:
في #ثقافة_العترة (🕯)
🔻 وقفة عند معنى قولهِ عزَّ وجلَّ 🔻:
۞ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ
نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ۞ 
⁦:
🔹 يقولُ إمامُنا باقرُ العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في معنى قولهِ عزَّ وجلَّ :
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ۞ ، يقول :
( .. ۞ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ ۞ الحسن وَ الحسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"، ۞ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ۞ ، قال : يجعل لكم إمامَ عَدْلٍ تأتمُّون به، وهو عليُّ بن أبي طالب "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه")[📚تأويل الآيات]

🔹 رواية أُخرى عن أبي الجارود ، قال : قلتُ لأبي جعفر الإمام الباقر "عليه السّلام" :
لقد آتى اللهُ أهلَ الكتاب خَيراً كثيراً ، قال الإمام : وما ذاك ؟ ، قلتُ : قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ :
۞ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ ۞ إلى قولهِ تعالى : ۞ أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا ۞
فقال "عليه السّلام" : قد آتاكم اللهُ كما آتاهم ، ثمَّ تلا قولهُ عزَّ وجلَّ : ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ۞ يعني إماماً تأتمُّون به )
[📚الكافي الشريف: ج١⁩

🔻: تــــــــ”👇🏻”ـــــــوضيح 🔻
✦ هذا المُصطلح ( #النُور ) في ثقافةِ الكتاب والعِترة في معناهُ الحقيقي هُو الإمامَ المَعصوم ، وولايةُ الإمام المعصوم "صلوات الله عليه" .
فحِين سُئِل إمامُنا الباقر "صلواتُ الله عليه" عن قَولهِ عزَّ وجلَّ : ۞ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ۞ ، قال : يَجعل لكم إمامَ عَدْلٍ تأتمُّون به ، وهُو عليُّ بن أبي طالب.
وهذا المعنى هُو نفس المعنى الوارد للنور في الآية ١٥٧ مِن سُورة الأعراف ، وهي قولهِ عزَّ وجلَّ :
۞ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۞
إذْ يقولُ إمامُنا الصادق "عليه السّلام" في معنى النُور في هذهِ الآيةِ مِن سُورة الأعراف :
( النُورُ في هذا المَوضِعِ عليٌّ أمِيرُ المُؤمنين والأئمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم")[📚الكافي الشريف: ج١]

✦ أيضاً حِين سَألَ أبو خَالدٍ الكابلي الإمام الباقر "عليه السّلام" عن قولِ الله عزَّ وجلَّ :
۞ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ۞ قال الإمام "عليه السّلام" :
( يا أبا خالد النُور واللهِ الأئمة مِن آلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" إلى يوم القيامة ، وَ هُم واللهِ نُورُ اللهِ الذي أنزل ، وَ هُم واللهِ نُور اللهِ في السَّماواتِ وَ في الأرض ، وَ اللهِ يا أبا خالد ، لَنُورُ الإمامِ في قُلوب المُؤمنين أنورُ مِن الشمس المُضيئة بالنهار ، وَ هُم واللهِ يُنوّرونَ قُلوبَ المُؤمنين ، وَ يحجبُ اللهُ عزَّ وجلَّ نُورَهم عمَّن يشاء فتظلم قُلوبُهم ، وَ الله يا أبا خالد لايُحبُّنا عبْدٌ ويتولّانا حتّى يُطهّر اللهُ قلبه ، وَ لايُطهّرُ اللهُ قَلْبَ عَبْدٍ حتّى يُسلّم لنا ويكونَ سِلْماً لنا ، فإذا كانَ سِلْماً لنا سلَّمهُ اللهُ مِن شديدِ الحساب ، وآمنهُ مِن فزعِ يومِ القيامة الأكبر )[📚الكافي الشريف:ج١]

