✨️لا تنفع الشهادة لله ورسوله
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده
عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
و
من لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده
عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
و
من لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
❤8
الشهادة الثالثة هي حُسنُ صلاتنا
التي لا يقبلُ الله الصلاة إلا بها..
قال إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة فَأيُّ شَيءٍ أَشَدُّ مِن هَذَا؟ وَاللهِ إِنَّكُم لَتَعرِفُونَ مِن جِيرَانكُم وَأَصْحَابِكُم مَن لَو كَانَ يُصَلِّي لِبعضِكُم مَا قَبِلَهَا مِنهُ لاسْتِخفَافِه بِهَا، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن فَكيفَ يَقبَلُ مَا يُستَخَفُّ بِه).
[📖 الكافي الشريف ج٣ ]
[🔍 وقفة توضيحات ]
يقول إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة) لماذا ؟!
هناك أسبابٌ كثيرة لعدم قبول الصلاة، ولكنَّ السبب الرئيس: (عدمُ ذِكرِ عليٍّ في التشهُّد الوسطي والأخير)،
هذا هو السببُ الرئيس.
فمع ذِكرِ عليٍّ في الصلاة الأسبابُ الباقية لعدم قبول الصلاة سيُصلحها صاحبُ الأمر.
هذا الذي تُحدِّثُنا به أحاديثهم الشريفة من أنَّ (حُبُّ عليٍّ حسنةٌ لا تَضرُّ معها سيئة).
وهذا مِصداقٌ من مصاديقها: (ذِكرُ عليٍّ حسنةٌ لا تضرُّ معها سيئة)..
ثم يقولُ إمامنا الصَّادقُ: (إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن)
وهل هناك من حُسنٍ في صلاتنا إلَّا بعليٍّ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه..
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ) ، (حُبٌّ عَلِيٍّ حَسَنَةٌ).
علماً أن مصطلح (الحَسَنة والحُسنَى) في الكتاب الكريم بحسبِ قواعد التفسيرِ عند عليٍّ وآلِ عليّ وَلايةُ عليّ، من أسماءِ وَلايةِ عليٍّ في المصحف الشريف في قرآننا الصامت (الحَسَنة والحُسنى).
حُسنُ صلاتنا بذِكرِ عليٍّ 💚
جَمالُ صلاتنا، وأجملُ ما فيها ذِكرُ عليٍّ صلوات الله وسلامه عليه
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ)
(إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن) .
#ياعلي💚
#الشهادة_الثالثة_واجبة
التي لا يقبلُ الله الصلاة إلا بها..
قال إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة فَأيُّ شَيءٍ أَشَدُّ مِن هَذَا؟ وَاللهِ إِنَّكُم لَتَعرِفُونَ مِن جِيرَانكُم وَأَصْحَابِكُم مَن لَو كَانَ يُصَلِّي لِبعضِكُم مَا قَبِلَهَا مِنهُ لاسْتِخفَافِه بِهَا، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن فَكيفَ يَقبَلُ مَا يُستَخَفُّ بِه).
[📖 الكافي الشريف ج٣ ]
[🔍 وقفة توضيحات ]
يقول إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة) لماذا ؟!
هناك أسبابٌ كثيرة لعدم قبول الصلاة، ولكنَّ السبب الرئيس: (عدمُ ذِكرِ عليٍّ في التشهُّد الوسطي والأخير)،
هذا هو السببُ الرئيس.
فمع ذِكرِ عليٍّ في الصلاة الأسبابُ الباقية لعدم قبول الصلاة سيُصلحها صاحبُ الأمر.
هذا الذي تُحدِّثُنا به أحاديثهم الشريفة من أنَّ (حُبُّ عليٍّ حسنةٌ لا تَضرُّ معها سيئة).
وهذا مِصداقٌ من مصاديقها: (ذِكرُ عليٍّ حسنةٌ لا تضرُّ معها سيئة)..
ثم يقولُ إمامنا الصَّادقُ: (إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن)
وهل هناك من حُسنٍ في صلاتنا إلَّا بعليٍّ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه..
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ) ، (حُبٌّ عَلِيٍّ حَسَنَةٌ).
علماً أن مصطلح (الحَسَنة والحُسنَى) في الكتاب الكريم بحسبِ قواعد التفسيرِ عند عليٍّ وآلِ عليّ وَلايةُ عليّ، من أسماءِ وَلايةِ عليٍّ في المصحف الشريف في قرآننا الصامت (الحَسَنة والحُسنى).
حُسنُ صلاتنا بذِكرِ عليٍّ 💚
جَمالُ صلاتنا، وأجملُ ما فيها ذِكرُ عليٍّ صلوات الله وسلامه عليه
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ)
(إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن) .
#ياعلي💚
#الشهادة_الثالثة_واجبة
❤9👍2
وأيُّ ضياعٍ للصلاةِ إنْ لم يكنْ ببترٍ ذِكْر عليٍّ مِنها.. هذا هُو ضياعُ الصلاةِ بمعناهُ الحقيقي.. فهؤلاءِ الذين يُطردونَ مِن بابِ الجنّة بعد أن اجتازوا محطّاتٍ كثيرةً في ساحةِ المَحشر إنّما يُطرَدونَ ويُباعدونَ عن الجنّة لأنّهم حذفوا ذِكْر عليٍّ مِن تشهّد الصلاة.
✦ قوله الرواية: (فمِنهم مَن يقول: قد كُنتُ لِعليّ بن أبي طالب بالولايةِ شاهداً ولآلِ مُحمَّدٍ مُحبّاً وهُو في ذلكَ كاذبٌ) الرواية وصفتهُ بأنّهُ كاذب لأنّهُ لم يكنْ يَشهدُ فعلْاً بلسانهِ لِعليٍ بالولايةِ في صلاتهِ وفي سائر المواطن الأُخرى التي يَجبُ على الإنسانِ أن يذكرَ فيها الشهادةَ الأولى والثانية والثالثة..
لأنّهُ يَعتقدُ أنّهُ سيكونُ مُسْلماً بالشهادتين.. والحال أنَّ هذا المنطق الذي يرى أنَّ الشهادتين وحدهُما تكفيان هُو منطقُ مرحلةِ التنزيل..
أمَّا مَنطقُ مرحلةِ التأويل فهو أنَّ الإنسانَ لَن يكونَ مُسْلماً إلّا بالشهادةِ الأولى والثانيةِ والثالثة.
✦ قوله: (فلذلك أنتَ - يا عليّ - قسيمُ الجنَّة والنار، تقول لها: هذا لي وهذا لكِ) لاحظوا أنَّ القِسمةَ هُنا تَحقّقتْ مِن خِلالِ الشهادةِ لِعليٍّ بالولاية (أي مِن خلالِ الشهادةِ الثالثة)
فليس عليٌّ قسيماً هُنا وإنّما الشهادةُ لِعليٍّ بالولايةِ تَكونُ قسيماً بين الجنّةِ والنار.
عليٌّ هُو الحاكم، وهُو القاسم والقسيم، وهُو العظيمُ..
وكُلُّ شيءٍ مَردّهُ إلى عليٍّ، ولكنَّ رسولَ اللهِ هُنا يُحدّثنا عن أنَّ الشهادةَ الثالثةَ هي التي ستكونُ قَسيماً بين الجنّةِ والنار.
ومِن أهمّ مواطن الشهادةِ الثالثة:
¤الصلاةُ الواجبة،
ومِن أهمّ مواضعِ الشهادةِ الثالثةِ في الصلاة: ¤التشهّد الوسطي والأخير.
#يا_رسول_الله
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
✦ قوله الرواية: (فمِنهم مَن يقول: قد كُنتُ لِعليّ بن أبي طالب بالولايةِ شاهداً ولآلِ مُحمَّدٍ مُحبّاً وهُو في ذلكَ كاذبٌ) الرواية وصفتهُ بأنّهُ كاذب لأنّهُ لم يكنْ يَشهدُ فعلْاً بلسانهِ لِعليٍ بالولايةِ في صلاتهِ وفي سائر المواطن الأُخرى التي يَجبُ على الإنسانِ أن يذكرَ فيها الشهادةَ الأولى والثانية والثالثة..
لأنّهُ يَعتقدُ أنّهُ سيكونُ مُسْلماً بالشهادتين.. والحال أنَّ هذا المنطق الذي يرى أنَّ الشهادتين وحدهُما تكفيان هُو منطقُ مرحلةِ التنزيل..
أمَّا مَنطقُ مرحلةِ التأويل فهو أنَّ الإنسانَ لَن يكونَ مُسْلماً إلّا بالشهادةِ الأولى والثانيةِ والثالثة.
✦ قوله: (فلذلك أنتَ - يا عليّ - قسيمُ الجنَّة والنار، تقول لها: هذا لي وهذا لكِ) لاحظوا أنَّ القِسمةَ هُنا تَحقّقتْ مِن خِلالِ الشهادةِ لِعليٍّ بالولاية (أي مِن خلالِ الشهادةِ الثالثة)
فليس عليٌّ قسيماً هُنا وإنّما الشهادةُ لِعليٍّ بالولايةِ تَكونُ قسيماً بين الجنّةِ والنار.
عليٌّ هُو الحاكم، وهُو القاسم والقسيم، وهُو العظيمُ..
وكُلُّ شيءٍ مَردّهُ إلى عليٍّ، ولكنَّ رسولَ اللهِ هُنا يُحدّثنا عن أنَّ الشهادةَ الثالثةَ هي التي ستكونُ قَسيماً بين الجنّةِ والنار.
ومِن أهمّ مواطن الشهادةِ الثالثة:
¤الصلاةُ الواجبة،
ومِن أهمّ مواضعِ الشهادةِ الثالثةِ في الصلاة: ¤التشهّد الوسطي والأخير.
#يا_رسول_الله
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
❤7👍1
رُويَ عن إمامنا العسكري "صلوات الله عليه":
(إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،
فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به).
[📙تفسير الإمام العسكري "صلوات الله عليه"]
#ياعلي #الشهادة_الثالثة_واجبة #أشهد_أن_عليا_ولي_الله #استشهاد_الإمام_الحسن_العسكري
(إذا قعدَ العبدُ للتشهّد الأول والتشهّد الثّاني، قالَ الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي وقعدَ يُثني عليَّ ويُصلّي على محمّدٍ نَبيّي، لأُثنِيَنَّ عليهِ في ملكوتِ السّماواتِ والأرض ولأُصلّيَنَّ على روحهِ في الأرواح،
فإذا صلّى على أميرِ المؤمنين في صلاته قال اللهُ له: ياعبدي لأصلّيَنَّ عليكَ كما صلّيتَ عليهِ ولأجعلنّهُ شفيعكَ كما استشفعتَ به).
[📙تفسير الإمام العسكري "صلوات الله عليه"]
#ياعلي #الشهادة_الثالثة_واجبة #أشهد_أن_عليا_ولي_الله #استشهاد_الإمام_الحسن_العسكري
❤18
فقــالوا :نَعمْ نَعرفه وَ شيعته وَ هو نورٌ حولَ عرش الله،
وَإنَّ في البَيتِ المَعمور لرقـاَ منْ نور فيهِ كتاب مِنْ نور، فيهِ اسمُ مُحَمَّد وَ عليّ وَالحَسن وَ الحُسين وَ الأئمة وَشيعتهم لا يَزيد فيهم رَجل وَ لايَنقص منْهم رجل،
إنَّهُ لميثاقنا الَّذي أُخذ عَلينا وَإنّهُ ليُقرأ عَلينا في كُلِّ يومِ جُمعة، فسجدتُ للهِ شُكراً..).
