❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 7 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

عاش السيد العلامة #عبدالله_بن_علوي_الحداد في وسط تلك الأجواء ... ومارس مهامه ومسؤولياته .. العلمية والعقائدية .. كداعية وعالم فذّ لا يدانيه أحد من علماء تلك الفترة .. فقد كان قمة شامخة ومجداً فريداً فجّر ينابيع المعرفة وأفاض العلوم والمعارف على علماء عصره وأساتذة زمانه .. فكانت علومه أساساً وقاعدة متينه ولازالت نبراساً وعلماً لطلاب الحق الخير والصلاح .. هذه مكانته العلمية ...
علئ الرغم من تجاهل بعض الكتاب والمؤرخين لشخصيته إلا أنها كانت ومازالت .. نجماً لامعاً في سماء الإسلام ومصدراً غنياً من مصادره ..

#تلامذته ؛
وفد طلاب العلم إلى الإمام الحداد من بقاع شتى .. بل وفد عليه تلميذا علماء مشهورين لينهلوا من علمه ...
منهم مفتي #بغداد الشيخ #محمدالرّحبي ومن #الشام الشيخ #أبوالفتوح الشامي من #حلب والشيخ #زين_العابدين #الدمشقي ..وغيرهم ..
وقد ذكر كثيراً منهم الشيخ #أحمد بن عبدالكريم الشجار #الأحسائي في كتابه #تثبيت_الفؤاد ..
وأما تلامذته فلم نجد لهم حصراً في كتاب مستقل ولكن نجدهم عند ذكر عابر في بطون الكتب .. منهم :
علامة الدنيا #عبدالرحمن بن عبدالله #بلفقيه .. و الأديب الأريب #محمدبن_زين بن #سميط و الشافعي الصغير الشيخ #أحمدبن زين #الحبشي و نجله السيد الشيخ #الحسن بن عبدالله بن علوي #الحداد و الشيخ #عمربن حامد بن علوي .. و الشيخ #أحمدبن عبدالكريم الشجار الأحسائي .. و الشيخ #جمال الدين بن يس #باقيس والسيد #عبدالله بن علوي #العيدروس و الشيخ #سليمان بن محمد بن أبي بكر #بامحرمي وهذا ممن صحب الحداد قديماً وأخذ عنه وكان الحداد كثير الثناء عليه ..
والشيخ #عبدالرحمن بن سليمان #بامحرمي والشيخ #عبدالله بن سليمان #بامحرمي .. والشيخ #عبدالرحمن بن أحمد #باكثير وهو الذي وصفه مؤلف كتاب #البنان_المشير بالشيخ الجليل البارع الحلاحل الجامع لأشتات الفضائل وقد تقدّم ببعض الأسئلة للشيخ #الحداد بمكاتبتين وردت في الكتاب المذكور ...
والشيخ #زين_العابدين بن علوي #الحبشي والشيخ #عقيل بن عيدروس #باعقيل والعلامه الشيخ #عبدالله بن حسين #بلفقيه و الشيخ #الجنيد بن علي #باهارون والشيخ #عبدالرحمن بن أحمد #الرخملي والشيخ #أحمد بن عبدالله #الهندوان والشيخ العلامة #زين العابدين بن مصطفى #العيدروس والشيخ #محمد بن عمر باعمر #الظفاري والشيخ #عبدالرحمن بن عبدالله الأسقع ...وغيرهم ممن يطول ذكرهم رحمهم الله جميعا وهؤلاء هم فقط ممن إشتهروا كعلماء ومشائخ وأدباء .. وقد ذكر كثيراً منهم مؤلف كتاب #بهجة_الزمان ...

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔴🔴🔴🔴🔴🔴
عااااااااااااااجل
هاااااااااااااام
#حلب_تباد

تم اليوم إبادة عشرون ألف مسلم غالبيتهم من النساء والأطفال حرقاً بالبراميل المتفجرة وبصواريخ الطائرات الروسية ، وذبحاً على يد المليشيات الشيعية الأفغانية والإيرانية والعراقية واللبنانية ، وبإشراف وإشتراك الطائرات الأمريكية ، وبتواطئ وصمت الأمم المتحدة وأوروبا والدول العربية والجامعة العربية ،،،
هكذا سيتلقى المسلمون الخبر بعد أيام فقد اكتمل الإستعداد لحرق وذبح وإبادة المسلمين في حلب واكتملت الخطط وكلاب وخنازير المليشيات ينتظرون الإشارة فقط للبدء ، والعرب والمسلمون طبعا يستعدون لإستخدام أبشع صورة حرق لأجمل طفل وفتاة سيلقون حتفهم لإستخدامها كبوستر وصورة في الهشتاج الذي سيكتفون بتداوله على الأنترنت ، وخلاص ثم سيتحولون الى متابعة المباريات والرقص الشرقي ،، لكن هذا سيصل إليهم عاااجلا عقوبة صمتهم وعقوبة تحولهم ودولهم وجيوشهم الى بهائم وخرفان ترعى وتبعبع حول ذابحها ،،،
لك الله ياحلب لك الله ياشرف المسلمين لكم الله يامسلمين فقد أمسيتم مقصد لكل مجرم يذبح من شاء ويحرق من شاء ولا رادع ولا وازع ،، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وهو ناصر المظلومين والمشردين والمقتولين ، ، والله أكبر ولعنة الله على من شارك في إبادة أهل حلب وسوريا والعراق وكل بلدان الإسلام ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ،،
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥

‏في عام 617هـ قتل التتار في مدينة «مرو» 700 ألف مسلم علم أهل بغداد ولم يتحركوا !!
بعد 39 عام جاءهم الدور وقتل منهم مليونين
.
فمن بعد #حلب ؟؟

*حــــلب|

➖➖➖

#هل_تعلم

أن نورالدين أرسل من #حلب
الحملات الثلاث لمصر في 559/562/564 والتي نجحت بضم #مصر لجبهته الإسلامية ضد الصليبيين وأزال دولة العبيديين.

#هل_تعلم

أن من #حلب تصدى نورالدين للقوات النصرانية المتحالفة ضده والتقى بهم في رمضان سنة 559هـ غربي حلب عند حارم وهزمهم جميعا.

#هل_تعلم
أن #حلب إنطلق منها نورالدين فضم #دمشق للجبهة الإسلامية سنة 549هـ وحقق بذلك توازن قوى مع الصليبيين ليبدأ بمجاهدتهم بكل قوة وإقتدار.

#هل_تعلم

أن #حلب كانت قاعدة انطلاق
نور الدين لصد عدوان ريموند بواتييه وحليفه
الباطني علي بن وفا فأباد قواتهما وقتلهما
غرب حلب سنة 543هـ .

#هل_تعلم

أن #حلب كانت القاعدة التي انطلق
منها عمادالدين سنة 539هـ وسحق دولة الرها الصليبية ووضع بداية النهاية للوجود الصليبي في بلاد #الشام.

#هل_تعلم

أن ألب أرسلان كان في طريقه للقضاء على الدولة العبيدية فسمع بخروج الروم فعاد من #حلب مسرعاً وأنزل بالروم أفدح هزيمة عرفوها 463هـ.

#هل_تعلم

أن #حلب أول بلد بالشام خرج
عن طاعة العبيديين سنة 462هـ وأقام الخطبة للسلطان السلجوقي السني والخليفة العباسي واقتدت بها دمشق بعد ذلك

#هل_تعلم

أن #حلب قادت مدن الشام ضد
الدولة العبيدية الرافضية اليهودية والتي جردت الجيوش لإحتلال الشام خلال أكثر من نصف قرن.

#هل_تعلم
أن #حلب كانت منطلق حملات الصوائف والشواتي ضد دولة الروم الأرثوذكس طوال عهد الراشدين والأمويين والعباسيين

*#كي_لا_ننسى لأنهم لا ينسون*

____________
*#حلب


______________________________

@taye5 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪


تحية ل #حلب

حلب قلعة الاسلام وتاريخه
لن يستطيع قرود سفاح إبادة وجودها
ولن يستطيع طائفي حقير ان يمحوها
ولن يستطيع محتل همجي أجنبي أن يخضعها

حلب صور من تاريخها
وصور من مأساتها بطريقة قبل وبعد
وصور لن ينساها العالم ولن تمتحي من ظمير الإنسانية

#حلب_لن_تباد
👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 125 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
وفي هذا الموضع يسقط عند #الأهدل في #تحفة_الزمن ذكر أهل #الأنصال و #الصفة و #دمت وقد ذكرهم الجندي في #السلوك ج1 ص452-453 ،،
وينتقل الى ذكر ناحية ال #مِرباط في #ظفار حضرموت ،،
قال #الأهدل ؛
ومن النواحي التي ظهر بها العلم وإنتشر #مرباط وسميت كذلك لكثرة مرابط الخيل فيها وهي مدينة قديمة على الساحل - بحر العرب - بندراً -
/ البندر المدينة الهانئة المتطورة قديماً وأشهر البنادر بندر عدن - /
قبل #ظفار - يقصد غرب ظفار في حضرموت حيث كانت ظفار ولاية وملك لليمنيين حتى عهد قريب ، القرن الثامن عشر الميلادي - ،، بنها وبين ظفار أقل من مرحلتين - يعني يومين على الإبل - ،،
/ مرباط سميت بقوم من الصيادين اليمنيين يعرفون بالمرابطة فسميت بهم /،،
وكان ملكها #محمد_بن_أحمد_الأكحل
- أبو عبدالله - ، لكحل بعينيه ، وهم من قوم #المنجويون من بيت #آل_بُلح من #مذحج ،،
وكان سلطاناً كريماً حليماً متواضعاً ،،
وممن نشر العلم والفقه ب #مرباط وعمت بركة مؤلفاته وتصانيفه الإمام #محمد_بن_علي_بن_الحسن بن علي #القلعي - أبو عبدالله -
/ هو ليس بيمني وأتى بسفينة تجار وقد يكون من قلعة #حلب للقبه -/
كان فقيهاً كبيرا له مؤلفات كثيرة منها #قواعد_المهذب والمستغرب من ألفاظ المهذب ،، وله كتاب #إيضاح_الغوامض_في_علم_الفرائض ،مجلدين ، وجمع فيه مذهب الامام #الشافعي وغيره من الأئمة بل ذكر فيه الحساب كالجبر والمقابلة - علم المثلثات - والوصايا ،، وله كتاب في #إحترازات_المهذب وله شهد أعيان الفقهاء بأنه لم يصنف مثله أبداً في الإحتراز ، وله كتاب #لطائف_الأنوار في فضل الصحابة الأخيار وله كتاب #كنز_الحفاظ في غرائب الألفاظ على المهذب أيضاً ، وله كتاب #تهذيب_الرياسة في ترتيب السياسة ، وله كتاب #مختصر_أحكام_القضاة ، وغير ذلك من المصنفات ، توجد في نواحي #ظفار و #حضرموت - يشير الى عصره القرن التاسع الهجري - ،،
وصل الى مرباط مع تجار بمركب
فعلم قاضي مرباط أن هناك تاجر قماش فقيه عالم ، فقصده مع التجار ورحب بهم وساله القاضي عن مسائل في الفقه والقضاء فأجابه بأبين جواب !؟ فأعجب القاضي بعلمه وكان العلم في مرباط قليلاً - لايوجد بها فقهاء - فسأله القاضي الوقوف معهم - أي طلب منه أن يبقى في مرباط ويستقر بها - على أن يقوموا بحاله - أي يوفروا له راتب ومسكن وكل مايحتاج - فاعتذر وقال لم أخرج من بلدي - لم يسمها وليته فعل - على هذا القصد ،، فاستحييوا من مراجعته وانصرفوا ،، وذهبوا الى السلطان #الأكحل واعلموه أن هناك عالم فقيه ينتفع به ، وأشاروا عليه أن يخرج بنفسه إليه ويلازمه على الوقوف -
/ النزول بمرباط والاستقرار بها والقوف لانه متحرك بمركب - /
فخرج إليه السلطان واعوانه وسلموا عليه والتزموه الوقوف على ان يُفعل له ما أحب ، فاستحيا الفقيه محمد القلعي وأحابه ونزل وحملوا قماشه - كان تاجر أقمشة - من المركب وأنزلوه في دار لائقة به ، ،،،
فاقبل على التدريس ونشر العلم وقصده الناس وانتفع به جماعه ، منهم الفقيه محمد بن أحمد ضمعج - سياتي- و الفقيه
أبو مروان ، وغيرهم ،،
وحجّ من مرباط ونزل #زبيد فاخذ عنه بزبيد وبمكة وغيرهما ،،
ثم لما توفى السلطان الأكحل وتولى السلطان #أحمد_بن_محمد_الحبوظي أحدث - أسس وإختط مدينة - #ظفار ، وأمر جميع أهل #مرباط الإنتقال اليها، وذلك سنة 620هج وابتنى للامام الفقيه محمد القلعي بيتاً في ظفار ، وانتقل معه ، فخربت مرباط كلها الا بيت الامام فلم يمسها الخراب إجلالاً له ،
وهو وحده كان يتردد على مرباط ومسجدها ومقبرتها، وعمّر طويلاً وتوفى في #مرباط وقبر بمقبرتها بجوار صاحبه التاجر #أبافِير وهو الذي كان يقوم بكفاية - الانفاق التكاليف الماليه - طلبة وتلاميذ الامام وان كثروا ، رحمهما الله تعالى ،،،،
وللسلطان محمد بن أحمد الأكحل سلطان مرباط تخليد في كتب الأدب حيث كان ممدحاً وفي يوم انكسرت مركب فيها الفقيه #التكريتي الشاعر - لم يذكر إسمه - ولم يكن يتعاطى الشعر رغم معرفته به لاستغنائه بالتجاره عن مدح الناس ، وغرق جميع قماشه وماله قبالة مرباط فدخلها ، وإمتدح السلطان #الأكحل - ليعوضه عما فقد - بقصيدة حسنة قال فيها الأدباء ؛
كل شعر يندرس - ينسى يبلى - إلا قصيدة #التكريتي في #الأكحل
/ القصيدة رباعية تشبه المقامات الأندلسيه 77 بيتاً مقدمتها الغزليه الرائعه تتجاوز ال 40 بيتاً ، ثم مدح جزيل للأكحل /،،
مطلعها ؛

عِج برسم الدار فالطللِ
بالكثيب الفرد فالأثلِ
فبمأوى الشادنِ الغَزِلِ
بين ظل الظال فالجبلِ

فإذا ما بانَ بان قبا
وبلغت الرمل والك

‏مايفعله الروس بأهلنا في ⁧ #سوريا ⁩ ⁧ #الغوطة ⁩ ليس جديدا فقد فعلته في ⁧ #حلب ⁩ وقبله في كروزني
‏وستفعله في مكان آخر مادام صمت العرب مستمرا

(حرف الحاء مع الكاف وما إليهما)

بنو حكم : بلد من ناحية #أرحب وقد مرّ.
والحكم بن سعد العشيرة من بطون #مذحج ، منهم أبو محمد عمارة بضم العين بن الحسين بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي نسبا توفي سنة ٥٦٩ ترجمه ابن خلكان وغيره.
ويعرف عند أهل #مصر بعمارة اليمني وفي #زبيد بعمارة الفرضي وله تاريخ (١) ، وأصله من وادي وساع من المخلاف #السليماني ، ومنهم الفقيه محمد بن أبي بكر #الحكمي صاحب عواجة وسيأتي.
وأبو الحسن علي بن قاسم العليف بن هيش بن عمر بن #يافع الحكمي المتوفى سنة ٦٠٤ ترجمه الشرجي.

(حرف الحاء مع اللام وما إليهما)

بنو #الحلالي : من بلاد #آنس وقد مرّ نسبة الى احلال ، ونسبهم في همدان من ذرية السلطان حاتم بن أحمد #اليامي فيما يقال.
#حلبان : قال في معجم البلدان : حلبان بالتحريك : موضع باليمن قرب نجران قال جرير :
لله در يزيد يوم جاءكم 
والخيل محلبة على حلبان 
إنتهى كلام ياقوت.
#حلب : من حصون المصانع وأعمال #ثلا وهو خراب.
#حلبوب : قال ابن مخرمة : حلبوب بفتح وسكون اللّام ثم موحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة : قرية معروفة بين الجوة و #عدن على يمين الساير الى عدن وبها المشايخ المشهورون آل أبي #السرور منهم أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي السرور ، وكان فقيها جليلا. تفقه بابن الأديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم
______
(١) اسمه المفيد وقد طبع مرات آخرها بتحقيق القاضي محمد الأكوع
279

وفيهَا شرع صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن فِي اسْتِخْرَاج #غيل بِالْقربِ من الْحَمْرَاء وَلما توَسط الحفارة فِي عمله انْهَدم عَلَيْهِم فَهَلَك نَحْو سَبْعَة فَاضْرب عَن الْعَمَل فِيهِ

وَدخلت سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَألف
1083 هجرية
وَلما استفصل من فِي الْيمن خبر #سعد والأروام وَرفع خبر التَّجْهِيز عَلَيْهِ إِلَى مسامع الإِمَام وَكَانَ فِي الْأَخْبَار تهويل يقْضِي بِأَن مَكَّة غير مُنْتَهى سفرهم فَإِنَّهُم لَا يتركون الْيمن وَقد تمكنوا وخاض مَعَ الإِمَام بعض النَّاس فِي الْأَخْذ للأهبة وملاحظة جَانب سعد بالتقوية حَتَّى عَاد جَوَاب صفي الْإِسْلَام أَحْمد ابْن الْحسن وَولده عز الْإِسْلَام بعد استمداد مشورتهما أَن الرَّأْي إِظْهَار الْغَفْلَة فَاسْتحْسن ذَلِك الإِمَام وَرَأى أَن الصّلاح موادعة #الأروام وَأَن الرَّأْي كَمَا قَالَ بعض أهل الأحلام
وَكَانَ مَعَ عود الْوَزير حُسَيْن باشا مَعَ الْمحمل الشَّامي تمهيد أَحْوَال الْحجاز وَشد الْوَطْأَة على غَيره بِسَبَب مَا فَعَلُوهُ فِي الْعَام الْمَاضِي وَأخْبر الزوار عِنْد وصولهم أَنهم رجعُوا والعساكر العثمانية متوجهة على الشريف سعد لمناجزته وَإنَّهُ يَوْمئِذٍ يُرِيد الْخُرُوج من الطَّائِف إِلَى بحيلة وَكَانَت الْأَخْبَار قد ارْتَفَعت إِلَى #حلب وَغَيره أَن صَاحب #الْيمن قد استولى على الْحَرَمَيْنِ بمساعدة الشريف سعد وَأثبت لَهُ المراسيم الإمامية وَزَاد مؤذنه فِي #الآذان (حَيّ على خير الْعَمَل ) حَتَّى نفذ مكتوبان من حُسَيْن باشا أَحدهمَا إِلَى حلب وَالْآخر إِلَى حَضْرَة السُّلْطَان بِمَا يتَضَمَّن إِنَّه بَاقٍ فِي الْمَدِينَة المنورة وَأَن سعد قد تزحلف عَن الْحَرَمَيْنِ اللَّذين هما مُسْتَقر سُلْطَان الْحجاز إِلَى غَيرهمَا من الْبِلَاد وَأَن صَاحب الْيمن بمعزل عَمَّا نقل عَنهُ
وفيهَا انتهب #سحار وَآل عمار قافلة خرجت من #صعدة فِيهَا نقد كثير مصدر إِلَى صنعاء وبندر #المخا قيل أَن سَببه أَن أَمِير تِلْكَ الْجِهَات جمال الْإِسْلَام
عَليّ بن أَحْمد بن الإِمَام كَانَ فِي هَذِه الْأَيَّام بِحَضْرَة الإِمَام ففارقه بعض مشائخ بِلَاده من غير أَن يُعينهُ على إِحْسَان من الإِمَام ينْفَصل بِهِ إِلَى بِلَاده فَضَاقَ صَدره واستحكم كبره وصنع مَا صنع وَلما سَار جمال الْإِسْلَام إِلَى #صعدة اسْترْجع الْبَاقِي ورده على أَهله وَمَا زَالَ عقب ذَلِك يتخطف حول صعدة وَأحمد ابْن الْمُؤَيد وَهُوَ فِي عيان أرسل مَعَ بعض القوافل جمَاعَة من عسكره إِلَى بَاب صعدة
وفيهَا جَاءَت الْأَخْبَار من الْجِهَة #الشحرية بركَة أميرها أَمِير الدّين الْقرشِي وَأَنه اضْطر إِلَى مصالحة من بهَا من السلاطين

288