«Семейный роман невротиков» на новый лад
Вот оказывается чуть больше 10 лет назад была в США такая история. Молодая женщина Рэйчел Долезал, европейского происхождения (ее мать и отец белые), которая построила свою академическую карьеру на расовых вопросах, внезапно публично заявила, что она дескать «чернокожая».
Это вызвало скандал национального масштаба на уровне Северной Америки и запустило дебаты о расовой идентичности / принадлежности.
Как следствие этого её заявления, она стала объектом всеобщей ненависти и травли. Некоторые люди стали считать ее самой настоящей сумасшедшей, исходя из того, что ни один нормальный белый человек не стал бы называть себя чернокожим.
Однако особая волна гнева, презрения и насмешек пришлась именно со стороны афроамериканского сообщества. Ее обвинили в мошенничестве, в расизме (!!!), в использовании долгой истории страданий чернокожих для выставления себя жертвой, обозначив как [гнусную] «фальсификаторшу расовой принадлежности».
Рэйчел Долезал вынудили уйти с поста президента Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), она лишилась должности преподавателя африканистики в Восточно-Вашингтонском университете. Многие из ее друзей отказались с ней разговаривать.
У этой трагедии есть любопытная подоплека. Дело в том, что ее родители были фундаменталисты-христиане, которые воспитывали ее согласно своей мифологии (они кстати, усыновили троих чернокожих детей, и это к вопросу о идентификации).
Возможно, как следствие, этого она, ещё будучи маленькой девочкой, пыталась сбежать от реальности, погружалась в различные фантазии, цитата:
«У меня в голове возникали вымышленные сценарии, где я на самом деле была принцессой в Египте, а [мои родители] похитили и удочерили меня. Я думала, что просто переживу это детство, и тогда все будет хорошо».
«Семейный роман» – это концепт, описание которого приводится в небольшом эссе Зигмунда Фрейда «Семейный роман невротиков» (1909 г.). З. Фрейд описывает фантазии, которые часто возникают у детей (и которые, в ряде случаев, сохраняются и у взрослых), связанные с переосмыслением их происхождения (чьи они, на самом деле, дети).
Ребёнок фантазирует, что те, кто его воспитывает, с кем он живёт под одной крышей, на самом деле, не его настоящие родители, а всего лишь опекуны. Его настоящее родители это отсутствующие люди, более высокого социального статуса или благородного происхождения (например, аристократы, герои, полководцы, короли, миллионеры, кинозвезды и пр.).
Разумеется, Рэйчел Долезал не была египетской принцессой, но она не отпускала мысль о том, что, возможно, она не та, за кого ее выдавали родители.
Много лет спустя, Рэйчел Долезал признала, что «родилась белой в семье белых родителей», но на самом деле является чернокожей американкой.
Несмотря на все эти проблемы, бедствия, отвержение, развод, потерю работы и дохода она остается твердо привержена своему утверждению, что она чернокожая в теле белой женщины (при этом отвергая концепцию «трансрасового» происхождения).
Источник: The Guardian. Chris McGreal. Rachel Dolezal: ‘I wasn't identifying as black to upset people. I was being me'
https://www.theguardian.com/us-news/2015/dec/13/rachel-dolezal-i-wasnt-identifying-as-black-to-upset-people-i-was-being-me
Вот оказывается чуть больше 10 лет назад была в США такая история. Молодая женщина Рэйчел Долезал, европейского происхождения (ее мать и отец белые), которая построила свою академическую карьеру на расовых вопросах, внезапно публично заявила, что она дескать «чернокожая».
Это вызвало скандал национального масштаба на уровне Северной Америки и запустило дебаты о расовой идентичности / принадлежности.
Как следствие этого её заявления, она стала объектом всеобщей ненависти и травли. Некоторые люди стали считать ее самой настоящей сумасшедшей, исходя из того, что ни один нормальный белый человек не стал бы называть себя чернокожим.
Однако особая волна гнева, презрения и насмешек пришлась именно со стороны афроамериканского сообщества. Ее обвинили в мошенничестве, в расизме (!!!), в использовании долгой истории страданий чернокожих для выставления себя жертвой, обозначив как [гнусную] «фальсификаторшу расовой принадлежности».
Рэйчел Долезал вынудили уйти с поста президента Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), она лишилась должности преподавателя африканистики в Восточно-Вашингтонском университете. Многие из ее друзей отказались с ней разговаривать.
У этой трагедии есть любопытная подоплека. Дело в том, что ее родители были фундаменталисты-христиане, которые воспитывали ее согласно своей мифологии (они кстати, усыновили троих чернокожих детей, и это к вопросу о идентификации).
Возможно, как следствие, этого она, ещё будучи маленькой девочкой, пыталась сбежать от реальности, погружалась в различные фантазии, цитата:
«У меня в голове возникали вымышленные сценарии, где я на самом деле была принцессой в Египте, а [мои родители] похитили и удочерили меня. Я думала, что просто переживу это детство, и тогда все будет хорошо».
«Семейный роман» – это концепт, описание которого приводится в небольшом эссе Зигмунда Фрейда «Семейный роман невротиков» (1909 г.). З. Фрейд описывает фантазии, которые часто возникают у детей (и которые, в ряде случаев, сохраняются и у взрослых), связанные с переосмыслением их происхождения (чьи они, на самом деле, дети).
Ребёнок фантазирует, что те, кто его воспитывает, с кем он живёт под одной крышей, на самом деле, не его настоящие родители, а всего лишь опекуны. Его настоящее родители это отсутствующие люди, более высокого социального статуса или благородного происхождения (например, аристократы, герои, полководцы, короли, миллионеры, кинозвезды и пр.).
Разумеется, Рэйчел Долезал не была египетской принцессой, но она не отпускала мысль о том, что, возможно, она не та, за кого ее выдавали родители.
Много лет спустя, Рэйчел Долезал признала, что «родилась белой в семье белых родителей», но на самом деле является чернокожей американкой.
Несмотря на все эти проблемы, бедствия, отвержение, развод, потерю работы и дохода она остается твердо привержена своему утверждению, что она чернокожая в теле белой женщины (при этом отвергая концепцию «трансрасового» происхождения).
Источник: The Guardian. Chris McGreal. Rachel Dolezal: ‘I wasn't identifying as black to upset people. I was being me'
https://www.theguardian.com/us-news/2015/dec/13/rachel-dolezal-i-wasnt-identifying-as-black-to-upset-people-i-was-being-me
the Guardian
Rachel Dolezal: ‘I wasn't identifying as black to upset people. I was being me'
She became a global hate figure this year when she was outed as a ‘race faker’. Here, she talks about her puritanical Christian upbringing, the backlash that left her surviving on food stamps – and why she would still do the same again
👍29
Что самое любопытное, семаглутид (агонист рецепторов глюкагоноподобного пептида-1 (GLP-1R)) был фактически изобретен в 1990 году. Компания Pfizer провела клинические испытания (препарат работал, он снижал уровень глюкозы замедлял опорожнение желудка и убирал чувство голода).
Дальше кто-то убедил руководство, что данное лекарство не будет пользоваться спросом у диабетиков (второго типа), так как оно возможно только в инъекционной форме. Тогда Pfizer положила его на полку (и это было стратегической ошибкой).
Насколько же люди просчитались.
Источник:
https://muse.jhu.edu/article/936213
#лекарства
Дальше кто-то убедил руководство, что данное лекарство не будет пользоваться спросом у диабетиков (второго типа), так как оно возможно только в инъекционной форме. Тогда Pfizer положила его на полку (и это было стратегической ошибкой).
Насколько же люди просчитались.
Источник:
https://muse.jhu.edu/article/936213
#лекарства
👍47
Дэвид Морган продолжает линию размышлений, начатую в Осло.
"Недавно я посетила глубокий семинар «Политический разум» с Дэвидом Морганом, посвященный изучению бессознательной жизни институтов и этических требований, предъявляемых к терапевту. Обсуждения заставили нас переосмыслить саму суть нашей профессиональной позиции, перейдя от нейтральности к моральной активности. Вот некоторые из мыслей, которые запомнились мне:
Ловушка «обнуления» (NeutERality): приверженность клиническому нейтральности часто может маскировать скрытое соучастие и пассивное согласие. Она «кастрирует» аналитика, действуя как маниакальная защита от моральной тревоги депрессивной позиции.
Свидетельствование против вуайеризма: быть свидетелем — это не просто видеть, но и позволить тому, что мы видим, преобразовывать нас. Отказ видеть — это активная психическая операция; «O» Биона требует от нас непосредственного вовлечения в опыт, а не того, чтобы оставаться тревожно пассивными зрителями.
Скотомизация: мы исследовали развитие психических слепых зон, когда событие описывается, но его моральные требования и последствия остаются незамеченными. Это мучительное состояние, когда видишь, но не замечаешь; присутствуешь, но при этом отсутствуешь.
Институциональный провал: опираясь на такие случаи, как пожар в Гренфелл-Тауэр и скандал с почтовым офисом, мы увидели, как институты используют нападения на связи, чтобы защитить свою легитимность. Они вовлекают посторонних в сомнения относительно правды, фрагментируя ответственность, чтобы избежать боли от признания того, что они причинили вред тем, кого якобы защищают.
Психологическое состояние посредника: Быть посредником — это моральное достижение. Это означает поддерживать множество голосов, а не сводить их к единому заключению, оставаясь на равном расстоянии от всех заинтересованных сторон, чтобы обеспечить, что каждая правда будет услышана. И это, как утверждает Морган, является одной из многих ролей психоаналитика/психоаналитического психотерапевта.
В конечном итоге семинар напомнил мне, что я не обязана становиться тем, что люди проецируют на меня. Я должна стремиться к этому тонкому балансу: «Истина без доброты — не истина, а доброта без истины — не доброта».
Источник: Психоанализ и мир (с сокращением).
#психоанализ
#этика
"Недавно я посетила глубокий семинар «Политический разум» с Дэвидом Морганом, посвященный изучению бессознательной жизни институтов и этических требований, предъявляемых к терапевту. Обсуждения заставили нас переосмыслить саму суть нашей профессиональной позиции, перейдя от нейтральности к моральной активности. Вот некоторые из мыслей, которые запомнились мне:
Ловушка «обнуления» (NeutERality): приверженность клиническому нейтральности часто может маскировать скрытое соучастие и пассивное согласие. Она «кастрирует» аналитика, действуя как маниакальная защита от моральной тревоги депрессивной позиции.
Свидетельствование против вуайеризма: быть свидетелем — это не просто видеть, но и позволить тому, что мы видим, преобразовывать нас. Отказ видеть — это активная психическая операция; «O» Биона требует от нас непосредственного вовлечения в опыт, а не того, чтобы оставаться тревожно пассивными зрителями.
Скотомизация: мы исследовали развитие психических слепых зон, когда событие описывается, но его моральные требования и последствия остаются незамеченными. Это мучительное состояние, когда видишь, но не замечаешь; присутствуешь, но при этом отсутствуешь.
Институциональный провал: опираясь на такие случаи, как пожар в Гренфелл-Тауэр и скандал с почтовым офисом, мы увидели, как институты используют нападения на связи, чтобы защитить свою легитимность. Они вовлекают посторонних в сомнения относительно правды, фрагментируя ответственность, чтобы избежать боли от признания того, что они причинили вред тем, кого якобы защищают.
Психологическое состояние посредника: Быть посредником — это моральное достижение. Это означает поддерживать множество голосов, а не сводить их к единому заключению, оставаясь на равном расстоянии от всех заинтересованных сторон, чтобы обеспечить, что каждая правда будет услышана. И это, как утверждает Морган, является одной из многих ролей психоаналитика/психоаналитического психотерапевта.
В конечном итоге семинар напомнил мне, что я не обязана становиться тем, что люди проецируют на меня. Я должна стремиться к этому тонкому балансу: «Истина без доброты — не истина, а доброта без истины — не доброта».
Источник: Психоанализ и мир (с сокращением).
#психоанализ
#этика
👍26
— А все-таки… Это в некотором роде логичный путь развития. Какой-то очередной тиран, видимо, напал на мысль, что личная анонимность при существующей системе управления будет выгоднее.
Общество, не имея возможности сконцентрировать сопротивление, направить враждебные чувства на конкретную особу, становится в какой-то мере морально разоруженным.
— Ах, ты это так понимаешь? Безличный тиран.
— Может, это ложная аналогия, но через некоторое время, когда теоретические основы этой их «прокрустики» сложились, кто-то из его наследников пошел еще дальше, ликвидировал — мнимо, конечно, — даже свое инкогнито, упразднил самого себя, саму систему правления. Конечно, исключительно в сфере понятий, слов, публичных высказываний…
— Чтобы могла возникнуть организация, должны существовать средства взаимопонимания...
— Заметь, что определенные явления у них, вообще говоря, не лишены названия или связей с другими, но и названия и связи, которые выдаются за истинные, — маски.
Уродства, вызванные мутациями, называются эпидемией какой-то болезни. То же самое, очевидно, происходит и со всем остальным.
Чтобы покорить мир, нужно его сначала назвать. Без знания, без оружия, без организации, отрезанные от других жителей планеты, немногое они могут сделать.
Станислав Лем. Эдем
#недомогание_от_культуры
Общество, не имея возможности сконцентрировать сопротивление, направить враждебные чувства на конкретную особу, становится в какой-то мере морально разоруженным.
— Ах, ты это так понимаешь? Безличный тиран.
— Может, это ложная аналогия, но через некоторое время, когда теоретические основы этой их «прокрустики» сложились, кто-то из его наследников пошел еще дальше, ликвидировал — мнимо, конечно, — даже свое инкогнито, упразднил самого себя, саму систему правления. Конечно, исключительно в сфере понятий, слов, публичных высказываний…
— Чтобы могла возникнуть организация, должны существовать средства взаимопонимания...
— Заметь, что определенные явления у них, вообще говоря, не лишены названия или связей с другими, но и названия и связи, которые выдаются за истинные, — маски.
Уродства, вызванные мутациями, называются эпидемией какой-то болезни. То же самое, очевидно, происходит и со всем остальным.
Чтобы покорить мир, нужно его сначала назвать. Без знания, без оружия, без организации, отрезанные от других жителей планеты, немногое они могут сделать.
Станислав Лем. Эдем
#недомогание_от_культуры
👍18
[Психоаналитик] Б. Килборн пишет о том, что, согласно классической психоаналитической теории Фрейда, человеку свойственны врожденные антисоциальные побуждения, над которыми следует устанавливать управление и контроль.
Такая точка зрения основателя психоанализа находилась в русле традиционной теории наличия плохих импульсов, укорененных в плоти, которая была разработана Платоном в Древней Греции и святым апостолом Павлом в Палестине.
В частности, по мнению Платона, в человеке надо сделать верховным его разумное начало, чтобы при помощи льва (аффективного начала) контролировать многоголовое чудовище (его вожделеющее начало). Фрейд полагал, что против антисоциально направленных сексуальных и агрессивных влечений, действующих в соответствии с принципом удовольствия, действует садистическое Сверх-Я, тогда как разумным началом становится Я, действующее на основе «принципа реальности». Фрейд никогда не отходил от этого базисного взгляда на природу человека.
Проведенная Ш. Ференци, ближайшим сподвижником и другом З. Фрейда, переориентация теории относительно природы человека привела, согласно Б. Килборну, к смещению акцента с проблем депрессии и присущих ей чувств вины на проблемы, связанные с расщеплением Я в силу присущей индивидам фундаментальной слабости.
Данный сдвиг в понимании человека приводит к радикальной переоценке всех философских, моральных и религиозных взглядов на природу человека. В частности, он приводит Килборна к новой постановке вопроса о природе Сверх-Я, функции которого могут быть связаны не только с виной и подавлением (как это имело место у Фрейда), но и с реакциями на тревогу (регулирование аффектов) и стыд, который часто приводит к расщеплению Я и представляет из себя намного большую угрозу для внутренней ориентации, чем вина, которая, на самом деле, может содействовать повышению уровня организации индивида.
Ибо при вине, согласно Килборну, «присутствует знание того, что человек совершил какое-то действие по отношению к другому: человек чувствует вину за то, что сделал нечто кому-то.
По контрасту, стыд в большей степени проистекает из собственной беспомощности; следовательно, стыд характеризуется неспособностью опознать «врага», за исключением чувства дефективности собственного Я, или проявляется в некой форме расщепления».
Поэтому, согласно Килборну, вина может быть временами защитой от стыда беспомощности – попыткой защитить себя.
Источник: Старовойтов В.В. "Психоаналитические взгляды Бенджамина Килборна".
#психоанализ
#вина
Такая точка зрения основателя психоанализа находилась в русле традиционной теории наличия плохих импульсов, укорененных в плоти, которая была разработана Платоном в Древней Греции и святым апостолом Павлом в Палестине.
В частности, по мнению Платона, в человеке надо сделать верховным его разумное начало, чтобы при помощи льва (аффективного начала) контролировать многоголовое чудовище (его вожделеющее начало). Фрейд полагал, что против антисоциально направленных сексуальных и агрессивных влечений, действующих в соответствии с принципом удовольствия, действует садистическое Сверх-Я, тогда как разумным началом становится Я, действующее на основе «принципа реальности». Фрейд никогда не отходил от этого базисного взгляда на природу человека.
Проведенная Ш. Ференци, ближайшим сподвижником и другом З. Фрейда, переориентация теории относительно природы человека привела, согласно Б. Килборну, к смещению акцента с проблем депрессии и присущих ей чувств вины на проблемы, связанные с расщеплением Я в силу присущей индивидам фундаментальной слабости.
Данный сдвиг в понимании человека приводит к радикальной переоценке всех философских, моральных и религиозных взглядов на природу человека. В частности, он приводит Килборна к новой постановке вопроса о природе Сверх-Я, функции которого могут быть связаны не только с виной и подавлением (как это имело место у Фрейда), но и с реакциями на тревогу (регулирование аффектов) и стыд, который часто приводит к расщеплению Я и представляет из себя намного большую угрозу для внутренней ориентации, чем вина, которая, на самом деле, может содействовать повышению уровня организации индивида.
Ибо при вине, согласно Килборну, «присутствует знание того, что человек совершил какое-то действие по отношению к другому: человек чувствует вину за то, что сделал нечто кому-то.
По контрасту, стыд в большей степени проистекает из собственной беспомощности; следовательно, стыд характеризуется неспособностью опознать «врага», за исключением чувства дефективности собственного Я, или проявляется в некой форме расщепления».
Поэтому, согласно Килборну, вина может быть временами защитой от стыда беспомощности – попыткой защитить себя.
Источник: Старовойтов В.В. "Психоаналитические взгляды Бенджамина Килборна".
#психоанализ
#вина
👍41
«Если мы смогли, глубоко в подсознании, очистить свои чувства по отношению к родителям от обид и простить им те разочарования, которые нам пришлось пережить, тогда мы можем обрести мир с самими собой и полюбить других в истинном смысле этого слова».
Мелани Кляйн.
#психоанализ
Мелани Кляйн.
#психоанализ
👍110
Любопытный кейс. У молодого человека из Японии в возрасте около 20 лет возникла острая мания и психоз, включая выраженные бредовые идеи величия, преследования, нарушение сна и опасное поведение спровоцированные приемом стандартных доз лекарственного зверобоя.
У этого молодого мужчины не было БАР и иного явного психиатрического анамнеза.
Зверобой является одной из наиболее широко используемых растительных добавок для лечения депрессии, особенно в европейских странах, таких как Германия, где он остается одним из ведущих средств для терапии легкой и умеренной депрессии.
Из серии, лечимся травкам, а не химией вашей! Подлечились.
Источник: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/pcn5.70292
#лекарства
У этого молодого мужчины не было БАР и иного явного психиатрического анамнеза.
Зверобой является одной из наиболее широко используемых растительных добавок для лечения депрессии, особенно в европейских странах, таких как Германия, где он остается одним из ведущих средств для терапии легкой и умеренной депрессии.
Из серии, лечимся травкам, а не химией вашей! Подлечились.
Источник: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/pcn5.70292
#лекарства
Wiley Online Library
Acute mania and psychosis potentially triggered by St John's wort
Background
St John's wort (SJW) is widely used as an herbal supplement for depressive symptoms and is generally regarded as safe. However, although extremely rare, manic and psychotic reactions have...
St John's wort (SJW) is widely used as an herbal supplement for depressive symptoms and is generally regarded as safe. However, although extremely rare, manic and psychotic reactions have...
👍58
[В разговоре за последние пару недель]
– Когда в отношениях заканчивается «химия», начинается физика.
– В промежутке между ощущения себя Богом или червём – я бухаю.
– Святой – это аристократ. Любые его выходки получают благообразное объяснение.
– Желание разделаться со своим желанием – это ещё одна форма измерения страсти.
– «Стеснительный людоед».
– Рефлексия после консультации оказалась рефракцией.
© Автономов Денис, 2026
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
#пятничное
– Когда в отношениях заканчивается «химия», начинается физика.
– В промежутке между ощущения себя Богом или червём – я бухаю.
– Святой – это аристократ. Любые его выходки получают благообразное объяснение.
– Желание разделаться со своим желанием – это ещё одна форма измерения страсти.
– «Стеснительный людоед».
– Рефлексия после консультации оказалась рефракцией.
© Автономов Денис, 2026
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
#пятничное
👍55
За демонстрацией «мне никто не нужен», «группа не полезна» «здесь скучно» в групповой терапии часто скрываются глубокие защиты.
Это псевдо-независимость, за которой стоит:
Глубокий страх зависимости и поглощения.
Убеждение, что близость = потеря себя, контроль над своей жизнью.
Стыд за любую потребность в другом.
Нарциссическая составляющая здесь есть, но не грандиозного, а уязвимого (скрытого) нарциссизма. Такой человек не чувствует себя «великим», он панически боится оказаться слабым, нуждающимся, «маленьким». Демонстрация силы (я ни в ком не нуждаюсь) — это защита от ощущения собственного бессилия и уязвимости.
Борьба за власть, контроль над тем, как будет строиться взаимодействие в группе в группе — это борьба против стыда. «Я — тот, кто назначает условия» (дистанция, холодность, самодостаточность).
«Я вне группы, я наблюдатель, а не участник».
Тем самым участник избегает другого полюса: «Мне нужно что-то от группы (одобрение, тепло, понимание), и я боюсь отказа или вторжения». Власть нужна ему, чтобы никогда не оказаться в позиции просящего. Это унизительная позиция для его внутреннего мира.
Для таких участников свойственно избегание близости. Близость в группе означает:
Нуждаться в обратной связи от других.
Зависеть от настроения других.
Рисковать и проявлять слабость
Для такого участника близость = удушение.
Его девиз: «Лучше я буду казаться холодным и сильным, чем когда-нибудь испытаю боль отвержения или вторжения». Он изобрел гениальный способ контролировать страх: опережающий удар — «я вас не звал, вы мне не нужны».
Парадокс в том, что это самое «нуждающееся» поведение в группе. Демонстрируя «мне никто не нужен», участник кричит группе: «Заметьте, какой я сильный!», «Признайте мою независимость!», «Не подходите слишком близко, но и не отворачивайтесь — я буду проверять, видите ли вы мою силу?»
Это огромная, ненасытная потребность в признании и подтверждении границ своего «Я» через отрицание этой потребности, борьба за власть над собственной уязвимостью. Да, это избегание близости через контроль. И да, у этого есть яркая нарциссическая окраска, но не как любовь к себе, а как защита от ненависти к своей нуждающейся части.
В групповой терапии такие участники выполняют важную роль — они проверяют группу на прочность, на способность принять их «колючесть» и не разрушиться. И если группа (через терапевта) сможет не вступать в борьбу за власть, а мягко, но настойчиво отражать их потребность в неприкосновенности, то однажды за фасадом «мне никто не нужен» может показаться тихий голос: «А вы бы приняли меня, если бы я признал, что вы мне нужны?»
Текст: Екатерина Белокоскова-Михайлова (с небольшим сокращением).
#группа
Это псевдо-независимость, за которой стоит:
Глубокий страх зависимости и поглощения.
Убеждение, что близость = потеря себя, контроль над своей жизнью.
Стыд за любую потребность в другом.
Нарциссическая составляющая здесь есть, но не грандиозного, а уязвимого (скрытого) нарциссизма. Такой человек не чувствует себя «великим», он панически боится оказаться слабым, нуждающимся, «маленьким». Демонстрация силы (я ни в ком не нуждаюсь) — это защита от ощущения собственного бессилия и уязвимости.
Борьба за власть, контроль над тем, как будет строиться взаимодействие в группе в группе — это борьба против стыда. «Я — тот, кто назначает условия» (дистанция, холодность, самодостаточность).
«Я вне группы, я наблюдатель, а не участник».
Тем самым участник избегает другого полюса: «Мне нужно что-то от группы (одобрение, тепло, понимание), и я боюсь отказа или вторжения». Власть нужна ему, чтобы никогда не оказаться в позиции просящего. Это унизительная позиция для его внутреннего мира.
Для таких участников свойственно избегание близости. Близость в группе означает:
Нуждаться в обратной связи от других.
Зависеть от настроения других.
Рисковать и проявлять слабость
Для такого участника близость = удушение.
Его девиз: «Лучше я буду казаться холодным и сильным, чем когда-нибудь испытаю боль отвержения или вторжения». Он изобрел гениальный способ контролировать страх: опережающий удар — «я вас не звал, вы мне не нужны».
Парадокс в том, что это самое «нуждающееся» поведение в группе. Демонстрируя «мне никто не нужен», участник кричит группе: «Заметьте, какой я сильный!», «Признайте мою независимость!», «Не подходите слишком близко, но и не отворачивайтесь — я буду проверять, видите ли вы мою силу?»
Это огромная, ненасытная потребность в признании и подтверждении границ своего «Я» через отрицание этой потребности, борьба за власть над собственной уязвимостью. Да, это избегание близости через контроль. И да, у этого есть яркая нарциссическая окраска, но не как любовь к себе, а как защита от ненависти к своей нуждающейся части.
В групповой терапии такие участники выполняют важную роль — они проверяют группу на прочность, на способность принять их «колючесть» и не разрушиться. И если группа (через терапевта) сможет не вступать в борьбу за власть, а мягко, но настойчиво отражать их потребность в неприкосновенности, то однажды за фасадом «мне никто не нужен» может показаться тихий голос: «А вы бы приняли меня, если бы я признал, что вы мне нужны?»
Текст: Екатерина Белокоскова-Михайлова (с небольшим сокращением).
#группа
👍148
Депрессия от осознанности?
Интересные выводы можно сделать если опираться на статью опубликованную около месяца назад в журнале BMJ Mental Health.
Учёные изучали данные 1862-х пациентов из Великобритании, которые ранее перенесли эпизод депрессии.
Они хотели проверить гипотезу о том, что снижение некоторых когнитивных функций, таких как память и внимание, которое наблюдается у 70-90% пациентов с клинической депрессией, может быть связано с повышенным риском рецидива в дальнейшем.
Также известно, что когнитивные нарушения сохраняются примерно у 40% пациентов (включая дефицит внимания и исполнительных функций, скорости обработки информации, обучения и памяти) после успешного преодоления депрессии.
Однако, согласно данным этого исследования, среди пациентов с ранее перенесенной депрессией, показавших самые низкие результаты по всем тестам когнитивных функций, вероятность рецидива была ниже по сравнению с теми, у кого были самые высокие показатели показатели исполнительных функций, скорость обработки информации и результаты заданий на рассуждение.
То есть более высокие когнитивные показатели, увеличивали вероятность повторного депрессивного эпизода (по сравнению с контрольной группой).
P.S. Возможно, разумеется, это просто артефакт и никакой связи нет. Горе может быть от ума, а у дураков, с точки зрения народной молвы, депрессии вообще не бывает.
Источник: https://mentalhealth.bmj.com/content/29/1/e302332
#депрессия
Интересные выводы можно сделать если опираться на статью опубликованную около месяца назад в журнале BMJ Mental Health.
Учёные изучали данные 1862-х пациентов из Великобритании, которые ранее перенесли эпизод депрессии.
Они хотели проверить гипотезу о том, что снижение некоторых когнитивных функций, таких как память и внимание, которое наблюдается у 70-90% пациентов с клинической депрессией, может быть связано с повышенным риском рецидива в дальнейшем.
Также известно, что когнитивные нарушения сохраняются примерно у 40% пациентов (включая дефицит внимания и исполнительных функций, скорости обработки информации, обучения и памяти) после успешного преодоления депрессии.
Однако, согласно данным этого исследования, среди пациентов с ранее перенесенной депрессией, показавших самые низкие результаты по всем тестам когнитивных функций, вероятность рецидива была ниже по сравнению с теми, у кого были самые высокие показатели показатели исполнительных функций, скорость обработки информации и результаты заданий на рассуждение.
То есть более высокие когнитивные показатели, увеличивали вероятность повторного депрессивного эпизода (по сравнению с контрольной группой).
P.S. Возможно, разумеется, это просто артефакт и никакой связи нет. Горе может быть от ума, а у дураков, с точки зрения народной молвы, депрессии вообще не бывает.
Источник: https://mentalhealth.bmj.com/content/29/1/e302332
#депрессия
👍82
Почитайте пожалуйста, мой новый текст про организаторов азартных игр https://dzen.ru/a/ahpunaccLGSF0nj-
#игра
#зависимость
#игра
#зависимость
Дзен | Статьи
Про проигрыш и рекламу азартных игр
Статья автора «Клинический психоанализ » в Дзене ✍: Проигрыш денег является наиболее вероятным исходом искусственно созданной ситуации, спланированной организатором азартных игр или пари.
👍24
«Подобострастие, как показывает психоанализ, зачастую является способом бунтарства. Жертвенность и молитва, классические виды подобострастия, нередко мыслятся как своеобразное магическое принуждение Бога к предоставлению необходимого.
Многие депрессивные установки представляют собой конденсаты подобострастия и агрессивности».
Отто Фенихель (1945).
#психоанализ
#религия
#депрессия
Многие депрессивные установки представляют собой конденсаты подобострастия и агрессивности».
Отто Фенихель (1945).
#психоанализ
#религия
#депрессия
👍74
ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ
1. «Семейный роман невротиков» на новый лад https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11968
2. История семаглутида https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11969
3. Стыд, вина и психоанализ https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11972
4. Прощение https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11973
5. Страх перед близостью https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11976
6. Депрессия от осознанности? https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11977
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты частных лекций и выступлений на конференциях) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
1. «Семейный роман невротиков» на новый лад https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11968
2. История семаглутида https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11969
3. Стыд, вина и психоанализ https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11972
4. Прощение https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11973
5. Страх перед близостью https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11976
6. Депрессия от осознанности? https://xn--r1a.website/clinicalpsychoanalysis/11977
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты частных лекций и выступлений на конференциях) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Telegram
Клинический психоанализ
«Семейный роман невротиков» на новый лад
Вот оказывается чуть больше 10 лет назад была в США такая история. Молодая женщина Рэйчел Долезал, европейского происхождения (ее мать и отец белые), которая построила свою академическую карьеру на расовых вопросах…
Вот оказывается чуть больше 10 лет назад была в США такая история. Молодая женщина Рэйчел Долезал, европейского происхождения (ее мать и отец белые), которая построила свою академическую карьеру на расовых вопросах…
👍20
Про проигрыш и рекламу азартных игр
Проигрыш денег является наиболее вероятным исходом искусственно созданной ситуации, спланированной организатором азартных игр или пари.
Дело в том, что у игрового заведения заведомо имеется определенное преимущество над обычным игроком (как чисто математическое, например, при игре в рулетку это сектор «Zerro»), так и изобилие ресурсов (финансовых, временных, административных и пр.).
Процент возврата денег «вложенных в игру» (соотношение ставки к выигрышу), со стороны обычного игрока ВСЕГДА меньше 100% и обычно регулируется законом.
Так согласно приказу Госстандарта РФ от 24 января 2000 г. N 22 в России законодательно «заложенный средний процент денежного выигрыша должен быть не ниже 90%».
То есть на каждую вложенную сотню, в даже в «честную» азартную игру, играющему возвращают назад 90 рублей.
С каждым следующим эпизодом игры, это преимущество организатора игр, становится все более и более очевидно для регулярно играющего – потребителя игрового продукта.
То есть, в схватке «Игрок» VS «Казино» (букмекер), игрок по определению, это слабая сторона.
Скорость обнищания человека, который регулярно делает ставки, варьируется, однако она всегда присутствует и на этом держится и процветает игровой бизнес.
Большинство игроков знают, что азартные игры существуют для извлечения прибыли организаторами игр («Казино всегда в плюсе») (Clark, 2010).
Задача бенефициаров игорного бизнеса заключается в «маскировке» имеющегося у них математического преимущества, агрессивной рекламе и стимулировании ставок, особенно крупных, иррациональных и импульсивных.
Игровая индустрия заинтересована в лояльности клиентов, побуждает их делать более значительные и рискованные ставки, а также принимает меры для обеспечения еще большей включенности игрока непосредственно в акт игры.
Так согласно данным нового исследования, в котором учёные изучили 411 рекламный материал продвигающий азартные игры в интернете в промежутке с января по февраль 2025 года, было установлено, что 91 объявление (22%) было ориентировано только на мужчин; ни одно объявление (0%) не было ориентировано только на женщин.
Охват мужской аудитории был 2,3 раза больше по сравнению с женской и был ориентирован, в первую очередь на возрастную группу 25-34 лет.
Молодые мужчины – это самая уязвимая категория подверженная как проблемной игре, так и игровой зависимости.
Реклама азартных игр, демонстрация выигрышей, провоцирует импульсы к игре и способствует росту незапланированных расходов на азарт.
Играющему необходимо регулярно напоминать себе, что казино это хищнический проект, который имеет над ним, обычным игроком, математическое / статистическое преимущество.
Прогресс разорения человека регулярно играющего, зависит от огромного числа факторов, включает как личностные особенности (в первую очередь степень его импульсивности), так и от непосредственных характеристик коммерческого игрового продукта (игровые аппараты, лотерея, лото, бинго, видеопокер, рулетка, тотализатор, ставки на спорт и пр.).
Чрезмерное участие в азартных играх, а также возникающие вследствие этого финансовые и долговые трудности, имеют далеко идущие последствия, как для самого человека, так и для окружающих его людей.
© Автономов Денис, 2026
Написано по мотивам:
Автономов Д.А. «Быть может, это безумие, но в нем есть метод». Размышления о диссоциации клинического психолога 20 лет, консультирующего пациентов с игровым расстройством. Сообщение 1. Наркология. 2026; 25(4): 41-56.
Petrovskaya, E., Xiao, L. Y., Khoo, N., Leahy, D., & Roberts, A. (2026). Gambling adverts on social media reach 2.3 times more men than women: Using the Meta Ad library to assess gambling advertising in Ireland. Journal of Behavioral Addictions, 1(aop).
https://www.akjournals.com/view/journals/2006/aop/article-10.1556-2006.2025.00484/article-10.1556-2006.2025.00484.xml
#игра
#зависимость
#мотивация
Проигрыш денег является наиболее вероятным исходом искусственно созданной ситуации, спланированной организатором азартных игр или пари.
Дело в том, что у игрового заведения заведомо имеется определенное преимущество над обычным игроком (как чисто математическое, например, при игре в рулетку это сектор «Zerro»), так и изобилие ресурсов (финансовых, временных, административных и пр.).
Процент возврата денег «вложенных в игру» (соотношение ставки к выигрышу), со стороны обычного игрока ВСЕГДА меньше 100% и обычно регулируется законом.
Так согласно приказу Госстандарта РФ от 24 января 2000 г. N 22 в России законодательно «заложенный средний процент денежного выигрыша должен быть не ниже 90%».
То есть на каждую вложенную сотню, в даже в «честную» азартную игру, играющему возвращают назад 90 рублей.
С каждым следующим эпизодом игры, это преимущество организатора игр, становится все более и более очевидно для регулярно играющего – потребителя игрового продукта.
То есть, в схватке «Игрок» VS «Казино» (букмекер), игрок по определению, это слабая сторона.
Скорость обнищания человека, который регулярно делает ставки, варьируется, однако она всегда присутствует и на этом держится и процветает игровой бизнес.
Большинство игроков знают, что азартные игры существуют для извлечения прибыли организаторами игр («Казино всегда в плюсе») (Clark, 2010).
Задача бенефициаров игорного бизнеса заключается в «маскировке» имеющегося у них математического преимущества, агрессивной рекламе и стимулировании ставок, особенно крупных, иррациональных и импульсивных.
Игровая индустрия заинтересована в лояльности клиентов, побуждает их делать более значительные и рискованные ставки, а также принимает меры для обеспечения еще большей включенности игрока непосредственно в акт игры.
Так согласно данным нового исследования, в котором учёные изучили 411 рекламный материал продвигающий азартные игры в интернете в промежутке с января по февраль 2025 года, было установлено, что 91 объявление (22%) было ориентировано только на мужчин; ни одно объявление (0%) не было ориентировано только на женщин.
Охват мужской аудитории был 2,3 раза больше по сравнению с женской и был ориентирован, в первую очередь на возрастную группу 25-34 лет.
Молодые мужчины – это самая уязвимая категория подверженная как проблемной игре, так и игровой зависимости.
Реклама азартных игр, демонстрация выигрышей, провоцирует импульсы к игре и способствует росту незапланированных расходов на азарт.
Играющему необходимо регулярно напоминать себе, что казино это хищнический проект, который имеет над ним, обычным игроком, математическое / статистическое преимущество.
Прогресс разорения человека регулярно играющего, зависит от огромного числа факторов, включает как личностные особенности (в первую очередь степень его импульсивности), так и от непосредственных характеристик коммерческого игрового продукта (игровые аппараты, лотерея, лото, бинго, видеопокер, рулетка, тотализатор, ставки на спорт и пр.).
Чрезмерное участие в азартных играх, а также возникающие вследствие этого финансовые и долговые трудности, имеют далеко идущие последствия, как для самого человека, так и для окружающих его людей.
© Автономов Денис, 2026
Написано по мотивам:
Автономов Д.А. «Быть может, это безумие, но в нем есть метод». Размышления о диссоциации клинического психолога 20 лет, консультирующего пациентов с игровым расстройством. Сообщение 1. Наркология. 2026; 25(4): 41-56.
Petrovskaya, E., Xiao, L. Y., Khoo, N., Leahy, D., & Roberts, A. (2026). Gambling adverts on social media reach 2.3 times more men than women: Using the Meta Ad library to assess gambling advertising in Ireland. Journal of Behavioral Addictions, 1(aop).
https://www.akjournals.com/view/journals/2006/aop/article-10.1556-2006.2025.00484/article-10.1556-2006.2025.00484.xml
#игра
#зависимость
#мотивация
AKJournals
Gambling adverts on social media reach 2.3 times more men than women: Using the Meta Ad library to assess gambling advertising…
Abstract Background and aims Gambling is a public health issue, leading to many harms. Gambling advertising is prevalent and constant, including on social media, which allows for personalised targeting and wide reach. Our aim was to understand the reach and…
👍19
Вот какие бывают у людей сексуальные фантазии.
Бывший хирург Национальной службы здравоохранения Великобритании довёл себя до ампутации ног ради реализации своей сексуальной фантазии.
Доктор Нил Хоппер будучи в здравом уме и твердой памяти, добровольно приобрел сухой лед, который он использовал для того чтобы заморозить свои ноги до такой степени, что ему потребовалась их ампутация.
После этого он заявил, что повреждения обоих ног у него возникли случайно, в результате травмы когда он ходил в лес с палатками.
После операции он мошенническим путем получил страховые выплаты на сумму более 466000 фунтов стерлингов.
Его сексуальный фетиш, был связан с ампутацией, и он платил за доступ к изображениям людей с ампутациями для получения удовлетворения.
Источник: [простите за жёлтую прессу] https://www.dailymail.com/news/article-15862347/Surgeon-amputated-legs-sexual-fantasy-struck-off.html
#сексуальность
#травма
#самоповреждения
Бывший хирург Национальной службы здравоохранения Великобритании довёл себя до ампутации ног ради реализации своей сексуальной фантазии.
Доктор Нил Хоппер будучи в здравом уме и твердой памяти, добровольно приобрел сухой лед, который он использовал для того чтобы заморозить свои ноги до такой степени, что ему потребовалась их ампутация.
После этого он заявил, что повреждения обоих ног у него возникли случайно, в результате травмы когда он ходил в лес с палатками.
После операции он мошенническим путем получил страховые выплаты на сумму более 466000 фунтов стерлингов.
Его сексуальный фетиш, был связан с ампутацией, и он платил за доступ к изображениям людей с ампутациями для получения удовлетворения.
Источник: [простите за жёлтую прессу] https://www.dailymail.com/news/article-15862347/Surgeon-amputated-legs-sexual-fantasy-struck-off.html
#сексуальность
#травма
#самоповреждения
Mail Online
Former surgeon who amputated own legs for sexual fantasy is struck off
Dr Neil Hopper used dry ice to freeze his legs to the extent that they required amputation - then claimed he had developed sepsis following a family camping trip.
👍22
Совсем недавно, 3 марта 2026 года в журнале Genomic Psychiatry была размещена публикация исследовательской группы, которая проанализировала данные более двух миллионов человек, родившихся в Швеции в период с 1950 по 1995 год.
Учёные попытались рассчитать семейные генетические показатели риска основных девяти психических расстройств: 1) шизофрения, 2) биполярное расстройство, 3) расстройство, связанное с употреблением алкоголя, 4) СДВГ, 5) расстройство аутистического спектра, 6) ПТСР, 7) клиническая депрессия, 8) тревожное расстройство и 9) расстройство, связанное с употреблением наркотиков.
Шизофрения выделялась на фоне остальных с самой высокой генетической специфичностью – 73,1% (95% ДИ: 66,3-79,8), что означает, что почти три четверти совокупного генетического риска по шизофрении, «кодируются» только для этого расстройства.
За ней следовало биполярное расстройство с 54,8%, а затем расстройство, связанное с употреблением алкоголя, с 54,1%.
В среднюю группу вошли СДВГ (48,2%), расстройства аутистического спектра (47,5%) и ПТСР (47,4%) – три состояния, которые на первый взгляд имеют относительно мало общего в клинической практике.
Затем следовали заболевания с наименее специфическими генетическими профилями.
Клиническая депрессия составила 41,1%, тревожное расстройство – 38,6%, а расстройство, связанное с употреблением наркотиков, – всего 29,5%.
То есть у человека зависимого от наркотиков, менее трети риска фактически связано с самим расстройством, остальные распределены между шизофренией, депрессией, БАР, СДВГ и другими заболеваниями которые провоцирует употребление (в том числе и для того, чтобы посредством веществ справляться с первичным расстройством (т.н. «самолечение»).
Источник: Kendler, K. S., Ohlsson, H., Sundquist, J., & Sundquist, K. (2026). The specificity of genetic risk for psychiatric and substance use disorders: Its modification by age at onset, recurrence, and site of treatment. Genomic Psychiatry, 1(aop), 1-7.
https://genomicpress.kglmeridian.com/view/journals/genpsych/aop/article-10.61373-gp026a.0024/article-10.61373-gp026a.0024.xml
#психиатрия
#зависимость
Учёные попытались рассчитать семейные генетические показатели риска основных девяти психических расстройств: 1) шизофрения, 2) биполярное расстройство, 3) расстройство, связанное с употреблением алкоголя, 4) СДВГ, 5) расстройство аутистического спектра, 6) ПТСР, 7) клиническая депрессия, 8) тревожное расстройство и 9) расстройство, связанное с употреблением наркотиков.
