البرهان في تفسير القرآن
Photo
.
|| ◈ ضعفاء الشيعة ◈ ||
.
❁ - قال #جعفر_بن_محمد عليهما السلام: #علماء شيعتنا #مرابطون في الثغر الذي يلي #إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على #ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته #النواصب .
ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم .
:
.
.
❁ - وقال #علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام:
من كان من شعيتنا عالماً بشريعتنا ، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى #نور_العلم الذي حبوناه
به جاء #يوم_القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع تلك العرصات، و عليه حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله : يا عبادالله هذا عالم من بعض تلامذة #آل_محمد ألا فمن أخرجه في #الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان .
فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً ، أو أوضح له عن شبهة .
ا
📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري " عليه السلام "
t.me/Al_burhan
|| ◈ ضعفاء الشيعة ◈ ||
.
❁ - قال #جعفر_بن_محمد عليهما السلام: #علماء شيعتنا #مرابطون في الثغر الذي يلي #إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على #ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته #النواصب .
ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم .
:
.
.
❁ - وقال #علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام:
من كان من شعيتنا عالماً بشريعتنا ، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى #نور_العلم الذي حبوناه
به جاء #يوم_القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع تلك العرصات، و عليه حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله : يا عبادالله هذا عالم من بعض تلامذة #آل_محمد ألا فمن أخرجه في #الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان .
فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً ، أو أوضح له عن شبهة .
ا
📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري " عليه السلام "
t.me/Al_burhan
؛
#حديث_أهل_البيت #نور_على_نور 💡ونور من نور
سلامٌ على أشياع #الحجة_بن_الحسن مع #صادق_العترة وهذا #الحديث وتوضيح #الشيخ_الغزي راوية بيت العصمة 👇🏻
❐.. قال عليه السلام - (فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر، والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصيَ اللهُ بها – في قُبّة أبينا آدم -، قال: فقال إبليس: يا ربّ اعْفِني مِن السجود لآدم، وأنا أعبُدكَ عبادةً لم يعبُدكَ بها مَلَكٌ مُقرّب ولا نبيٌّ مُرسل. قال الله تبارك وتعالى: لا حاجةَ لي إلى عبادتك، إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد، فقال الله تعالى: {فأخرج منها فإنّك رجيم وإنّ عليك لعنتي إلى يوم الدين} فقال إبليس:
- يا ربّ كيف وأنتَ العَدْل الذي لا تجور، فثواب عملي بَطُل؟ قال: لا. ولكن اسأل مِن أمْر الدُنيا ما شئتْ ثواباً لعملك فأُعطيك، فأوَّل ما سألَ البقاء إلى يوم الدين، فقال الله: قد أعطيتُك، قَال: سَلّطني عَلى وُلْد آدم، قال: قد سَلّطتك، قال: أجرني منهم مَجرى الدم في العُروق، قال: قد أجريتك، قال: لا يُولد لهم ولدٌ إلّا ويُولد لي اثنان، وأراهم ولا يَروني وأتصوّر لهم في كلّ صُورة ٍشئتْ، فقال: قد أعطيتك، قال: يا ربّ زدني، قال: قد جَعلتُ لكَ ولذُريّتكَ في صُدورهم أوطاناً، قال: ربّ حسبي، فقال إبليس عند ذلك: {فبعزتك لأغوينّهم أجمعين إلّا عبادكَ مِنهم المُخلَصين ثُمّ لآتينَّهم مِن بين أيديهم ومِن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدُ أكثرهم شاكرين}). الحديث في أجواء قِصّة الخلافة، وقصّة أبينا آدم والملائكة وإبليس.
ا👇🏻
● قول الرواية (إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد،) هذهِ #فتنةُ الأمم والشعوب، وهذه فتنةُ #رجال_الدين.
- #الأُمّة بعد #نبيّنا #سيّد_الكائنات #مُحمّد “صلّى اللهُ عليه وآله” تركتْ الباب الذي فتحه لها “صلّى الله عليه وآله” وفتحت لها أبواباً، فعبدت الله من حيث تُريد هي لا من حيثُ يُريد الله ويُريد #الرسول.