[📚علل الشَّرائع : ج٢]
#سيّد_الكائنات
#الشهادة_الثالثة #الآذان
#سيد_الأوصياء_علي
وَإنَّ في البَيتِ المَعمور لرقـاَ منْ نور فيهِ كتاب مِنْ نور، فيهِ اسمُ مُحَمَّد وَ عليّ وَالحَسن وَ الحُسين وَ الأئمة وَشيعتهم لا يَزيد فيهم رَجل وَ لايَنقص منْهم رجل،
إنَّهُ لميثاقنا الَّذي أُخذ عَلينا وَإنّهُ ليُقرأ عَلينا في كُلِّ يومِ جُمعة، فسجدتُ للهِ شُكراً..).
[📚علل الشَّرائع : ج٢]
#سيّد_الكائنات
#الشهادة_الثالثة #الآذان
#سيد_الأوصياء_علي
❤12👍3
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
نماذج من صيغ التشهد في روايات اهل البيت تشتمل على الشهادة الثالثة
#يازهراء #ياعلي
#الشهادة_الثالثة_واجبة #اشهد_ان_عليا_ولي_الله
#يازهراء #ياعلي
#الشهادة_الثالثة_واجبة #اشهد_ان_عليا_ولي_الله
❤14👌1
Forwarded from الشهادة الثالثة المقدسة ياعلي يازهراء
🔻امام عسکری علیه السلام درباره این آیه قرآن که « أَقِيمُوا الصَّلاةَ ؛ نماز را به پادارید» فرمودند :
🔹یعنی نماز را به پا دارید با رکوع و سجود کامل و با مراقبت بر (اول) وقت،
و با به جا آوردن حقهایی که اگر ادا نشود خدا آن نماز را قبول نمیکند
آیا میدانید آن حقها چیست؟
آن حقها، این است که در تعقیب نماز، بر پیامبر و امیرالمومنین و خاندانشان صلوات فرستاده شود.
با این اعتقاد قلبی که آنها برترین برگزیدگان خدا و برپادارندگان حقوق الهی و یاریکنندگان دین او هستند.
🔸وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَقِيمُوا الصَّلاةَ فَهُوَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ بِتَمَامِ رُكُوعِهَا وَ سُجُودِهَا- وَ [حِفْظِ] مَوَاقِيتِهَا، وَ أَدَاءِ حُقُوقِهَا- الَّتِي إِذَا لَمْ تُؤَدِّ لَمْ يَتَقَبَّلْهَا رَبُّ الْخَلَائِقِ أَ تَدْرُونَ مَا تِلْكَ الْحُقُوقُ فَهِيَ اتْبَاعُهَا بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِمَا ع مُنْطَوِياً عَلَى الِاعْتِقَادِ بِأَنَّهُمْ أَفْضَلُ خِيَرَةِ اللَّهِ، وَ الْقُوَّامُ بِحُقُوقِ اللَّهِ، وَ النُّصَّارُ لِدِينِ اللَّه
📚 تفسير العسكري عليه السلام، ص 364
#الشهادة_الثالثة_المقدسة_الطهور_الأعظم
🔹یعنی نماز را به پا دارید با رکوع و سجود کامل و با مراقبت بر (اول) وقت،
و با به جا آوردن حقهایی که اگر ادا نشود خدا آن نماز را قبول نمیکند
آیا میدانید آن حقها چیست؟
آن حقها، این است که در تعقیب نماز، بر پیامبر و امیرالمومنین و خاندانشان صلوات فرستاده شود.
با این اعتقاد قلبی که آنها برترین برگزیدگان خدا و برپادارندگان حقوق الهی و یاریکنندگان دین او هستند.
🔸وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَقِيمُوا الصَّلاةَ فَهُوَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ بِتَمَامِ رُكُوعِهَا وَ سُجُودِهَا- وَ [حِفْظِ] مَوَاقِيتِهَا، وَ أَدَاءِ حُقُوقِهَا- الَّتِي إِذَا لَمْ تُؤَدِّ لَمْ يَتَقَبَّلْهَا رَبُّ الْخَلَائِقِ أَ تَدْرُونَ مَا تِلْكَ الْحُقُوقُ فَهِيَ اتْبَاعُهَا بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِمَا ع مُنْطَوِياً عَلَى الِاعْتِقَادِ بِأَنَّهُمْ أَفْضَلُ خِيَرَةِ اللَّهِ، وَ الْقُوَّامُ بِحُقُوقِ اللَّهِ، وَ النُّصَّارُ لِدِينِ اللَّه
📚 تفسير العسكري عليه السلام، ص 364
#الشهادة_الثالثة_المقدسة_الطهور_الأعظم
❤9🙏3👍1
✨️أعظم الطَهور في كلماتِ نبيّنا الأعظم هُو:
✨️ولايةُ مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"
❂ يقول الإمام #الحسن_العسكري " وهو يُحدّثنا عن جدّه #خاتم_الأنبياء، يقول:
قال رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله":
(مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغير طَهور، ولا صَدَقةً مِن غلول - الغلول: الخيانة أو السرقة - وإنَّ أعظمَ طَهور الصلاة التي لا تُقبل الصلاة إلّا بهِ ولا شيئاً مِن الطاعات مع فقده: مُوالاة محمّد "صلّى الله عليه وآله" وأنّهُ سيّد المُرسلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سيّد الوصيين، وموالاة أوليائهما ومعاداة أعدائهما).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات توضيحيّة
قوله: (مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم) المُراد مِن تَحريمها:
يَعني مَوضعَ تقديسها وموضع اِبتدائها وموضع احترامها يكون مِن التكبير، أي مِن تكبيرة الإحرام،
وأمَّا المُراد مِن (تحليلها التسليم) أّي أنَّ حُدود قُدسيِّتها الواجبة تنتهي بنهاية التسليم.
هُناك طَهوران في هذهِ الصلاةِ:
هُناك الطَهور الأصغر وهُو "الوضوء" الذي لهُ شرائط..
فأنتَ بحاجةٍ إلى الطَهور الأصغر وهُو الوضوء لأجل أن تَشرعَ بالأفعال، لأنَّكَ مِن دُون الوضوء لا تستطيعُ أن تشرعَ بأفعال الصلاة، ستكونُ الأفعال ناقصة مِن دُون طَهور..
هذا الجانب الجَسَدي المادّي مِن الصلاة، والجَسَد مِن دُون رُوح مَيّت ويتحوّل إلى جُثة هامدة وإلى جيفة نتنة..!
فَحتّى هذا الوضوء لا يَصحُّ مِن العَبد إلّا بعد أن يمتلئَ قلبُهُ بولاية عليّ..
أمَّا الذي يتوضّأ وقلبُهُ خَالٍ مِن ولاية عليٍّ فَإنَّ وُضوءَهُ باطل..
فلا مَعنى للوضوء الأصغر أيضاً إلّا بولاية عليّ..
ولهذا يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه": (سواءٌ لِمَن خالفَ هذا الأمْر صلَّى أو زنا) يعني أنَّ مَن خالف عليّاً وآلَ عليٍّ فالأمرُ سيّان عند الله صلَّى أم زنا..
لا يُوجد فارقٌ بين صلاتهِ و زناه.
وفي رواية أُخرى يقول صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه": (لا يُبالي الناصب صلَّى أم زنى، وهذهِ الآية نزلتْ فيهم: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً}).
فحين تقول الرواية: (وإِنَّ أَعْظَّمَ طَهُور الصلَاة) فهي تُشير إلى أنَّ الطهارة على مَراتب..
▪︎الطهارةُ الحسيَّةُ الماديَّةُ على مَراتب،
▪︎والطهارةُ المَعنويةُ على مَراتب أيضاً..
الطَهور الحسِّي يَكونُ شَرْطاً في أداءِ الصلاة، في تكوين الصُورةِ الظاهرةِ للصلاة (أي في جَسَد الصلاة).
✨️أمَّا المعنى الحقيقي للصلاة فيحتاجُ إلى "الطَهور الأعظم" الَّذي يتحدَّثُ هُنا عنهُ رَسولُ الله "صلَّى الله عليه وآله" فيقول:
(وإِنَّ أعْظمَ طَهُور الصلاة الَّتِي لَا يُقْبَلُ أولا تُقبَلُ الصلاةُ إِلَّا به ولا شيء مِن الطاعاتِ معَ فَقْدِه مُوَالَاةُ مُحمَّدٍ وأنَّهُ سيِّدُ المُرسلين ومُوالاةُ عليٍّ وأنَّهُ سيِّدُ الوصيِّيِن ومُوالاةُ أَوليائِهِما ومُعاداةُ أعْدائهِما..)
هذا هُو أعظمُ طَهورُ الصلاة، أيُّها الباحثون عن الطهارةِ والتطهُّر..
الطَهورُ الأعظم هي ولايةُ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
أمَّا هذا الوضوء والتيمم والغُسْل فهذا طَهورٌ أصغر، وعَلينا أن نتذكَّر هذهِ الحقيقة إذا ما وقفنا لوضوء الصلاة.
فنحنُ حين نقول في مُستحبّاتِ الوضوء (الحمدُ للهِ الذي أنزلَ مِن السماء ماءاً طَهوراً)
الماءُ الطَهور الحقيقي الذي أُنزِل مِن السماء هو "الحقيقة المُحَمَّدية"..
وبعبارةٍ أدق: الماءُ الحقيقي والطَهور الحقيقي هُو إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
كما يقولُ إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" حِين سُئِل عن قولِ اللهِ تعالى: {قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين} قال "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ القائم "صلواتُ الله عليه"،
ثُمّ قال: {إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً} أي إنْ أصبحَ إمامُكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو، فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟!
ثُمَّ قال "عليه السلام": واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
✦ سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا..
كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال)
وولايةُ إمامِ زماننا هي ولايةُ مُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما الأطهار..
والتي مَظهرُها الفِعلي بِمُوالاة أوليائهم ومُعاداةِ أعدائهم،
ومَظهرُها القَولِي هو الصَدْعُ بالشهادةِ الثالثةِ المقدّسة بعد الشهادةِ الثانيةِ المُشرّفة.
هذا هو الطهور الحقيقي..
فطهارةُ الدين، وطهارةُ القلب وطهارةُ العقل إنّما تتحقّقُ بعليٍّ وآل عليّ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
✨️ولايةُ مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"
❂ يقول الإمام #الحسن_العسكري " وهو يُحدّثنا عن جدّه #خاتم_الأنبياء، يقول:
قال رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله":
(مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغير طَهور، ولا صَدَقةً مِن غلول - الغلول: الخيانة أو السرقة - وإنَّ أعظمَ طَهور الصلاة التي لا تُقبل الصلاة إلّا بهِ ولا شيئاً مِن الطاعات مع فقده: مُوالاة محمّد "صلّى الله عليه وآله" وأنّهُ سيّد المُرسلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سيّد الوصيين، وموالاة أوليائهما ومعاداة أعدائهما).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات توضيحيّة
قوله: (مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم) المُراد مِن تَحريمها:
يَعني مَوضعَ تقديسها وموضع اِبتدائها وموضع احترامها يكون مِن التكبير، أي مِن تكبيرة الإحرام،
وأمَّا المُراد مِن (تحليلها التسليم) أّي أنَّ حُدود قُدسيِّتها الواجبة تنتهي بنهاية التسليم.
هُناك طَهوران في هذهِ الصلاةِ:
هُناك الطَهور الأصغر وهُو "الوضوء" الذي لهُ شرائط..
فأنتَ بحاجةٍ إلى الطَهور الأصغر وهُو الوضوء لأجل أن تَشرعَ بالأفعال، لأنَّكَ مِن دُون الوضوء لا تستطيعُ أن تشرعَ بأفعال الصلاة، ستكونُ الأفعال ناقصة مِن دُون طَهور..
هذا الجانب الجَسَدي المادّي مِن الصلاة، والجَسَد مِن دُون رُوح مَيّت ويتحوّل إلى جُثة هامدة وإلى جيفة نتنة..!
فَحتّى هذا الوضوء لا يَصحُّ مِن العَبد إلّا بعد أن يمتلئَ قلبُهُ بولاية عليّ..
أمَّا الذي يتوضّأ وقلبُهُ خَالٍ مِن ولاية عليٍّ فَإنَّ وُضوءَهُ باطل..
فلا مَعنى للوضوء الأصغر أيضاً إلّا بولاية عليّ..
ولهذا يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه": (سواءٌ لِمَن خالفَ هذا الأمْر صلَّى أو زنا) يعني أنَّ مَن خالف عليّاً وآلَ عليٍّ فالأمرُ سيّان عند الله صلَّى أم زنا..
لا يُوجد فارقٌ بين صلاتهِ و زناه.
وفي رواية أُخرى يقول صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه": (لا يُبالي الناصب صلَّى أم زنى، وهذهِ الآية نزلتْ فيهم: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً}).
فحين تقول الرواية: (وإِنَّ أَعْظَّمَ طَهُور الصلَاة) فهي تُشير إلى أنَّ الطهارة على مَراتب..
▪︎الطهارةُ الحسيَّةُ الماديَّةُ على مَراتب،
▪︎والطهارةُ المَعنويةُ على مَراتب أيضاً..
الطَهور الحسِّي يَكونُ شَرْطاً في أداءِ الصلاة، في تكوين الصُورةِ الظاهرةِ للصلاة (أي في جَسَد الصلاة).
✨️أمَّا المعنى الحقيقي للصلاة فيحتاجُ إلى "الطَهور الأعظم" الَّذي يتحدَّثُ هُنا عنهُ رَسولُ الله "صلَّى الله عليه وآله" فيقول:
(وإِنَّ أعْظمَ طَهُور الصلاة الَّتِي لَا يُقْبَلُ أولا تُقبَلُ الصلاةُ إِلَّا به ولا شيء مِن الطاعاتِ معَ فَقْدِه مُوَالَاةُ مُحمَّدٍ وأنَّهُ سيِّدُ المُرسلين ومُوالاةُ عليٍّ وأنَّهُ سيِّدُ الوصيِّيِن ومُوالاةُ أَوليائِهِما ومُعاداةُ أعْدائهِما..)
هذا هُو أعظمُ طَهورُ الصلاة، أيُّها الباحثون عن الطهارةِ والتطهُّر..
الطَهورُ الأعظم هي ولايةُ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
أمَّا هذا الوضوء والتيمم والغُسْل فهذا طَهورٌ أصغر، وعَلينا أن نتذكَّر هذهِ الحقيقة إذا ما وقفنا لوضوء الصلاة.
فنحنُ حين نقول في مُستحبّاتِ الوضوء (الحمدُ للهِ الذي أنزلَ مِن السماء ماءاً طَهوراً)
الماءُ الطَهور الحقيقي الذي أُنزِل مِن السماء هو "الحقيقة المُحَمَّدية"..
وبعبارةٍ أدق: الماءُ الحقيقي والطَهور الحقيقي هُو إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
كما يقولُ إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" حِين سُئِل عن قولِ اللهِ تعالى: {قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين} قال "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ القائم "صلواتُ الله عليه"،
ثُمّ قال: {إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً} أي إنْ أصبحَ إمامُكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو، فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟!
ثُمَّ قال "عليه السلام": واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
✦ سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا..
كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال)
وولايةُ إمامِ زماننا هي ولايةُ مُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما الأطهار..
والتي مَظهرُها الفِعلي بِمُوالاة أوليائهم ومُعاداةِ أعدائهم،
ومَظهرُها القَولِي هو الصَدْعُ بالشهادةِ الثالثةِ المقدّسة بعد الشهادةِ الثانيةِ المُشرّفة.
هذا هو الطهور الحقيقي..
فطهارةُ الدين، وطهارةُ القلب وطهارةُ العقل إنّما تتحقّقُ بعليٍّ وآل عليّ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
❤9👍2
🌟ومضة عَلَويّة خاطفة🌟
✦ يقولُ تعالى في سُورةِ التحريم:
{يا أيُّها الذينَ آمنوا تُوبوا إلى اللهِ توبةً نَصوحا عسى ربُّكم أن يُكفّر عنكم سيئاتكم ويُدخلكم جنّاتٍ تجري مِن تَحتها الأنهار يَوم لا يُخزي اللهُ النبيّ والذين آمنوا معهُ نُورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يَقولون ربّنا أتمم لنا نُورنا}.
هؤلاء الذين يقولون: (ربّنا أتمم لنا نُورنا) هُم أشياع عليٍّ..
يقولونَ ذلك كي يستطيعوا الجوازَ على الصراط..
فَإنَّ الرواياتِ الشريفةَ تُحدِّثُنا بأنَّ أشياعَ عليٍّ حين يأتونَ إلى الصراط هم على أقسام:
• البعض مِنهم ينطلقُ كالبَرْق الخَاطف،
• والبعض مِنهم يجري كما تَجري الفَرَس،
• والبعضُ مِنهم يمشي
• والبعضُ منهم يحبو
• والبعضُ منهم يزحف
• والبعض مِنهم يضيقُ الصراطُ عليه إلى حدٍّ بعيد!
فهذا الصراط إنّما يتَّسعُ بنورِ عليٍّ، ويَضيقُ بحَسَبِ مَعرفتِنا لَعليٍّ..
فيكونُ هذا الصراطُ كحَدِّ السيفِ لأعداءِ عليٍّ حيثُ يتساقطونَ يميناً وشمالاً في نار جهنّم!
فالصراطُ كما وَرَدَ في الرواياتِ الشريفةِ هو جِسرٌ مَمدودٌ على جهنّم، لا يَجوزهُ أحدٌ إلَّا بصَكِّ براءةٍ ونجاةٍ مِن عليِّ بن أبي طالب..
وفحوى صَكُّ البراءةِ هذا هي:
(لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله عَلِيٌّ وَلِيُّ الله)
✹ وهُنا لابُدّ مِن الالتفات إلى هذه النُقطةِ الهامّة جدّاً وهي:
أنّ الصلاةَ التي تَكونُ خَليّةً مِن ذِكْرِ عليٍّ، يعني خليّةً مِن الشهادةِ الثالثةِ لأميرِ المؤمنين في تشهّد الصلاة..
هذهِ الصلاةُ لن تَجوزَ على الصراط..!
هذهِ حقيقة قامتْ عليها الأدلّةُ الواضحة في الكتاب الكريم وفي أحاديث العترةِ الطاهرة..
#يا_علي ♥️
#الشهادة_الثالثة_المقدسة🤍
✦ يقولُ تعالى في سُورةِ التحريم:
{يا أيُّها الذينَ آمنوا تُوبوا إلى اللهِ توبةً نَصوحا عسى ربُّكم أن يُكفّر عنكم سيئاتكم ويُدخلكم جنّاتٍ تجري مِن تَحتها الأنهار يَوم لا يُخزي اللهُ النبيّ والذين آمنوا معهُ نُورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يَقولون ربّنا أتمم لنا نُورنا}.
هؤلاء الذين يقولون: (ربّنا أتمم لنا نُورنا) هُم أشياع عليٍّ..
يقولونَ ذلك كي يستطيعوا الجوازَ على الصراط..
فَإنَّ الرواياتِ الشريفةَ تُحدِّثُنا بأنَّ أشياعَ عليٍّ حين يأتونَ إلى الصراط هم على أقسام:
• البعض مِنهم ينطلقُ كالبَرْق الخَاطف،
• والبعض مِنهم يجري كما تَجري الفَرَس،
• والبعضُ مِنهم يمشي
• والبعضُ منهم يحبو
• والبعضُ منهم يزحف
• والبعض مِنهم يضيقُ الصراطُ عليه إلى حدٍّ بعيد!
فهذا الصراط إنّما يتَّسعُ بنورِ عليٍّ، ويَضيقُ بحَسَبِ مَعرفتِنا لَعليٍّ..
فيكونُ هذا الصراطُ كحَدِّ السيفِ لأعداءِ عليٍّ حيثُ يتساقطونَ يميناً وشمالاً في نار جهنّم!
فالصراطُ كما وَرَدَ في الرواياتِ الشريفةِ هو جِسرٌ مَمدودٌ على جهنّم، لا يَجوزهُ أحدٌ إلَّا بصَكِّ براءةٍ ونجاةٍ مِن عليِّ بن أبي طالب..
وفحوى صَكُّ البراءةِ هذا هي:
(لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله عَلِيٌّ وَلِيُّ الله)
✹ وهُنا لابُدّ مِن الالتفات إلى هذه النُقطةِ الهامّة جدّاً وهي:
أنّ الصلاةَ التي تَكونُ خَليّةً مِن ذِكْرِ عليٍّ، يعني خليّةً مِن الشهادةِ الثالثةِ لأميرِ المؤمنين في تشهّد الصلاة..
هذهِ الصلاةُ لن تَجوزَ على الصراط..!
هذهِ حقيقة قامتْ عليها الأدلّةُ الواضحة في الكتاب الكريم وفي أحاديث العترةِ الطاهرة..
#يا_علي ♥️
#الشهادة_الثالثة_المقدسة🤍
❤17
✨️مولدٌ رَجَبيٌّ عَلَوِيٌّ مُبارَكٌ علَيكُم؛
طَهَّرَ الله سُبحانَه وتعالى بَيتَهُ بوِلادَةِ عليٍّ فيه،
وطَهَّرَ الله سُبحانه وتعالى دِينَهُ بوَلايَةِ عليٍّ إذْ جَعَلَها أساسَ الدّينِ وأصلَهُ ومن دونِ وِلاءِ عليٍّ فليسَ هناكَ من رِسالةٍ ولا نُبُوّةٍ ولا دِيانة، الآية ٦٧بعد البسملة من (سورة المائدة) واضِحة..
عودوا إليها وتَدَبَّروا فيها، "ألاَ لاَ خَيرَ في قراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّر"..
طَهَّرَ الله سُبحانَهُ وتَعالى قُرآنَهُ بِعليٍّ فَحَقيقةُ القرآنِ عليٌّ، المُصحَفُ كِتابٌ صامِت وحَقيقتُهُ الطّاهِرة المُطَهَّرَةُ في الكِتاب النّاطقِ الّذي هو عليٌّ،
وطَهَّرَ الله خَلقَنا بوِلاءِ عليٍّ، وطَهَّرَ مَوَالِدَنا بِحُبِّ آبائِنا وأمَّهاتِنا لِعليٍّ..
صَلاتُنا الّتي هي رَمزُ عِبادَتِنا وهُويّةُ شِرعَتِنا لا تَكونُ إلّا بطَهور، طَهورُها المّادِيّ معروفٌ: "الوضوء"،
أمّا طَهورُها المَعنَوِيُّ: "وَلايَةُ عليٍّ" ولا قيمةَ للوُضوءِ ولا لِلغُسلِ ولا لأيِّ طَقسٍ من الطُّقُوس ولا لعِبادَةٍ من العِبادات من دونِ الطَّهورِ الأعظَم: "وَلاءُ عليٍّ"، ما أنا الّذي أقول، إنّه حديثُهم..
● [تَفسير إمامنا الحَسَن العَسكريّ صلوات الله وسلامُهُ عليه]:
حديثٌ طويلٌ في أجواء صلاتِنا، يُحَدِّثُنا بهِ إمامنا الحسن العسكريّ عن أبيه رسول الله صلّى الله عليه وآله، مِمّا جاء فيه: (مِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهور، وتَحريمُها التَّكبير وتَحلِيلُها التَّسليم، ولا يَقبَلُ الله صَلاةً بغَيرِ طَهُور، وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصّلاة الّتي لا تُقبَلُ الصّلاةُ إلّا به ولا شيءَ من الطّاعاتِ معَ فَقدِه مُوَالاة محمدٍ وأنّه سيّدُ المُرسَلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سَيِّدُ الوَصِيّين، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومعاداة أعدائِهِما).
هذا هو الطّهورُ الأعظَم، فمِثلما طَهَّرَ الله بيتَه بوِلادةِ عليٍّ وطَهَّرَ دينَه بولاية عليٍّ، وطَهَّرَ قُرآنَه بحَقيقةِ عليٍّ القُرآنِيّةِ النّاطِقة طَهَّرَ صلاتَنا لا بالوُضَوء الحِسّي وإنّما بالوضوء الحقيقي بالطَّهورِ الأعظَم،
النّاصِبِيُّ صَلّى أم زَنَى لا يُوجَدُ فارِقٌ وإن جاءَ بالوُضُوءِ على أتَمِّ وَجه، الشّيعيُّ الّذي يَقولُ إنّني شيعيٌّ لو جاءَ بعِبادَتِهِ وصَلاتِهِ على أتَمِّ وَجه ولكنّه لا يَعتَقِدُ أنَّ حَقيقةَ الصّلاةِ في عليٍّ وأنَّ قَبُولَها بوِلاءِ عليٍّ لا صَلاة له، أيُّ صلاةٍ من دونِ عليٍّ!!
كَلِمةُ النّبيِّ الأعظَم: (يا عليّ أنتَ أصلُ الدّين)، عليٌّ أصلُ دينِنا وحَقيقةُ إيمانِنا، صلاتُنا تَتَطَهَّرُ بوِلائِنا لِعَليٍّ صلوات الله وسلامه عليه، في مَقامِ الطُّقُوسِ والألفاظِ والقِراءةِ فإنَّ طَهورَ صلاتِنا بذِكرِ الشّهادةِ الثّالِثةِ بنحوِ الوُجُوب القَطعِيّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير، وإلّا فإنّ الصّلاةَ من دونِ ذَلك ستَكونُ نَجِسَةً، إنّني أتَحَدَّثُ عن النّجاسَةِ المَعنَوِيّة وهي أسوَءُ بكَثيرٍ من النّجاسَةِ الحِسِّيّة المادِيّة..
● الحديثُ يستَمرّ إلى أن يَقولَ رسول الله [ص ٤٩٧]:
(حتى إذا قَعَدَ للتَّشَهُد الأوّل والتَّشَهُّد الثّاني، قال الله تعالى: يا مَلائِكَتي قَد قَضَى خِدمَتي وعِبادَتِي، وقَعَدَ يُثنِي عَلَيَّ، ويُصَلِّي على محمَّدٍ نَبِيِّي، لأُثْنِيَنَّ عليه في مَلكوتِ السَّمَاوَات والأرض، ولأُصَلِّيَنَّ على رُوحِهِ في الأرواح، فإذا صَلّى - صلّى المُصَلّي في تَشَهُّدِهِ الأوّل والثّاني - على أميرِ المُؤمنين في صَلاتِه، قال الله له:
لأُصَلِّيَنَّ عليكَ كمَا صَلَّيْتَ عليه، ولأجْعَلَنَّهُ شَفِيعَكَ كمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فإذا سَلَّمَ -المُصَلِّي - من صَلاتِهِ سَلَّمَ الله عليه وسَلّمَ عليه مَلائكتُه).
طَهِّرُوا صَلاتَكم بِذِكرِ عليٍّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير بهذه النِيّة:
بنِيَّةِ الوُجُوب القَطعي ومن أنّ الصّلاةَ لن تُقبَلَ في مَضمونِها المَعنَوِيّ من دونِ وَلايَةِ عليٍّ،
ولن تُقبَلَ في قِوامِها الطُّقُوسي الحِسِّي واللَّفظي من دونِ لَفظِ وذِكرِ عليٍّ بنَحوِ الوُجوبِ القَطعِيّ في التَّشَهُّد الأوَّل والثّاني في كلِّ صَلَواتِنا الواجِبَةِ والمَندوبَة، واجعَلوا يَومَ ميلادِ عليٍّ بِدايَةً لِتَطهيرِ صَلَواتِكم النَّجِسَة الّتي نَجَّسَها لكم المَنهَجُ السُّبرُوتِي، إنّه المَنهَج الّذي تَشَبَّعَ بالفِكرِ النّاصِبي بعيداً عن آلِ محمّد، إنّه مَنهَجُ مَراجِعِنا الكِرام ومَنهَجُ مُؤَسَّسَتِنا الدِّينِيّةِ الشّيعيّةِ الرّسميّة..
من برنامج : مجزرة سبايكر (الحلقة ٣)
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
#الشهادة_الثالثة_واجبة
#يازهراء #ياعلي
#ياحسن #ياحسين
#ياقائم_آل_محمد
#مولد_الإمام_علي
طَهَّرَ الله سُبحانَه وتعالى بَيتَهُ بوِلادَةِ عليٍّ فيه،
وطَهَّرَ الله سُبحانه وتعالى دِينَهُ بوَلايَةِ عليٍّ إذْ جَعَلَها أساسَ الدّينِ وأصلَهُ ومن دونِ وِلاءِ عليٍّ فليسَ هناكَ من رِسالةٍ ولا نُبُوّةٍ ولا دِيانة، الآية ٦٧بعد البسملة من (سورة المائدة) واضِحة..
عودوا إليها وتَدَبَّروا فيها، "ألاَ لاَ خَيرَ في قراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّر"..
طَهَّرَ الله سُبحانَهُ وتَعالى قُرآنَهُ بِعليٍّ فَحَقيقةُ القرآنِ عليٌّ، المُصحَفُ كِتابٌ صامِت وحَقيقتُهُ الطّاهِرة المُطَهَّرَةُ في الكِتاب النّاطقِ الّذي هو عليٌّ،
وطَهَّرَ الله خَلقَنا بوِلاءِ عليٍّ، وطَهَّرَ مَوَالِدَنا بِحُبِّ آبائِنا وأمَّهاتِنا لِعليٍّ..
صَلاتُنا الّتي هي رَمزُ عِبادَتِنا وهُويّةُ شِرعَتِنا لا تَكونُ إلّا بطَهور، طَهورُها المّادِيّ معروفٌ: "الوضوء"،
أمّا طَهورُها المَعنَوِيُّ: "وَلايَةُ عليٍّ" ولا قيمةَ للوُضوءِ ولا لِلغُسلِ ولا لأيِّ طَقسٍ من الطُّقُوس ولا لعِبادَةٍ من العِبادات من دونِ الطَّهورِ الأعظَم: "وَلاءُ عليٍّ"، ما أنا الّذي أقول، إنّه حديثُهم..
● [تَفسير إمامنا الحَسَن العَسكريّ صلوات الله وسلامُهُ عليه]:
حديثٌ طويلٌ في أجواء صلاتِنا، يُحَدِّثُنا بهِ إمامنا الحسن العسكريّ عن أبيه رسول الله صلّى الله عليه وآله، مِمّا جاء فيه: (مِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهور، وتَحريمُها التَّكبير وتَحلِيلُها التَّسليم، ولا يَقبَلُ الله صَلاةً بغَيرِ طَهُور، وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصّلاة الّتي لا تُقبَلُ الصّلاةُ إلّا به ولا شيءَ من الطّاعاتِ معَ فَقدِه مُوَالاة محمدٍ وأنّه سيّدُ المُرسَلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سَيِّدُ الوَصِيّين، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومعاداة أعدائِهِما).
هذا هو الطّهورُ الأعظَم، فمِثلما طَهَّرَ الله بيتَه بوِلادةِ عليٍّ وطَهَّرَ دينَه بولاية عليٍّ، وطَهَّرَ قُرآنَه بحَقيقةِ عليٍّ القُرآنِيّةِ النّاطِقة طَهَّرَ صلاتَنا لا بالوُضَوء الحِسّي وإنّما بالوضوء الحقيقي بالطَّهورِ الأعظَم،
النّاصِبِيُّ صَلّى أم زَنَى لا يُوجَدُ فارِقٌ وإن جاءَ بالوُضُوءِ على أتَمِّ وَجه، الشّيعيُّ الّذي يَقولُ إنّني شيعيٌّ لو جاءَ بعِبادَتِهِ وصَلاتِهِ على أتَمِّ وَجه ولكنّه لا يَعتَقِدُ أنَّ حَقيقةَ الصّلاةِ في عليٍّ وأنَّ قَبُولَها بوِلاءِ عليٍّ لا صَلاة له، أيُّ صلاةٍ من دونِ عليٍّ!!
كَلِمةُ النّبيِّ الأعظَم: (يا عليّ أنتَ أصلُ الدّين)، عليٌّ أصلُ دينِنا وحَقيقةُ إيمانِنا، صلاتُنا تَتَطَهَّرُ بوِلائِنا لِعَليٍّ صلوات الله وسلامه عليه، في مَقامِ الطُّقُوسِ والألفاظِ والقِراءةِ فإنَّ طَهورَ صلاتِنا بذِكرِ الشّهادةِ الثّالِثةِ بنحوِ الوُجُوب القَطعِيّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير، وإلّا فإنّ الصّلاةَ من دونِ ذَلك ستَكونُ نَجِسَةً، إنّني أتَحَدَّثُ عن النّجاسَةِ المَعنَوِيّة وهي أسوَءُ بكَثيرٍ من النّجاسَةِ الحِسِّيّة المادِيّة..
● الحديثُ يستَمرّ إلى أن يَقولَ رسول الله [ص ٤٩٧]:
(حتى إذا قَعَدَ للتَّشَهُد الأوّل والتَّشَهُّد الثّاني، قال الله تعالى: يا مَلائِكَتي قَد قَضَى خِدمَتي وعِبادَتِي، وقَعَدَ يُثنِي عَلَيَّ، ويُصَلِّي على محمَّدٍ نَبِيِّي، لأُثْنِيَنَّ عليه في مَلكوتِ السَّمَاوَات والأرض، ولأُصَلِّيَنَّ على رُوحِهِ في الأرواح، فإذا صَلّى - صلّى المُصَلّي في تَشَهُّدِهِ الأوّل والثّاني - على أميرِ المُؤمنين في صَلاتِه، قال الله له:
لأُصَلِّيَنَّ عليكَ كمَا صَلَّيْتَ عليه، ولأجْعَلَنَّهُ شَفِيعَكَ كمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فإذا سَلَّمَ -المُصَلِّي - من صَلاتِهِ سَلَّمَ الله عليه وسَلّمَ عليه مَلائكتُه).
طَهِّرُوا صَلاتَكم بِذِكرِ عليٍّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير بهذه النِيّة:
بنِيَّةِ الوُجُوب القَطعي ومن أنّ الصّلاةَ لن تُقبَلَ في مَضمونِها المَعنَوِيّ من دونِ وَلايَةِ عليٍّ،
ولن تُقبَلَ في قِوامِها الطُّقُوسي الحِسِّي واللَّفظي من دونِ لَفظِ وذِكرِ عليٍّ بنَحوِ الوُجوبِ القَطعِيّ في التَّشَهُّد الأوَّل والثّاني في كلِّ صَلَواتِنا الواجِبَةِ والمَندوبَة، واجعَلوا يَومَ ميلادِ عليٍّ بِدايَةً لِتَطهيرِ صَلَواتِكم النَّجِسَة الّتي نَجَّسَها لكم المَنهَجُ السُّبرُوتِي، إنّه المَنهَج الّذي تَشَبَّعَ بالفِكرِ النّاصِبي بعيداً عن آلِ محمّد، إنّه مَنهَجُ مَراجِعِنا الكِرام ومَنهَجُ مُؤَسَّسَتِنا الدِّينِيّةِ الشّيعيّةِ الرّسميّة..
من برنامج : مجزرة سبايكر (الحلقة ٣)
#الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية
#الشهادة_الثالثة_واجبة
#يازهراء #ياعلي
#ياحسن #ياحسين
#ياقائم_آل_محمد
#مولد_الإمام_علي
❤8👍2💯1
الشهادة الثالثة هي حُسنُ صلاتنا
التي لا يقبلُ الله الصلاة إلا بها..
قال إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة فَأيُّ شَيءٍ أَشَدُّ مِن هَذَا؟ وَاللهِ إِنَّكُم لَتَعرِفُونَ مِن جِيرَانكُم وَأَصْحَابِكُم مَن لَو كَانَ يُصَلِّي لِبعضِكُم مَا قَبِلَهَا مِنهُ لاسْتِخفَافِه بِهَا، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن فَكيفَ يَقبَلُ مَا يُستَخَفُّ بِه).
[📖 الكافي الشريف ج٣ ]
[🔍 وقفة توضيحات ]
يقول إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة) لماذا ؟!
هناك أسبابٌ كثيرة لعدم قبول الصلاة، ولكنَّ السبب الرئيس: (عدمُ ذِكرِ عليٍّ في التشهُّد الوسطي والأخير)،
هذا هو السببُ الرئيس.
فمع ذِكرِ عليٍّ في الصلاة الأسبابُ الباقية لعدم قبول الصلاة سيُصلحها صاحبُ الأمر.
هذا الذي تُحدِّثُنا به أحاديثهم الشريفة من أنَّ (حُبُّ عليٍّ حسنةٌ لا تَضرُّ معها سيئة).
وهذا مِصداقٌ من مصاديقها: (ذِكرُ عليٍّ حسنةٌ لا تضرُّ معها سيئة)..
ثم يقولُ إمامنا الصَّادقُ: (إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن)
وهل هناك من حُسنٍ في صلاتنا إلَّا بعليٍّ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه..
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ) ، (حُبٌّ عَلِيٍّ حَسَنَةٌ).
علماً أن مصطلح (الحَسَنة والحُسنَى) في الكتاب الكريم بحسبِ قواعد التفسيرِ عند عليٍّ وآلِ عليّ وَلايةُ عليّ، من أسماءِ وَلايةِ عليٍّ في المصحف الشريف في قرآننا الصامت (الحَسَنة والحُسنى).
حُسنُ صلاتنا بذِكرِ عليٍّ 💚
جَمالُ صلاتنا، وأجملُ ما فيها ذِكرُ عليٍّ صلوات الله وسلامه عليه
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ)
(إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن) .
#ياعلي💚
#الشهادة_الثالثة_واجبة
التي لا يقبلُ الله الصلاة إلا بها..
قال إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة فَأيُّ شَيءٍ أَشَدُّ مِن هَذَا؟ وَاللهِ إِنَّكُم لَتَعرِفُونَ مِن جِيرَانكُم وَأَصْحَابِكُم مَن لَو كَانَ يُصَلِّي لِبعضِكُم مَا قَبِلَهَا مِنهُ لاسْتِخفَافِه بِهَا، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن فَكيفَ يَقبَلُ مَا يُستَخَفُّ بِه).
[📖 الكافي الشريف ج٣ ]
[🔍 وقفة توضيحات ]
يقول إمامنا الصَّادقُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
(وَاللهِ إِنَّهُ لَيَأتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُون سَنَةً وَمَا قَبِلَ اللهُ مِنهُ صَلاةً وَاحِدَة) لماذا ؟!
هناك أسبابٌ كثيرة لعدم قبول الصلاة، ولكنَّ السبب الرئيس: (عدمُ ذِكرِ عليٍّ في التشهُّد الوسطي والأخير)،
هذا هو السببُ الرئيس.
فمع ذِكرِ عليٍّ في الصلاة الأسبابُ الباقية لعدم قبول الصلاة سيُصلحها صاحبُ الأمر.
هذا الذي تُحدِّثُنا به أحاديثهم الشريفة من أنَّ (حُبُّ عليٍّ حسنةٌ لا تَضرُّ معها سيئة).
وهذا مِصداقٌ من مصاديقها: (ذِكرُ عليٍّ حسنةٌ لا تضرُّ معها سيئة)..
ثم يقولُ إمامنا الصَّادقُ: (إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن)
وهل هناك من حُسنٍ في صلاتنا إلَّا بعليٍّ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه..
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ) ، (حُبٌّ عَلِيٍّ حَسَنَةٌ).
علماً أن مصطلح (الحَسَنة والحُسنَى) في الكتاب الكريم بحسبِ قواعد التفسيرِ عند عليٍّ وآلِ عليّ وَلايةُ عليّ، من أسماءِ وَلايةِ عليٍّ في المصحف الشريف في قرآننا الصامت (الحَسَنة والحُسنى).
حُسنُ صلاتنا بذِكرِ عليٍّ 💚
جَمالُ صلاتنا، وأجملُ ما فيها ذِكرُ عليٍّ صلوات الله وسلامه عليه
(زَيِّنوا مَجَالِسَكُم بِذكرِ عَليّ)
(إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقبَلُ إِلَّا الحَسَن) .
#ياعلي💚
#الشهادة_الثالثة_واجبة
❤16👍2🙏2🕊2
✨️استدلال موجز على وجوب ذِكر #الشهادة_الثالثة في تشهد الصلاة
في 📗الكافي،
بسندهِ، عَن سِنانِ بنِ طَريف، عَن إِمَامِنَا الصَّادِق صَلواتُ اللهِ عَلَيه يَقُول:
إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللهُ بِأَسْمَائِنَا - اللهُ نَوَّه بها - إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض أَمَرَ مُنَادِيَاً فَنَادَى؛ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ ثَلَاثَاً - اللهُ أمرهُ بهذهِ الكلمات، الإمامُ الصَّادق يقول - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللهِ ثَلاثَاً، أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّاً ثَلَاثَاً -👉 هذا هو أذانُ الله،
هذا هو الأذانُ الَّذي أمرَ اللهُ بهِ في الوجود،
هذا هو الكافي الشريف، هذهِ أحاديثُ العترة.
مُحَمَّدٌ وآلُ مُحَمَّد هكذا قالوا لنا:
في (📗الكافي الشريف) للكليني ،
عَن بَكرِ بنِ حَبيب، قَالَ، قُلتُ لأَبِي جَعْفَر - للإمامِ الباقر صلواتُ اللهِ عليه - أَيُّ شَيءٍ أَقُول فِي التَشَهُّدِ وَالقُنُوت؟
قَالَ: قُلْ بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْت أَوْ بِأَحْسَنِ مَا عُلِّمْت،
فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَقَّتَاً - لو كان توقيفيّاً - لَهَلَكَ النَّاس -
لهلك النَّاس؛
يعني أنَّنا لو عَلَّمناكم التشهُّد كما نريد وتقرؤونهُ فإنَّ أعدائنا من الأمويِّين، فالإمامُ الباقرُ كان أيَّامَ الأمويّين، فإنَّ أعداءنا من الأمويِّين سيفتكونَ بكم، سيعرفون أنَّكم شيعة، وأنتم في حال التقيَّة، فقولوا بأحسنِ ما عُلِّمتم ومِمَّا عُلِّمنا التقيَّة، بأحسنِ ما عُلِّمنا بحدودِ التقيَّة،
لكن إذا زالت التقيَّةُ فلابُدَّ أن نعودَ إلى صِيغِ التشهُّدِ الأفضل بأحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة، ومن أحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة #الشَّهادةُ_الثَّالثة،
هل هُناك أجملُ أحلى أطهرُ من أنْ أقول في التشهُّدِ الوسطي والأخير بكلامٍ إلهيٍّ كَتَبهُ اللهُ على عرشهِ؛
♡أن أقولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً وَليُّ الله،
♡أن أقُولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنين،
♡أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً حُجَّةُ الله،
❇ الروايةُ الثَّالثة : سَوْرَةُ بنُ كُلَيب يسألُ الإمام الباقر: عَن أَدْنَى مَا يُجزِئُ مِنَ التَشَهُّد؟ فَقَالَ:
الشَّهَادَتَان - هذه صيغُ تقيَّة، وهذهِ الصيغةُ الَّتي تُردِّدها الشيعةُ الآن من صيغ التقيَّة، هذهِ صيغةُ الشافعي، لا يجوزُ أن تُردَّدَ في زمانٍ لا تقيَّة فيه،
فهل تخافون أن تقولوا ((أَشهدُ أنَّ عَلِيَّاً وليُّ الله ))في صلواتكم الواجبة؟ مِمَّن تخافون؟
لا تقيَّة في هذا الزَّمان، هذه الصيغةُ كانت في زمانِ الأئِمَّةِ وفقاً لمذاقِ الشافعي ومن على شاكلتهِ.
📖في سورةِ المعارج، الآيةِ الثَّالثةِ والثلاثين والَّتي بعدها بعد البسملة: ﴿وَالَّذِيْنَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون ۞ وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون﴾، شهادات؛ جمع، وأقلُّ الجمعِ ثلاثة، إذا #الشهادةُ_الثَّالثة قُرآنيةٌ وربّانيةٌ اللهُ كتبها على عرشهِ، واللهُ أمرَ المؤذّن أن يؤذّن بها بعدَ أن خلق السَّماواتِ والأرض.
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادةُ_الثَّالثة_المقدسة
في 📗الكافي،
بسندهِ، عَن سِنانِ بنِ طَريف، عَن إِمَامِنَا الصَّادِق صَلواتُ اللهِ عَلَيه يَقُول:
إِنَّا أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتٍ نَوَّهَ اللهُ بِأَسْمَائِنَا - اللهُ نَوَّه بها - إِنَّهُ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض أَمَرَ مُنَادِيَاً فَنَادَى؛ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ ثَلَاثَاً - اللهُ أمرهُ بهذهِ الكلمات، الإمامُ الصَّادق يقول - أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللهِ ثَلاثَاً، أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّاً ثَلَاثَاً -👉 هذا هو أذانُ الله،
هذا هو الأذانُ الَّذي أمرَ اللهُ بهِ في الوجود،
هذا هو الكافي الشريف، هذهِ أحاديثُ العترة.
مُحَمَّدٌ وآلُ مُحَمَّد هكذا قالوا لنا:
في (📗الكافي الشريف) للكليني ،
عَن بَكرِ بنِ حَبيب، قَالَ، قُلتُ لأَبِي جَعْفَر - للإمامِ الباقر صلواتُ اللهِ عليه - أَيُّ شَيءٍ أَقُول فِي التَشَهُّدِ وَالقُنُوت؟
قَالَ: قُلْ بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْت أَوْ بِأَحْسَنِ مَا عُلِّمْت،
فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَقَّتَاً - لو كان توقيفيّاً - لَهَلَكَ النَّاس -
لهلك النَّاس؛
يعني أنَّنا لو عَلَّمناكم التشهُّد كما نريد وتقرؤونهُ فإنَّ أعدائنا من الأمويِّين، فالإمامُ الباقرُ كان أيَّامَ الأمويّين، فإنَّ أعداءنا من الأمويِّين سيفتكونَ بكم، سيعرفون أنَّكم شيعة، وأنتم في حال التقيَّة، فقولوا بأحسنِ ما عُلِّمتم ومِمَّا عُلِّمنا التقيَّة، بأحسنِ ما عُلِّمنا بحدودِ التقيَّة،
لكن إذا زالت التقيَّةُ فلابُدَّ أن نعودَ إلى صِيغِ التشهُّدِ الأفضل بأحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة، ومن أحسنِ ما عُلِّمنا في حالِ عدمِ التقيَّة #الشَّهادةُ_الثَّالثة،
هل هُناك أجملُ أحلى أطهرُ من أنْ أقول في التشهُّدِ الوسطي والأخير بكلامٍ إلهيٍّ كَتَبهُ اللهُ على عرشهِ؛
♡أن أقولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً وَليُّ الله،
♡أن أقُولَ أَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنين،
♡أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً حُجَّةُ الله،
❇ الروايةُ الثَّالثة : سَوْرَةُ بنُ كُلَيب يسألُ الإمام الباقر: عَن أَدْنَى مَا يُجزِئُ مِنَ التَشَهُّد؟ فَقَالَ:
الشَّهَادَتَان - هذه صيغُ تقيَّة، وهذهِ الصيغةُ الَّتي تُردِّدها الشيعةُ الآن من صيغ التقيَّة، هذهِ صيغةُ الشافعي، لا يجوزُ أن تُردَّدَ في زمانٍ لا تقيَّة فيه،
فهل تخافون أن تقولوا ((أَشهدُ أنَّ عَلِيَّاً وليُّ الله ))في صلواتكم الواجبة؟ مِمَّن تخافون؟
لا تقيَّة في هذا الزَّمان، هذه الصيغةُ كانت في زمانِ الأئِمَّةِ وفقاً لمذاقِ الشافعي ومن على شاكلتهِ.
