أخرجَ اللهُ مِن نور فاطمة قناديل فعلَّقها في بطنان العرش،
فأزهرتْ السَّماواتُ والأرض | يا زهراء
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا أنسُ بن مالك، يقول:
(صلَّى بنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" في بعْضِ الأيام صلاةَ الفجْر،
ثُمَّ أقْبَلَ علينا بوجههِ الكريم، فقلتُ له:
يا رسولَ الله:
إنْ رأيتَ أن تُفسّرَ لنا قوله تعالى:
{فأُولئكَ مع الَّذينَ أَنعمَ اللَّهُ عليهم من النَّبيّينَ والصّدّيقينَ والشُّهداءِ والصَّالحينَ وحَسُنَ أولئكَ رفِيقا}.
فقـــــالَ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
أمَّا النَّبيون فأنا، و أمَّا الصّديقون فأخي علي، و أمَّا الشُّهداء فَعَمّي حمزة، و أمَّا الصَّالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن و الحسين. قـــــال:
وكانَ العبَّاس حاضراً ، فوثبَ وجلسَ بينَ يدي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم"،
وقــــال:
ألسنا أنا وأنتَ و علي و فاطمة و الحسن و الحسين مِن نبْعةٍ واحدة؟!
قـــال: و ما ذاكَ يا عم ؟ قــــال:
لأنَّكَ تُعرّفُ بِعلي و فاطمة و الحسن و الحسين دوننا.
قــــال:
فتبسَّم النَّبي"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وقـــال:
أمَّا قولكَ يا عم أ لسنا من نبْعةٍ واحدة فصدقت، ولكن يا عم:
إنَّ الله خلقني، و خلَقَ عليَّـاً و فاطمة، و الحسن، و الحسين قبل أن يخلق الله آدم،
حينَ لا سماءٌ مبنيَّة ولا أرضٌ مدحيّة، و لا ظُلمةٌ و لا نور، ولا شمْسٌ و لا قمر، و لا جنَّةٌ و لا نـــار.
فقـــال العبّاس: فكيفَ كانَ بدء خلْقكم #يا_رسول_الله ؟
فقال يا عم: لما أرادَ اللهُ أن يخلُقَنا تكلَّم كلمةً خلَقَ مِنْها نُوراً.
ثُمَّ تكلَّم كلمةً أُخرى فَخَلَقَ مِنْها رُوحاً.
ثُمَّ مزجَ النُّور َبالرُّوح، فخلقني و خلَقَ عليَّاً، و فاطمة، والحسن، والحسين.
فكُنَّا نُسبّحهُ حِينَ لا تَسبيح، و نُقدّسهُ حِينَ لاتقديس.
فلمَّا أرادَ اللهُ تعالى: أن ينشئَ الصَّنعة: فتَقَ نُوري، فخلق منهُ العَرْش،
فالعَرْشُ مِن نُوري، ونُوري من #نور_الله، و نُوري أفضلُ من العرش.
ثُمَّ فتقَ نُور أخي #علي، فخلق منهُ الملائكة، فالملائكةُ من نُور عليّ، ونُورُ عليّ من نُور اللهِ وعليّ أفضلُ من الملائكة.
ثُمَّ فتقَ نُور ابنتي #فاطمة، فخلقَ منهُ السّماواتِ والأرض،
فالسّماواتُ و الأرضُ من نُور ابنتي فاطمة،
و نور ابنتي فاطمة من نور الله، و ابنتي فاطمة أفضلُ من السّماوات والأرض.
ثُمَّ فتقَ نُور ولدي #الحسن، وخلقَ منهُ الشّمس والقمر،
فالشّمسُ والقمر مِن نُور ولدي الحسن،
و نُور الحسن من نور الله، و الحسنُ أفضلُ من الشمس و القمر.
ثُمَّ فتقَ نُور ولدي #الحسين، فخلقَ منهُ الجنَّة و الحُور العين،
فالجنّة والحور العين من نُور ولدي الحسين، و نُور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضلُ من الجنَّةِ و الحُورِ العين .
ثُمَّ أمرَ اللهُ الظُّلمات أن تمرّ على سحائب القطر، فأظلمتْ السَّماواتُ على الملائكة، فضجَّتْ الملائكةُ بالتَّسبيحِ و التَّقديس، وقالت:
إلهنا و سيدنا.. مُنذُ خلقتنا وعرَّفتنا هذهِ الأشباح لم نـــرَ بؤساً،
فبحقّ هذهِ الأشباح إلاّ ما كشفتَ عنَّـــا هذهِ الظلمة.
فأخرجَ اللهُ مِن نور ابنتي فاطمة قناديل فعلَّقها في بطنان العرش، فأزهرتْ السَّماواتُ والأرض، ثُمَّ أشرقتْ بنورها، فلأجلِ ذلكَ سُمّيتْ #الزهراء.
فقالتْ الملائكة:
إلهنا و سيّدنا: لِمَن هذا النُّور ُالزَّاهرُ الَّذي قد أشرقتْ بهِ السَّماواتُ والأرض،
فأوحى اللهُ إليها هذا نُورٌ اخترعتهُ من نُور جَلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي، و زوجةُ وليّي وأخي نبيي، و أبي حُجَجي على عبادي.
أشهدكم ملائكتي: أنّي قد جعلتُ ثوابَ تسبيحكم وتقديسكم لهذهِ المرأة و شيعتها، و مُحبيها إلى يوم القيامة. قــــال:
فلمَّا سمِعَ العباسُ مِن رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" ذلك وثبَ قائماً وقبَّلَ بين عيني عليّ"عليهِ السَّلام" و قــــال:
و الله #يا_علي:
أنتَ الحجةُ البالغةُ لمن آمن بالله و اليوم الآخر).
[بحار الأنوار-ج37]
:
#يا_زهراء
#تفاحة_الفردوس
#فاطمة_الزهراء
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"
فأزهرتْ السَّماواتُ والأرض | يا زهراء
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا أنسُ بن مالك، يقول:
(صلَّى بنا #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" في بعْضِ الأيام صلاةَ الفجْر،
ثُمَّ أقْبَلَ علينا بوجههِ الكريم، فقلتُ له:
يا رسولَ الله:
إنْ رأيتَ أن تُفسّرَ لنا قوله تعالى:
{فأُولئكَ مع الَّذينَ أَنعمَ اللَّهُ عليهم من النَّبيّينَ والصّدّيقينَ والشُّهداءِ والصَّالحينَ وحَسُنَ أولئكَ رفِيقا}.
فقـــــالَ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
أمَّا النَّبيون فأنا، و أمَّا الصّديقون فأخي علي، و أمَّا الشُّهداء فَعَمّي حمزة، و أمَّا الصَّالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن و الحسين. قـــــال:
وكانَ العبَّاس حاضراً ، فوثبَ وجلسَ بينَ يدي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم"،
وقــــال:
ألسنا أنا وأنتَ و علي و فاطمة و الحسن و الحسين مِن نبْعةٍ واحدة؟!
قـــال: و ما ذاكَ يا عم ؟ قــــال:
لأنَّكَ تُعرّفُ بِعلي و فاطمة و الحسن و الحسين دوننا.
قــــال:
فتبسَّم النَّبي"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" وقـــال:
أمَّا قولكَ يا عم أ لسنا من نبْعةٍ واحدة فصدقت، ولكن يا عم:
إنَّ الله خلقني، و خلَقَ عليَّـاً و فاطمة، و الحسن، و الحسين قبل أن يخلق الله آدم،
حينَ لا سماءٌ مبنيَّة ولا أرضٌ مدحيّة، و لا ظُلمةٌ و لا نور، ولا شمْسٌ و لا قمر، و لا جنَّةٌ و لا نـــار.
فقـــال العبّاس: فكيفَ كانَ بدء خلْقكم #يا_رسول_الله ؟
فقال يا عم: لما أرادَ اللهُ أن يخلُقَنا تكلَّم كلمةً خلَقَ مِنْها نُوراً.
ثُمَّ تكلَّم كلمةً أُخرى فَخَلَقَ مِنْها رُوحاً.
ثُمَّ مزجَ النُّور َبالرُّوح، فخلقني و خلَقَ عليَّاً، و فاطمة، والحسن، والحسين.
فكُنَّا نُسبّحهُ حِينَ لا تَسبيح، و نُقدّسهُ حِينَ لاتقديس.
فلمَّا أرادَ اللهُ تعالى: أن ينشئَ الصَّنعة: فتَقَ نُوري، فخلق منهُ العَرْش،
فالعَرْشُ مِن نُوري، ونُوري من #نور_الله، و نُوري أفضلُ من العرش.
ثُمَّ فتقَ نُور أخي #علي، فخلق منهُ الملائكة، فالملائكةُ من نُور عليّ، ونُورُ عليّ من نُور اللهِ وعليّ أفضلُ من الملائكة.
ثُمَّ فتقَ نُور ابنتي #فاطمة، فخلقَ منهُ السّماواتِ والأرض،
فالسّماواتُ و الأرضُ من نُور ابنتي فاطمة،
و نور ابنتي فاطمة من نور الله، و ابنتي فاطمة أفضلُ من السّماوات والأرض.
ثُمَّ فتقَ نُور ولدي #الحسن، وخلقَ منهُ الشّمس والقمر،
فالشّمسُ والقمر مِن نُور ولدي الحسن،
و نُور الحسن من نور الله، و الحسنُ أفضلُ من الشمس و القمر.
ثُمَّ فتقَ نُور ولدي #الحسين، فخلقَ منهُ الجنَّة و الحُور العين،
فالجنّة والحور العين من نُور ولدي الحسين، و نُور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضلُ من الجنَّةِ و الحُورِ العين .
ثُمَّ أمرَ اللهُ الظُّلمات أن تمرّ على سحائب القطر، فأظلمتْ السَّماواتُ على الملائكة، فضجَّتْ الملائكةُ بالتَّسبيحِ و التَّقديس، وقالت:
إلهنا و سيدنا.. مُنذُ خلقتنا وعرَّفتنا هذهِ الأشباح لم نـــرَ بؤساً،
فبحقّ هذهِ الأشباح إلاّ ما كشفتَ عنَّـــا هذهِ الظلمة.
فأخرجَ اللهُ مِن نور ابنتي فاطمة قناديل فعلَّقها في بطنان العرش، فأزهرتْ السَّماواتُ والأرض، ثُمَّ أشرقتْ بنورها، فلأجلِ ذلكَ سُمّيتْ #الزهراء.
فقالتْ الملائكة:
إلهنا و سيّدنا: لِمَن هذا النُّور ُالزَّاهرُ الَّذي قد أشرقتْ بهِ السَّماواتُ والأرض،
فأوحى اللهُ إليها هذا نُورٌ اخترعتهُ من نُور جَلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي، و زوجةُ وليّي وأخي نبيي، و أبي حُجَجي على عبادي.
أشهدكم ملائكتي: أنّي قد جعلتُ ثوابَ تسبيحكم وتقديسكم لهذهِ المرأة و شيعتها، و مُحبيها إلى يوم القيامة. قــــال:
فلمَّا سمِعَ العباسُ مِن رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم" ذلك وثبَ قائماً وقبَّلَ بين عيني عليّ"عليهِ السَّلام" و قــــال:
و الله #يا_علي:
أنتَ الحجةُ البالغةُ لمن آمن بالله و اليوم الآخر).
