«У безумия не только есть метод, как уже заметил поэт [«Быть может, это безумие, но в нем есть метод» – отсылка к «Гамлету» Шекспира], но и что в нем содержится часть исторической правды, и мы можем предположить, что навязчивая вера, которую внушает бред, черпает свою силу как раз из такого инфантильного источника».
Зигмунд Фрейд. «Конструкции в анализе» (1937).
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
Зигмунд Фрейд. «Конструкции в анализе» (1937).
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
👍56
– Как часто нас спасала слепота,
Где дальновидность только подводила.
Уильям Шекспир, "Гамлет"
#недомогание_от_культуры
#отрицание
#негативная_галлюцинация
Где дальновидность только подводила.
Уильям Шекспир, "Гамлет"
#недомогание_от_культуры
#отрицание
#негативная_галлюцинация
👍84
Самые знаменитые и наиболее цитируемые строки в современной английской литературе, звучат так:
У. Шекспир. «Гамлет» (Акт 3, сцена 1). Фрагмент в переводе Б. Пастернака.
Итак, есть любопытная психоаналитическая трактовка этого самого знаменитого монолога Гамлета, где он в абстрактной манере размышляет о смерти, выборе и возможных последствиях.
Идея первая – этот монолог НЕ является результатом произошедших событий связанных со смертью / убийством его отца и поспешным новым браком его матери и не обусловлен им.
Его можно смело поместить в самое начало, как пролог трагедии, когда Гамлет только возвращается домой.
Кстати, в известной постановке «Гамлета» в Нью-Йорке в 2008 году режиссер Оскар Юстис (Oskar Eustis) так и делает (https://www.nytimes.com/2008/06/18/theater/reviews/18hamlet.html).
Вторая идея – действительно первые восемь строк этого монолога превозносят смерть и самоубийство как решение всех проблем, достигая кульминации в фразе:
Однако следующие шестнадцать строк посвящены страху Гамлета перед неопределенностью и ужасными кошмарами, которые ожидающими человека после смерти:
Важен следующей момент – тут нет никаких упоминаний о религиозном запрете на самоубийство и нет страха перед божественным наказанием за это.
Страх заключается в том, что самоубийство не решит проблемы – кошмар продолжиться и после смерти.
Это размышление / страх, является способом отрицать реальность смерти и скорее намекает, что Гамлет был не в скорби по поводу смерти отца, а в меланхолии (депрессии), в которой навязчиво присутствует «вечная жизнь смерти».
Идея третья – «размышления» это замена действий.
Мыслить и означает откладывать, ставить на паузу, прерывать. Мыслить, чтобы не сделать.
Мысль / совесть / сознание – делает нас трусами. Кто «делает» – тот не «мыслит».
© Автономов Денис, 2024
Написано по мотивам: Bergmann M. S. The inability to mourn and the inability to love in Shakespeare's Hamlet //The Psychoanalytic Quarterly. – 2009. – Т. 78. – №. 2. – С. 397-423.
#недомогание_от_культуры
#психоанализ
#депрессия
«Быть или не быть, вот в чем вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.
И знать, что этим обрываешь цепь
Сердечных мук и тысячи лишений,
Присущих телу. Это ли не цель
Желанная? Скончаться. Сном забыться.
Уснуть… и видеть сны? Вот и ответ.
Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
Вот в чем разгадка. Вот что удлиняет
Несчастьям нашим жизнь на столько лет.
А то кто снес бы униженья века,
Неправду угнетателей, вельмож
Заносчивость, отринутое чувство,
Нескорый суд и более всего
Насмешки недостойных над достойным,
Когда так просто сводит все концы
Удар кинжала! Кто бы согласился,
Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!
Так всех нас в трусов превращает мысль,
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика,
Так погибают замыслы с размахом,
В начале обещавшие успех,
От долгих отлагательств. Но довольно!
Офелия! О радость! Помяни
Мои грехи в своих молитвах, нимфа».У. Шекспир. «Гамлет» (Акт 3, сцена 1). Фрагмент в переводе Б. Пастернака.
Итак, есть любопытная психоаналитическая трактовка этого самого знаменитого монолога Гамлета, где он в абстрактной манере размышляет о смерти, выборе и возможных последствиях.
Идея первая – этот монолог НЕ является результатом произошедших событий связанных со смертью / убийством его отца и поспешным новым браком его матери и не обусловлен им.
Его можно смело поместить в самое начало, как пролог трагедии, когда Гамлет только возвращается домой.
Кстати, в известной постановке «Гамлета» в Нью-Йорке в 2008 году режиссер Оскар Юстис (Oskar Eustis) так и делает (https://www.nytimes.com/2008/06/18/theater/reviews/18hamlet.html).
Вторая идея – действительно первые восемь строк этого монолога превозносят смерть и самоубийство как решение всех проблем, достигая кульминации в фразе:
«Это ли не цель
Желанная? Скончаться».Однако следующие шестнадцать строк посвящены страху Гамлета перед неопределенностью и ужасными кошмарами, которые ожидающими человека после смерти:
«Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!»
Важен следующей момент – тут нет никаких упоминаний о религиозном запрете на самоубийство и нет страха перед божественным наказанием за это.
Страх заключается в том, что самоубийство не решит проблемы – кошмар продолжиться и после смерти.
«Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?»Это размышление / страх, является способом отрицать реальность смерти и скорее намекает, что Гамлет был не в скорби по поводу смерти отца, а в меланхолии (депрессии), в которой навязчиво присутствует «вечная жизнь смерти».
Идея третья – «размышления» это замена действий.
«И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика,
Так погибают замыслы с размахом,
В начале обещавшие успех,
От долгих отлагательств».Мыслить и означает откладывать, ставить на паузу, прерывать. Мыслить, чтобы не сделать.
Мысль / совесть / сознание – делает нас трусами. Кто «делает» – тот не «мыслит».
© Автономов Денис, 2024
Написано по мотивам: Bergmann M. S. The inability to mourn and the inability to love in Shakespeare's Hamlet //The Psychoanalytic Quarterly. – 2009. – Т. 78. – №. 2. – С. 397-423.
#недомогание_от_культуры
#психоанализ
#депрессия
NY Times
Whips and Scorns of Time, Stinging All They Touch (Published 2008)
As played by Michael Stuhlbarg, Hamlet is unavoidably watchable and on occasion quite entertaining, but never for an instant moving.
👍89
Я стану жертвой самого себя —
Во мне живет другой, тот, кем я мог бы быть.
И он меня пожрет, в конце концов.
Он, словно конь, что вскачь летя,
Волочит по земле беднягу, к нему привязанного,
Словно колесо, в котором я верчусь, не взвидя света.
Он фурии подобен, что вцепилась
В окаменевшую от страха жертву. Он — вампир,
Мне сердца кровь сосущий каждой ночью.
Христиан Моргенштерн. «Растет моя горечь».
#недомогание_от_культуры
Во мне живет другой, тот, кем я мог бы быть.
И он меня пожрет, в конце концов.
Он, словно конь, что вскачь летя,
Волочит по земле беднягу, к нему привязанного,
Словно колесо, в котором я верчусь, не взвидя света.
Он фурии подобен, что вцепилась
В окаменевшую от страха жертву. Он — вампир,
Мне сердца кровь сосущий каждой ночью.
Христиан Моргенштерн. «Растет моя горечь».
#недомогание_от_культуры
👍174
Зло есть добро, добро есть зло.
Летим, вскочив на помело!Уильям Шекспир. «Макбет». Перевод с английского Б.Л. Пастернака.
#недомогание_от_культуры
P.S. Это к вопросу о происхождении термина «двоемыслие» Джорджа Оруэлла (Двоемыслие - это результат идеологического "промывания мозгов", при котором люди одновременно принимают за истину два прямо противоречащих друг другу убеждения / заявления, несмотря на свидетельство их собственной памяти и/или вопреки восприятию действительности).
👍110
В психическом пространстве Нины все перевернуто с ног на голову. Тома Леруа пытается вытащить на поверхность ее сексуальность, которую Нина давит в себе всеми силами. Он сначала прилюдно называет ее фригидной, потом страстно целует и обнимает ее, прямым текстом говоря Нине, что это я тебя сейчас соблазняю, а надо чтобы соблазняла меня ты. И это срабатывает, но в перветной интерпретации. Тома удается разбудить в Нине ее сексуальность, но, увы, она не способна направить ее на мужчину, на учителя – отца, которого Нина никогда и не знала...
В реальности дела обстоят гораздо хуже, потому что ЕЁ роли у Нины никогда и не было и уже не будет. Сама жизнь Нины уже принесена в жертву идеальным представлениям ее матери. В жизни Нины была только одна роль, роль ее матери, которую та не смогла сыграть по причине свои нарциссичекой уязвимости и слабости. Но признаться себе в этом мать не может, и она назначает свою дочь ответственной за все свои неудачи. “Я бросила свою карьеру, из-за тебя”, - говорит она.
И главным режиссером в постановке “Лебединое озеро” вовсе стал не Тома Лерой. Мать героини - ГЛАВНЫЙ и безжалостный режиссер, она утвердила свою собственную дочь на главную роль своей несбывшейся мечты в постановке своей всемогущей фантазии. Нина становится жертвой первертного материнства своей матери, и у нее нет шансов вырваться из этого ада. На протяжении всего фильма прослеживается тема кожи, как если бы Нина пытается отодрать свою мать вместе с кожей, которую она постоянно обдирает и расчесывает, но и здесь ее попытка проваливается.
Единственный проблеск в сознании матери Нины наступает в день премьеры. Мать начинает четко осознавать, что рукоплексать зал будет не ЕЙ, а ее дочери! Такое допустить нельзя, и поэтому она под предлогом заботы о здоровье Нины пытается удержать ее дома. Она запирает дверь и выдергивает ручку. “Ты больна! Эта роль убивает тебя!”, - кричит она на Нину. Но за этой псевдозаботой о своей дочери стоит нарциссическая ярость матери, мать не может выдерживать конкуренции, и она готова прямо сейчас сама убить свою дочь, лишь бы та не добилась успеха, о котором мать сама всю жизнь мечтала.
Нина выравается из дома и бежит навстречу тому, к чему она всегда стремилась, к совершенству! В гримерке видения Нины становятся все интенсивнее. Тень матери, которая уже приобрела свои собственные четкие (Нины) очертания не дает покоя. Нина понимает: либо сейчас, либо никогда. Это ЕЁ звездный час, и она не позволит матери украсть его у нее. Она пытается убить тень матери, но единственный способ избавится токсичной матери – это убить ее в себе.
Нина убивает себя осколком зеркала, что тоже очень символично. Нарциссическая жизнь проходит в королевстве кривых зеркал, где все искажено и невозможно увидеть реальность.
Нина умирает в блаженстве, в нарциссическом экстазе совершенства. Невозможно два раза сыграть премьеру и поэтому лучше умереть. Смерть – это «женщина с косой», которая забирает души людей, но в случае Нины смерть становится спасительницей, потому что мать уже давно забрал душу Нины. Смерть выступает в роли третьего, она разделяет Нину от матери и помогает наконец-то обрести себя и вечный покой, которого в жизни Нины никогда не было.
Текст: Татьяна Павлоцкая (с сокращением)
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
В реальности дела обстоят гораздо хуже, потому что ЕЁ роли у Нины никогда и не было и уже не будет. Сама жизнь Нины уже принесена в жертву идеальным представлениям ее матери. В жизни Нины была только одна роль, роль ее матери, которую та не смогла сыграть по причине свои нарциссичекой уязвимости и слабости. Но признаться себе в этом мать не может, и она назначает свою дочь ответственной за все свои неудачи. “Я бросила свою карьеру, из-за тебя”, - говорит она.
И главным режиссером в постановке “Лебединое озеро” вовсе стал не Тома Лерой. Мать героини - ГЛАВНЫЙ и безжалостный режиссер, она утвердила свою собственную дочь на главную роль своей несбывшейся мечты в постановке своей всемогущей фантазии. Нина становится жертвой первертного материнства своей матери, и у нее нет шансов вырваться из этого ада. На протяжении всего фильма прослеживается тема кожи, как если бы Нина пытается отодрать свою мать вместе с кожей, которую она постоянно обдирает и расчесывает, но и здесь ее попытка проваливается.
Единственный проблеск в сознании матери Нины наступает в день премьеры. Мать начинает четко осознавать, что рукоплексать зал будет не ЕЙ, а ее дочери! Такое допустить нельзя, и поэтому она под предлогом заботы о здоровье Нины пытается удержать ее дома. Она запирает дверь и выдергивает ручку. “Ты больна! Эта роль убивает тебя!”, - кричит она на Нину. Но за этой псевдозаботой о своей дочери стоит нарциссическая ярость матери, мать не может выдерживать конкуренции, и она готова прямо сейчас сама убить свою дочь, лишь бы та не добилась успеха, о котором мать сама всю жизнь мечтала.
Нина выравается из дома и бежит навстречу тому, к чему она всегда стремилась, к совершенству! В гримерке видения Нины становятся все интенсивнее. Тень матери, которая уже приобрела свои собственные четкие (Нины) очертания не дает покоя. Нина понимает: либо сейчас, либо никогда. Это ЕЁ звездный час, и она не позволит матери украсть его у нее. Она пытается убить тень матери, но единственный способ избавится токсичной матери – это убить ее в себе.
Нина убивает себя осколком зеркала, что тоже очень символично. Нарциссическая жизнь проходит в королевстве кривых зеркал, где все искажено и невозможно увидеть реальность.
Нина умирает в блаженстве, в нарциссическом экстазе совершенства. Невозможно два раза сыграть премьеру и поэтому лучше умереть. Смерть – это «женщина с косой», которая забирает души людей, но в случае Нины смерть становится спасительницей, потому что мать уже давно забрал душу Нины. Смерть выступает в роли третьего, она разделяет Нину от матери и помогает наконец-то обрести себя и вечный покой, которого в жизни Нины никогда не было.
Текст: Татьяна Павлоцкая (с сокращением)
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
👍214
Больная совесть лишь глухой подушке
Свои секреты смеет поверять. Священник
больше нужен ей, чем доктор.
Уильям Шекспир. «Макбет». Перевод с английского Б.Л. Пастернака.
#недомогание_от_культуры
#вина
Свои секреты смеет поверять. Священник
больше нужен ей, чем доктор.
Уильям Шекспир. «Макбет». Перевод с английского Б.Л. Пастернака.
#недомогание_от_культуры
#вина
👍69
...Я знал, что глубже всех страстей
Есть Дно, откуда нет вестей,
Где так блаженно жмут тиски
Неискупляющей тоски.
Давно иссяк бы самый ад,
Когда бы не таило зло
В себе сладчайшей из наград
От спуска вниз, во мрак, на тло,
«Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю...»
Не на краю, а в глубине
Восторг последний мнился мне.
Даниил Андреев
#недомогание_от_культуры
Есть Дно, откуда нет вестей,
Где так блаженно жмут тиски
Неискупляющей тоски.
Давно иссяк бы самый ад,
Когда бы не таило зло
В себе сладчайшей из наград
От спуска вниз, во мрак, на тло,
«Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю...»
Не на краю, а в глубине
Восторг последний мнился мне.
Даниил Андреев
#недомогание_от_культуры
👍138
Ещё один момент, который присутствует в этом фильме, а именно – контакт с инопланетным Другим.
Этот Другой выглядит невообразимо чудовищно, однако его действия, все равно пусть и с опозданием подаются расшифровке (это вам не Океан Соляриса).
Например, этот инопланетный Другой оказывается не чужд закону возмездия, закону талиона: «Око за око, зуб за зуб», который подразумевает эквивалентный обмен в отношении деструктивных действий.
Тут на сцену выходит Рене Жирар. Чтобы кризис был преодолён и наступил мир необходим козел отпущения и убийство. Единственное, вокруг чего можно и нужно объединиться, так ради этого (назначение виновного и коллективная расправа над ним). Кто-то, обычно по факту невиновный и даже вообще не имеющий отношение к делу, должен быть убит и принесен в жертву будущему порядку.
Насилие, связано со священным органическими узами, Рене Жирар прекрасно показал эту связь: «...основополагающие мифы архаических религий... Все они начинаются с миметического кризиса и заканчиваются одной и той же драмой: все сообщество убивает одну единственную жертву и в конечном итоге обожествляется».
В конце кинофильма правда умирает не один, а двое. Одна жертва, как обычно, идёт на смерть добровольного в стиле мученика и спасителя.
В отличие от Зигмунда Фрейда у Рене Жирара тема сексуальности или соперничества с отцом, вторична по отношению к желанию подражать отцу.
В завершении фильма мы видим ещё один акт принесения в жертву, однако тут уже в основе лежит уничтожение супертехники, которая ставит под угрозу символический порядок нового мира («одно тело одна душа»), а также установление нового запрета на инцест (запрет копирования человека).
© Автономов Денис, 2025
#кино
#недомогание_от_культуры
#фрейд
#жирар
#жертвоприношение
#навязчивое_повторение
Этот Другой выглядит невообразимо чудовищно, однако его действия, все равно пусть и с опозданием подаются расшифровке (это вам не Океан Соляриса).
Например, этот инопланетный Другой оказывается не чужд закону возмездия, закону талиона: «Око за око, зуб за зуб», который подразумевает эквивалентный обмен в отношении деструктивных действий.
Тут на сцену выходит Рене Жирар. Чтобы кризис был преодолён и наступил мир необходим козел отпущения и убийство. Единственное, вокруг чего можно и нужно объединиться, так ради этого (назначение виновного и коллективная расправа над ним). Кто-то, обычно по факту невиновный и даже вообще не имеющий отношение к делу, должен быть убит и принесен в жертву будущему порядку.
Насилие, связано со священным органическими узами, Рене Жирар прекрасно показал эту связь: «...основополагающие мифы архаических религий... Все они начинаются с миметического кризиса и заканчиваются одной и той же драмой: все сообщество убивает одну единственную жертву и в конечном итоге обожествляется».
В конце кинофильма правда умирает не один, а двое. Одна жертва, как обычно, идёт на смерть добровольного в стиле мученика и спасителя.
В отличие от Зигмунда Фрейда у Рене Жирара тема сексуальности или соперничества с отцом, вторична по отношению к желанию подражать отцу.
В завершении фильма мы видим ещё один акт принесения в жертву, однако тут уже в основе лежит уничтожение супертехники, которая ставит под угрозу символический порядок нового мира («одно тело одна душа»), а также установление нового запрета на инцест (запрет копирования человека).
© Автономов Денис, 2025
#кино
#недомогание_от_культуры
#фрейд
#жирар
#жертвоприношение
#навязчивое_повторение
👍38
"У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно".
Фёдор Михайлович Достоевский
https://vt.tiktok.com/ZSMsxpjtN/
#недомогание_от_культуры
Фёдор Михайлович Достоевский
https://vt.tiktok.com/ZSMsxpjtN/
#недомогание_от_культуры
TikTok
TikTok - Make Your Day
TikTok - trends start here. On a device or on the web, viewers can watch and discover millions of personalized short videos. Download the app to get started.
👍49
...С тобой любовь ко мне вошла,
Весенний день в душе зажгла.
Я никогда не знал ее, -
Отец и мать скорей мое
Гасили сердце, а не грели;
Но искры все ж под пеплом тлели;
И вот случилось так, что я
Всю нежность, скопленную тайно,
Сберег, как нимб необычайный,
Ему, тебе, жена моя!
Г. Ибсен. Бранд
#любовь
#недомогание_от_культуры
Весенний день в душе зажгла.
Я никогда не знал ее, -
Отец и мать скорей мое
Гасили сердце, а не грели;
Но искры все ж под пеплом тлели;
И вот случилось так, что я
Всю нежность, скопленную тайно,
Сберег, как нимб необычайный,
Ему, тебе, жена моя!
Г. Ибсен. Бранд
#любовь
#недомогание_от_культуры
👍168
Благословляю эту быстроту:
Неосторожность часто нам полезней
Обдуманных, расчетливых решений.
И это учит нас, что божество
Какое-то приводит все к концу
Наперекор решеньям нашим.
Уильям Шекспир. Гамлет. (Перевод Анна Радлова (1937))
#недомогание_от_культуры
Неосторожность часто нам полезней
Обдуманных, расчетливых решений.
И это учит нас, что божество
Какое-то приводит все к концу
Наперекор решеньям нашим.
Уильям Шекспир. Гамлет. (Перевод Анна Радлова (1937))
#недомогание_от_культуры
👍110
Люди хватают наугад что ни попадя: коммунизм, здоровая пища, серфинг, балет, гипноз, групповая психотерапия, оргии, мотоциклетная езда, травы, католицизм, тяжелая атлетика, путешествия, здоровый образ жизни, вегетарианство, Индия, рисование, писание... — а потом все это рассеивается и исчезает.
В ожидании смерти люди ищут, чем бы себя занять. Хорошо, наверное, когда есть выбор.
Я свой выбор сделал. Я взял четверть галлона водки и врезал, не разбавляя. Эти русские понимают, что к чему.
Чарльз Буковски.
#недомогание_от_культуры
В ожидании смерти люди ищут, чем бы себя занять. Хорошо, наверное, когда есть выбор.
Я свой выбор сделал. Я взял четверть галлона водки и врезал, не разбавляя. Эти русские понимают, что к чему.
Чарльз Буковски.
#недомогание_от_культуры
👍257
Ещё один важный момент. Человек получивший этот мандат / предписание его Супер-Эго на наказание, может сам активно искать боль и получив причитающиеся ему страдание, парадоксально может вполне ощутить и облегчение (несмотря на ущерб).
Это происходит потому, что его опыт интуитивно свидетельствует, что после наказания, открываются и новые возможности относительно совершения новых ещё более увлекательных грехов.
Виртуозные падения на дно (с пробитием и без), новые красивые преступления, о которых говорил Тихон (Ставрогин) в «Бесах» (1872) – немыслимы без самонаказания.
Ставрогин говорил прямо:
О. Тихон прочитав прокламацию «От Ставрогина», глубокомысленно замечает:
Ещё несколько фрагментов из разговора:
Дальше.
И финальная сцена романа «Бесы»:
© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Зигмунд Фрейд. «Экономическая проблема мазохизма».
Федор Достоевский. «Бесы».
#размышления
#психоанализ
#вина
#самонаказание
#недомогание_от_культуры
Это происходит потому, что его опыт интуитивно свидетельствует, что после наказания, открываются и новые возможности относительно совершения новых ещё более увлекательных грехов.
Виртуозные падения на дно (с пробитием и без), новые красивые преступления, о которых говорил Тихон (Ставрогин) в «Бесах» (1872) – немыслимы без самонаказания.
Ставрогин говорил прямо:
«Вот почему я и ищу страдания безмерного, сам ищу его».«...В это же время, но вовсе не почему-нибудь, пришла мне идея искалечить как-нибудь жизнь, но только как можно противнее.
Я уже с год назад помышлял застрелиться; представилось нечто получше. Раз, смотря на хромую Марью Тимофеевну Лебядкину, прислуживавшую отчасти в углах, тогда еще не помешанную, но просто восторженную идиотку, без ума влюбленную в меня втайне (о чем выследили наши), я решился вдруг на ней жениться».О. Тихон прочитав прокламацию «От Ставрогина», глубокомысленно замечает:
«— Вы как будто нарочно грубее хотите представить себя, чем бы желало сердце ваше… — осмеливался все более и более Тихон. Очевидно, «документ» произвел на него сильное впечатление».Ещё несколько фрагментов из разговора:
«— Слушайте, отец Тихон: я хочу простить сам себе, и вот моя главная цель, вся моя цель! — сказал вдруг Ставрогин с мрачным восторгом в глазах.
— Я знаю, что только тогда исчезнет видение. Вот почему я и ищу страдания безмерного, сам ищу его. Не пугайте же меня».Дальше.
«Николай Всеволодович молчал.
— Вас борет желание мученичества и жертвы собою; покорите и сие желание ваше, отложите листки и намерение ваше — и тогда уже все поборете. Всю гордость свою и беса вашего посрамите! Победителем кончите, свободы достигнете…».И финальная сцена романа «Бесы»:
«— Я вижу… я вижу как наяву, — воскликнул Тихон проницающим душу голосом... еще до обнародования листков, за день, за час, может быть, до великого шага, вы броситесь в новое преступление как в исход, чтобы только избежать обнародования листков!
Ставрогин даже задрожал от гнева и почти от испуга.
— Проклятый психолог! — оборвал он вдруг в бешенстве и, не оглядываясь, вышел из кельи».© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Зигмунд Фрейд. «Экономическая проблема мазохизма».
Федор Достоевский. «Бесы».
#размышления
#психоанализ
#вина
#самонаказание
#недомогание_от_культуры
👍96
Про алкоголь и недомогание от культуры.
Есть одна идея Фрейда о том, что индивиду как бы необходимо снятие тревоги, возникающей вследствие неизбежного культурного давления.
Тут конечно можно вспомнить фрейдовскую классификацию «утешений жизни» из его произведения «Недовольство культурой» (одного из моих самых любимых работ З. Фрейда).
В этой работе он отводит различным «интоксикациям» почетное третье место в регулировке либидо в тесных культурных рамках (попробуйте догадаться, что заняло первое и второе место – держу пари, что Вас постигнет фиаско).
Вот тут автор прямо сравнивает «освобождающее опьянение» со структурной моделью психики – освобождением от давления Супер-Эго (https://nomadiclives.com/opinions/alcohol-sigmund-freud/#.XKBhqC1eNQI).
Супер-Эго это внутренний тиран, критик и преследователь, который, однако неплохо растворяется в алкоголе.
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
Есть одна идея Фрейда о том, что индивиду как бы необходимо снятие тревоги, возникающей вследствие неизбежного культурного давления.
Тут конечно можно вспомнить фрейдовскую классификацию «утешений жизни» из его произведения «Недовольство культурой» (одного из моих самых любимых работ З. Фрейда).
В этой работе он отводит различным «интоксикациям» почетное третье место в регулировке либидо в тесных культурных рамках (попробуйте догадаться, что заняло первое и второе место – держу пари, что Вас постигнет фиаско).
Вот тут автор прямо сравнивает «освобождающее опьянение» со структурной моделью психики – освобождением от давления Супер-Эго (https://nomadiclives.com/opinions/alcohol-sigmund-freud/#.XKBhqC1eNQI).
Супер-Эго это внутренний тиран, критик и преследователь, который, однако неплохо растворяется в алкоголе.
#психоанализ
#недомогание_от_культуры
Nomadic Lives
Alcohol & Sigmund Freud | Nomadic Lives
Guzzling my weekly quota of alcohol, I thought of Sigmund Freud's Structural Model and realized how alcoholism could totally relate to his fundamentals.
👍68
Для понимания формирования агрессивных и асоциальных черт характера индивида сошлюсь на небольшую работу последователя Фрейда М. Кляйн «О криминальности».
«Дети, которые бессознательно думали о разрезании на части, обезглавливании, пожирании и т.д.», - отмечает М. Кляйн - «будут вынуждены чувствовать себя испорченными и готовы понести наказание, т.к. реальное наказание, хотя и строгое, было бы утешением в сравнении с кровавыми нападками, которые дети постоянно ожидали со стороны фантастической мести родителей».
Речь идет о той самой фрейдовской «проекции», т.е. приписывании другому объекту своих страхов, чувств, эмоций.
Сначала маленький ребенок скрывает агрессивные импульсы и фантазии против своих родителей, затем он проецирует эти импульсы на своих родителей, а из этого уже складывается фантастическое и искаженное представление о людях вокруг него, т.е. начинает работать психологический механизм переноса.
Формируется порочный цикл, - отмечает практикующий психоаналитик и крупный теоретик М. Кляйн, тревога ребенка побуждает его разрушать свои объекты, это ведет к росту его собственной тревоги, а это опять-таки заставляет его действовать против данных объектов...
Итак, вина у Фрейда представлена как тревога, которая фиксируется человеческим сознанием как напряжение эго под воздействием требований Сверх-я, и этот феномен психической жизни, схваченный в своей целостности, отсылает к наказанию за виновный проступок, и даже не проступок сам по себе, а саму «злую волю», сам факт намерения, за греховную мысль.
Картина виновности человека, описанная Фрейдом, выталкивает индивида к поведенческой стратегии, связанной с наказанием.
Перенос собственных интроецированных агрессивных импульсов на внешний объект ведет к ожиданию жестких санкций извне, от Другого, суда, безличной природы, Бога и т.д.
Латентность агрессии не может продолжаться бесконечно долго, и её побеги пробивают защиты человеческого эго, в психической жизни это ведет к неврозам, психозам, в социальной - к преступлениям или аморальным поступкам.
Герций В.М. (2015). Вина как элемент личности или «Неудовольствие» от этики (очерк зарождения и трансформации вины в человеческом сознании на основе работ З. Фрейда и М. Кляйн). Наука, техника и образование, (7 (13)), 68-78.
#психоанализ
#самонаказание
#вина
#недомогание_от_культуры
«Дети, которые бессознательно думали о разрезании на части, обезглавливании, пожирании и т.д.», - отмечает М. Кляйн - «будут вынуждены чувствовать себя испорченными и готовы понести наказание, т.к. реальное наказание, хотя и строгое, было бы утешением в сравнении с кровавыми нападками, которые дети постоянно ожидали со стороны фантастической мести родителей».
Речь идет о той самой фрейдовской «проекции», т.е. приписывании другому объекту своих страхов, чувств, эмоций.
Сначала маленький ребенок скрывает агрессивные импульсы и фантазии против своих родителей, затем он проецирует эти импульсы на своих родителей, а из этого уже складывается фантастическое и искаженное представление о людях вокруг него, т.е. начинает работать психологический механизм переноса.
Формируется порочный цикл, - отмечает практикующий психоаналитик и крупный теоретик М. Кляйн, тревога ребенка побуждает его разрушать свои объекты, это ведет к росту его собственной тревоги, а это опять-таки заставляет его действовать против данных объектов...
Итак, вина у Фрейда представлена как тревога, которая фиксируется человеческим сознанием как напряжение эго под воздействием требований Сверх-я, и этот феномен психической жизни, схваченный в своей целостности, отсылает к наказанию за виновный проступок, и даже не проступок сам по себе, а саму «злую волю», сам факт намерения, за греховную мысль.
Картина виновности человека, описанная Фрейдом, выталкивает индивида к поведенческой стратегии, связанной с наказанием.
Перенос собственных интроецированных агрессивных импульсов на внешний объект ведет к ожиданию жестких санкций извне, от Другого, суда, безличной природы, Бога и т.д.
Латентность агрессии не может продолжаться бесконечно долго, и её побеги пробивают защиты человеческого эго, в психической жизни это ведет к неврозам, психозам, в социальной - к преступлениям или аморальным поступкам.
Герций В.М. (2015). Вина как элемент личности или «Неудовольствие» от этики (очерк зарождения и трансформации вины в человеческом сознании на основе работ З. Фрейда и М. Кляйн). Наука, техника и образование, (7 (13)), 68-78.
#психоанализ
#самонаказание
#вина
#недомогание_от_культуры
👍69
«Достоевский знал много, но не всё.
Он, например, думал, что если убьёшь человека, то станешь Раскольниковым.
А мы сейчас знаем, что можно убить пять, десять, сто человек и вечером пойти в театр».
Анна Ахматова.
#недомогание_от_культуры
Он, например, думал, что если убьёшь человека, то станешь Раскольниковым.
А мы сейчас знаем, что можно убить пять, десять, сто человек и вечером пойти в театр».
Анна Ахматова.
#недомогание_от_культуры
👍254
ДРУГОЙ ТИГР
Мне снится тигр. Ложится полумрак
На кропотливую библиотеку
И раздвигает полки и столы:
Безгрешный, мощный, юный и кровавый,
Вот он, бредущий лесом и зарей,
След оставляя на зыбучей кромке
Реки, чьего названья не слыхал
(Он ни имен не знает, ни былого,
Ни будущего - только этот миг.)
Он одолеет дикие просторы
И различит в пьянящем лабиринте
Пахучих трав дыхание зари
И несравненный запах оленины.
Я вижу сквозь бамбуковый узор
Узор на шкуре и костяк под этим
Сокровищем, ходящим ходуном.
Но понапрасну линзы океанов
Сменяются пустынями земли:
С далекой улицы большого порта
Америки я исподволь слежу
За полосатым тигром гангских плавней.
Во сне смеркается, и понимаю,
Что хищник, вызванный моей строкой, -
Сплетенье символов и наваждений,
Простой набор литературных тропов
И энциклопедических картинок,
А не зловещий, неизбежный перл,
Что под луной и солнцем исполняет
В Бенгалии и на Суматре свой
Обряд любви, дремоты и кончины.
И против тигра символов встает
Живой, гудящий колокольной кровью
И расправляющийся с бычьим стадом
Сегодня, в этот августовский день,
Пересекая луговину мерным
Видением, но только упомянешь
Или представишь этот обиход,
Как снова тигр - создание искусства,
А не идущий луговиной зверь.
Еще попытка. Думаю, и третий
Останется всего лишь порожденьем
Сознания, конструкцией из слов,
А головокружительного тигра,
Вне мифов рыщущего по земле,
Мне не достигнуть. Может быть. Но что-то
Толкает снова к странному занятью
Без смысла и начала, и опять
По вечерам ищу другого тигра,
Недосягаемого для стиха.
Хорхе Луис Борхес
#недомогание_от_культуры
Мне снится тигр. Ложится полумрак
На кропотливую библиотеку
И раздвигает полки и столы:
Безгрешный, мощный, юный и кровавый,
Вот он, бредущий лесом и зарей,
След оставляя на зыбучей кромке
Реки, чьего названья не слыхал
(Он ни имен не знает, ни былого,
Ни будущего - только этот миг.)
Он одолеет дикие просторы
И различит в пьянящем лабиринте
Пахучих трав дыхание зари
И несравненный запах оленины.
Я вижу сквозь бамбуковый узор
Узор на шкуре и костяк под этим
Сокровищем, ходящим ходуном.
Но понапрасну линзы океанов
Сменяются пустынями земли:
С далекой улицы большого порта
Америки я исподволь слежу
За полосатым тигром гангских плавней.
Во сне смеркается, и понимаю,
Что хищник, вызванный моей строкой, -
Сплетенье символов и наваждений,
Простой набор литературных тропов
И энциклопедических картинок,
А не зловещий, неизбежный перл,
Что под луной и солнцем исполняет
В Бенгалии и на Суматре свой
Обряд любви, дремоты и кончины.
И против тигра символов встает
Живой, гудящий колокольной кровью
И расправляющийся с бычьим стадом
Сегодня, в этот августовский день,
Пересекая луговину мерным
Видением, но только упомянешь
Или представишь этот обиход,
Как снова тигр - создание искусства,
А не идущий луговиной зверь.
Еще попытка. Думаю, и третий
Останется всего лишь порожденьем
Сознания, конструкцией из слов,
А головокружительного тигра,
Вне мифов рыщущего по земле,
Мне не достигнуть. Может быть. Но что-то
Толкает снова к странному занятью
Без смысла и начала, и опять
По вечерам ищу другого тигра,
Недосягаемого для стиха.
Хорхе Луис Борхес
#недомогание_от_культуры
👍63
Посмотрел сериал «Дюна: Пророчество» (2024). Неплохо показано родительское программирование [будущего] детей.
Валя Харконнен великолепна (та самая всемогущая мать (точнее всемогущая фантазия), о которой писала Мелани Кляйн.
Тот кто дал жизнь и [в бессознательной симметрии], разумеется, может дать и смерть.
Когда человек на вопрос: «Кого ты больше всего боишься?»
Отвечает – «Конечно, своей матери!»
Я понимаю, а он хорош.
#недомогание_от_культуры
#психоанализ
Валя Харконнен великолепна (та самая всемогущая мать (точнее всемогущая фантазия), о которой писала Мелани Кляйн.
Тот кто дал жизнь и [в бессознательной симметрии], разумеется, может дать и смерть.
Когда человек на вопрос: «Кого ты больше всего боишься?»
Отвечает – «Конечно, своей матери!»
Я понимаю, а он хорош.
#недомогание_от_культуры
#психоанализ
👍144
...Земля пугает меня, она так тиха и смиренна,
Она из такого гнилья создает такие милые вещи,
Чистая и совсем безобидная, вращается она вокруг оси, вся набитая трупами тяжко болевших,
И такие прелестные ветры создает она из такого ужасного смрада,
И с таким простодушным видом каждый год обновляет она свои щедрые, пышные всходы,
И столько услад дает людям, а под конец получает от них такие отбросы в обмен.
Уолт Уитмен. "Этот перегной"
#недомогание_от_культуры
Она из такого гнилья создает такие милые вещи,
Чистая и совсем безобидная, вращается она вокруг оси, вся набитая трупами тяжко болевших,
И такие прелестные ветры создает она из такого ужасного смрада,
И с таким простодушным видом каждый год обновляет она свои щедрые, пышные всходы,
И столько услад дает людям, а под конец получает от них такие отбросы в обмен.
Уолт Уитмен. "Этот перегной"
#недомогание_от_культуры
👍131