البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية في #الكافي_الشريف / ج١📖
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
"لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة (١)
ولابد له في غيبته من عزلة (٢)
ونعم المنزل طيبة (٣)
وما بثلاثين من وحشة (٤) "
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
|| خُلاصة مُختصرة لمعنى هذهِ الرواية || ⬇️
٠
💡(١) هذا الأمر : هو نفسه الذي جاء في المصطلح
( أولي الأمر ) وهو نفسه الدي جاء في سورة القدر ( من كلِ أمر ) فصاحب هذا الأمر : هو الدي بيده الأمر .
وفي الزيارة الجامعة الكبيرة نقرأ [ وأمرهُ إليكم ] كلهُ إليكم في الكتاب الكريم ( ألا لهُ الخلقُ والأمر ) هو هذا الأمر ( والأمر ) هو العالم الذي ماوراء الخلق ، أوسع من الخلق هو العالم الذي يتسلط ع الخلق ، وهذا كلهُ إليهم
صلوات الله وسلامه عليهم .
[ لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ] : لايعني أن علاقة الغيبة #بإمام_زماننا هي علاقة ذاتية ! ولكن بحسب حاجة الخلق ، بحسب الظروف الزمانية والمكانية ، بحسب الحالة الإنسانية للمجتمع البشري هي هذهِ التي جعلت المجتمع البشري الغيبة مُلازمةً لإمام زماننا بحسب ماتقتضيه حكمتهُ صلوات الله ، هو صاحب الأمر هو الذي قرر غيبته ، وهو الذي يُقرر إنقشاعِها .
٠
💡(٢) ولابُد لهُ في غيبتهِ من عُزلة :
مُقتضى الغيبة هو هذا ، فالمراد من العُزلة الإبتعاد عن الناس ، لاتوجد هُناك مُباشرة فيما بينهُ وبين الناس والمقصود بالمباشرة هُنا هي المُباشرة الإعتيادية ، وإلا فهو ما بيننا فالروايات تقول " يدخل بيوتكم ، يدوس على بسطكم ، يمشي في أسواقكم ، يُسلم على الجماعات ، يحضر المواسم "
فهو #غائبٌ عن الأبصار ، وأما ذاته قائمة شاهدة حاضرة
، وبعبارةٍ دقيقة " أبصارنا هي الغائبةُ عنه " فوجه الله لايغيب ( أينما تولوا فثم وجه الله ) وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء .
٠
💡(٣) نعم المنزل #طيبة :
طيبة هو عنوان للمدينة وربما يكون عنوان لمنطقةٍ أُخرى ، لكن المعنى المُتبادر عندنا في ثقافتنا هو أن طيبة اسم من أسماء #المدينة_المنورة مدينة نبينا صلى اله عليه وآله ، وبحسب الروايات أن في المدينة منزل لإمام زماننا ، وربما يكون مُخيم أو مُعسكر قريب للمدينة كما نقرأ في #دعاء_الندبة ( أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى ) رضوى وطوى مناطق جغرافية لها عُلقة بإمام زماننا وهذه المناطق قريبة من المدينة ومعروفة في زمننا هذا .
٠
💡(٤) وما بثلاثين من وحشة :
الإمام على طول الخط على تواصلٍ مُباشر مع ثلاثين من شيعتهِ ، قد يجتمعون معهُ في وقتٍ واحد ، يُرافقونه يُساكنونهُ أي يعيشون معهُ في نفس المسكن ، وقد يتفرقون عنه لأمرٍ هو يُريدهُ ، وهم يموتون ويتبدلون
فأعمارهم ليست مُستديمة كالإمام ، قد يكون بعضهم ذا عمر طويل كالخضر عليه السلام وهو مُرافق للإمام فهو أحد هؤلاء #الثلاثين وقد يكون غيره من أصحاب الأعمار الطويلة ..
روي في الكافي الشريف ج١ عن إمامنا #الصادق عليه السلام قال : ( للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والأخرى طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.)
قطعاً هؤلاء لايعرفهم أحد ، ولن يتدحدثون عن شيءٍ ، وهذه المجموعات لن يستطيع أحدٍ أن يدّعي أن يكون منها ، وسيذهبون بأسرارهم الى قبورهم ، وهذه من أسرار الغيبة ! فالغيبةُ كلها أسرار !