[بحار الأنوار-ج37]
:
#يا_زهراء
#تفاحة_الفردوس
#فاطمة_الزهراء
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"
❤1
#عبارة_عميقة🌟
🕊يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَة🕊ٌ
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
🕊يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَة🕊ٌ
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة💫
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#عبارة_عميقة
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤8🕊2😍2
⚜️بنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم..⚜️
عن عبد الله بن جندب, قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السَّلام) أسأل عن تفسير هذه الآية:
{الله نور السموات والأرض} فكتب إلي الجواب:
أما بعد, فإن محمدا كان أمين الله في خلقه,
فلما قبض النبي (صلّى الله عليه وآله) كنا أهل البيت ورثنه, فنحن أمناء الله في أرضه,
عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام,
وما من فئة تضل مأة به وتهدي مأة به إلا ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها,
وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق,
وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم,
أخذ الله علينا وعليهم الميثاق, يردون موردنا ويدخلون مدخلنا,
ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة,
نحن آخذون بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا, والحجزة النور, وشيعتنا آخذون بحجزتنا،
من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا, والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر,
ومتبعنا وتابع أوليائنا مؤمن، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن,
ومن مات وهو يحبنا كان حقا على الله أن يبعثه معنا، نحن نور لمن تبعنا، وهدى لمن اهتدى بنا,
ومن لم يكن منا فليس من الإسلام في شيء,
وبنا فتح الله الدين وبنا يختمه، وبنا أطعمكم الله عشب الأرض، وبنا أنزل الله قطر السماء،
وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم,
وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم, وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان...
📚البرهان ج٤ ص٧٠,
#نور_الله #آل_محمد #واسطة_الفيض #ويبقى_الحسين #يارسول_الله #كربلاء
عن عبد الله بن جندب, قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السَّلام) أسأل عن تفسير هذه الآية:
{الله نور السموات والأرض} فكتب إلي الجواب:
أما بعد, فإن محمدا كان أمين الله في خلقه,
فلما قبض النبي (صلّى الله عليه وآله) كنا أهل البيت ورثنه, فنحن أمناء الله في أرضه,
عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام,
وما من فئة تضل مأة به وتهدي مأة به إلا ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها,
وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق,
وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم,
أخذ الله علينا وعليهم الميثاق, يردون موردنا ويدخلون مدخلنا,
ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة,
نحن آخذون بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربنا, والحجزة النور, وشيعتنا آخذون بحجزتنا،
من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا, والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر,
ومتبعنا وتابع أوليائنا مؤمن، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن,
ومن مات وهو يحبنا كان حقا على الله أن يبعثه معنا، نحن نور لمن تبعنا، وهدى لمن اهتدى بنا,
ومن لم يكن منا فليس من الإسلام في شيء,
وبنا فتح الله الدين وبنا يختمه، وبنا أطعمكم الله عشب الأرض، وبنا أنزل الله قطر السماء،
وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بركم,
وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم, وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان...
📚البرهان ج٤ ص٧٠,
#نور_الله #آل_محمد #واسطة_الفيض #ويبقى_الحسين #يارسول_الله #كربلاء
🕊9
✨️الأنبياء خلقوا من قطرة من نور محمد صلى الله عليه وآله:
عن جابر بن عبد الله قال:
قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله :
أول شيء خلق الله تعالى ما هو؟
فقال صلى الله عليه وآله : نور نبيك يا جابر
خلقه الله, ثم خلق منه كل خير,
ثم أقامه بين يديه في مقام القرب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما, فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم, وحملة العرش وخزنة الكرسي من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الحب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما فخلق القلم من قسم, واللوح من قسم, والجنة من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الخوف ما شاء الله, ثم جعله أجزاء فخلق الملائكة من جزء, والشمس من جزء, والقمر والكواكب من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الرجاء ما شاء الله,
ثم جعله أجزاء فخلق العقل من جزء, والعلم والحلم من جزء, والعصمة والتوفيق من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الحياء ما شاء الله,
ثم نظر إليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه مائة ألف وأربعة وعشرون ألف قطرة, فخلق الله من كل قطرة روح نبي ورسول,
ثم تنفست أرواح الأنبياء فخلق الله من أنفاسها أرواح الأولياء والشهداء والصالحين.
📚بحار الأنوار ج٢٥ ص٢١
#نور_الله #آل_محمد #يارسول_الله
عن جابر بن عبد الله قال:
قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله :
أول شيء خلق الله تعالى ما هو؟
فقال صلى الله عليه وآله : نور نبيك يا جابر
خلقه الله, ثم خلق منه كل خير,
ثم أقامه بين يديه في مقام القرب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما, فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم, وحملة العرش وخزنة الكرسي من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الحب ما شاء الله,
ثم جعله أقساما فخلق القلم من قسم, واللوح من قسم, والجنة من قسم,
وأقام القسم الرابع في مقام الخوف ما شاء الله, ثم جعله أجزاء فخلق الملائكة من جزء, والشمس من جزء, والقمر والكواكب من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الرجاء ما شاء الله,
ثم جعله أجزاء فخلق العقل من جزء, والعلم والحلم من جزء, والعصمة والتوفيق من جزء,
وأقام القسم الرابع في مقام الحياء ما شاء الله,
ثم نظر إليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه مائة ألف وأربعة وعشرون ألف قطرة, فخلق الله من كل قطرة روح نبي ورسول,
ثم تنفست أرواح الأنبياء فخلق الله من أنفاسها أرواح الأولياء والشهداء والصالحين.
📚بحار الأنوار ج٢٥ ص٢١
#نور_الله #آل_محمد #يارسول_الله
❤18
عن الإمام العسكري عليه السلام:
لا يعرف النعمة إلا الشاكر،
ولا يشكر النعمة إلا العارف.
📚نزهة الناظر ص١٤٣,
#آل_محمد #الحسن_العسكري #سامراء_المقدسة #نور_الله #العتبة_العسكرية_المقدسة
لا يعرف النعمة إلا الشاكر،
ولا يشكر النعمة إلا العارف.
📚نزهة الناظر ص١٤٣,
#آل_محمد #الحسن_العسكري #سامراء_المقدسة #نور_الله #العتبة_العسكرية_المقدسة
❤8🕊6
#خَرَجَ_صَبِیٌّ_بِوَجهِهِ_سُمْرَةٌ_بِشَعرِهِ_قَطَطٌ_بِأَسْنَانِهِ_تَفلِیجٌ
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
❤10👍3
#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤14👍2
عن أمير المؤمنين (عليه السَّلام):
جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلّى الله عليه وآله)، فقال:
يا رسول الله، ما أستطيع فراقك، واني لادخل منزلي فأذكرك، فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك، فذكرت إذا كان يوم القيامة وأدخلت الجنة فرُفِعتَ في أعلى عليين، فكيف لي بك يا نبي الله؟
فنزلت {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
فدعا النبي (صلّى الله عليه وآله) الرجل، فقرأها عليه، وبشره بذلك.
[📚البرهان ج٢ ص١٢٥]
#نور_الله
#يارسول_الله
#نبي_الرحمة
جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلّى الله عليه وآله)، فقال:
يا رسول الله، ما أستطيع فراقك، واني لادخل منزلي فأذكرك، فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك، فذكرت إذا كان يوم القيامة وأدخلت الجنة فرُفِعتَ في أعلى عليين، فكيف لي بك يا نبي الله؟
فنزلت {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
فدعا النبي (صلّى الله عليه وآله) الرجل، فقرأها عليه، وبشره بذلك.
[📚البرهان ج٢ ص١٢٥]
#نور_الله
#يارسول_الله
#نبي_الرحمة
❤11👍1
#خَرَجَ_صَبِیٌّ_بِوَجهِهِ_سُمْرَةٌ_بِشَعرِهِ_قَطَطٌ_بِأَسْنَانِهِ_تَفلِیجٌ
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
❤5
#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️
{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،
وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.
فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️
● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .
وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .
● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .
من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،
#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .
فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:
♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
❤17👍1