Шизофрения выделялась на фоне остальных с самой высокой генетической специфичностью – 73,1% (95% ДИ: 66,3-79,8), что означает, что почти три четверти совокупного генетического риска по шизофрении, «кодируются» только для этого расстройства.
За ней следовало биполярное расстройство с 54,8%, а затем расстройство, связанное с употреблением алкоголя, с 54,1%.
В среднюю группу вошли СДВГ (48,2%), расстройства аутистического спектра (47,5%) и ПТСР (47,4%) – три состояния, которые на первый взгляд имеют относительно мало общего в клинической практике.
Затем следовали заболевания с наименее специфическими генетическими профилями.
Клиническая депрессия составила 41,1%, тревожное расстройство – 38,6%, а расстройство, связанное с употреблением наркотиков, – всего 29,5%.
То есть у человека зависимого от наркотиков, менее трети риска фактически связано с самим расстройством, остальные распределены между шизофренией, депрессией, БАР, СДВГ и другими заболеваниями которые провоцирует употребление (в том числе и для того, чтобы посредством веществ справляться с первичным расстройством (т.н. «самолечение»).
Источник: Kendler, K. S., Ohlsson, H., Sundquist, J., & Sundquist, K. (2026). The specificity of genetic risk for psychiatric and substance use disorders: Its modification by age at onset, recurrence, and site of treatment. Genomic Psychiatry, 1(aop), 1-7.
https://genomicpress.kglmeridian.com/view/journals/genpsych/aop/article-10.61373-gp026a.0024/article-10.61373-gp026a.0024.xml
#психиатрия
#зависимость
Genomic Press
The specificity of genetic risk for psychiatric and substance use disorders: Its modification by age at onset, recurrence, and…
Individuals affected with a psychiatric disorder typically have elevated genetic risks for other mental disorders beyond the one from which they are currently suffering. From this observation it is possible to develop the concept of genetic specificity, defined…
👍28
«Три различных Супер-Эго в пограничном опыте».
Журнальная версия моего доклада.
Аннотация
Обсуждена историческая перспектива пограничного расстройства с акцентом на защиты с преобладанием процессов расщепления и диффузной идентичности. Приведено описание «нормального», «примитивного» и «психотического» Супер-Эго. Продемонстрирован феномен осцилляции трёх различных типов Супер-Эго, что может объяснить чрезвычайную эмоциональную и поведенческую неустойчивость, которая присутствует в клинике пограничного функционирования и пограничного расстройства личности (ПРЛ).
Ключевые слова:
психоанализ, психотерапия, пограничное расстройство, супер-эго, психиатрия, ПРЛ.
Кому интересно, почитайте в журнале Практической Психологии и Психоанализа
https://psyjournal.ru/articles/tri-razlichnyh-super-ego-v-pogranichnom-opyte
#прл
#психоанализ
#история_психиатрия
Журнальная версия моего доклада.
Аннотация
Обсуждена историческая перспектива пограничного расстройства с акцентом на защиты с преобладанием процессов расщепления и диффузной идентичности. Приведено описание «нормального», «примитивного» и «психотического» Супер-Эго. Продемонстрирован феномен осцилляции трёх различных типов Супер-Эго, что может объяснить чрезвычайную эмоциональную и поведенческую неустойчивость, которая присутствует в клинике пограничного функционирования и пограничного расстройства личности (ПРЛ).
Ключевые слова:
психоанализ, психотерапия, пограничное расстройство, супер-эго, психиатрия, ПРЛ.
Кому интересно, почитайте в журнале Практической Психологии и Психоанализа
https://psyjournal.ru/articles/tri-razlichnyh-super-ego-v-pogranichnom-opyte
#прл
#психоанализ
#история_психиатрия
psyjournal.ru
Три различных Супер-Эго в пограничном опыте | Журнал Практической Психологии и Психоанализа
Аннотация Обсуждена историческая перспектива пограничного расстройства с акцентом на защиты с преобладанием процессов расщепления и диффузной идентичности. Приведено описание «нормального» «примитивного» и «психотического» Супер-Эго. Продемонстрирован феномен…
👍33
Почитайте пожалуйста, мой новый текст https://dzen.ru/a/ah_crBOlyQXB4CTZ
Дзен | Статьи
Роль Тик Тока в имитации эпидемии ментальных расстройств
Статья автора «Клинический психоанализ » в Дзене ✍: Социальная сеть Тик Ток привлекает в первую очередь молодых людей. По одной из оценок, 62% всех пользователей находятся в возрасте от 10 до 29 лет.
👍21
Теперь, мне кажется, социальная среда сильно изменилась. Пуританство сменилось гедонизмом. Мы начинаем жить ради удовольствия, праздника и развлечения, для нас всё хорошо пока приятно. Кажется это звучит лучше чем морализм.
Однако здесь есть момент существенного регресса. Мы стали панически бояться боли и страдания. Мы избегаем всего , что не доставляет удовольствия, что неприятно. Мы бежим от любой фрустрации, от всего, что может быть болезненным и ищем обходных путей. В результате мы лишаемся развития.
Когда я говорю о готовности встретить неприятное, я не имею ввиду культивировать мазохизм; наоборот, мазохист – это человек, который боится боли и приучает себя терпеть ее. Я говорю о страдании, которое сопутствует развитию, о том, чтобы честно встречать неприятные вещи.
Фриц Перлз
Однако здесь есть момент существенного регресса. Мы стали панически бояться боли и страдания. Мы избегаем всего , что не доставляет удовольствия, что неприятно. Мы бежим от любой фрустрации, от всего, что может быть болезненным и ищем обходных путей. В результате мы лишаемся развития.
Когда я говорю о готовности встретить неприятное, я не имею ввиду культивировать мазохизм; наоборот, мазохист – это человек, который боится боли и приучает себя терпеть ее. Я говорю о страдании, которое сопутствует развитию, о том, чтобы честно встречать неприятные вещи.
Фриц Перлз
👍80