٠
#ياقائم_آل_محمد
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan
#رواية في #الكافي_الشريف / ج١📖
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
"لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة (١)
ولابد له في غيبته من عزلة (٢)
ونعم المنزل طيبة (٣)
وما بثلاثين من وحشة (٤) "
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
|| خُلاصة مُختصرة لمعنى هذهِ الرواية || ⬇️
٠
💡(١) هذا الأمر : هو نفسه الذي جاء في المصطلح
( أولي الأمر ) وهو نفسه الدي جاء في سورة القدر ( من كلِ أمر ) فصاحب هذا الأمر : هو الدي بيده الأمر .
وفي الزيارة الجامعة الكبيرة نقرأ [ وأمرهُ إليكم ] كلهُ إليكم في الكتاب الكريم ( ألا لهُ الخلقُ والأمر ) هو هذا الأمر ( والأمر ) هو العالم الذي ماوراء الخلق ، أوسع من الخلق هو العالم الذي يتسلط ع الخلق ، وهذا كلهُ إليهم
صلوات الله وسلامه عليهم .
[ لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ] : لايعني أن علاقة الغيبة #بإمام_زماننا هي علاقة ذاتية ! ولكن بحسب حاجة الخلق ، بحسب الظروف الزمانية والمكانية ، بحسب الحالة الإنسانية للمجتمع البشري هي هذهِ التي جعلت المجتمع البشري الغيبة مُلازمةً لإمام زماننا بحسب ماتقتضيه حكمتهُ صلوات الله ، هو صاحب الأمر هو الذي قرر غيبته ، وهو الذي يُقرر إنقشاعِها .
٠
💡(٢) ولابُد لهُ في غيبتهِ من عُزلة :
مُقتضى الغيبة هو هذا ، فالمراد من العُزلة الإبتعاد عن الناس ، لاتوجد هُناك مُباشرة فيما بينهُ وبين الناس والمقصود بالمباشرة هُنا هي المُباشرة الإعتيادية ، وإلا فهو ما بيننا فالروايات تقول " يدخل بيوتكم ، يدوس على بسطكم ، يمشي في أسواقكم ، يُسلم على الجماعات ، يحضر المواسم "
فهو #غائبٌ عن الأبصار ، وأما ذاته قائمة شاهدة حاضرة
، وبعبارةٍ دقيقة " أبصارنا هي الغائبةُ عنه " فوجه الله لايغيب ( أينما تولوا فثم وجه الله ) وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء .
٠
💡(٣) نعم المنزل #طيبة :
طيبة هو عنوان للمدينة وربما يكون عنوان لمنطقةٍ أُخرى ، لكن المعنى المُتبادر عندنا في ثقافتنا هو أن طيبة اسم من أسماء #المدينة_المنورة مدينة نبينا صلى اله عليه وآله ، وبحسب الروايات أن في المدينة منزل لإمام زماننا ، وربما يكون مُخيم أو مُعسكر قريب للمدينة كما نقرأ في #دعاء_الندبة ( أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى ) رضوى وطوى مناطق جغرافية لها عُلقة بإمام زماننا وهذه المناطق قريبة من المدينة ومعروفة في زمننا هذا .
٠
💡(٤) وما بثلاثين من وحشة :
الإمام على طول الخط على تواصلٍ مُباشر مع ثلاثين من شيعتهِ ، قد يجتمعون معهُ في وقتٍ واحد ، يُرافقونه يُساكنونهُ أي يعيشون معهُ في نفس المسكن ، وقد يتفرقون عنه لأمرٍ هو يُريدهُ ، وهم يموتون ويتبدلون
فأعمارهم ليست مُستديمة كالإمام ، قد يكون بعضهم ذا عمر طويل كالخضر عليه السلام وهو مُرافق للإمام فهو أحد هؤلاء #الثلاثين وقد يكون غيره من أصحاب الأعمار الطويلة ..
روي في الكافي الشريف ج١ عن إمامنا #الصادق عليه السلام قال : ( للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والأخرى طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.)
قطعاً هؤلاء لايعرفهم أحد ، ولن يتدحدثون عن شيءٍ ، وهذه المجموعات لن يستطيع أحدٍ أن يدّعي أن يكون منها ، وسيذهبون بأسرارهم الى قبورهم ، وهذه من أسرار الغيبة ! فالغيبةُ كلها أسرار !
٠
#ياقائم_آل_محمد
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan