❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 33 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#نهاية_الدولة_الصليحية ؛
بعد مغادرة ابن نجيب الدولة اليمن عام 524هجرية .. لانعرف ماذا فعلت الملكه طوال 12سنة في أمر الدعوة ...
بعد حكم الملكة السيدة الحرة بنت أحمد لليمن 31سنة توفيت في ذي جبلة سنة 532هجرية وكانت قدبلغت 88سنه ( قال إدريس في #العيون أن عمرها كان 92سنة )من عمرها ... ودفنت في مسجدها في مقدمة المسجد من الناحية الغربية - لازال قبرها منصوباً داخل المسجد وتعرض لمحاولات تخريب آخرها 2010م - ثم يضيف - وهو فاطمي - وقبرها يزوره جميع فرق الإسلام - حالياً لايزوره أحد غير البهرة - ويعترف بفضلها الخاص والعام ويأتي إلى قبرها كل مظلوم او ذو حاجه او علّه فيتشفعون بها إلى الله تعالى في كشف مابهم بفضلها - لا يلفت النظر بعد بساطة المسجد سوى مسبحة ضخمة حباتها بحجم كرة قدم وعددها 99 من الخشب .. موضوعه على القبر المكسو بقماش مزخرف أخضر .. .. )
وقد أوصت لمنصور بن #المفضل صاحب حصن #صبر #تعز بأن يخلف دولة الصليحيين ...
لكن الداعي محمد بن سبأ بن أبي مسعود .. إشترى منه حصني #التعكر و #حبّ في #بعدان وذلك كان سنة 547هجرية أي بعد وفاة الملكة بحوالي 15سنة ... إذن كان عمر الدولة الصليحية 119سنة .. حيث قامت سنة 429هجرية ...
إما منصور ابن المفضل فقد ضل في حصن #تعز حتى وفاته وهو أول من إتخذ #ثعبات متنزهاً له فكان ينزل من صبر ويقضي فيها أياماً
وكانت وفاته سنة 554هجرية .. وورثه إبنه أحمد وسار على منوال أبيه حتى سنة 558هجريه حيث جاء مهدي بن علي بن مهدي إلى #تهامة وإشترى منه حصني #صبر و #تعز .. وإنتقل أحمدبن منصور بن المفضل إلى #الجند وتوفي سنة 563هجرية ...
وهكذا إنمحت وزالت دولة الصليحيين
فسبحان الدائم الباقي ...
......................................................
#أخبار_آل_زريع بن العباس بن الكرم #اليامي أهل #عدن
نسبتهم من #همدان ثم من #جشم بن يام بن أصغى ...
ولجدهم بن الكرم سابقة محمودة وبلاء حسن في قيام الدعوة الفاطمية #المستنصرية ..مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ...
ثم مع إبنه الداعي #المكرم ... عند نزوله إلى #زبيد وإسترداد والدته أسماء من أسر بني #نجاح ...
وكان السبب في ملكهم #عدن ...
أن علي بن محمد #الصليحي ..
لما فتح عدن وكانت بيد #بنومعن وأزالهم عنها حينها #المكرم إبنه ولاها وأمّر عليها العباس و مسعود إبني #الكرم اليامي ...
وجعل حصن العباس #التعكر وحعل مايحصل من البرٌ وجعل لمسعود حصن #الخضراء وهو الساحل المستولي على البحر والمراكب ... واستحلفهما واخذ منهما العهود للحرة الملكة السيدة بنت أحمد .. لأن #عدن كانت لها حيث أصدقها الصليحي عدن حين زوجها من إبنه #المكرم ..
سنة 458هجرية ...
وهنا بالإضافة تجنب عمارة تفاصيل بداية آل زريع سقط وحذف واضح ونجد التفاصيل عند #الخزرجي ؛
قال علي بن الحسن الخزرجي : سبب ملك آل #زريع ل #عدن وماوالاها حيث كان بنو معن يملكونها ويملكون أيضاً #لحج و #أبين و #شبوة و #حضرموت ..
فلما غلبهم #الصليحي على #عدن جعلهم نواباً وأبقاها تحت أيديهم ..
فكان بنو #معن يرفعون خراج عدن إلى السيدة بنت أحمد زوجة المكرم .. لكن عندما قتل الداعي علي بن محمد #الصليحي إستعادوا ملكهم وقبضوا على كل ماتحت أيديهم ..ثم لما إستقرت الامور للملك #المكرم غزاهم وأخرجهم منها نهائياً وولى عليها العباس بعد ان وهب له التعكر* وباب البر في عدن ( باب عدن ) ؟؟!!، وولى معه مسعود حصن الخضراء * - ؟!! - باب البحر ( قلعة عدن* البحرية مرسى السفن #صيرة ) وجعل إليه أمر مدينة #عدن .. يستخلص ما للحرة الملكة السيدة بنت أحمد .. فكان يرفع إليها من خراج عدن مائة ألف دينار سنوياً ..
إلى أن توفي #العباس بن الكرم اليامي فخلفه إبنه #زريع بن العباس على #التعكر *وباب #عدن* .. وبقي عمه مسعود على ماتحت يده ...
ثم إن زريع غزا حصن #الدملؤة في الحجرية وملكه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من رمضان سنة 480هجرية ...
وعندما وجهت الملكة الحرة المفضل بن أبي البركات لغزو #زبيد كتب إلى #زريع وعمه مسعود بن الكرم إن يلقياه هناك بجيشهما فلقياه وقاتلا معه في زبيد وقتلا كلاهما على باب زبيد ..
فانتقل أمر #عدن إلى إبنيهما #أبي_السعود بن #زريع و #أبي_الغارات بن مسعود ..ثم تغلبا وتمردا على الملكة الحرة السيده بنت أحمد #الصليحي..
فبعثت إليهما المفضل بن أبي البركات من ذي جبلة .. في جيش عظيم ولكنهما قد أعدا العدة فلم يستطع كسرهما ففاوضهما على النصف من خراج #عدن فوافقا وكانا يحملان إلى الملكة خمسون ألف دينار سنوياً ..
فلما مات المفضل تغلبا وتمردا عليها مرة أخرى .. فبعثت إليهما إبن عم المفضل بجيش فقاتلهما فلم يسطع هزيمتهما .. ففاوضهما على الربع فوافقوا فكانوا يرفعوا إليها الربع سنوياً ..
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 33 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#نهاية_الدولة_الصليحية ؛
بعد مغادرة ابن نجيب الدولة اليمن عام 524هجرية .. لانعرف ماذا فعلت الملكه طوال 12سنة في أمر الدعوة ...
بعد حكم الملكة السيدة الحرة بنت أحمد لليمن 31سنة توفيت في ذي جبلة سنة 532هجرية وكانت قدبلغت 88سنه ( قال إدريس في #العيون أن عمرها كان 92سنة )من عمرها ... ودفنت في مسجدها في مقدمة المسجد من الناحية الغربية - لازال قبرها منصوباً داخل المسجد وتعرض لمحاولات تخريب آخرها 2010م - ثم يضيف - وهو فاطمي - وقبرها يزوره جميع فرق الإسلام - حالياً لايزوره أحد غير البهرة - ويعترف بفضلها الخاص والعام ويأتي إلى قبرها كل مظلوم او ذو حاجه او علّه فيتشفعون بها إلى الله تعالى في كشف مابهم بفضلها - لا يلفت النظر بعد بساطة المسجد سوى مسبحة ضخمة حباتها بحجم كرة قدم وعددها 99 من الخشب .. موضوعه على القبر المكسو بقماش مزخرف أخضر .. .. )
وقد أوصت لمنصور بن #المفضل صاحب حصن #صبر #تعز بأن يخلف دولة الصليحيين ...
لكن الداعي محمد بن سبأ بن أبي مسعود .. إشترى منه حصني #التعكر و #حبّ في #بعدان وذلك كان سنة 547هجرية أي بعد وفاة الملكة بحوالي 15سنة ... إذن كان عمر الدولة الصليحية 119سنة .. حيث قامت سنة 429هجرية ...
إما منصور ابن المفضل فقد ضل في حصن #تعز حتى وفاته وهو أول من إتخذ #ثعبات متنزهاً له فكان ينزل من صبر ويقضي فيها أياماً
وكانت وفاته سنة 554هجرية .. وورثه إبنه أحمد وسار على منوال أبيه حتى سنة 558هجريه حيث جاء مهدي بن علي بن مهدي إلى #تهامة وإشترى منه حصني #صبر و #تعز .. وإنتقل أحمدبن منصور بن المفضل إلى #الجند وتوفي سنة 563هجرية ...
وهكذا إنمحت وزالت دولة الصليحيين
فسبحان الدائم الباقي ...
......................................................
#أخبار_آل_زريع بن العباس بن الكرم #اليامي أهل #عدن
نسبتهم من #همدان ثم من #جشم بن يام بن أصغى ...
ولجدهم بن الكرم سابقة محمودة وبلاء حسن في قيام الدعوة الفاطمية #المستنصرية ..مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ...
ثم مع إبنه الداعي #المكرم ... عند نزوله إلى #زبيد وإسترداد والدته أسماء من أسر بني #نجاح ...
وكان السبب في ملكهم #عدن ...
أن علي بن محمد #الصليحي ..
لما فتح عدن وكانت بيد #بنومعن وأزالهم عنها حينها #المكرم إبنه ولاها وأمّر عليها العباس و مسعود إبني #الكرم اليامي ...
وجعل حصن العباس #التعكر وحعل مايحصل من البرٌ وجعل لمسعود حصن #الخضراء وهو الساحل المستولي على البحر والمراكب ... واستحلفهما واخذ منهما العهود للحرة الملكة السيدة بنت أحمد .. لأن #عدن كانت لها حيث أصدقها الصليحي عدن حين زوجها من إبنه #المكرم ..
سنة 458هجرية ...
وهنا بالإضافة تجنب عمارة تفاصيل بداية آل زريع سقط وحذف واضح ونجد التفاصيل عند #الخزرجي ؛
قال علي بن الحسن الخزرجي : سبب ملك آل #زريع ل #عدن وماوالاها حيث كان بنو معن يملكونها ويملكون أيضاً #لحج و #أبين و #شبوة و #حضرموت ..
فلما غلبهم #الصليحي على #عدن جعلهم نواباً وأبقاها تحت أيديهم ..
فكان بنو #معن يرفعون خراج عدن إلى السيدة بنت أحمد زوجة المكرم .. لكن عندما قتل الداعي علي بن محمد #الصليحي إستعادوا ملكهم وقبضوا على كل ماتحت أيديهم ..ثم لما إستقرت الامور للملك #المكرم غزاهم وأخرجهم منها نهائياً وولى عليها العباس بعد ان وهب له التعكر* وباب البر في عدن ( باب عدن ) ؟؟!!، وولى معه مسعود حصن الخضراء * - ؟!! - باب البحر ( قلعة عدن* البحرية مرسى السفن #صيرة ) وجعل إليه أمر مدينة #عدن .. يستخلص ما للحرة الملكة السيدة بنت أحمد .. فكان يرفع إليها من خراج عدن مائة ألف دينار سنوياً ..
إلى أن توفي #العباس بن الكرم اليامي فخلفه إبنه #زريع بن العباس على #التعكر *وباب #عدن* .. وبقي عمه مسعود على ماتحت يده ...
ثم إن زريع غزا حصن #الدملؤة في الحجرية وملكه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من رمضان سنة 480هجرية ...
وعندما وجهت الملكة الحرة المفضل بن أبي البركات لغزو #زبيد كتب إلى #زريع وعمه مسعود بن الكرم إن يلقياه هناك بجيشهما فلقياه وقاتلا معه في زبيد وقتلا كلاهما على باب زبيد ..
فانتقل أمر #عدن إلى إبنيهما #أبي_السعود بن #زريع و #أبي_الغارات بن مسعود ..ثم تغلبا وتمردا على الملكة الحرة السيده بنت أحمد #الصليحي..
فبعثت إليهما المفضل بن أبي البركات من ذي جبلة .. في جيش عظيم ولكنهما قد أعدا العدة فلم يستطع كسرهما ففاوضهما على النصف من خراج #عدن فوافقا وكانا يحملان إلى الملكة خمسون ألف دينار سنوياً ..
فلما مات المفضل تغلبا وتمردا عليها مرة أخرى .. فبعثت إليهما إبن عم المفضل بجيش فقاتلهما فلم يسطع هزيمتهما .. ففاوضهما على الربع فوافقوا فكانوا يرفعوا إليها الربع سنوياً ..
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 42 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن القصائ التي رثي بها الداعي علي بن محمد #الصليحي قصيدة الشاعر الحسين بن علي #القمي وقالها على لسان الحرة السيدة تحفة بنت محمد الصليحي ( من مخطوطة مصورة لديوان أبي عبدالله الحسين بن علي بن محمد القم بالمتحف البريطاني برقم 4004)؛
لعمري ماطارت طيوري بأسعد
غداة دهتني الحادثات بأسعدِ
وذكرني فقدي لأسعد إخوتي
ملوك من المستشهدين بسُرددِ
وقد فقد الأحباب بعد أحبتي
وإن كان لا مفقود مثل محمدِ
رزيت من الأملاك كل متوجٍ
كثير غبار الجيش طلاع أنجدِ
ملوكٌ ترى الأملاك حول دسوتهم
صفوفاً عكوفاً من قيامٍ وسجدِ
أأبكي علياً أم أخاه الذي فدى
وأكرم مفدي هناك ومفتدي
أم الثالث اللاقي الحراب بنحرهِ
وقد نهلت من كل أغيد أصيدِ
فلله أسدٌ صرعت بثعالبٍ
ولله أحرار أذلّت بأعبُدِ
وهون وجدي أنهم ما تخرموا
بغير المواظي والوشيج المُقصّدِ
أمام الخميس الخور* تخفق فوقهم
لواء معد* مرتضى آل أحمدِ
*الخور ؛ يقصد به الخيل المسرعه فيقال فرس خوار العنان سهل المعطف لينه .
* معد أحد ألقاب الخليفة المستنصر بالله الفاطمي ..
ومماتجنب ذكره #عمارة_الحكمي ولم يشر إليه عدم تحرك #المكرم فوراً لتحرير والدته من الأسر والأخذ بثأر أبيه وإخوته وأبناء عنه وجموده أكثر من سنتين في صنعاء فقد قتل والده وأسرت والدته في ذي القعدة 459هجرية ولم يتحرك الا بعد إستغاثتها به برساله كما قال عماره وإستنهاضه بأنها حامل من سعيد بن نجاح .. فتحرك واشتبك به في غرة شهر رمضان 461هجرية ..
والحقيقة أن هناك أحداث جسام حدثت لم يبغي عمارة الإشارة إليها وتفصيل وكشف حيثياتها حتى لايسيئ للدولة الصليحية والإسماعيليين والفاطميين بتاريخه ذاك ...
فقد كان إنتصار سعيد بن نجاح حاسماً وسيطر على #تهامة و #زبيد والساحل مرة أخرى وظهرت دولته وإستعاد كل هيبة دولة الملك العظيم #نجاح والده ..
وغير ذلك أنه ؛
في وقعة #المهجم قتل كل ملوك وسلاطين الصليحيين وضربت دولتهم في الصميم بل يمكن القول أنها أوشكت على الإنهيار تماماً فلم يستطع #المكرم جمع قبائل الجبال ( العرب ) لقتال النجاحيين ...
فقد وقع في حيرة ، بل أخذ رجال والده القتيل ينتفضون عليه ويستقلون بما تحت أيديهم ويتمردون عليه حتى خرج أمر وملك الصليحيين من كافة بلاد اليمن ولم يبق بيد المكرم غير #صنعاء وحصن في مخلاف جعفر هو حصن #التعكر وقد حاصره النجاحيين بل أن #الحبشة كما يوصف النجاحيين حاصروا حصن #مسار في رأس #حراز والذي لايبعد عن صنعاء سوى مسير نهار ( خمسين كيلو متر ) ...
وكذلك تمردت وتآمرت على المكرم والصليحيين القبائل #كحلان و #هران و #عنس و #يحصب بل إمتدت العدوى إلى #صنعاء حصن ومدينة المكرم نفسه حيث كان المكرم يقيم مع جماعة من خلصاء أتباعه لايزيد عددهم على 600 رجل من الحجازيين ...
ووصف صاحب #العيون هذه الفترة بقوله ؛
وكان #المكرم بن علي الصليحي في صنعاء يثبت أصحابه على الدين ويذكرهم بوعد الله للصابرين وبما يبتلي به مواليه الطاهرين ...
ويتلوا عليهم قول الله عز وجل ؛
( ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءآمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ..)
ثم إستطاع المكرم وأعوانه أن يرفعوا الحصار عن صنعاء وتتبعوا الأعداء فانتصروا في ناحية #حضور ..وحارب الأعداء في كل مكان والله يعطيه النصر ويبسط يده عليهم ) #عيون 93/7
وهكذا بعد أن استقرت الأمور في صنعاء وماحولها قام بجيشه لتخليص أمه من الأسر وعين على صنعاء إسماعيل بن أبي يعفر الصليحي أميراً في غيابه وخرج بجيشه من قرية #العمد في آل سريح من قرى #همدان يوم أربعاء لست بقين من شهر صفر سنة460هجرية في عشرة آلاف راجل وفارس وكان حريصاً على الخطب فيهم وتعبئتهم وتهيئتهم للموت في سبيل الله - هذا يشير لقوة وهيبة دولة بني نجاح - ووعظهم ومما قاله لهم ؛
إننا لم ننزل لعرض من الدنيا نصيبه ولا مال نخزنه ولا لشيء نذهب به من متاع الدنيا .. سوى إدراك ثأرنا من هولاء العبيد وإستنقاذ حريمنا منهم ، لا لقصد إضرار بأحد من الناس ولا لتغيير شيء مما يملكون ولا تعد على زروع لهم ومواشيهم ونحن في طريقنا ولقد رجوت أن تكون سيرتكم جميلة ويكون لكم حسن الأحدوثة وحميد العاقبة .. فلا تتعدوا على أحد في طريقكم ، إلا من وطركم ونال منكم )#عيون 97/7
وفي هذه الحمله تمكن من تحرير والدته أسماء بنت شهاب من الأسر وهرب فيها سعيد بن نجاح ..
لكنه عاد سريعاً إلى صنعاء لان الامور فيها تفاقمت ..
ثم في الحمله الثانيه والتي خرج بها من صنعاء في يوم الخميس غرة رمضان سنة 461هجرية حدثت الموقعة عند قرية #ماية في رأس جبل بني الحارث ومتصلة بحبل الشعر مباشرة وفيها قتل سعيد بن نجاح ...
وكذلك قتل أخاه ب
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 42 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
ومن القصائ التي رثي بها الداعي علي بن محمد #الصليحي قصيدة الشاعر الحسين بن علي #القمي وقالها على لسان الحرة السيدة تحفة بنت محمد الصليحي ( من مخطوطة مصورة لديوان أبي عبدالله الحسين بن علي بن محمد القم بالمتحف البريطاني برقم 4004)؛
لعمري ماطارت طيوري بأسعد
غداة دهتني الحادثات بأسعدِ
وذكرني فقدي لأسعد إخوتي
ملوك من المستشهدين بسُرددِ
وقد فقد الأحباب بعد أحبتي
وإن كان لا مفقود مثل محمدِ
رزيت من الأملاك كل متوجٍ
كثير غبار الجيش طلاع أنجدِ
ملوكٌ ترى الأملاك حول دسوتهم
صفوفاً عكوفاً من قيامٍ وسجدِ
أأبكي علياً أم أخاه الذي فدى
وأكرم مفدي هناك ومفتدي
أم الثالث اللاقي الحراب بنحرهِ
وقد نهلت من كل أغيد أصيدِ
فلله أسدٌ صرعت بثعالبٍ
ولله أحرار أذلّت بأعبُدِ
وهون وجدي أنهم ما تخرموا
بغير المواظي والوشيج المُقصّدِ
أمام الخميس الخور* تخفق فوقهم
لواء معد* مرتضى آل أحمدِ
*الخور ؛ يقصد به الخيل المسرعه فيقال فرس خوار العنان سهل المعطف لينه .
* معد أحد ألقاب الخليفة المستنصر بالله الفاطمي ..
ومماتجنب ذكره #عمارة_الحكمي ولم يشر إليه عدم تحرك #المكرم فوراً لتحرير والدته من الأسر والأخذ بثأر أبيه وإخوته وأبناء عنه وجموده أكثر من سنتين في صنعاء فقد قتل والده وأسرت والدته في ذي القعدة 459هجرية ولم يتحرك الا بعد إستغاثتها به برساله كما قال عماره وإستنهاضه بأنها حامل من سعيد بن نجاح .. فتحرك واشتبك به في غرة شهر رمضان 461هجرية ..
والحقيقة أن هناك أحداث جسام حدثت لم يبغي عمارة الإشارة إليها وتفصيل وكشف حيثياتها حتى لايسيئ للدولة الصليحية والإسماعيليين والفاطميين بتاريخه ذاك ...
فقد كان إنتصار سعيد بن نجاح حاسماً وسيطر على #تهامة و #زبيد والساحل مرة أخرى وظهرت دولته وإستعاد كل هيبة دولة الملك العظيم #نجاح والده ..
وغير ذلك أنه ؛
في وقعة #المهجم قتل كل ملوك وسلاطين الصليحيين وضربت دولتهم في الصميم بل يمكن القول أنها أوشكت على الإنهيار تماماً فلم يستطع #المكرم جمع قبائل الجبال ( العرب ) لقتال النجاحيين ...
فقد وقع في حيرة ، بل أخذ رجال والده القتيل ينتفضون عليه ويستقلون بما تحت أيديهم ويتمردون عليه حتى خرج أمر وملك الصليحيين من كافة بلاد اليمن ولم يبق بيد المكرم غير #صنعاء وحصن في مخلاف جعفر هو حصن #التعكر وقد حاصره النجاحيين بل أن #الحبشة كما يوصف النجاحيين حاصروا حصن #مسار في رأس #حراز والذي لايبعد عن صنعاء سوى مسير نهار ( خمسين كيلو متر ) ...
وكذلك تمردت وتآمرت على المكرم والصليحيين القبائل #كحلان و #هران و #عنس و #يحصب بل إمتدت العدوى إلى #صنعاء حصن ومدينة المكرم نفسه حيث كان المكرم يقيم مع جماعة من خلصاء أتباعه لايزيد عددهم على 600 رجل من الحجازيين ...
ووصف صاحب #العيون هذه الفترة بقوله ؛
وكان #المكرم بن علي الصليحي في صنعاء يثبت أصحابه على الدين ويذكرهم بوعد الله للصابرين وبما يبتلي به مواليه الطاهرين ...
ويتلوا عليهم قول الله عز وجل ؛
( ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءآمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ..)
ثم إستطاع المكرم وأعوانه أن يرفعوا الحصار عن صنعاء وتتبعوا الأعداء فانتصروا في ناحية #حضور ..وحارب الأعداء في كل مكان والله يعطيه النصر ويبسط يده عليهم ) #عيون 93/7
وهكذا بعد أن استقرت الأمور في صنعاء وماحولها قام بجيشه لتخليص أمه من الأسر وعين على صنعاء إسماعيل بن أبي يعفر الصليحي أميراً في غيابه وخرج بجيشه من قرية #العمد في آل سريح من قرى #همدان يوم أربعاء لست بقين من شهر صفر سنة460هجرية في عشرة آلاف راجل وفارس وكان حريصاً على الخطب فيهم وتعبئتهم وتهيئتهم للموت في سبيل الله - هذا يشير لقوة وهيبة دولة بني نجاح - ووعظهم ومما قاله لهم ؛
إننا لم ننزل لعرض من الدنيا نصيبه ولا مال نخزنه ولا لشيء نذهب به من متاع الدنيا .. سوى إدراك ثأرنا من هولاء العبيد وإستنقاذ حريمنا منهم ، لا لقصد إضرار بأحد من الناس ولا لتغيير شيء مما يملكون ولا تعد على زروع لهم ومواشيهم ونحن في طريقنا ولقد رجوت أن تكون سيرتكم جميلة ويكون لكم حسن الأحدوثة وحميد العاقبة .. فلا تتعدوا على أحد في طريقكم ، إلا من وطركم ونال منكم )#عيون 97/7
وفي هذه الحمله تمكن من تحرير والدته أسماء بنت شهاب من الأسر وهرب فيها سعيد بن نجاح ..
لكنه عاد سريعاً إلى صنعاء لان الامور فيها تفاقمت ..
ثم في الحمله الثانيه والتي خرج بها من صنعاء في يوم الخميس غرة رمضان سنة 461هجرية حدثت الموقعة عند قرية #ماية في رأس جبل بني الحارث ومتصلة بحبل الشعر مباشرة وفيها قتل سعيد بن نجاح ...
وكذلك قتل أخاه ب
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 67 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#دعاة_الفاطميين_في_اليمن
تحدثنا عن البشارة المميزة للملكة بولادة الإمام #الطيب ابن الآمر ثم وفاته بعد أسابيع فقط من ولادته ونشوء دعوة بإسمه في اليمن بإسم الدعوة الطيبية للأمام المستتر ؟! بل نجد في كتاب الصليحيين ص298 بالنص ؛
وبانفصال الدعوة اليمنية عن الدعوة الفاطمية بإسم الدعوة الطيبية أصبح الداعي الذؤيب أول داعي مطلق للإمام المستور ( الطيب بن الآمر بن المستعلي ) وبذلك يكون الداعي الذؤيب قد أدرك دور الظهور ودور الستر ، -
أي ظهور الإمام الطيب ووجوده بين الناس ودور إختفائه إستتاراً ؟!! وهي أسطورة ارتبطت بعدة أئمة شيعه فينكرون ولايقرون بوفاته وموته ويدعون غيبته فقط ثم سيأتي يوماً ليظهر ويعود وهي حيلة للإبقاء على سياسته وتحالفاته وسياستهم وتحالفاتهم وعدم طاعة وإتباع الإمام الملك الجديد في حالة رؤيتهم ورغبتهم بذلك - ....
ونعود الى ماذا حدث في #القاهره فبعد وفاة الطيب توفي الخليفة الآمر - أغتيل قتل وهنا شبهة في ان وفاة ولي عهده الطيب قد تكون بفعل فاعل - وتوفي الآمر دون عقب اي دون وريث شرعي للملك ولد من صلبه ولكن إحدى نسائه أعلنت أنها حاملاً .. فأصبح عبدالمجيد الحافظ الملك والإمام الذي سيطر على الأمور عند مقتل الآمر وصياً على العرش فقط الى يولد الطفل إبن الآمر ويصير رجلاً فيصبح هو الملك والإمام ...
ولكن عند الولادة وضعتها تلك الحامل أنثى !!
ونجد أن أول رسالة من الملك الحافظ الى الملكة الحرة السيده بنت أحمد كانت موقعة بإسم ( ولي أمير المؤمنين ) اي انه كان لايزال وصياً فقط على العرش ...ثم بعد ان وضعت زوجة الآمر أنثى استقل واصبح ملكاً وإماماً فاطمياً ونقل الدعوة في اليمن الى بني زريع في عدن ...
ونورد نصاً يبين الإختلاف والإنقسام في القاهرة ويبين أيضاً المبالغة وتمرير المحال وكأنه حقيقة ثابته جزم بها ؟!!
جاء عند إدريس في #العيون 201/7 ؛
بعد مقتل الخليفة الآمر أظهر الوزير أبو علي أحمد بن الأفضل مذهب #أهل_السُّنّة !! بعد أن أقام الدعوة - أي هناك إمام فاطمي علوي شيعي وإستمرار في دعوة المذهب الفاطمي - الخليفة ( المزعوم ) أبي القاسم المنتظر ؟! القائم في آخر الزمان المهدي ؟! حجة الله على العالمين !!- الدعوة الطيبية في اليمن والداعي الذؤيب كانوا من المؤمنين بهذا ودعوا اليه ورسخوه في عقول المستجيبين والدعاه واولياء الدعوة في اليمن - فاستولى الوزير أحمد بن الأفضل على أمور الدولة وقبض على ابن مدين صاحب الرتبة ( فهو باب؟! من أبواب الطيب ) - كل إمام غائب مستتر له أبواب اي مقربين دعاة له يوحي إليهم أقواله ووصاياه وتعليماته باستمرار وهولاء الابواب هم الذين يؤكدون غيبته ويبشرون الناس بوجوده وقرب فرجه وخروجه وظهوره لهذا كثر الابواب وكثر المدعون - وقتله وأظهر مذهب أهل السنة .. فاستتر ؟؟!! القاضي أبو علي صهر ابن مدين بستر ؟!! الإمام الطيب .. وسافر معه ؟!! ولم يعرف إلا المخلصون أين مقصد الإمام ومثواه ، ،
قال صاحب العيون إدريس ؛
ومازال الستر إلى هذا الأوان ؟! والإمامة جارية في الإمام الطيب أبي القاسم أمير المؤمنين - والمهدي المنتطر ؟!!- إنتهت الدولة الفاطمية والدعوة الفاطمية سنة 544هجرية تقريباً وهوهنا يقصد ان الامام الطيب الغائب المستتر بقي ينافس الإمام الحافظ طوال فترة إمامته -
ثم تمكن الملك الحافظ من إستعادة القاهره واعادة الدعوة والمذهب الفاطمي وقتل الوزير أحمد بن الأفضل في الخامس عشر من المحرم سنة 526هجرية وتولى الحافظ عبدالمجيد الخلافة الفاطمية ... - الوزير أحمد بن الأفضل استولى على القاهرة والدولة في الثاني من ذي القعده سنة 524هجرية وبذلك يكون حكم سنة وبضعة أشهر فقط ..
قالوا وكان عبدالمجيد محمد بن المستنصر قائماً بحفظ القصر وظاهر الملك ولاية عهد المسلمين ولا يدعي الإمامه ولايعرف بها ..
ولما ظهر الوزير أحمد بن الأفضل وتغلب على الديار المصريه وقصد القاهرة وقبظ على عبدالمجيد وسجنه ؟!! ظل عبدالمجيد في السجن حتى قتل الوزير فخرج من سجنه وقام وادعى الإمامة وإمرة المؤمنين ... فقد إستتر - هرب ؟! - كثير من الدعاة مع الإمام الطيب ؟! وقتل منهم من قتل على يد الوزير أحمد ابن الأفضل ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 67 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#دعاة_الفاطميين_في_اليمن
تحدثنا عن البشارة المميزة للملكة بولادة الإمام #الطيب ابن الآمر ثم وفاته بعد أسابيع فقط من ولادته ونشوء دعوة بإسمه في اليمن بإسم الدعوة الطيبية للأمام المستتر ؟! بل نجد في كتاب الصليحيين ص298 بالنص ؛
وبانفصال الدعوة اليمنية عن الدعوة الفاطمية بإسم الدعوة الطيبية أصبح الداعي الذؤيب أول داعي مطلق للإمام المستور ( الطيب بن الآمر بن المستعلي ) وبذلك يكون الداعي الذؤيب قد أدرك دور الظهور ودور الستر ، -
أي ظهور الإمام الطيب ووجوده بين الناس ودور إختفائه إستتاراً ؟!! وهي أسطورة ارتبطت بعدة أئمة شيعه فينكرون ولايقرون بوفاته وموته ويدعون غيبته فقط ثم سيأتي يوماً ليظهر ويعود وهي حيلة للإبقاء على سياسته وتحالفاته وسياستهم وتحالفاتهم وعدم طاعة وإتباع الإمام الملك الجديد في حالة رؤيتهم ورغبتهم بذلك - ....
ونعود الى ماذا حدث في #القاهره فبعد وفاة الطيب توفي الخليفة الآمر - أغتيل قتل وهنا شبهة في ان وفاة ولي عهده الطيب قد تكون بفعل فاعل - وتوفي الآمر دون عقب اي دون وريث شرعي للملك ولد من صلبه ولكن إحدى نسائه أعلنت أنها حاملاً .. فأصبح عبدالمجيد الحافظ الملك والإمام الذي سيطر على الأمور عند مقتل الآمر وصياً على العرش فقط الى يولد الطفل إبن الآمر ويصير رجلاً فيصبح هو الملك والإمام ...
ولكن عند الولادة وضعتها تلك الحامل أنثى !!
ونجد أن أول رسالة من الملك الحافظ الى الملكة الحرة السيده بنت أحمد كانت موقعة بإسم ( ولي أمير المؤمنين ) اي انه كان لايزال وصياً فقط على العرش ...ثم بعد ان وضعت زوجة الآمر أنثى استقل واصبح ملكاً وإماماً فاطمياً ونقل الدعوة في اليمن الى بني زريع في عدن ...
ونورد نصاً يبين الإختلاف والإنقسام في القاهرة ويبين أيضاً المبالغة وتمرير المحال وكأنه حقيقة ثابته جزم بها ؟!!
جاء عند إدريس في #العيون 201/7 ؛
بعد مقتل الخليفة الآمر أظهر الوزير أبو علي أحمد بن الأفضل مذهب #أهل_السُّنّة !! بعد أن أقام الدعوة - أي هناك إمام فاطمي علوي شيعي وإستمرار في دعوة المذهب الفاطمي - الخليفة ( المزعوم ) أبي القاسم المنتظر ؟! القائم في آخر الزمان المهدي ؟! حجة الله على العالمين !!- الدعوة الطيبية في اليمن والداعي الذؤيب كانوا من المؤمنين بهذا ودعوا اليه ورسخوه في عقول المستجيبين والدعاه واولياء الدعوة في اليمن - فاستولى الوزير أحمد بن الأفضل على أمور الدولة وقبض على ابن مدين صاحب الرتبة ( فهو باب؟! من أبواب الطيب ) - كل إمام غائب مستتر له أبواب اي مقربين دعاة له يوحي إليهم أقواله ووصاياه وتعليماته باستمرار وهولاء الابواب هم الذين يؤكدون غيبته ويبشرون الناس بوجوده وقرب فرجه وخروجه وظهوره لهذا كثر الابواب وكثر المدعون - وقتله وأظهر مذهب أهل السنة .. فاستتر ؟؟!! القاضي أبو علي صهر ابن مدين بستر ؟!! الإمام الطيب .. وسافر معه ؟!! ولم يعرف إلا المخلصون أين مقصد الإمام ومثواه ، ،
قال صاحب العيون إدريس ؛
ومازال الستر إلى هذا الأوان ؟! والإمامة جارية في الإمام الطيب أبي القاسم أمير المؤمنين - والمهدي المنتطر ؟!!- إنتهت الدولة الفاطمية والدعوة الفاطمية سنة 544هجرية تقريباً وهوهنا يقصد ان الامام الطيب الغائب المستتر بقي ينافس الإمام الحافظ طوال فترة إمامته -
ثم تمكن الملك الحافظ من إستعادة القاهره واعادة الدعوة والمذهب الفاطمي وقتل الوزير أحمد بن الأفضل في الخامس عشر من المحرم سنة 526هجرية وتولى الحافظ عبدالمجيد الخلافة الفاطمية ... - الوزير أحمد بن الأفضل استولى على القاهرة والدولة في الثاني من ذي القعده سنة 524هجرية وبذلك يكون حكم سنة وبضعة أشهر فقط ..
قالوا وكان عبدالمجيد محمد بن المستنصر قائماً بحفظ القصر وظاهر الملك ولاية عهد المسلمين ولا يدعي الإمامه ولايعرف بها ..
ولما ظهر الوزير أحمد بن الأفضل وتغلب على الديار المصريه وقصد القاهرة وقبظ على عبدالمجيد وسجنه ؟!! ظل عبدالمجيد في السجن حتى قتل الوزير فخرج من سجنه وقام وادعى الإمامة وإمرة المؤمنين ... فقد إستتر - هرب ؟! - كثير من الدعاة مع الإمام الطيب ؟! وقتل منهم من قتل على يد الوزير أحمد ابن الأفضل ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••