📖في سورةِ المعارج، الآيةِ الثَّالثةِ والثلاثين والَّتي بعدها بعد البسملة: ﴿وَالَّذِيْنَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُون ۞ وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون﴾، شهادات؛ جمع، وأقلُّ الجمعِ ثلاثة، إذا #الشهادةُ_الثَّالثة قُرآنيةٌ وربّانيةٌ اللهُ كتبها على عرشهِ، واللهُ أمرَ المؤذّن أن يؤذّن بها بعدَ أن خلق السَّماواتِ والأرض.
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادةُ_الثَّالثة_المقدسة
❤13👍1
◽#الشهادة_الثالثة
طَهَّرَ الله سُبحانَه وتعالى بَيتَهُ بوِلادَةِ عليٍّ فيه،
وطَهَّرَ الله سُبحانه وتعالى دِينَهُ بوَلايَةِ عليٍّ إذْ جَعَلَها أساسَ الدّينِ وأصلَهُ ومن دونِ وِلاءِ عليٍّ فليسَ هناكَ من رِسالةٍ ولا نُبُوّةٍ ولا دِيانة، الآية 67 بعد البسملة من (سورة المائدة) واضِحة واضحة..
عودوا إليها وتَدَبَّروا فيها، "ألاَ لاَ خَيرَ في قراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّر"..
-طَهَّرَ الله سُبحانَهُ وتَعالى قُرآنَهُ بِعليٍّ فَحَقيقةُ القرآنِ عليٌّ، المُصحَفُ كِتابٌ صامِت وحَقيقتُهُ الطّاهِرة المُطَهَّرَةُ في الكِتاب النّاطقِ الّذي هو عليٌّ،
-وطَهَّرَ الله خَلقَنا بوِلاءِ عليٍّ، وطَهَّرَ مَوَالِدَنا بِحُبِّ آبائِنا وأمَّهاتِنا لِعليٍّ..
-صَلاتُنا الّتي هي رَمزُ عِبادَتِنا وهُويّةُ شِرعَتِنا لا تَكونُ إلّا بطَهور، طَهورُها المّادِيّ معروفٌ: "الوضوء"، أمّا طَهورُها المَعنَوِيُّ: "وَلايَةُ عليٍّ" ولا قيمةَ للوُضوءِ ولا لِلغُسلِ ولا لأيِّ طَقسٍ من الطُّقُوس ولا لعِبادَةٍ من العِبادات من دونِ الطَّهورِ الأعظَم: "وَلاءُ عليٍّ"، ما أنا الّذي أقول، إنّه حديثُهم..
● 📜تَفسير إمامنا الحَسَن العَسكريّ صلوات الله وسلامُهُ عليه:
حديثٌ طويلٌ في أجواء صلاتِنا، يُحَدِّثُنا بهِ إمامنا الحسن العسكريّ عن أبيه رسول الله صلّى الله عليه وآله، مِمّا جاء فيه: (مِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهور، وتَحريمُها التَّكبير وتَحلِيلُها التَّسليم، ولا يَقبَلُ الله صَلاةً بغَيرِ طَهُور، وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصّلاة الّتي لا تُقبَلُ الصّلاةُ إلّا به ولا شيءَ من الطّاعاتِ معَ فَقدِه مُوَالاة محمدٍ وأنّه سيّدُ المُرسَلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سَيِّدُ الوَصِيّين، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومعاداة أعدائِهِما).
هذا هو الطّهورُ الأعظَم، فمِثلما طَهَّرَ الله بيتَه بوِلادةِ عليٍّ وطَهَّرَ دينَه بولاية عليٍّ، وطَهَّرَ قُرآنَه بحَقيقةِ عليٍّ القُرآنِيّةِ النّاطِقة طَهَّرَ صلاتَنا لا بالوُضَوء الحِسّي وإنّما بالوضوء الحقيقي بالطَّهورِ الأعظَم، النّاصِبِيُّ صَلّى أم زَنَى لا يُوجَدُ فارِقٌ وإن جاءَ بالوُضُوءِ على أتَمِّ وَجه، الشّيعيُّ الّذي يَقولُ إنّني شيعيٌّ لو جاءَ بعِبادَتِهِ وصَلاتِهِ على أتَمِّ وَجه ولكنّه لا يَعتَقِدُ أنَّ حَقيقةَ الصّلاةِ في عليٍّ وأنَّ قَبُولَها بوِلاءِ عليٍّ لا صَلاة له، أيُّ صلاةٍ من دونِ عليٍّ!!
كَلِمةُ النّبيِّ الأعظَم:
((يا عليّ أنتَ أصلُ الدّين))
عليٌّ أصلُ دينِنا وحَقيقةُ إيمانِنا، صلاتُنا تَتَطَهَّرُ بوِلائِنا لِعَليٍّ صلوات الله وسلامه عليه، في مَقامِ الطُّقُوسِ والألفاظِ والقِراءةِ فإنَّ طَهورَ صلاتِنا بذِكرِ الشّهادةِ الثّالِثةِ بنحوِ الوُجُوب القَطعِيّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير، وإلّا فإنّ الصّلاةَ من دونِ ذَلك ستَكونُ نَجِسَةً، إنّني أتَحَدَّثُ عن النّجاسَةِ المَعنَوِيّة وهي أسوَءُ بكَثيرٍ من النّجاسَةِ الحِسِّيّة المادِيّة..
● الحديثُ يستَمرّ إلى أن يَقولَ رسول الله [ص 497]:
(حتى إذا قَعَدَ للتَّشَهُد الأوّل والتَّشَهُّد الثّاني، قال الله تعالى: يا مَلائِكَتي قَد قَضَى خِدمَتي وعِبادَتِي، وقَعَدَ يُثنِي عَلَيَّ، ويُصَلِّي على محمَّدٍ نَبِيِّي، لأُثْنِيَنَّ عليه في مَلكوتِ السَّمَاوَات والأرض، ولأُصَلِّيَنَّ على رُوحِهِ في الأرواح، فإذا صَلّى - صلّى المُصَلّي في تَشَهُّدِهِ الأوّل والثّاني - على أميرِ المُؤمنين في صَلاتِه، قال الله له: لأُصَلِّيَنَّ عليكَ كمَا صَلَّيْتَ عليه، ولأجْعَلَنَّهُ شَفِيعَكَ كمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فإذا سَلَّمَ - المُصَلِّي - من صَلاتِهِ سَلَّمَ الله عليه وسَلّمَ عليه مَلائكتُه).
طَهِّرُوا صَلاتَكم بِذِكرِ عليٍّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير بهذه النِيّة: بنِيَّةِ الوُجُوب القَطعي ومن أنّ الصّلاةَ لن تُقبَلَ في مَضمونِها المَعنَوِيّ من دونِ وَلايَةِ عليٍّ، ولن تُقبَلَ في قِوامِها الطُّقُوسي الحِسِّي واللَّفظي من دونِ لَفظِ وذِكرِ عليٍّ بنَحوِ الوُجوبِ القَطعِيّ في التَّشَهُّد الأوَّل والثّاني في كلِّ صَلَواتِنا الواجِبَةِ والمَندوبَة، واجعَلوا يَومَ ميلادِ عليٍّ بِدايَةً لِتَطهيرِ صَلَواتِكم النَّجِسَة الّتي نَجَّسَها لكم المَنهَجُ السُّبرُوتِي، إنّه المَنهَج الّذي تَشَبَّعَ بالفِكرِ النّاصِبي بعيداً عن آلِ محمّد، إنّه مَنهَجُ مَراجِعِنا الكِرام ومَنهَجُ مُؤَسَّسَتِنا الدِّينِيّةِ الشّيعيّةِ الرّسميّة..
طَهَّرَ الله سُبحانَه وتعالى بَيتَهُ بوِلادَةِ عليٍّ فيه،
وطَهَّرَ الله سُبحانه وتعالى دِينَهُ بوَلايَةِ عليٍّ إذْ جَعَلَها أساسَ الدّينِ وأصلَهُ ومن دونِ وِلاءِ عليٍّ فليسَ هناكَ من رِسالةٍ ولا نُبُوّةٍ ولا دِيانة، الآية 67 بعد البسملة من (سورة المائدة) واضِحة واضحة..
عودوا إليها وتَدَبَّروا فيها، "ألاَ لاَ خَيرَ في قراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّر"..
-طَهَّرَ الله سُبحانَهُ وتَعالى قُرآنَهُ بِعليٍّ فَحَقيقةُ القرآنِ عليٌّ، المُصحَفُ كِتابٌ صامِت وحَقيقتُهُ الطّاهِرة المُطَهَّرَةُ في الكِتاب النّاطقِ الّذي هو عليٌّ،
-وطَهَّرَ الله خَلقَنا بوِلاءِ عليٍّ، وطَهَّرَ مَوَالِدَنا بِحُبِّ آبائِنا وأمَّهاتِنا لِعليٍّ..
-صَلاتُنا الّتي هي رَمزُ عِبادَتِنا وهُويّةُ شِرعَتِنا لا تَكونُ إلّا بطَهور، طَهورُها المّادِيّ معروفٌ: "الوضوء"، أمّا طَهورُها المَعنَوِيُّ: "وَلايَةُ عليٍّ" ولا قيمةَ للوُضوءِ ولا لِلغُسلِ ولا لأيِّ طَقسٍ من الطُّقُوس ولا لعِبادَةٍ من العِبادات من دونِ الطَّهورِ الأعظَم: "وَلاءُ عليٍّ"، ما أنا الّذي أقول، إنّه حديثُهم..
● 📜تَفسير إمامنا الحَسَن العَسكريّ صلوات الله وسلامُهُ عليه:
حديثٌ طويلٌ في أجواء صلاتِنا، يُحَدِّثُنا بهِ إمامنا الحسن العسكريّ عن أبيه رسول الله صلّى الله عليه وآله، مِمّا جاء فيه: (مِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهور، وتَحريمُها التَّكبير وتَحلِيلُها التَّسليم، ولا يَقبَلُ الله صَلاةً بغَيرِ طَهُور، وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصّلاة الّتي لا تُقبَلُ الصّلاةُ إلّا به ولا شيءَ من الطّاعاتِ معَ فَقدِه مُوَالاة محمدٍ وأنّه سيّدُ المُرسَلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سَيِّدُ الوَصِيّين، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومعاداة أعدائِهِما).
هذا هو الطّهورُ الأعظَم، فمِثلما طَهَّرَ الله بيتَه بوِلادةِ عليٍّ وطَهَّرَ دينَه بولاية عليٍّ، وطَهَّرَ قُرآنَه بحَقيقةِ عليٍّ القُرآنِيّةِ النّاطِقة طَهَّرَ صلاتَنا لا بالوُضَوء الحِسّي وإنّما بالوضوء الحقيقي بالطَّهورِ الأعظَم، النّاصِبِيُّ صَلّى أم زَنَى لا يُوجَدُ فارِقٌ وإن جاءَ بالوُضُوءِ على أتَمِّ وَجه، الشّيعيُّ الّذي يَقولُ إنّني شيعيٌّ لو جاءَ بعِبادَتِهِ وصَلاتِهِ على أتَمِّ وَجه ولكنّه لا يَعتَقِدُ أنَّ حَقيقةَ الصّلاةِ في عليٍّ وأنَّ قَبُولَها بوِلاءِ عليٍّ لا صَلاة له، أيُّ صلاةٍ من دونِ عليٍّ!!
كَلِمةُ النّبيِّ الأعظَم:
((يا عليّ أنتَ أصلُ الدّين))
عليٌّ أصلُ دينِنا وحَقيقةُ إيمانِنا، صلاتُنا تَتَطَهَّرُ بوِلائِنا لِعَليٍّ صلوات الله وسلامه عليه، في مَقامِ الطُّقُوسِ والألفاظِ والقِراءةِ فإنَّ طَهورَ صلاتِنا بذِكرِ الشّهادةِ الثّالِثةِ بنحوِ الوُجُوب القَطعِيّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير، وإلّا فإنّ الصّلاةَ من دونِ ذَلك ستَكونُ نَجِسَةً، إنّني أتَحَدَّثُ عن النّجاسَةِ المَعنَوِيّة وهي أسوَءُ بكَثيرٍ من النّجاسَةِ الحِسِّيّة المادِيّة..
● الحديثُ يستَمرّ إلى أن يَقولَ رسول الله [ص 497]:
(حتى إذا قَعَدَ للتَّشَهُد الأوّل والتَّشَهُّد الثّاني، قال الله تعالى: يا مَلائِكَتي قَد قَضَى خِدمَتي وعِبادَتِي، وقَعَدَ يُثنِي عَلَيَّ، ويُصَلِّي على محمَّدٍ نَبِيِّي، لأُثْنِيَنَّ عليه في مَلكوتِ السَّمَاوَات والأرض، ولأُصَلِّيَنَّ على رُوحِهِ في الأرواح، فإذا صَلّى - صلّى المُصَلّي في تَشَهُّدِهِ الأوّل والثّاني - على أميرِ المُؤمنين في صَلاتِه، قال الله له: لأُصَلِّيَنَّ عليكَ كمَا صَلَّيْتَ عليه، ولأجْعَلَنَّهُ شَفِيعَكَ كمَا اسْتَشْفَعْتَ بِه، فإذا سَلَّمَ - المُصَلِّي - من صَلاتِهِ سَلَّمَ الله عليه وسَلّمَ عليه مَلائكتُه).
طَهِّرُوا صَلاتَكم بِذِكرِ عليٍّ في التَّشَهُّد الوَسَطي والأخير بهذه النِيّة: بنِيَّةِ الوُجُوب القَطعي ومن أنّ الصّلاةَ لن تُقبَلَ في مَضمونِها المَعنَوِيّ من دونِ وَلايَةِ عليٍّ، ولن تُقبَلَ في قِوامِها الطُّقُوسي الحِسِّي واللَّفظي من دونِ لَفظِ وذِكرِ عليٍّ بنَحوِ الوُجوبِ القَطعِيّ في التَّشَهُّد الأوَّل والثّاني في كلِّ صَلَواتِنا الواجِبَةِ والمَندوبَة، واجعَلوا يَومَ ميلادِ عليٍّ بِدايَةً لِتَطهيرِ صَلَواتِكم النَّجِسَة الّتي نَجَّسَها لكم المَنهَجُ السُّبرُوتِي، إنّه المَنهَج الّذي تَشَبَّعَ بالفِكرِ النّاصِبي بعيداً عن آلِ محمّد، إنّه مَنهَجُ مَراجِعِنا الكِرام ومَنهَجُ مُؤَسَّسَتِنا الدِّينِيّةِ الشّيعيّةِ الرّسميّة..
❤17
Forwarded from الشهادة الثالثة المقدسة ياعلي يازهراء
*🩸صلاة أميرِ المؤمنين بدمائِهِ الطّاهرة🩸*
✤ ┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈ ✤
*((يخسأ كل نجس العقيدة ينسب النجاسة الى دمائهم المقدسة)*
جاء في روايةِ مقتلِ سيّدِ الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه":
(فلمّا سمِعَ الحسنُ والحسينُ صرخاتِ الناسِ ناديا: وا أبتاهُ واعليّاه.. ليت الموتَ أعدمنا الحياة.. فلمّا وصلا الجامعَ ودخلا وجدا أبا جُعدةَ بن هُبيرةَ ومعه جماعةٌ مِن الناسِ وهم يجتهدونَ أن يُقيموا الإمامَ في المحرابِ ليُصلّي بالناس، فلم يُطِق على النُهوضِ وتأخّر عن الصفِّ، وتقدّم الحسنُ فصلّى بالناسِ *وأميرُ المؤمنينَ يُصلّي إيماءً مِن جلوس، وهو يمسحُ الدمَ عن وجهِهِ وكريمِهِ الشريف، يميلُ تارةً ويسكنُ أخرى.*
✤ ┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈ ✤
📚بحار الانوار ج42
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
#الفتوى_النجسة_@yaalimadad110ho
✤ ┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈ ✤
*((يخسأ كل نجس العقيدة ينسب النجاسة الى دمائهم المقدسة)*
جاء في روايةِ مقتلِ سيّدِ الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه":
(فلمّا سمِعَ الحسنُ والحسينُ صرخاتِ الناسِ ناديا: وا أبتاهُ واعليّاه.. ليت الموتَ أعدمنا الحياة.. فلمّا وصلا الجامعَ ودخلا وجدا أبا جُعدةَ بن هُبيرةَ ومعه جماعةٌ مِن الناسِ وهم يجتهدونَ أن يُقيموا الإمامَ في المحرابِ ليُصلّي بالناس، فلم يُطِق على النُهوضِ وتأخّر عن الصفِّ، وتقدّم الحسنُ فصلّى بالناسِ *وأميرُ المؤمنينَ يُصلّي إيماءً مِن جلوس، وهو يمسحُ الدمَ عن وجهِهِ وكريمِهِ الشريف، يميلُ تارةً ويسكنُ أخرى.*
✤ ┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈ ✤
📚بحار الانوار ج42
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
#الفتوى_النجسة_@yaalimadad110ho
💔13😢5👍2💯2❤1
✨️#الشَّهادةُ_الثَّالثةُ_عِندَ_الوضوء✨️
◽قَالَ رَسُولُ الله "صلّى الله عليه وآله" :
إِنَّ العَبدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجهَهُ تَنَاثَرَت ذُنُوبُ وَجهِهِ
وَ إِذَا غَسَلَ يَدَيهِ إِلَى الْمِرفَقَيْنِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ يَدَيهِ
وَ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ رَأْسِهِ
وَ إِذَا مَسَحَ رِجلَيهِ أَو غَسَلَهُمَا لِلتَّقِيَّةِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ رِجلَيهِ
وَ إِنْ قَالَ فِي أَوَّلِ وُضُوئِهِ :
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ طَهُرَت أَعضَاؤُهُ كُلُّهَا مِنَ الذُّنُوبِ
وَ إِنْ قَالَ فِي آخِرِ وُضُوئِهِ أَوْ غُسلِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمدِكَ أَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ
وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ
وَ أَشهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّكَ وَ خَلِيفَتُكَ بَعدَ نَبِيِّكَ
وَ أَنَّ أَولِيَاءَهُ خُلَفَاؤُكَ وَ أَوصِيَاؤُهُ ،
تَحَاتَّت عَنهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَتَحَاتُّ أَورَاقُ الشَّجَرِ
وَ خَلَقَ الله بِعَدَدِ كُلِّ قَطرَةٍ مِنْ قَطَرَاتِ وُضُوئِهِ
أَو غُسْلِهِ مَلَكاً يُسَبِّحُ الله وَ يُقَدِّسُهُ وَ يُهَلِّلُهُ وَ يُكَبِّرُهُ
وَ يُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَ ثَوَابُ ذَلِكَ
لِهَذَا الْمُتَوَضِّئِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ الله بِوُضُوئِهِ وَ غُسلِهِ
فَيَختِمُ عَلَيهِ بِخَاتَمٍ مِن خَوَاتِيمِ رَبِّ العِزَّةِ .
[📚وسائل الشيعة - ج١ - ص٣٩٨]
◽قَالَ رَسُولُ الله "صلّى الله عليه وآله" :
إِنَّ العَبدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجهَهُ تَنَاثَرَت ذُنُوبُ وَجهِهِ
وَ إِذَا غَسَلَ يَدَيهِ إِلَى الْمِرفَقَيْنِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ يَدَيهِ
وَ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ رَأْسِهِ
وَ إِذَا مَسَحَ رِجلَيهِ أَو غَسَلَهُمَا لِلتَّقِيَّةِ تَنَاثَرَت عَنهُ ذُنُوبُ رِجلَيهِ
وَ إِنْ قَالَ فِي أَوَّلِ وُضُوئِهِ :
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ طَهُرَت أَعضَاؤُهُ كُلُّهَا مِنَ الذُّنُوبِ
وَ إِنْ قَالَ فِي آخِرِ وُضُوئِهِ أَوْ غُسلِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمدِكَ أَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ
وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ
وَ أَشهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّكَ وَ خَلِيفَتُكَ بَعدَ نَبِيِّكَ
وَ أَنَّ أَولِيَاءَهُ خُلَفَاؤُكَ وَ أَوصِيَاؤُهُ ،
تَحَاتَّت عَنهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَتَحَاتُّ أَورَاقُ الشَّجَرِ
وَ خَلَقَ الله بِعَدَدِ كُلِّ قَطرَةٍ مِنْ قَطَرَاتِ وُضُوئِهِ
أَو غُسْلِهِ مَلَكاً يُسَبِّحُ الله وَ يُقَدِّسُهُ وَ يُهَلِّلُهُ وَ يُكَبِّرُهُ
وَ يُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَ ثَوَابُ ذَلِكَ
لِهَذَا الْمُتَوَضِّئِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ الله بِوُضُوئِهِ وَ غُسلِهِ
فَيَختِمُ عَلَيهِ بِخَاتَمٍ مِن خَوَاتِيمِ رَبِّ العِزَّةِ .
[📚وسائل الشيعة - ج١ - ص٣٩٨]
❤12😢2👍1🙏1
✨️قال #الإمام_الحسن_العسكري "عليهِ السَّلام" :
(..وإذا توجه إلى مُصلاه ليصلي قال الله عزّ وجل لملائكته:
يا ملائكتي أما ترون هذا عبدي كيف قد انقطعَ عنْ جميع الخلائق إليّ ، وأمل رحمتي وجودي ورأفتي؟
أشهدكُم أنّي أختصهُ برحمتي وكراماتي.
🔸️فإذا رفعَ يديه وقال: " الله أكبر " وأثنى على الله تعالى بعدهُ قال الله لملائكته:
أما ترون عبدي هذا كيف كبّرني وعظّمني ونزّهني عنْ أن يكون لي شريك، أو شبيه
أو نظير، ورفع يديه تبرؤاً عمّا يقولهُ أعدائي من الاشراك بي؟
أشهدكم يا ملائكتي أنّي سأكبّرهُ وأعظّمه في دار جلالي ، وأنزّهه في مُتنزهات دار كرامتي وأبرّئهُ منْ آثامهِ وذنوبه منْ عذاب جهنّم ونيرانها.
🔸️فإذا قال : "بسْم الله الرّحمن الرّحيم * الحمدُ لله ربّ العالمين" فقرأ فاتحة الكتاب وسورة،
قال الله تعالى لملائكته:
أما ترونَ عبدي هذا كيف تلذذَّ بقراءة كلامي؟
أشهدكُم [يا] ملائكتي لأقولنّ لهُ يوم القيامة:
إقرأ في جناني، وأرقَ درجاتها فلا يزال يقرأ ويرقى درجة بعدد كل حرف: درجةً منْ ذهب ، ودرجةً منْ فضة، ودرجةً منْ لؤلؤ ، ودرجةً منْ جوهر، ودرجةً منْ زبرجد أخضر، ودرجةً منْ زمرد أخضر، ودرجةً منْ نور ربّ العالمين .
•فإذا ركع قال الله لملائكتهِ :
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع لجلال عظمتي؟
أشهدكم لأعظمنّهُ في دار كبريائي ، وجلالي.
•فإذا رفعَ رأسهُ منْ الركوع، قال الله تعالى:
أما ترونهُ يا ملائكتي كيف يقول:
أترفع على أعدائك كما أتواضع لأوليائك، وأنتصب لخدمتك؟ أشهدكُم يا ملائكتي
لأجعلنّ جميل العاقبة لهُ ولأصيرنّهُ إلى جناني.
•فإذا سجدَ قال الله [تعالى لملائكته] :
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع بعد ارتفاعه
وقال: إنّي وإنْ كنت جليلاً مكيناً في دنياك، فأنا ذليلٌ عند الحقّ إذا ظهر لي؟ سوف أرفعهُ بالحقّ وأدفع بهِ الباطل.
•فإذا رفع رأسهُ منْ السّجدة الأولى، قال الله تعالى:
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف قال: وإنّي وإن تواضعتْ لكَ فسوف أخلط الانتصاب في طاعتك بالذلّ بينَ يديك ،
•فإذا سجد ثانية قال الله عزّ وجل :
يا ملائكتي أما ترونَ عبدي هذا كيف عاد إلى التّواضع لي؟ لأعيدنَّ إليهِ رحمتي.
•فإذا رفع رأسهُ قائماً ، قال الله :
يا ملائكتي لأرفعنه بتواضعه كما ارتفع إلى صلاته ، ثمّ لا يزال يقول الله لملائكته هكذا في كل ركعة.
•حتّى إذا قعد للتّشهد الأول والتّشهد الثاني، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني عليّ ، ويصلي على مُحمّد نبيي، لاثنينّ عليه في ملكوت السّماوات والأرض، ولأصلينّ على روحه في الأرواح.
✨️فإذا صلى على #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" في صلاتهِ قال [الله له] :
لأصلينّ عليك كما صليت عليه ، ولأجعلنّهُ شفيعك كما استشفعت به.
فإذا سلّم منْ صلاته سلّم الله عليه وسلم عليه ملائكته ).
[📚#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري "عليه السّلام" ]
#ياعلي♥️
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
(..وإذا توجه إلى مُصلاه ليصلي قال الله عزّ وجل لملائكته:
يا ملائكتي أما ترون هذا عبدي كيف قد انقطعَ عنْ جميع الخلائق إليّ ، وأمل رحمتي وجودي ورأفتي؟
أشهدكُم أنّي أختصهُ برحمتي وكراماتي.
🔸️فإذا رفعَ يديه وقال: " الله أكبر " وأثنى على الله تعالى بعدهُ قال الله لملائكته:
أما ترون عبدي هذا كيف كبّرني وعظّمني ونزّهني عنْ أن يكون لي شريك، أو شبيه
أو نظير، ورفع يديه تبرؤاً عمّا يقولهُ أعدائي من الاشراك بي؟
أشهدكم يا ملائكتي أنّي سأكبّرهُ وأعظّمه في دار جلالي ، وأنزّهه في مُتنزهات دار كرامتي وأبرّئهُ منْ آثامهِ وذنوبه منْ عذاب جهنّم ونيرانها.
🔸️فإذا قال : "بسْم الله الرّحمن الرّحيم * الحمدُ لله ربّ العالمين" فقرأ فاتحة الكتاب وسورة،
قال الله تعالى لملائكته:
أما ترونَ عبدي هذا كيف تلذذَّ بقراءة كلامي؟
أشهدكُم [يا] ملائكتي لأقولنّ لهُ يوم القيامة:
إقرأ في جناني، وأرقَ درجاتها فلا يزال يقرأ ويرقى درجة بعدد كل حرف: درجةً منْ ذهب ، ودرجةً منْ فضة، ودرجةً منْ لؤلؤ ، ودرجةً منْ جوهر، ودرجةً منْ زبرجد أخضر، ودرجةً منْ زمرد أخضر، ودرجةً منْ نور ربّ العالمين .
•فإذا ركع قال الله لملائكتهِ :
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع لجلال عظمتي؟
أشهدكم لأعظمنّهُ في دار كبريائي ، وجلالي.
•فإذا رفعَ رأسهُ منْ الركوع، قال الله تعالى:
أما ترونهُ يا ملائكتي كيف يقول:
أترفع على أعدائك كما أتواضع لأوليائك، وأنتصب لخدمتك؟ أشهدكُم يا ملائكتي
لأجعلنّ جميل العاقبة لهُ ولأصيرنّهُ إلى جناني.
•فإذا سجدَ قال الله [تعالى لملائكته] :
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف تواضع بعد ارتفاعه
وقال: إنّي وإنْ كنت جليلاً مكيناً في دنياك، فأنا ذليلٌ عند الحقّ إذا ظهر لي؟ سوف أرفعهُ بالحقّ وأدفع بهِ الباطل.
•فإذا رفع رأسهُ منْ السّجدة الأولى، قال الله تعالى:
يا ملائكتي أما ترونهُ كيف قال: وإنّي وإن تواضعتْ لكَ فسوف أخلط الانتصاب في طاعتك بالذلّ بينَ يديك ،
•فإذا سجد ثانية قال الله عزّ وجل :
يا ملائكتي أما ترونَ عبدي هذا كيف عاد إلى التّواضع لي؟ لأعيدنَّ إليهِ رحمتي.
•فإذا رفع رأسهُ قائماً ، قال الله :
يا ملائكتي لأرفعنه بتواضعه كما ارتفع إلى صلاته ، ثمّ لا يزال يقول الله لملائكته هكذا في كل ركعة.
•حتّى إذا قعد للتّشهد الأول والتّشهد الثاني، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني عليّ ، ويصلي على مُحمّد نبيي، لاثنينّ عليه في ملكوت السّماوات والأرض، ولأصلينّ على روحه في الأرواح.
✨️فإذا صلى على #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" في صلاتهِ قال [الله له] :
لأصلينّ عليك كما صليت عليه ، ولأجعلنّهُ شفيعك كما استشفعت به.
فإذا سلّم منْ صلاته سلّم الله عليه وسلم عليه ملائكته ).
[📚#تفسير_الإمام_الحسن_العسكري "عليه السّلام" ]
#ياعلي♥️
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
❤14💔2
💗 #الشهادة_الثالثة_المقدسة
الصلاة ابلا ذكر حـــيـدر تـــــراويح
وشِبِر عن الأرض ما تصعـــــد أكثر!
والبيها علي السابع سِـمـه اتـــــروح
وتوصل للعرِش ريـحــتـهـا عَـنـــبـــر
👤أحمد الهلباوي
الصلاة ابلا ذكر حـــيـدر تـــــراويح
وشِبِر عن الأرض ما تصعـــــد أكثر!
والبيها علي السابع سِـمـه اتـــــروح
وتوصل للعرِش ريـحــتـهـا عَـنـــبـــر
👤أحمد الهلباوي
😍14❤12
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
يجب على الزهرائيين ان يعتقدوا بكفر اللاغديريين ونجاستهم - الشيخ الغزي
.
الميثاق السادس: " كفر اللاغديريين ونجاستهم "
نحن لا نُرتّب اثرا عمليًّا في زمان الهُدنة، في زمان الغيبة.
لكن يجب على الزهرائيين ان يعتقدوا بكفر هؤلاء ونجاستهم.
هذا حكمٌ قرآنيٌّ حقيقيٌّ، الأحاديث تحدّثت في هذا حينما تحدّثت عن نجاسة النواصب.
والنواصب على نوعين: هناك نواصب سقيفة بني ساعدة، وهناك نواصب سقيفة بني طوسي.
ولذا فإن رواية التقليد المروية عن إمامنا الصّادق، تحدّث فيها إمامنا الصّادق بنحوٍ صريحٍ عن مراجع التقليد عن الشيعة زمان الغيبة الطويلة، ووصفهم بأنهم ناصبون، وبأنّهم كافرون، ولعنهم.
وهذا الأمر واضحٌ في كلمات أهل البيت.
.
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #الشهادة_الثالثة_واجبة
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
.
الميثاق السادس: " كفر اللاغديريين ونجاستهم "
نحن لا نُرتّب اثرا عمليًّا في زمان الهُدنة، في زمان الغيبة.
لكن يجب على الزهرائيين ان يعتقدوا بكفر هؤلاء ونجاستهم.
هذا حكمٌ قرآنيٌّ حقيقيٌّ، الأحاديث تحدّثت في هذا حينما تحدّثت عن نجاسة النواصب.
والنواصب على نوعين: هناك نواصب سقيفة بني ساعدة، وهناك نواصب سقيفة بني طوسي.
ولذا فإن رواية التقليد المروية عن إمامنا الصّادق، تحدّث فيها إمامنا الصّادق بنحوٍ صريحٍ عن مراجع التقليد عن الشيعة زمان الغيبة الطويلة، ووصفهم بأنهم ناصبون، وبأنّهم كافرون، ولعنهم.
وهذا الأمر واضحٌ في كلمات أهل البيت.
.
#يازهراء #ياعلي #ياقائم_آل_محمد #الغدير #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #الشهادة_الثالثة_واجبة
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
💯8
💠 صيغة التشهد الغديرية:
” الحمد لله، اشهدُ ان لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، وأشهد أن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين وفاطمة الزهراء والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين أولياء الله وحججه حقاً حقاً، وأشهد أن الحجة بن الحسن العسكري إمام زماننا، ونور عيوننا، ووجه الله الذي إليه أتوجه، وحبله المتين، وصراطه المستقيم، وبابه الذي لا يؤتى الا منه، والسبب المتصل بين الارض والسماء، والسبيل الذي من سلك غيره هلك، ومن تمسّك به نجا، اللهم صل على محمد وال محمد.“
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
” الحمد لله، اشهدُ ان لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، وأشهد أن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين وفاطمة الزهراء والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين أولياء الله وحججه حقاً حقاً، وأشهد أن الحجة بن الحسن العسكري إمام زماننا، ونور عيوننا، ووجه الله الذي إليه أتوجه، وحبله المتين، وصراطه المستقيم، وبابه الذي لا يؤتى الا منه، والسبب المتصل بين الارض والسماء، والسبيل الذي من سلك غيره هلك، ومن تمسّك به نجا، اللهم صل على محمد وال محمد.“
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
❤14🥰4
✨️لا تنفع الشهادة لله ورسوله
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده
عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
✨️إلاّ مع الشهادة لعلي وأولاده
عن إمامنا الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن آبائه (عليهم السَّلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:
من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،
وأن محمداً عبدي ورسولي،
وأن علي بن أبي طالب خليفتي،
وأن الأئمة من ولده حججي أدخله الجنة برحمتي،
ونجيته من النار بعفوي، وأبحت له جواري،وأوجبت له كرامتي،
وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي،
إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته،
وإن فر مني دعوته، وإن رجع إلي قبلته وإن قرع بابي فتحته.
ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي
أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمداً عبدي ورسولي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،
أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي
فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي،
إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه،
وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد.
[📚 كمال الدين و تمام النعمة]
#أشهد_أن_عليا_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
❤14