❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕

#عناقيد يمنية ( 13)
#عمارة بن علي بن زيدان الحكمي
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
هو الفقيه النابه والشاعر المجيد
#عمارة بن علي بن محمد بن
زيدان #الحكمي ،
نسبة إلى #الحكم بن سعد العشيرة القبيلة المذحجية ..
ولد كما يخبر هو عن نقسه بقرية الزرائب من بلاد الحكم التي كانت معروفة ببلاد #المخلاف السليماني وهي اليوم مقاطعة #جازان #جيزان المشهورة ..
وعام ولادته غير محدد ولكنه ربما في النصف الثاني من العقد الثاني من القرن السادس الهجري وفي أسرة كريمة نابهة ..
إذ كان لجده حصن #العكوتين و #عكاد الذي أشار إليه عند ذكره لمعارك الملك #علي بن محمد #الصليحي بجهة الزرائب إذ يقول عمارة في كتابه #المفيد :
( الوطن الذي ولدت فيه وبها أهلي إلى اليوم فاستحرَّ القتل أول اليوم في العرب ، ثم كانت الدائرة على السودان فلم يبق أحد إلا ألف رجل أجارهم جدي أحمد بن محمد في حصنه ب #عكوة ، و#العكوتان جبلان منيعان لايطمع أحد في حصارهما وفيهما يقول راجز الحجيج إذا نفروا من حجهم يخاطب عينيه :

إذا رأيت جبلي عكادِ
وعكوتين من مكان بادِ
فأبشري ياعين بالرقادِ

وجبل #عكار مكان فوق مدينة #الزرائب وأهلها باقون على اللغة العربية الفصحى من الجاهلية إلى اليوم .. ولم تتغير لغتهم فصاحة بحكم أنهم لم يختلطوا قطّ بأحد من أهل الحاضرة في مناكحة ولا مساكنة ... وهم أهل قرار لايضعنون عنه ولايخرجون منه ...
ويقول عمارة .. ولقد أذكر أني دخلت #زبيد في سنة ثلاثين وخمسمائة أطلب الفقه وأنا يومئذ دون العشرين ، فكان الفقهاء في جميع المدارس يتعجبون من كوني لا ألحن شيئاً من الكلام .. فأقسم الفقيه #نصر الله بن سالم #الحضرمي بالله القدير لقد قرأ هذا الصبي في النحو قراءة كثيرة .. ثم عرفني لما طالت المدة والخلطة بيني وبينه وصرت إذا لقيته يقول : أهلا ومرحبا بمن حنثت في يميني لأجله ، ولما زارني والدي وستة من إخواني إلى #زبيد أحضرت الفقهاء فتحدثوا معهم فلا والله ما لحن أحد منهم ليثبتوها عليه )..
ولم يكن جد #عمارة وحده ذا شأن مذكور وإنما أيضاً كان لعمه شقيق والده الفقيه #إبراهيم بن محمد بن زيدان مشاركة في الشؤون العامه على مستوى القطر اليمني ..
يقول عمارة في #المفيد عن تفاصيل إستيلاء #الفقهاء على حصن #التعكر في #إب والذي كان يومها معقلاً ل #المفضل بن أبي البركات أحد رجال #الدولة الصليحية
ِ



يقول في المفيد :
( فحين خلى نائب له يسمى #الجمل متقمصاً ومتسماً بالدين ..فصعد إليه الى #التعكر سبعة من إخوانه الفقهاء منهم #محمد بن قيس الوحاظي و #عبدالله بن يحيى و #إبراهيم بن زيدان وله كانت البيعة وهو عمي أخو والدي لابيه وأمه ، فأخذوا الحصن من الجمل وكانت الرعايا فأوقدوا النار - نصروا - ففعلوا ذلك ليلاً فأصبح عندهم على باب الحصن عشرون ألفاً ..واستولت الفقهاء على ملك لم يعهدوه .. ووصل الخبر إلى #المفضل ب #تهامة فسار لايلوي على أحد حتى وصل #التعكر وحصر الفقهاء فيه .. فقامت #خولان في نصرة الفقهاء وقام الحصار عليهم ثم تخاذلت خولان فقال #إبراهيم بن زيدان #الحكمي
لن أموت حتى أقتل المفضل ثم إهلا بالموت ..فعمد إلى نساء المفضل في الحصن وسراريه وبناته وأخرجهن في أكمل زي وأحسنه وجعل في أيديهن الطارات وأطلعهن على السقوف في الحصن والأسوار يغنين ويرقصن قسراً .. ليشاهدهن المفضل ومن معه من تلك الأمم والجيوش المحاصرين للحصن .. وكان #المفضل رجلاً فحلاً غيوراً ذا أنفةٍ وعزةٍ وكرامة..فلما رأى نسائه وبناته وسراريه بذلك الحال مات من ليلته .. وقال آخرون أنه إمتص خاتماً مسموما كان في إصبعه فأصبح ميتاً والخاتم في فيه .. وكان موته في رمضان سنه أربع وخمسمائة للهجرة ..)
ومن كل هذا نعرف أن سمو أسرة عمارة الحكمي إلى المعالي ونباهة شأن أفرادها علماً وأدباً ورئاسة ..
ومن شعره عند رثائه لولده البكر محمد المتوفي في #مصر نعرف أن عمارة تزوج مبكراً في السادسه عشره من عمره وانجب ولده ذاك الذي كان من لم يعرفه يظنه أخاه لتقارب السن بينهما ..
وإذا ذهبنا الى ان مولد عمارة كان في 515هجرية فإن دخوله الى زبيد طلباً للعلم سيكون في 531هجرية وكان بعد زواجه ..
واستمر بزبيد يأخذ عن كبار العلماء والفقهاء في فروع الشافعية وعلوم اللغة .. وساعده على سرعة الإستيعاب إستواء فهمه وحدة ذكائه ..
ويظهر أنه كان أيضاً مولعاً بالتجارة كسباً للرزق الحلال فقد دخل #عدن تاجراً سنة 535هجرية والتقى الوزير الإديب #أبابكر_العيدي وزير الدولة #الزريعية ففاتحه على مقابلة السلطان طلباً لرفده ففكر الوزير وقال له هل تجيد الشعر لتمدحه؟ فقال عمارة لا !؟ فقام الوزير بكتابه قصيدة مدح للسلطان على لسان عمارة .. واستخرج له جائزة من السلطان .. قال عمارة وانا كنت كالصنم ثم قال لي قد سميت عند القوم شاعراً فانظر لنفسك .. وطالع في كتب الأدب والشعر لاتجمد على الفقه وحده فإن فضيلة اللسان حلية الإنسان .. قال عمارة ف

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 14 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي
قال أسعد بن شهاب وكان مولانا علي بن محمد #الصليحي .. قد ولى معي ثلاثة رجال كانو أعواناً لي على ما أردت من الكفاف والعفاف عن أموال الناس فمنهم #أحمد_بن_سالم وكان إليه أمر العمالة - العمال الولاة - من وادي حرض إلى قريب من عدن ..وكان يحمل عن قلبي شغب العمال وإستخراج الأموال ولا أحصر من أحواله - كان مهتماً بعمله - إلا على حساب معمول أو مال محمول ...
ومنهم القاضي #أبومحمد_الحسين بن أبي #عقامة وهو من ولد محمد بن هارون التغلبي الذي قلده #المأمون_بن_الرشيد الحكم باليمن مع إبن زياد .. فكان قائماً عني بأحوال #الشريعة - القضاء والمحاكم والفصل بين الناس - قياماً يجهد عبئه ويؤمن عيبه ...
ومنهم #أبو_الحسن_علي بن محمد #القم .. وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم الشاعر .. وكان هذا من أعيان الرجال كرماً ورياسة وكفاية في الكفاية وكان مجيداً للشعر .. وهو القائل في أخيه وهو يعنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين .. من مقطوع :

تراهُ بعين لايزال يرى بها
بنيه وماكل الرّجال رجالُ

قال أسعد بن شهاب فجعله الداعي #علي_بن_محمد #الصليحي معي وزيراً لي وكاتب إنشاء وأمرني هو ومولاتنا #أسماء بأن لا أقطع برأي دون رأيه .. وكنت أرسله وافداً عني إلى #صنعاء .. مع وبصحبة العامل - الأمير - أحمد بن سالم عامل #تهامة .. وأتحمّل من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف الف دينار - مليون - فلا يرجع إلي صاحبيّ في كل سنة إلا بصلة من مولانا ومولاتنا مبلغها خمسون ألف دينار .. فأقسمها بيني وبين أصحابي ..
ونعود إلى أخبار #السلطان علي بن محمد #الصليحي فمنها أنه في سنة 450هجرية بلغه أن إبن #طرف قد إجتمع إليه من ملوك #الحبشة وأخلاط #السودان ...
فسار إليهم الصليحي في ألفي فارس ..فالتقوا ب #الزرائب من نواحي واعمال إبن طرف .. ( وهو الوطن والموضع الذي ولدت أنا فيه - أي #عمارة_الحكمي وبها أهلي إلى اليوم ) .. فاستحر القتال أول يومٍ ب #العرب ثم في اليوم الثاني كانت الدوائر على #السودان ..
وفنى جيشهم ولم يبق منهم إلا قرابة الألف فروا فأحتازهم جدي #أحمد بن محمد #الحكمي .. في حصنه ب #عكوة .. وأنا - عمارة الحكمي- أدركتُ العظام والأظفار في موقع الوقعة بالزرائب تنسفها الرياح إذا إشتدّت ...
ثم عاد #الصليحي إلى صنعاء حرسها الله بعد دخوله إلى #زبيد فأقام بها 12سنة لا يبرح عنها ( هذا غير صحيح فوقعة الزرائب كانت سنة 450 هجرية والصليحي قتل سنة 459هجرية إذن هي أقل من تسع سنوات ) ..
وقد قتل الداعي علي بن محمد الصليحي يوم السبت 12 من ذي القعدة سنة 459هجرية ..
أما خبر مقتل السلطان الداعي #المظفر في الدين وليّ أمير المؤمنين #علي بن محمد #الصليحي فإنه عين على الحصون والقلاع والجبال قوم يثق بهم .. وأخذ معه الملوك الأكابر في صحبته... وأخذ معه زوجته الحرة أسماء بنت شهاب أم الملك #المكرم وعزم الحج والتوجه إلى مكة حرسها الله تعالى .. وولى إبنه المكرم #صنعاء واستخلفه فيها .. ولكن تدبيره بأخذ معن بن #معن و #الكرندي و #إبن_التبعي و #وائل_بن_عيسى #الوحاظي وغيرهم من الملوك خوفاً من أن يثوروا او يتمردوا .. كان فيه هلاكه ولم يكن فيه سلامة له ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
غداً نلتقي إن شاء الله تعالى
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 16 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
كما أشار اليها #ابن_سعيد

#المَهجَم ؛
من أعمال زبيد - من نواحيها ومايتبعا ادارياً وعسكرياً - وتبعد عن زبيد بثلاث مراحل - يبدوا انها ابعد من ذلك فهي شمال تهامة - وعربها من سعد العشيرة من حكم وجعفر قبيلتين منهم .. ويجلب منها #الزنجبيل - كانت مركزا تجارياً التجار ياتون بالزنحبيل والبهارات اليها ثم ياتي العرب ليشتروا منهم -

#السُّرَين ؛
آخر اعمال تهامة .. من #اليمن وهي مدينة و البحر - ليس هناك حاجز يفصلها عن البحر او سور - .. وبيوتها اختصاص - هذه الكلمة نقلت دون معرفة المعنى والصحيح
( الأخصاص ) فلا تصير اختصاص والاخصاص هو جريد وسعف النخل و العشب الذي تصنع منه العشش في تهامة الى اليوم ويمازجه الطين كحوائط ويكون السقف جريد وسعف وليف وعشب صافياً -
وملكها راجح بن قتادة سلطان #مكة اعوام الخمسين الستمائة .. 650هج .. وله قلعة على نصف مرحلة منها ..

#الزّرائب ؛
من الاعمال الشمالية عن #زبيد وكانت لابن طرف .. واجتمع له فيها عشرون الف من الحبشة - هولاء جنود مقاتلين احتشدوا لقتال الصليحي -
ولما قام الداعي الصليحي - الملك علي الصليحي - لقيه بها - غزاه الى الزرائب وهناك كانت المعركة - وكان الصليحي في ثلاثة آلاف فهزمه - اي هزم ابن طرف - وقتل الحبشة الذين معه - عشرون الف جميعاً - ، هذا قاله عمارة ويبدوا انه بالغ كثيرا ليظهر بطولة الصليحي والعرب ضد الحبشة النجاحيين وهي عادته -
قال ابن خلدون ؛ وقال ابن سعيد في أعمال زبيد ؛
والاعمال - النواحي والمدن والقرى - التي في الطريق الوسطى بين الساحل و الجبال وهي خط زبيد في شماليها هي الجادة - الطريق المسلوكة - الى مكة ، قال عمارة ؛ هي الجادة السلطانية - الطريق الرسمية - منها الى الساحل مسير يوم او دونه .. وكذلك منها الى الجبال الداخليه .. - يقصد المسافه عرضاً اذا قطعتها متجه للغرب للساحل منها .. - ويجتمع الطريقان الوسطى والساحلية في #السرين ويفترقان منها ...

#عدن ؛
نفس ماذكره عندما تكلم عن دولة بني زريع والجديد فقط ؛
- وبعد عدن عن خط الإستواء ثلاث عشرة درجة - اورد هذه المعلومه للبحارة كي يستفيدوا منها -
- عدن لاتنبت زرعاً ولا شجراً ومعاشهم السمك - نعم فعدن هي كريتر واقيمت المدينة على صهارة بركانية لاطين او تراب او رمل صالح للزراعة فيه .. فهي كذلك وامدادات مياهها كان من عدد من الابار ولازالت وهي في مساجد عدن القديمة .. او من خزانات اقيمت في عهد الغساسنة ثم اندثرت ( الصهاريج شمال المدينة في سفح جبل شمسان ) لكن كل ماتحتاجه كان يأتيها من لحج وأبين وهما على مسافة قريبة منها 50-60 كم -
- وهي ركاب الهند من اليمن - الميناء الذي تنطلق منه المراكب الى الهند -
هذا فقط ولا جديد غيرهذا

#عدن_أبين ؛
اضاف ابين الى عدن ثم قال ؛
من بُنيات المدن - بنت اي مدينة ناشئة .. - وهي الى جهة الشحر - بل هي الى عدن اقرب -
هذا فقط لكن ذكرها في القرن السايع الهجري يدل على شهرتها لمنها لم تتطور .. ولم تتخذها اي دولة عاصمة لها لذا بقيت على الهامش ولازالت ...-

#الزعازع ؛
قال ابن خلدون ؛ الزعازغ بأودية عدن وكانت لبني مسعود بن الكرم المقارعين لبني زريع ...
فقط .. - وهذا لايفيد بشيئ فهي ليست بوادي من اودية عدن اطلاقاً فهي تقع بالوادي الرئيسي المنحدر من آخر السلسلة الجبلية في الحجرية الشمايتين وتقع في اول الوادي قرب الوازعية غرباً والتربة شمالاً وذلك الوادي خصيب ذو مياه وزرع ونخل ويصب قرب راس العارة وخور عميرة وفي الثلث الاخير منه تبدأ لحج وكان فيها حصون واقرب حصن شمالها كان #منيف وهو يشرف جنوباً على الزعازع ومنه شمالاً التربة وذبحان .. ويفصلها عن طريق الساحل وباب المندب وديان اخرى وبعدها تبدأ المرتفعات والجبال واقرب مدينة كانت اليها #موزع الميناء الشهير الاول بعد باب المندب في ساحل البحر الاحمر .. وعلى مسير يومين منها شمالا #الدملؤة في الصلو وغرباً بني شيبة فيه حصن يُمَين -

#الجؤة ؛
فقط يقول ابن خلدون ؛ اختطها ملوك الزريعيين قرب عدن ونزلها الايوبيين ثم انتقلوا منها الى تعز
- سبق ان تحدثنا بالتفصيل عنها -
••••••••••••••••••••••••••••√••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

قه سلمان وأخذ العلم عن أبي الحسن علي بن أبي أحمد اليهاقري ،،
وانتقل من سودة الى رأس جبل قربها وبنى له داراً ، وانتقل الناس اليه وسمي ذاك المكان #قُنادر ، وتوفي هناك سنة 593هج ، رحمه الله ، وقد أوقف كتبه للمسلمين ،
ومنهم ؛
#أسعد_بن_سلمان #الجدني
وهو إبن عم أبو عبدالله سلمان السابق ذكره ،
كان زميله في القراءه - التّعَلُّم - وكانا متحابين ولا عقب لهما ،،
ومنهم من #سودة ؛
#علي_ابن_عبدالله_بن_محمد بن أبي الأغر ،- أبو الحسن -
تفقه واخذ العلم عن #الهرمي وتفقه بأبيه أيضاً
*****★*****★*****★*****☆
[


: 🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 85 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعدها بقليل ، وهم من طبقة تلاميذ الامام يحيى بن أبي الخير ومعاصرين لهم ،،،
ومنهم - من #الجند ؛
من #الشعبانية ، وهي #شعبانيتان شعبانية عليا وشعبانية سفلى عزلتان في ناحية التعزية ،
من قرية #كمران كإسم جزيرة الإمام ابن عبدويه / قرية كمران تدخل الآن ضمن عزلة #الأجعود من ناحية تعز /
منهم ؛
#أحمد_بن_أسعد_الكلالي #الحميري ،
الكلالي نسبة إلى ذي كلال أحد أجداد حمير ،
كان فقيهاً فاضلاً أخذ العلم والفقه عن الشيخ عبدالله بن يحيى الصَّعبي غالباً وكذلك عن علي بن عبدالله الهرمي ، وكان عالماً أصولياً ، ومن تلاميذه وأصحابه القاضي مسعود،، وكان له أخوان فقهاء هما عبدالله وعلي وبه تفقها
ومنهم ؛
#أحمد_بن_عبدالله_بن_علي #الحربي ،
تفقه بأبيه وله ولدين مهدي و زيد كانوا فقهاء أيضاً ،،،
ومن #ذي_عدينة / إسم موضع تعز القديم هو ذي عدينة وهو إسمها قبل ان تسمى تعز /
#علي_ابن_أحمد_بن_إسحاق
تفقه واخذ العلم عن فقهاء وعلماء تهامة ،،،،
قال الأهدل ؛
ولنرجع إلى علماء وفقهاء #تهامة من هذه الطبقة ،،
فمن #تهامة من #المخلاف_السليماني ،
// المخلاف #السليماني شمال تهامة شمال اليمن ويشمل #صعدة و #حجّة و #نجران و #عسير وما والاهم شمالا حتى #صبية و #العريش و #الطائف ودخلت فيه #مكّة أيضاً فترات ،، هكذا في تلك الأيام وكان غالباً ما يستقل ثم يلحق بتهامة وشكلت #نجران - منذ ما قبل الإسلام وبعده - وكذلك #صعدة مركزين مؤثرين على اليمن وتاريخه منذ البدايات - 200هجرية وما بعد - لبعدهما عن #صنعاء وعن #الجند مركزي اليمن السياسيين وأتى حين نافست فيه #صعدة #صنعاء ثراء وأهمية وعلم ومرجعية خاصة عندما إعتصم فيها الأئمة في فترة عنفوان دولة بني رسول وسيطرتها على اليمن حتى شمال صنعاء ودائماً ما كانت صعدة الباب الثاني لليمن ومنها وفيها بدأت دول عدة منها دولة #الزيدية في اليمن منذ العصر العباسي الاول ،،،
وسليماني ؛ نسبه الى الأشراف السادة بني سليمان الذين نزحوا اليها من مكة - وقد يكون الإسم صدفة ومنذ ما قبل دولة بني نجاح وقبل وصولهم الى صعده فقد قيل بل منسوب الى سليمان بن طرف الحكمي - والأشراف السليمانيين - ولا زال منهم فيها وفي الجوف وفي تهامه - هم بيت عز وكرم متأثل فيهم //
قال #الجندي؛
خرج من مخلاف سليمان جماعة من فقهاء هذه الطبقة ؛
منهم السفير الفقيه الأديب المؤرخ الشهير؛
#عُمارة_بن_علي_بن_زيدان_بن_أحمد #الحكمي #المذحجي ،،
وإشتهر عند أهل #زبيد و #مصر ب عمارة الفرضي - عالم المواريث وعند أهل #عدن و #الجند بالفقيه / وحديثاً مشهور ب #عمارة_اليمني عند جميع اهل الأدب والتاريخ في اليمن ومصر والشام وهو صاحب كتاب #المفيد في تأريخ #زبيد و #تاريخ_اليمن وهو من أشهر أدباء اليمن وله ديوان شعر وقصائد تاريخية شهيرة مثناثرة في كتب التاريخ اليمني،،
متهم بأنه شيعي صليحي إسماعيلي فاطمي عبيدي قولا وفعلا ،، بالرغم من إنكاره لذلك وادعائه أنه شافعي سُنّي،،
وأعدم شنقاً وصلب في القاهرة بتهمة التآمر والتحريض في محاولة إغتيال البطل #صلاح_الدين #الأيوبي أمير مصر حينها //،،
ولد #عمارة_الحكمي_اليمني سنة 519هج تقريباً ، في وادي السباع في قرية مرطان من #الزرائب في #عكوة وبها حصن لجده والعكوتان جبلان قرب جبل #عكاد فوق الزرائب بنجران ومن يراهما يعرف انهما أول بلاد اليمن جنوب #مكة حيث قال احد الحجاج اليمنيين المشتاقين الى اليمن ،، ؛

إذا رئيت جبلي عُكادِ
وعكوتين من مكان بادِ
فأبشري ياعين بالرُّقادِ

من قوم معزولون لا يضعنون ولا ينكحون او يساكنوا او يخالطوا قوم قط ،، لذا بقيت فيهم الفصاحه واللغة الأصيلة نطقاً وشعراً ،،
تفقه في بداياته هناك ولما بلغ خرج سنة 531هج شاباً إلى #زبيد يطلب العلم وتفقه فيها حيث أخذ علم الفرائض - أحكام المواريث - عن الشيخ الفقيه علي ابن الأبار وكذلك