- وفي أجوائنا الشيعية اشترط علينا رسول الله في #بيعة_الغدير أن نأخذ التفسير عن #عليّ.. ولكن #الشيعة (وأعني بالشيعة: #علماء_الشيعة ومراجعها، وأكابرها ومُفسّريها، وخُطبائها، ومُفكّريها.. #المؤسّسة_الدينية بكلّ أفرداها ) أعرضتْ بوجهها عَن #تفسير_عليّ بحجّة “ #علم_الرجال ” الذي جاؤوا به من #النواصب.. ففتحوا باباً لهم غير الباب الذي اشترط علينا رسول الله أن ندخل منه، ولم يأذنْ لنا بالدُخول من بابٍ آخر حتّى نكون في عِداد #شيعةِ_عليّ. لكن الأمّة تركتْ هذا الباب وفَتحتْ لنفسها باباً آخر صَنعتهُ مِن وسائل جاءتْ بها من النواصب.
- فالمُشكلة هي.. عبادةُ الله من حيثُ يُريد الناس لا مِن حيثُ يُريد الله.. تِلك هي حكايةُ إبليس وتلك هي مُشكلتنا
● والأمر هو هو على طول الخط: فحينما يتبنّى #الفقيهُ أو #المرجع رأياً، وحِينما يُواجَهُ بالحقائق يُكابر ويبقى يُصِرّ على أنّ العِبادة مِن حيثُ ما هو يُريد.. يتركُ حديث أهل البيت ويتمسّك باستحساناتٍ لجأ إليها بسبب جَهْلهِ بحديث #أهل_البيت.. وإنّما وَرِثَ عِلْماً بحديث أهل البيت مِن أجيال سابقة، فتصوّر أنّ أهل البيت قالوا فقط هذا الكلام لأنّ الذين سبقوهُ قد ألغوا بقيّة الحديث بحُجّة “علم الرجال”.. فعندما يُواجه بالحقائق وهو لا يملك دَليلاً على ضعفها يُكابر ويُعاند. المَعصيّة هي هي.. فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر.. والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصِيَ اللهُ بها.
– #سورة_الأعراف ج٦ | قناة القمر الفضائيّة
#حديث_أهل_البيت #نور_على_نور 💡ونور من نور
سلامٌ على أشياع #الحجة_بن_الحسن مع #صادق_العترة وهذا #الحديث وتوضيح #الشيخ_الغزي راوية بيت العصمة 👇🏻
❐.. قال عليه السلام - (فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر، والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصيَ اللهُ بها – في قُبّة أبينا آدم -، قال: فقال إبليس: يا ربّ اعْفِني مِن السجود لآدم، وأنا أعبُدكَ عبادةً لم يعبُدكَ بها مَلَكٌ مُقرّب ولا نبيٌّ مُرسل. قال الله تبارك وتعالى: لا حاجةَ لي إلى عبادتك، إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد، فقال الله تعالى: {فأخرج منها فإنّك رجيم وإنّ عليك لعنتي إلى يوم الدين} فقال إبليس:
- يا ربّ كيف وأنتَ العَدْل الذي لا تجور، فثواب عملي بَطُل؟ قال: لا. ولكن اسأل مِن أمْر الدُنيا ما شئتْ ثواباً لعملك فأُعطيك، فأوَّل ما سألَ البقاء إلى يوم الدين، فقال الله: قد أعطيتُك، قَال: سَلّطني عَلى وُلْد آدم، قال: قد سَلّطتك، قال: أجرني منهم مَجرى الدم في العُروق، قال: قد أجريتك، قال: لا يُولد لهم ولدٌ إلّا ويُولد لي اثنان، وأراهم ولا يَروني وأتصوّر لهم في كلّ صُورة ٍشئتْ، فقال: قد أعطيتك، قال: يا ربّ زدني، قال: قد جَعلتُ لكَ ولذُريّتكَ في صُدورهم أوطاناً، قال: ربّ حسبي، فقال إبليس عند ذلك: {فبعزتك لأغوينّهم أجمعين إلّا عبادكَ مِنهم المُخلَصين ثُمّ لآتينَّهم مِن بين أيديهم ومِن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدُ أكثرهم شاكرين}). الحديث في أجواء قِصّة الخلافة، وقصّة أبينا آدم والملائكة وإبليس.