ا⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩
✦ ويقول صادقُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في معنى قولهِ عزَّ وجلَّ :
۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ ۞ قال : #فاطمة "صلواتُ الله عليها" ، ۞ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۞ #الحسن ، ۞ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۞ #الحسين ،
۞ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ۞ ، قال : فاطمة كوكبٌ دُريّ بين نساء أهل الدنيا ، ۞ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ۞ إبراهيم ، ۞ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ۞ لا يهوديّةٍ ولا نصرانيّة ، ۞ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ ۞ يكاد العِلْم يتفجّر بها ،
۞ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۞ إمامٌ منها بعد إمام ، ۞ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۞ يَهدي اللهُ للأئمة مَن يشاء.
وَ قولهُ : ۞ أَوْ كَظُلُمَاتٍ ۞ ، قال : الأوّل وصاحبه ،

:
❐.. يقول #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامه "عليه لأبي خالد الكابلي في قول الله عز وجل :
« فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا »
يقول" عليه السلام ":
( يا أبا خالد .. #النور والله #الأئمة من #آل_محمد" صلى الله عليه وآله "إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي أنزل، وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض، والله يا أبا خالد .. لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار ، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتضللهم قلوبهم .
والله يا أبا خالد .. لا يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه، ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا ويكون سلماً لنا ، فإذا كان سلماً لنا سلمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر )
.

📖.. الكافي الشريف-ج 1
‏t.me/Al_burhan

:

📖الكافي الشريف ج١
|| باب أنَّ الأئمة ولاةُ أمْر الله وخَزَنة عِلمهِ ||

ا⬇️ا
( يقول إمامنا #الصادق “عليه السلام”: إنَّ الله عزَّ وجلَّ خَلَقَنا فأحسنَ خَلْقنا، وصَوَّرنا فأحسن صُوَرنا، وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه، ولنا نطقتْ الشجرة وبعبادتنا عُبِدَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ولولانا ما عُبِدَ الله ).


♻️ وقفات توضيحية لبعض معاني الحديث ⬇️:

◀ (خَلَقَنا فأحسنَ خَلْقنا، وصَوَّرنا فأحسن صُوَرنا)
ذلكَ هُو الكمالُ المُطلَقُ الذي تجلّى فيهم “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم”، لأنَّ الكمال المُطلَق هذا تفرّع عليه:
◀ ( وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه)
فإنَّ الجمال الإلهيَّ تجلّى في كُلّ مخلوقاته.. الخُزّان هُم، لأنَّهم هُم أجملُ الجمال “صلواتُ اللهِ وسلامه عليهم”.. هُم خُزانةُ أسرار الله “مَجْمَعُ أسرارهِ”، وهُم خُزّانُ فيض الله سُبحانهُ وتعالى.

◀ ( ولنا نطقتْ الشجرة)
إنّها #شجرةُ_الوجود، لأنَّ الشجرة تعني الأصل، ورسول الله يقول: (أنا وعليٌّ مِن شجرةٍ واحدة، وسائرُ الناس مِن شَجَرٍ شتّى) فالشجر هو الأصل، والحديثُ هُنا عن خُزّانٍ للهِ سُبحانه وتعالى (وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه، ولنا نطقتْ الشجرة) إنّها شجرةُ الوجود، ولهذه الشجرة مظاهر: فشجرةُ #طوبى مظهرٌ مِن مظاهر هذه الشجرة، والشجرةُ الطيّبة في القرآن الكريم التي أصلُها ثابت وفرعُها في السماء هي مظهرٌ مِن مظاهر هذه الشجرة.. وكذلك الشجرة الزيتونة التي هي لا شرقيّة ولا غربيّة والتي ذُكرتْ في سُورة #النور هي مظهرٌ أيضاً مِن مظاهر هذه الشجرة.

◀ موطنُ الشاهد هو هذه الجُملة: 👇🏻
(وبعبادتنا عُبِدَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ولولانا ما عُبِدَ الله)
هذهِ باءُ السبّبيّة .
⬅️..عن عُمر بن عبد العزيز قال حدّثنا هشامُ بن الحكم قال: سألتُ أبا عبد الله “عليه السلام” عن علّة الصلاة فإنَّ فيها مَشغلةٌ للناس عن حوائجهم، ومتعبةً لهم في أبدانهم، قال: فيها علل، وذلك أنَّ الناس لو تُركوا بغَير تنبيهٍ ولا تذكّر للنبيّ “صلّى اللهُ عليه وآله” بأكثر مِن الخبر الأوّل وبقاء الكتاب في أيديهم فقط، لكانوا على ما كان عليه الأوّلون، فإنّهم قد كانوا اتّخذوا ديناً ووضعوا كُتُباً ودعوا أناساً إلى ما هُم عليهِ وقتلوهم على ذلك، فدرس أمرهم وذَهَب حين ذهبوا، وأرادَ اللهُ تباركَ وتعالى أن لا يُنسيهم أمْر مُحمَّدٍ “صلّى اللهُ عليه وآله” ففرض عليهم الصلاة، يذكرونَهُ في كلّ يومٍ خَمْسَ مرّات يُنادونَ باسمهِ، و تعبّدوا بالصلاة وذكر الله لكيلا يغفلوا عنهُ و ينسوهُ فيندرسَ ذكره).📖 علل الشرائع

t.me/Al_burhan

#عبارة_عميقة🌟
🕊يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَة🕊ٌ

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية ،
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه ) يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب،
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

قال الله عزّ وجلّ: ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من #النور إلى #الظلمات )
#السؤال/ أيّ نورٍ للكافر فأُخرج منه ودخل في الظلمات؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

#الجواب/ قد مرّ الدين بمرحلتين:

#المرحلة_الأولى / تمتد منذ زمن بعثة النبي إلى بيعة الغدير، وهي مرحلة التنزيل.
#المرحلة_الثانية / منذ بيعة الغدير إلى زمن ظهور إمام زماننا عليه السلام، والتي تترقى تدريجياً، وهي مرحلة التأويل.
ثم تأتي #المرحلة_الثالثة عند ظهور الإمام الحجة عليه السلام حيث يأتي بالأمر الجديد والمثال المستأنف.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

💥 عندما بدأت طلائع مرحلة التأويل في يوم الغدير، بدأت مفاهيم الدين تتغير بشكل كامل تدريجياً، فمرحلة التأويل قد طوت مرحلة التنزيل ونسختها،
#فمن بقي على تلك المرحلة ولم ينتقل إلى مرحلة التأويل فقد غطس في ظلمات الكفر وخرج من نور مرحلة التنزيل - مرحلة الإسلام الأولى لأنّها مرحلة منسوخة، وهذا هو معنى قوله تعالى: ( والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات ).

#أمّا قوله تعالى: ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )،
فهم الذين انتقلوا من المرحلة الأولى ( التنزيل ) إلى المرحلة الثانية ( التأويل )، حيث انتقلوا من ظلمات الذنوب والمعاصي والكفر بولاية أمير المؤمنين إلى نور الهداية والإيمان به عليه السلام،
لذا قال رسول الله صلى الله عليه : ( إنّ منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل فسئل صلى الله عليه وآله من هو ؟ قال : هو خاصف النعل - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - ).
📚 تفسير القمي ج2 ص321

وبما أنّه جاز قتلهم إذاً هم ليسوا على دين الله لأنّ الدين زمن التأويل هو الإئتمام بعلي والأئمة من بعده عليهم السلام.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌙- عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أخالط الناس، فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم، و يتولون فلانا و فلانا، لهم أمانة و صدق و وفاء، و أقوام يتولونكم، و ليس لهم تلك الأمانة، و لا الوفاء، و لا الصدق! قال: فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسا، فأقبل علي كالغضبان، ثم قال: «لا دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله، و لا عتب على من دان بولاية إمام عادل من الله». قلت: لا دين لأولئك، و لا عتب على هؤلاء؟ قال: «نعم، لا دين لأولئك و لا عتب على هؤلاء- ثم قال-: ألا تسمع لقول الله عز و جل: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة و المغفرة، بولايتهم كل إمام عادل من الله. و قال: و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما تولوا كل إمام جائر ليس من الله عز و جل، خرجوا بولايتهم إياه من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب الله لهم النار مع الكفار، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون».

📚 الكافي الشريف ج1 ص307

#اعرف_إمامك_وعرّف_بإمامك

#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة💫
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

:

📖الكافي الشريف ج١
باب أنَّ الأئمة ولاةُ أمْر الله وخَزَنة عِلمهِ

ا⬇️ا
( يقول إمامنا #الصادق “عليه السلام”: إنَّ الله عزَّ وجلَّ خَلَقَنا فأحسنَ خَلْقنا، وصَوَّرنا فأحسن صُوَرنا، وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه، ولنا نطقتْ الشجرة وبعبادتنا عُبِدَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ولولانا ما عُبِدَ الله ).


♻️ وقفات توضيحية لبعض معاني الحديث ⬇️:

◀ (خَلَقَنا فأحسنَ خَلْقنا، وصَوَّرنا فأحسن صُوَرنا)
ذلكَ هُو الكمالُ المُطلَقُ الذي تجلّى فيهم “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم”، لأنَّ الكمال المُطلَق هذا تفرّع عليه:
◀ ( وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه)
فإنَّ الجمال الإلهيَّ تجلّى في كُلّ مخلوقاته.. الخُزّان هُم، لأنَّهم هُم أجملُ الجمال “صلواتُ اللهِ وسلامه عليهم”.. هُم خُزانةُ أسرار الله “مَجْمَعُ أسرارهِ”، وهُم خُزّانُ فيض الله سُبحانهُ وتعالى.

◀ ( ولنا نطقتْ الشجرة)
إنّها #شجرةُ_الوجود، لأنَّ الشجرة تعني الأصل، ورسول الله يقول: (أنا وعليٌّ مِن شجرةٍ واحدة، وسائرُ الناس مِن شَجَرٍ شتّى) فالشجر هو الأصل، والحديثُ هُنا عن خُزّانٍ للهِ سُبحانه وتعالى (وجعلنا خُزّانه في سمائهِ وأرضه، ولنا نطقتْ الشجرة) إنّها شجرةُ الوجود، ولهذه الشجرة مظاهر: فشجرةُ #طوبى مظهرٌ مِن مظاهر هذه الشجرة، والشجرةُ الطيّبة في القرآن الكريم التي أصلُها ثابت وفرعُها في السماء هي مظهرٌ مِن مظاهر هذه الشجرة.. وكذلك الشجرة الزيتونة التي هي لا شرقيّة ولا غربيّة والتي ذُكرتْ في سُورة #النور هي مظهرٌ أيضاً مِن مظاهر هذه الشجرة.

◀  موطنُ الشاهد هو هذه الجُملة: 👇🏻
(وبعبادتنا عُبِدَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ولولانا ما عُبِدَ الله)
هذهِ باءُ السبّبيّة .
⬅️..عن عُمر بن عبد العزيز قال حدّثنا هشامُ بن الحكم قال: سألتُ أبا عبد الله “عليه السلام” عن علّة الصلاة فإنَّ فيها مَشغلةٌ للناس عن حوائجهم، ومتعبةً لهم في أبدانهم، قال: فيها علل، وذلك أنَّ الناس لو تُركوا بغَير تنبيهٍ ولا تذكّر للنبيّ “صلّى اللهُ عليه وآله” بأكثر مِن الخبر الأوّل وبقاء الكتاب في أيديهم فقط، لكانوا على ما كان عليه الأوّلون، فإنّهم قد كانوا اتّخذوا ديناً ووضعوا كُتُباً ودعوا أناساً إلى ما هُم عليهِ وقتلوهم على ذلك، فدرس أمرهم وذَهَب حين ذهبوا، وأرادَ اللهُ تباركَ وتعالى أن لا يُنسيهم أمْر مُحمَّدٍ “صلّى اللهُ عليه وآله” ففرض عليهم الصلاة، يذكرونَهُ في كلّ يومٍ خَمْسَ مرّات يُنادونَ باسمهِ، و تعبّدوا بالصلاة وذكر الله لكيلا يغفلوا عنهُ و ينسوهُ فيندرسَ ذكره).📖 علل الشرائع

t.me/Al_burhan

#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية