البيان ماوسعني اليمن - كان أصله من بلدٍ قرب رأس نقيل صيد*- يسمى اليوم سماره وهوفي إب عبره الطريق إلى يريم - يسمى بخاو*- مازالت هذه القريه تحمل نفس الإسم وهي قرية كبيرة جنوب مدينة يريم - وكان #علوان كاتب إنشاء الملك #المسعود بن #الكامل وحكي أنه سافر معه إلى #حجه في حرب ثم كان علوان هذا تحت جبل فانقطع من الجبل كسفاً ووقع عليه وهو راكب بغلته وكان ذاك آخر العهد بهما وكان يسكن #المعافر*- الحجريه حالياً وتشمل النشمة وماحولها وجبل حبشي ويفرس وذبحان والتربة- في موضع من جبل ذخر يعرف بذي الجنان ولم أقف لوفاته على تاريخ ، وولده أحمد بن علوان الصوفي )..
وهناك من يشير إلى أن أصل علوان من منطقة #ثلا قرب صنعاء .. ونفهم أن عمل علوان كان كاتب إنشاء الملك المسعود وهو يشبه مانسميه اليوم (مدير مكتب ) فهو كان قريباً من الملك #المسعود بن #الكامل ولابد انه كان يتميز بصفات فريدة ليشغل هذا المنصب ولان #الجندي يتجنب التحليل والاستنتاج فسنتتبع الاحداث لتحديد تاريخ وفاة #علوان فمعروف أن الملك #المسعود بن الكامل هو آخر ملوك بني #أيوب في اليمن حيث وصل من #مصر إلى #زبيد في الثاني من محرم سنة 612هجرية - العسجد المسبوك ص181- واسمه إقسيس وكان في سن البلوغ ، ثم كان دخوله #تعز يوم الاحد عاشر صفر عام 612هج واستولى اليمن كله حينها - العقود اللؤلؤية ج1 ص40- وتوغل شمالاً في رجب عام 671هج حيث حاصر حصن #بُكُر وهو الحصن الذي يحاذي #كوكبان ويطل على مركز الطويلة بعد أن كانت #صنعاء هي أقصى محطة وصلها من قبل وظل يحاصر هذا الحصن تسعة أشهر إلى ان إستلم في ربيع الأول عام 618هج وعاد بعدها الى تعز ثم الى زبيد .. وفي المحرم سنة 619هج سار من #زبيد إلى #مكّة المشرفة بجيشه قاصداً لقتال #حسن بن #قتادة شريف مكة ودخلها بالسيف في شهر ربيع الأول سنة 619هج بهجة الزمن ثم عاد الى زبيد في جمادى الآخرة نفس العام ثم عاد الى #مصر في النصف الثاني من شهر رمضان عام 620هج ولم يعلم عنه أنه مرّ على المناطق الشماليه #حجة غير هاتين المرتين .. فاما عام 617 - 618 هجريه او 619هج عند توجهه الى مكه .. وبالتالي فوفاة علوان والد الشيخ #أحمد ستكون بين هذين التاريخين
( رجب 617هج- جمادى الآخرة 619هج )....
................

نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆
ِ

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛

وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا

#اليمن_تاريخ_وثقافة
آثار حجة الشهيرة
#حجه
المواقع الأثرية
تمتلك محافظة حجه مخزونا هائلا من المواقع الأثرية والقلاع التاريخية تصل إلى 400 موقع شيدتها دول عدة خلال حقب تاريخية مختلفة، وتقف تلك المواقع اليوم شاهدة على الدور الذي لعبته المحافظة خلال تلك الحقب.
ففي مدينة حجة وضواحيها توجد العديد من المواقع الأثرية أبرزها قلعة القاهرة التي تقف شامخة علي أعلى قمة تتوسط مدينة حجه، ومنها يمكن الحصول على نظرة تحيط بمدينة حجه وما حولها من مكان واحد، ويعود بناء القلعة إلى الحقبة الأولى التي حكم فيها العثمانيون اليمن، ويقال بأن العثمانيين بنوها على أنقاض قلعة سابقة بناها الصليحيون. كما يوجد بمدينة حجه الجامع الكبير (جامع حورة)، وفي إحدى ضواحيها يقع جامع المطهر الذي يعود تسميته الى " المطهر بن يحيى " الذي تولى أمور المنطقة سنة ( 675 هـجرية )، وقصر سعدان التاريخي الذي تم إنشاؤه سنة 1350 هـ، وهو تحفة فنية غاية في الجمال والروعة تعكس الفن المعماري اليمني، وحصن نعمان التاريخي الذي يقف على أعلى قمة جبل نعمان جنوب شرق مدينة حجه ويعود تاريخه إلى سنة 1374 هـ.
وعلى بعد بضع كيلومترات شمال مدينة حجه تقع مديرية مبين التي يوجد بها عدد من المواقع الأثرية والحصون التاريخية التي شيد بعضها العثمانيون على قمم شاهقة الارتفاع خلال الحقبة الأولى من حكمهم لليمن، وبعضها بناه الأئمة الزيديون وأبرز تلك المواقع :
(1)حصن الجاهلي ، الذي شيد في أعلى قمة من جبال مبين وبجواره قرية الجاهلي المحصنة بباب واحد وشاهقين من الشرق والغرب، ويغطيها الضباب معظم شهور السنة.
(2)حصن الظفير: والظفير قرية تاريخية بها مدرسة للزيدية ومسجد بناهما في القرن التاسع الهجري أحمد بن يحيى المرتضى(المهدي) مؤلف كتاب شرح الأزهار المرجع الفقهي المعتمد لدى الهادوية، وبجوار المسجد يوجد ضريح المرتضى وبعض أفراد عائلته.
(3)حصن الناصرة، ويشرف موقع الناصرة المرتفع على مناظر طبيعية خلابة مطلة على قرى متناثرة في قمم الجبال والهضاب التي تزينها الخضرة والمدرجات الزراعية .
وفي كحلان عفار توجد مدينة كحلان التاريخية مسقط رأس ابن الأمير الصنعاني، ويعلو المدينة حصن كحلان الذي يعود تاريخ بنائه إلى الحقبة العثمانية الثانية.
أما بلاد الشرفين ففي مديرية كحلان الشرف يوجد حصن كحلان الشرف الذي يرجع تاريخ بنائه إلى الفترة الثانية لحكم العثمانيين لليمن أي القرن 17 الميلادي. كما يوجد بها مسجد السيدة أروى بنت أحمد الصليحي، وتشير مصادر إلى أن أصول أسرة الصليحيين تعود لمنطقة بمديرية قفل شمر مازالت لهم آثار فيها.
وفي المحابشة يقع حصن الشرف، وفي أفلح الشام حصن نعمان العيز ، وفي مديرية قفل شمر يوجد حصن القفل. أما مركز مديرية الشاهل فهي مدينة تاريخية جميلة، وأهم مواقعها الأثرية مسجد العابد الذي يعود بناؤه للعام 1046 هـ .
وفي مديرية كشر يقع حصن كشر الذي يعود بناؤه للعثمانيين في فترة حكمهم الثانية، وفي مديرية قاره يوجد حصن قاره وفي وشحه يوجد حصن يعود لحقبة الأئمة من بيت حميد الدين وفي الجميمة حصن الجميمة. وجميع تلك الحصون بنيت على شواهق جبلية حصينة، وتظهر الصور المرفقة بالمنشور بعضاً منها.
وفي المديريات الغربية توجد قلعة ميدي الأثرية التي شيدت أيام الحقبة العثمانية، وقلعة عبس الأثرية بمديرية عبس التي يعود تشييدها للحقبة العثمانية أيضاً.

#حجه
المواقع الأثرية
#علي_المطري

تمتلك محافظة حجه مخزونا هائلا من المواقع الأثرية والقلاع التاريخية تصل إلى 400 موقع شيدتها دول عدة خلال حقب تاريخية مختلفة، وتقف تلك المواقع اليوم شاهدة على الدور الذي لعبته المحافظة خلال تلك الحقب.
ففي مدينة حجة وضواحيها توجد العديد من المواقع الأثرية أبرزها قلعة القاهرة التي تقف شامخة علي أعلى قمة تتوسط مدينة حجه، ومنها يمكن الحصول على نظرة تحيط بمدينة حجه وما حولها من مكان واحد، ويعود بناء القلعة إلى الحقبة الأولى التي حكم فيها العثمانيون اليمن، ويقال بأن العثمانيين بنوها على أنقاض قلعة سابقة بناها الصليحيون. كما يوجد بمدينة حجه الجامع الكبير (جامع حورة)، وفي إحدى ضواحيها يقع جامع المطهر الذي يعود تسميته الى " المطهر بن يحيى " الذي تولى أمور المنطقة سنة ( 675 هـجرية )، وقصر سعدان التاريخي الذي تم إنشاؤه سنة 1350 هـ، وهو تحفة فنية غاية في الجمال والروعة تعكس الفن المعماري اليمني، وحصن نعمان التاريخي الذي يقف على أعلى قمة جبل نعمان جنوب شرق مدينة حجه ويعود تاريخه إلى سنة 1374 هـ.
وعلى بعد بضع كيلومترات شمال مدينة حجه تقع مديرية مبين التي يوجد بها عدد من المواقع الأثرية والحصون التاريخية التي شيد بعضها العثمانيون على قمم شاهقة الارتفاع خلال الحقبة الأولى من حكمهم لليمن، وبعضها بناه الأئمة الزيديون وأبرز تلك المواقع :
(1)حصن الجاهلي ، الذي شيد في أعلى قمة من جبال مبين وبجواره قرية الجاهلي المحصنة بباب واحد وشاهقين من الشرق والغرب، ويغطيها الضباب معظم شهور السنة.
(2)حصن الظفير: والظفير قرية تاريخية بها مدرسة للزيدية ومسجد بناهما في القرن التاسع الهجري أحمد بن يحيى المرتضى(المهدي) مؤلف كتاب شرح الأزهار المرجع الفقهي المعتمد لدى الهادوية، وبجوار المسجد يوجد ضريح المرتضى وبعض أفراد عائلته.
(3)حصن الناصرة، ويشرف موقع الناصرة المرتفع على مناظر طبيعية خلابة مطلة على قرى متناثرة في قمم الجبال والهضاب التي تزينها الخضرة والمدرجات الزراعية .
وفي كحلان عفار توجد مدينة كحلان التاريخية مسقط رأس ابن الأمير الصنعاني، ويعلو المدينة حصن كحلان الذي يعود تاريخ بنائه إلى الحقبة العثمانية الثانية.
أما بلاد الشرفين ففي مديرية كحلان الشرف يوجد حصن كحلان الشرف الذي يرجع تاريخ بنائه إلى الفترة الثانية لحكم العثمانيين لليمن أي القرن 17 الميلادي. كما يوجد بها مسجد السيدة أروى بنت أحمد الصليحي، وتشير مصادر إلى أن أصول أسرة الصليحيين تعود لمنطقة بمديرية قفل شمر مازالت لهم آثار فيها.
وفي المحابشة يقع حصن الشرف، وفي أفلح الشام حصن نعمان العيز ، وفي مديرية قفل شمر يوجد حصن القفل. أما مركز مديرية الشاهل فهي مدينة تاريخية جميلة، وأهم مواقعها الأثرية مسجد العابد الذي يعود بناؤه للعام 1046 هـ .
وفي مديرية كشر يقع حصن كشر الذي يعود بناؤه للعثمانيين في فترة حكمهم الثانية، وفي مديرية قاره يوجد حصن قاره وفي وشحه يوجد حصن يعود لحقبة الأئمة من بيت حميد الدين وفي الجميمة حصن الجميمة. وجميع تلك الحصون بنيت على شواهق جبلية حصينة، وتظهر الصور المرفقة بالمنشور بعضاً منها.
وفي المديريات الغربية توجد قلعة ميدي الأثرية التي شيدت أيام الحقبة العثمانية، وقلعة عبس الأثرية بمديرية عبس التي يعود تشييدها للحقبة العثمانية أيضاً.

#حجه

المواقع الأثرية
تمتلك محافظة حجه مخزونا هائلا من المواقع الأثرية والقلاع التاريخية تصل إلى 400 موقع شيدتها دول عدة خلال حقب تاريخية مختلفة، وتقف تلك المواقع اليوم شاهدة على الدور الذي لعبته المحافظة خلال تلك الحقب.
ففي مدينة حجة وضواحيها توجد العديد من المواقع الأثرية أبرزها قلعة القاهرة التي تقف شامخة علي أعلى قمة تتوسط مدينة حجه، ومنها يمكن الحصول على نظرة تحيط بمدينة حجه وما حولها من مكان واحد، ويعود بناء القلعة إلى الحقبة الأولى التي حكم فيها العثمانيون اليمن، ويقال بأن العثمانيين بنوها على أنقاض قلعة سابقة بناها الصليحيون. كما يوجد بمدينة حجه الجامع الكبير (جامع حورة)، وفي إحدى ضواحيها يقع جامع المطهر الذي يعود تسميته الى " المطهر بن يحيى " الذي تولى أمور المنطقة سنة ( 675 هـجرية )، وقصر سعدان التاريخي الذي تم إنشاؤه سنة 1350 هـ، وهو تحفة فنية غاية في الجمال والروعة تعكس الفن المعماري اليمني، وحصن نعمان التاريخي الذي يقف على أعلى قمة جبل نعمان جنوب شرق مدينة حجه ويعود تاريخه إلى سنة 1374 هـ.
وعلى بعد بضع كيلومترات شمال مدينة حجه تقع مديرية مبين التي يوجد بها عدد من المواقع الأثرية والحصون التاريخية التي شيد بعضها العثمانيون على قمم شاهقة الارتفاع خلال الحقبة الأولى من حكمهم لليمن، وبعضها بناه الأئمة الزيديون وأبرز تلك المواقع :
(1)حصن الجاهلي ، الذي شيد في أعلى قمة من جبال مبين وبجواره قرية الجاهلي المحصنة بباب واحد وشاهقين من الشرق والغرب، ويغطيها الضباب معظم شهور السنة.
(2)حصن الظفير: والظفير قرية تاريخية بها مدرسة للزيدية ومسجد بناهما في القرن التاسع الهجري أحمد بن يحيى المرتضى(المهدي) مؤلف كتاب شرح الأزهار المرجع الفقهي المعتمد لدى الهادوية، وبجوار المسجد يوجد ضريح المرتضى وبعض أفراد عائلته.
(3)حصن الناصرة، ويشرف موقع الناصرة المرتفع على مناظر طبيعية خلابة مطلة على قرى متناثرة في قمم الجبال والهضاب التي تزينها الخضرة والمدرجات الزراعية .
وفي كحلان عفار توجد مدينة كحلان التاريخية مسقط رأس ابن الأمير الصنعاني، ويعلو المدينة حصن كحلان الذي يعود تاريخ بنائه إلى الحقبة العثمانية الثانية.
أما بلاد الشرفين ففي مديرية كحلان الشرف يوجد حصن كحلان الشرف الذي يرجع تاريخ بنائه إلى الفترة الثانية لحكم العثمانيين لليمن أي القرن 17 الميلادي. كما يوجد بها مسجد السيدة أروى بنت أحمد الصليحي، وتشير مصادر إلى أن أصول أسرة الصليحيين تعود لمنطقة بمديرية قفل شمر مازالت لهم آثار فيها.
وفي المحابشة يقع حصن الشرف، وفي أفلح الشام حصن نعمان العيز ، وفي مديرية قفل شمر يوجد حصن القفل. أما مركز مديرية الشاهل فهي مدينة تاريخية جميلة، وأهم مواقعها الأثرية مسجد العابد الذي يعود بناؤه للعام 1046 هـ .
وفي مديرية كشر يقع حصن كشر الذي يعود بناؤه للعثمانيين في فترة حكمهم الثانية، وفي مديرية قاره يوجد حصن قاره وفي وشحه يوجد حصن يعود لحقبة الأئمة من بيت حميد الدين وفي الجميمة حصن الجميمة. وجميع تلك الحصون بنيت على شواهق جبلية حصينة، وتظهر الصور المرفقة بالمنشور بعضاً منها.
وفي المديريات الغربية توجد قلعة ميدي الأثرية التي شيدت أيام الحقبة العثمانية، وقلعة عبس الأثرية بمديرية عبس التي يعود تشييدها للحقبة العثمانية أيضاً.