ا👇🏻
● قول الرواية (إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد،) هذهِ #فتنةُ الأمم والشعوب، وهذه فتنةُ #رجال_الدين.
- #الأُمّة بعد #نبيّنا #سيّد_الكائنات #مُحمّد “صلّى اللهُ عليه وآله” تركتْ الباب الذي فتحه لها “صلّى الله عليه وآله” وفتحت لها أبواباً، فعبدت الله من حيث تُريد هي لا من حيثُ يُريد الله ويُريد #الرسول.
- وفي أجوائنا الشيعية اشترط علينا رسول الله في #بيعة_الغدير أن نأخذ التفسير عن #عليّ.. ولكن #الشيعة (وأعني بالشيعة: #علماء_الشيعة ومراجعها، وأكابرها ومُفسّريها، وخُطبائها، ومُفكّريها.. #المؤسّسة_الدينية بكلّ أفرداها ) أعرضتْ بوجهها عَن #تفسير_عليّ بحجّة “ #علم_الرجال ” الذي جاؤوا به من #النواصب.. ففتحوا باباً لهم غير الباب الذي اشترط علينا رسول الله أن ندخل منه، ولم يأذنْ لنا بالدُخول من بابٍ آخر حتّى نكون في عِداد #شيعةِ_عليّ. لكن الأمّة تركتْ هذا الباب وفَتحتْ لنفسها باباً آخر صَنعتهُ مِن وسائل جاءتْ بها من النواصب.
- فالمُشكلة هي.. عبادةُ الله من حيثُ يُريد الناس لا مِن حيثُ يُريد الله.. تِلك هي حكايةُ إبليس وتلك هي مُشكلتنا
● والأمر هو هو على طول الخط: فحينما يتبنّى #الفقيهُ أو #المرجع رأياً، وحِينما يُواجَهُ بالحقائق يُكابر ويبقى يُصِرّ على أنّ العِبادة مِن حيثُ ما هو يُريد.. يتركُ حديث أهل البيت ويتمسّك باستحساناتٍ لجأ إليها بسبب جَهْلهِ بحديث #أهل_البيت.. وإنّما وَرِثَ عِلْماً بحديث أهل البيت مِن أجيال سابقة، فتصوّر أنّ أهل البيت قالوا فقط هذا الكلام لأنّ الذين سبقوهُ قد ألغوا بقيّة الحديث بحُجّة “علم الرجال”.. فعندما يُواجه بالحقائق وهو لا يملك دَليلاً على ضعفها يُكابر ويُعاند. المَعصيّة هي هي.. فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر.. والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصِيَ اللهُ بها.
– #سورة_الأعراف ج٦ | قناة القمر الفضائيّة
..
.
❁ - قال #علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام:
من كان من شعيتنا عالماً بشريعتنا ، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى #نور_العلم الذي حبوناه
به جاء #يوم_القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع تلك العرصات، و عليه حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله : يا عبادالله هذا عالم من بعض تلامذة #آل_محمد ألا فمن أخرجه في #الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان .
فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً ، أو أوضح له عن شبهة .
ا
📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري " عليه السلام "
t.me/Al_burhan
.
❁ - قال #علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام:
من كان من شعيتنا عالماً بشريعتنا ، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى #نور_العلم الذي حبوناه
به جاء #يوم_القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع تلك العرصات، و عليه حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله : يا عبادالله هذا عالم من بعض تلامذة #آل_محمد ألا فمن أخرجه في #الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان .
فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً ، أو أوضح له عن شبهة .
ا
📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري " عليه السلام "
t.me/Al_burhan
#عبارة_عميقة🌟
🕊يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَة🕊ٌ
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
🕊يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَة🕊ٌ
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
: {وجعلنا مِن الماءِ كُلّ شيءٍ حيٍّ} :
ليسَ الحديثُ هُنا عن #الماءِ الذي نَشربه، إنّهُ حديثٌ عن الماء الأوّل، ماءُ التكوين الأوّل .
كما يقولُ #سيّد_الأوصياء في #الخُطبة الأولى في #نهج_البلاغة وهو يُحدّثنا عن نشأةِ الكون، فيقول:
٠
( ثُم أنشأ سُبحانهُ فَتْقَ الأجواء، وشَقّ الأرجاء، وسكائكَ الهواء، فأجازَ فيها ماءً مُتلاطماً تيّارهُ، مُتراكماً زخّارهُ)
٠
👈🏻 هذا هُو الماءُ الذي جُعِلَ منه كُلّ شيءٍ حيّ..
إنّهُ #ماءُ_التكوين، هذا الماءُ الأوّل هُو الوجودُ الفيزيائيُّ في عالمِ النشأةِ #لولاية_عليٍّ و #آل_عليّ.
المادّةُ حتّى بحَسَب فيزيائنا اليوم إنّها صُورةٌ من صُوَر #الطاقة، والطاقةُ التي تتشكّل منها المادّةُ جُذورها بِحَسَب عقيدتنا إلى #نُور_الأنوار ، ونُورُ الأنوار حينما يفيضُ إنّما يفيضُ بمعنى #الولاية ، مِن دُون معنى الولاية لن يتحقّقَ وجود الموجود.. فهذا الماءُ المُتلاطِمُ في تيّاره كما يُحدّثنا سيّد الأوصياء هُو الوجود الفيزيائيّ في تلك النشأة لولاية عليٍّ وآل عليّ .
👈🏻 وهذا هو مضمون #حديث_الكساء.
وهذا الماءُ الذي جاء مذكوراً في كلماتِ سيّد الأوصياء هُو الذي جاء مَذكوراً في حديث #الإمام_الصادق في كتاب [الاحتجاج] 📖 حين يقول:
٠
(إنّ الله عزّ وجل لمّا خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمّد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولمّا خلق الله الماء كتب في مَجراه لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علي أمير المؤمنين…)
هذا #الحديث_الشريف لإمامنا الصادق هو الذي ينتهي بهذه العبارة: (فإذا قال أحدكم لا إله إلّا الله مُحمّدٌ رسولُ الله فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين) والتي هي صريحةٌ في وُجوب #الشهادةِ_الثالثةِ_المُقدّسة.
٠
#بقية_الله
#ثقافة_مهدوية
مُقتطف من برنامج :( دليل المسافر ) ح٢٢
#الشيخ_الغزي
: {وجعلنا مِن الماءِ كُلّ شيءٍ حيٍّ} :
ليسَ الحديثُ هُنا عن #الماءِ الذي نَشربه، إنّهُ حديثٌ عن الماء الأوّل، ماءُ التكوين الأوّل .
كما يقولُ #سيّد_الأوصياء في #الخُطبة الأولى في #نهج_البلاغة وهو يُحدّثنا عن نشأةِ الكون، فيقول:
٠
( ثُم أنشأ سُبحانهُ فَتْقَ الأجواء، وشَقّ الأرجاء، وسكائكَ الهواء، فأجازَ فيها ماءً مُتلاطماً تيّارهُ، مُتراكماً زخّارهُ)
٠
👈🏻 هذا هُو الماءُ الذي جُعِلَ منه كُلّ شيءٍ حيّ..
إنّهُ #ماءُ_التكوين، هذا الماءُ الأوّل هُو الوجودُ الفيزيائيُّ في عالمِ النشأةِ #لولاية_عليٍّ و #آل_عليّ.
المادّةُ حتّى بحَسَب فيزيائنا اليوم إنّها صُورةٌ من صُوَر #الطاقة، والطاقةُ التي تتشكّل منها المادّةُ جُذورها بِحَسَب عقيدتنا إلى #نُور_الأنوار ، ونُورُ الأنوار حينما يفيضُ إنّما يفيضُ بمعنى #الولاية ، مِن دُون معنى الولاية لن يتحقّقَ وجود الموجود.. فهذا الماءُ المُتلاطِمُ في تيّاره كما يُحدّثنا سيّد الأوصياء هُو الوجود الفيزيائيّ في تلك النشأة لولاية عليٍّ وآل عليّ .
👈🏻 وهذا هو مضمون #حديث_الكساء.
وهذا الماءُ الذي جاء مذكوراً في كلماتِ سيّد الأوصياء هُو الذي جاء مَذكوراً في حديث #الإمام_الصادق في كتاب [الاحتجاج] 📖 حين يقول:
٠
(إنّ الله عزّ وجل لمّا خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمّد رسول الله علي أمير المؤمنين، ولمّا خلق الله الماء كتب في مَجراه لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علي أمير المؤمنين…)
هذا #الحديث_الشريف لإمامنا الصادق هو الذي ينتهي بهذه العبارة: (فإذا قال أحدكم لا إله إلّا الله مُحمّدٌ رسولُ الله فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين) والتي هي صريحةٌ في وُجوب #الشهادةِ_الثالثةِ_المُقدّسة.
٠
#بقية_الله
#ثقافة_مهدوية
مُقتطف من برنامج :( دليل المسافر ) ح٢٢
#الشيخ_الغزي
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية
📖 الكافي الشريف ج٣ص٢٤٥ / ح٣١ /
٠
" عن جابر الجعفي : عن أبي جعفر #الباقر "عليه السّلام" قال: سألتهُ عن لحظةِ مَلَكِ الموت ، قال :
( أما رأيتَ الناسَ يَكونونَ جُلوساً ، فتَعتريهم السكْتة ، فما يَتكلّمُ أحدٌ منهم؟ فتِلكَ لحظةُ مَلَكِ الموت حيثُ يلحظهم ).
📝 هناك لحظةٌ في حياةِ الناسِ تُسمّى بلحظةِ مَلَكِ الموت ، وهذا جُزءٌ مِن #الثقافاتِ_الدينيّةِ في ديننا وحتّى في الدياناتِ الأُخرى.
فملك الموتُ يُتابعنا ، وَ هُناك تواصلٌ فيما بيننا وبينه ، مثلما نحنُ قريبون مِن #الجنّةِ عبْر جنّةِ البرزخ ، وقريبون مِن #نار الآخرةِ عِبْر نار البرزخ .. وفي كثيرِ مِن #الأدعية وفي كثيرِ من #الرواياتِ فإنَّ الحديثَ عن الجنّةِ المراد منهُ الحديث عن جنان البرزخ لا عن جنان الآخرة ، وفي عديدٍ مِن الآيات الكلام هُو هُو ، وكذاك الحديث عن نار البرزخ.
👈🏻 قولهُ "عليه السلام" :
(فتَعتريهم السكْتة) !! هذا السكوتُ هُو سكوتُ الرُوح ، فإنَّ الرُوح على تَواصلٍ بشكلٍ وبآخر بنحوٍ تكويني.
فمَقرُّ الطاقةِ الرُوحي بيد مَلَكِ الموت ، ومَلَك الموت هُو مَظهرٌ مِن نشآتِ الجلالِ العَلَوي ، ولِذلك حِين يَلحظُ مَجالس الناس يَعتريهم السكوت ، إنّها إنعكاساتُ آثارِ جلالِ عليٍّ على هذهِ الأرواح.
📝 .. والرواياتُ حدّثتنا أنَّ #الأرواح خُلِقتْ مِن #نُور_عليٍّ "عليه السلام" حينما فصّلتْ لنا هذهِ الروايات عن خَلْق الكائناتِ وعن مَصادرُ خَلْقها ، فكُلُّ الكائناتِ مَصادرها #الأسماء_الحُسنى ، و ما تجلّى مِن جلالِ عليٍّ في منابع الأسماء الحُسنى منه تجلّتْ الأرواحُ ، والملائكةُ خُلِقتْ مِن نفس هذهِ المنابع ، وما #مَلَكُ_الموتِ إلّا مَظهرٌ مِن مَظاهرِ الحقيقةِ العَلويّة ، ولِذا حِين يَلحظُ الناس فإنَّ جَلالاً يُهيمنُ على تِلكَ الأرواح .
تِلكَ هي كهربائيّةُ #الجلالِ_العَلَوي التي تَصِلُ مِن مَلَكِ الموت ، و مِثلما نقرأ في الروايات 👈🏻 أنّكم إذا ذكرتم #الخِضْر فسلّموا عليه ، لأنّه يمرُّ بالقُربِ منكم..
٠
📺 مُجتزأ منْ برنامج : دليلُ المسافر
لسماحة الشيخ الغزي ( البرزخ : ج ٢ )
#رواية
📖 الكافي الشريف ج٣ص٢٤٥ / ح٣١ /
٠
" عن جابر الجعفي : عن أبي جعفر #الباقر "عليه السّلام" قال: سألتهُ عن لحظةِ مَلَكِ الموت ، قال :
( أما رأيتَ الناسَ يَكونونَ جُلوساً ، فتَعتريهم السكْتة ، فما يَتكلّمُ أحدٌ منهم؟ فتِلكَ لحظةُ مَلَكِ الموت حيثُ يلحظهم ).
📝 هناك لحظةٌ في حياةِ الناسِ تُسمّى بلحظةِ مَلَكِ الموت ، وهذا جُزءٌ مِن #الثقافاتِ_الدينيّةِ في ديننا وحتّى في الدياناتِ الأُخرى.
فملك الموتُ يُتابعنا ، وَ هُناك تواصلٌ فيما بيننا وبينه ، مثلما نحنُ قريبون مِن #الجنّةِ عبْر جنّةِ البرزخ ، وقريبون مِن #نار الآخرةِ عِبْر نار البرزخ .. وفي كثيرِ مِن #الأدعية وفي كثيرِ من #الرواياتِ فإنَّ الحديثَ عن الجنّةِ المراد منهُ الحديث عن جنان البرزخ لا عن جنان الآخرة ، وفي عديدٍ مِن الآيات الكلام هُو هُو ، وكذاك الحديث عن نار البرزخ.
👈🏻 قولهُ "عليه السلام" :
(فتَعتريهم السكْتة) !! هذا السكوتُ هُو سكوتُ الرُوح ، فإنَّ الرُوح على تَواصلٍ بشكلٍ وبآخر بنحوٍ تكويني.
فمَقرُّ الطاقةِ الرُوحي بيد مَلَكِ الموت ، ومَلَك الموت هُو مَظهرٌ مِن نشآتِ الجلالِ العَلَوي ، ولِذلك حِين يَلحظُ مَجالس الناس يَعتريهم السكوت ، إنّها إنعكاساتُ آثارِ جلالِ عليٍّ على هذهِ الأرواح.
📝 .. والرواياتُ حدّثتنا أنَّ #الأرواح خُلِقتْ مِن #نُور_عليٍّ "عليه السلام" حينما فصّلتْ لنا هذهِ الروايات عن خَلْق الكائناتِ وعن مَصادرُ خَلْقها ، فكُلُّ الكائناتِ مَصادرها #الأسماء_الحُسنى ، و ما تجلّى مِن جلالِ عليٍّ في منابع الأسماء الحُسنى منه تجلّتْ الأرواحُ ، والملائكةُ خُلِقتْ مِن نفس هذهِ المنابع ، وما #مَلَكُ_الموتِ إلّا مَظهرٌ مِن مَظاهرِ الحقيقةِ العَلويّة ، ولِذا حِين يَلحظُ الناس فإنَّ جَلالاً يُهيمنُ على تِلكَ الأرواح .
تِلكَ هي كهربائيّةُ #الجلالِ_العَلَوي التي تَصِلُ مِن مَلَكِ الموت ، و مِثلما نقرأ في الروايات 👈🏻 أنّكم إذا ذكرتم #الخِضْر فسلّموا عليه ، لأنّه يمرُّ بالقُربِ منكم..
٠
📺 مُجتزأ منْ برنامج : دليلُ المسافر
لسماحة الشيخ الغزي ( البرزخ : ج ٢ )
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة💫
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤8🕊2😍2
⚜️بنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم..⚜️
عن عبد الله بن جندب, قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السَّلام) أسأل عن تفسير هذه الآية:
{الله نور السموات والأرض} فكتب إلي الجواب:
أما بعد, فإن محمدا كان أمين الله في خلقه,
فلما قبض النبي (صلّى الله عليه وآله) كنا أهل البيت ورثنه, فنحن أمناء الله في أرضه,
عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام,
وما من فئة تضل مأة به وتهدي مأة به إلا ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها,
وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق,
وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم,
أخذ الله علينا وعليهم الميثاق, يردون موردنا ويدخلون مدخلنا,
ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة,
نحن آخذون بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا, والحجزة النور, وشيعتنا آخذون بحجزتنا،
من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا, والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر,
ومتبعنا وتابع أوليائنا مؤمن، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن,
ومن مات وهو يحبنا كان حقا على الله أن يبعثه معنا، نحن نور لمن تبعنا، وهدى لمن اهتدى بنا,
ومن لم يكن منا فليس من الإسلام في شيء,
وبنا فتح الله الدين وبنا يختمه، وبنا أطعمكم الله عشب الأرض، وبنا أنزل الله قطر السماء،
وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم,
وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم, وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان...
📚البرهان ج٤ ص٧٠,
#نور_الله #آل_محمد #واسطة_الفيض #ويبقى_الحسين #يارسول_الله #كربلاء
عن عبد الله بن جندب, قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السَّلام) أسأل عن تفسير هذه الآية:
{الله نور السموات والأرض} فكتب إلي الجواب:
أما بعد, فإن محمدا كان أمين الله في خلقه,
فلما قبض النبي (صلّى الله عليه وآله) كنا أهل البيت ورثنه, فنحن أمناء الله في أرضه,
عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام,
وما من فئة تضل مأة به وتهدي مأة به إلا ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها,
وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق,
وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم,
أخذ الله علينا وعليهم الميثاق, يردون موردنا ويدخلون مدخلنا,
ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة,
نحن آخذون بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا, والحجزة النور, وشيعتنا آخذون بحجزتنا،
من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا, والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر,
ومتبعنا وتابع أوليائنا مؤمن، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن,
ومن مات وهو يحبنا كان حقا على الله أن يبعثه معنا، نحن نور لمن تبعنا، وهدى لمن اهتدى بنا,
ومن لم يكن منا فليس من الإسلام في شيء,
وبنا فتح الله الدين وبنا يختمه، وبنا أطعمكم الله عشب الأرض، وبنا أنزل الله قطر السماء،
وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم,
وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم, وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان...
📚البرهان ج٤ ص٧٠,
#نور_الله #آل_محمد #واسطة_الفيض #ويبقى_الحسين #يارسول_الله #كربلاء
🕊9
✨️الأنبياء خلقوا من قطرة من نور محمد صلى الله عليه وآله:
عن جابر بن عبد الله قال:
قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله :
أول شيء خلق الله تعالى ما هو؟
فقال صلى الله عليه وآله : نور نبيك يا جابر
خلقه الله, ثم خلق منه كل خير,
ثم أقامه بين يديه في مقام القرب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما, فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم, وحملة العرش وخزنة الكرسي من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الحب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما فخلق القلم من قسم, واللوح من قسم, والجنة من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الخوف ما شاء الله, ثم جعله أجزاء فخلق الملائكة من جزء, والشمس من جزء, والقمر والكواكب من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الرجاء ما شاء الله,
ثم جعله أجزاء فخلق العقل من جزء, والعلم والحلم من جزء, والعصمة والتوفيق من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الحياء ما شاء الله,
ثم نظر إليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه مائة ألف وأربعة وعشرون ألف قطرة, فخلق الله من كل قطرة روح نبي ورسول,
ثم تنفست أرواح الأنبياء فخلق الله من أنفاسها أرواح الأولياء والشهداء والصالحين.
📚بحار الأنوار ج٢٥ ص٢١
#نور_الله #آل_محمد #يارسول_الله
عن جابر بن عبد الله قال:
قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله :
أول شيء خلق الله تعالى ما هو؟
فقال صلى الله عليه وآله : نور نبيك يا جابر
خلقه الله, ثم خلق منه كل خير,
ثم أقامه بين يديه في مقام القرب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما, فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم, وحملة العرش وخزنة الكرسي من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الحب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما فخلق القلم من قسم, واللوح من قسم, والجنة من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الخوف ما شاء الله, ثم جعله أجزاء فخلق الملائكة من جزء, والشمس من جزء, والقمر والكواكب من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الرجاء ما شاء الله,
ثم جعله أجزاء فخلق العقل من جزء, والعلم والحلم من جزء, والعصمة والتوفيق من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الحياء ما شاء الله,
ثم نظر إليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه مائة ألف وأربعة وعشرون ألف قطرة, فخلق الله من كل قطرة روح نبي ورسول,
ثم تنفست أرواح الأنبياء فخلق الله من أنفاسها أرواح الأولياء والشهداء والصالحين.
📚بحار الأنوار ج٢٥ ص٢١
#نور_الله #آل_محمد #يارسول_الله
❤18
عن الإمام العسكري عليه السلام:
لا يعرف النعمة إلا الشاكر،
ولا يشكر النعمة إلا العارف.
📚نزهة الناظر ص١٤٣,
#آل_محمد #الحسن_العسكري #سامراء_المقدسة #نور_الله #العتبة_العسكرية_المقدسة
لا يعرف النعمة إلا الشاكر،
ولا يشكر النعمة إلا العارف.
📚نزهة الناظر ص١٤٣,
#آل_محمد #الحسن_العسكري #سامراء_المقدسة #نور_الله #العتبة_العسكرية_المقدسة
❤8🕊6
#خَرَجَ_صَبِیٌّ_بِوَجهِهِ_سُمْرَةٌ_بِشَعرِهِ_قَطَطٌ_بِأَسْنَانِهِ_تَفلِیجٌ
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
❤10👍3
#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤14👍2
عن أمير المؤمنين (عليه السَّلام):
جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلّى الله عليه وآله)، فقال:
يا رسول الله، ما أستطيع فراقك، واني لادخل منزلي فأذكرك، فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك، فذكرت إذا كان يوم القيامة وأدخلت الجنة فرُفِعتَ في أعلى عليين، فكيف لي بك يا نبي الله؟
فنزلت {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
فدعا النبي (صلّى الله عليه وآله) الرجل، فقرأها عليه، وبشره بذلك.
[📚البرهان ج٢ ص١٢٥]
#نور_الله
#يارسول_الله
#نبي_الرحمة
جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلّى الله عليه وآله)، فقال:
يا رسول الله، ما أستطيع فراقك، واني لادخل منزلي فأذكرك، فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك، فذكرت إذا كان يوم القيامة وأدخلت الجنة فرُفِعتَ في أعلى عليين، فكيف لي بك يا نبي الله؟
فنزلت {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
فدعا النبي (صلّى الله عليه وآله) الرجل، فقرأها عليه، وبشره بذلك.
[📚البرهان ج٢ ص١٢٥]
#نور_الله
#يارسول_الله
#نبي_الرحمة
❤11👍1
#خَرَجَ_صَبِیٌّ_بِوَجهِهِ_سُمْرَةٌ_بِشَعرِهِ_قَطَطٌ_بِأَسْنَانِهِ_تَفلِیجٌ
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
❤5
#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤17👍1