٠
#الجواب:👇🏻
٠
في #ثقافةِ_أهلِ_البيت #ليلةُ_القدر ليستْ مَجهولةً زماناً.. فقد حدَّد أهلُ البيت مِيعادَها وهو ليلةُ (23) مِن شهرِ رمضان، والتي هي ليلةُ #الصيحةِ المُرتقبةِ الموعودة والتي هي مِن #علائم_الظُهور..

صحيح أنّهُ في بدايةِ الأمر كانتْ #ليلةُ_القدر غير واضحة وغير مُشخَّصة عند المسلمين.. ولكنَّ الأئمةَ بعد ذلك بيّنوها لنا زماناً وقالوا أنَّ ليلةَ القدْر هي ليلة الثالث والعشرين مِن شهر رمضان.. وهي الّليلةُ المعروفةُ في أحاديثِ العترة بـ( #ليلةِ_الجهني) وهو مؤمنٌ مِن قبيلة جُهَينة، وكانتْ لهُ إبلٌ وأغنام لا يَستطيعُ أن يترُكها ليدخلَ إلى #المدينةِ_المنوّرة ثلاثَ مرّات لإحياء ليالي القدر..

يقول #إمامُنا_الباقر "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ الجهني أتى إلى رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" فقال: يا رسول الله، إنَّ لي إبلاً وغَنَماً وغلمة.. فأُحبُّ أن تأمرني ليلةً أدخل فيها فأشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان. فدعاهُ رسول الله فسارّه في أُذنه، قال: فكان الجُهني إذا كانت ليلة ثلاث وعشرين دخل بإبلهِ غنمه وأهله وولده وغِلْمته، فكان تلكَ الّليلة ليلة ثلاث وعشرين بالمدينة، فإذا أصبح خرج بأهله وغنمه وإبله إلى مكانه..)
📖 بحار الأنوار: ج98

أيضاً يقولُ سيّدُ الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه":
(أنَّ #رسولَ_الله كان يطوي فِراشَهُ، ويشدُّ مِئْزرَهُ في العشر الأواخر مِن شهر رمضان وكان يُوقِظُ أهلَهُ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، وكان يرشُّ وجوهَ النيام بالماءِ في تلكَ الليلة.. وكانتْ #فاطمةُ "صلواتُ اللهِ عليها" لا تدعُ أحداً مِن أهلها ينام تلكَ الليلة، وتُداويهم بقلّة الطعام، وتتأهّب لها مِن النهار، وتقول: محرومٌ مِن حُرِمَ خيرها)

📖بحار الأنوار: ج94
#لَيْلَةُ_الْقَدْرِ_خَيْرٌ_مِّنْ_أَلْفِ_شَهْرٍ 🌙

قال الله عزّ وجلّ: ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من #النور إلى #الظلمات )
#السؤال/ أيّ نورٍ للكافر فأُخرج منه ودخل في الظلمات؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

#الجواب/ قد مرّ الدين بمرحلتين:

#المرحلة_الأولى / تمتد منذ زمن بعثة النبي إلى بيعة الغدير، وهي مرحلة التنزيل.
#المرحلة_الثانية / منذ بيعة الغدير إلى زمن ظهور إمام زماننا عليه السلام، والتي تترقى تدريجياً، وهي مرحلة التأويل.
ثم تأتي #المرحلة_الثالثة عند ظهور الإمام الحجة عليه السلام حيث يأتي بالأمر الجديد والمثال المستأنف.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

💥 عندما بدأت طلائع مرحلة التأويل في يوم الغدير، بدأت مفاهيم الدين تتغير بشكل كامل تدريجياً، فمرحلة التأويل قد طوت مرحلة التنزيل ونسختها،
#فمن بقي على تلك المرحلة ولم ينتقل إلى مرحلة التأويل فقد غطس في ظلمات الكفر وخرج من نور مرحلة التنزيل - مرحلة الإسلام الأولى لأنّها مرحلة منسوخة، وهذا هو معنى قوله تعالى: ( والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات ).

#أمّا قوله تعالى: ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )،
فهم الذين انتقلوا من المرحلة الأولى ( التنزيل ) إلى المرحلة الثانية ( التأويل )، حيث انتقلوا من ظلمات الذنوب والمعاصي والكفر بولاية أمير المؤمنين إلى نور الهداية والإيمان به عليه السلام،
لذا قال رسول الله صلى الله عليه : ( إنّ منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل فسئل صلى الله عليه وآله من هو ؟ قال : هو خاصف النعل - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - ).
📚 تفسير القمي ج2 ص321

وبما أنّه جاز قتلهم إذاً هم ليسوا على دين الله لأنّ الدين زمن التأويل هو الإئتمام بعلي والأئمة من بعده عليهم السلام.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌙- عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أخالط الناس، فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم، و يتولون فلانا و فلانا، لهم أمانة و صدق و وفاء، و أقوام يتولونكم، و ليس لهم تلك الأمانة، و لا الوفاء، و لا الصدق! قال: فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسا، فأقبل علي كالغضبان، ثم قال: «لا دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله، و لا عتب على من دان بولاية إمام عادل من الله». قلت: لا دين لأولئك، و لا عتب على هؤلاء؟ قال: «نعم، لا دين لأولئك و لا عتب على هؤلاء- ثم قال-: ألا تسمع لقول الله عز و جل: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة و المغفرة، بولايتهم كل إمام عادل من الله. و قال: و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما تولوا كل إمام جائر ليس من الله عز و جل، خرجوا بولايتهم إياه من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب الله لهم النار مع الكفار، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون».

📚 الكافي الشريف ج1 ص307

#اعرف_إمامك_وعرّف_بإمامك

#سؤال من أحد الاخوة : ولدي أسألة من فضلك اريد ان اجعل جواب لها مناسب :
1. لماذا لم يستغل أهل البيت قدراتهم الإلهية بشكل كامل ويحققوا مآربهم خلال فترة خلافة الإمام علي؟ كان بإمكان الإمام علي أن يظهر القرآن الذي كتبه دون أي تغيير أو نقصان خلال فترة خلافته ونتصاراته؟
2. لماذا لم يستغل الإمام الحسين قدراته الإلهية ويظهر قدرته بالأسم الأعظم أثناء معركة الطف وينتصر في يوم عاشوراء ؟
3. عندما كان السلطان يطيع الإمام الرضا في جميع الأمور ويقدسه لماذا لم يستغل الإمام الرضا هذه الفرصة لإظهار قدراته الإلهية وقيادة الأمة بشكل أكبر؟

ارجو من حضرتكم ان تعطوني الجواب الملائم لذلك ولكم جزيل الشكر.

#الجواب : بخدمتكم... سيكون الجواب على الاسئلة الثلاثة في هذا الحديث الشريف :

#قال مولانا الإمام علي بن محمد الهادي صلواتُ الله عليه:
( قال المنافقين في معسكر أمير المؤمنين صلواتُ الله عليه بعضهم لبعض: انظروا إلى هذا العجب من آياته و معجزاته و يعجز عن معاوية و عمرو و يزيد.
فأوصل الله عز و جل ذلك من قبلهم إلى أذنه.
فقال علي صلواتُ الله عليه: ( يا ملائكة ربي ائتوني بمعاوية و عمرو و يزيد )
فنظروا في الهواء فإذا ملائكة كأنهم الشرط السودان و قد علق كل واحد منهم بواحد فأنزلوهم إلى حضرته فإذا أحدهم معاوية والآخر عمرو والآخر يزيد.
فقال علي صلواتُ الله عليه: ( تعالوا فانظروا إليهم أما لو شئت لقتلتهم ولكني أنظرهم كما أنظر الله عز و جل إبليس إلى يوم الوقت المعلوم إن ألذي ترونه بصاحبكم ليس بعجز و لاذل و لكنه محنة من الله عز و جل لكم لينظر كيف تعملون و لئن طعنتم على علي فقد طعن الكافرون والمنافقون قبلكم على رسول رب العالمين ).
فقالوا: إن من طاف ملكوت السماوات والجنان في ليلة ورجع كيف يحتاج إلى أن يهرب ويدخل الغار و يأتي إلى المدينة من مكة في أحد عشر يوما؟!
قال صلواتُ الله عليه: ( إنما هو من الله إذا شاء أراكم القدرة لتعرفوا صدق أنبياء الله وأوصيائهم و إذا شاء امتحنكم بما تكرهون لينظر كيف تعملون و ليظهر حجته عليكم ).

[تفسير الإمام العسكري الشريف]

#فقال علي صلواتُ الله عليه: ( يا ملائكة ربي ائتوني بمعاوية و عمرو و يزيد )
فنظروا في الهواء فإذا ملائكة كأنهم الشرط السودان و قد علق كل واحد منهم بواحد فأنزلوهم إلى حضرته فإذا أحدهم معاوية والآخر عمرو والآخر يزيد.
فقال علي صلواتُ الله عليه: ( تعالوا فانظروا إليهم أما #لو_شئت لقتلتهم #ولكني_أنظرهم_كما_أنظر_الله_إبليس إلى يوم الوقت المعلوم إن ألذي #ترونه بصاحبكم ليس #بعجز و لاذل
#ولكنه محنة من الله عز و جل #لكم  #لينظر كيف تعملون).

#قالوا صلوات اللّه عليهم : قلوبنا اوعية لمشيئة الله... لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون... محمد وآل محمد حسب حديثهم وزياراتهم وخطبهم الشريفة.... #هم أنوار سماوية نزلوا إلى الأرض ليمتحن الناس بهم.. لأن محمد وآل محمد لا يجري عليهم الإختبار الذي يجري على الناس.. لأنهم: جعلناكم أئمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس... #فهم الشهداء #وهم المحاسبين للناس يوم القيامة... #نزولهم إلى الأرض ليمتحن بهم الناس.. كما في الأحاديث و الزيارات الشريفة.. #فإذا عملوا بما عندهم من قدرة مطلقة #بطل الإختبار #وبطل الحساب.. #وخربت الدنيا... #وهذا خلاف الحكمة من نزول الناس من عالم الذر إلى الأرض ليمتحن الناس... #وأنتم الباب المبتلى به الناس.

[[ إن ألذي #ترونه بصاحبكم #ليس بعجز و لاذل #ولكنه محنة من الله عز و جل #لكم   #لينظر كيف تعملون ]]

#وفقكم_الله.

#سؤال/ كثيرا ما نقرأ أحديث عن أهل البيت عليهم السلام تذكر محمدا وعليا والحسن والحسين وباقي الأئمة من ولد الحسين من دون ذكر #فاطمة فما السبب ؟

#الجواب/ فاطمة هي كفء علي وهي أعظم من الحسنين وأولاد الحسين إلا أن أهل البيت عليهم السلام لا يذكرونها في هذه الأحاديث لأجل مراعاة الناس لأن كثيرا من الناس لا يعتقدون في فاطمة ما يعتقدون في علي وآل علي ولذا كثيرا ما نقرأ الإنتقاص من فاطمة في الوسط المخالف والوسط الشيعي على حد سواء فينكرون مقاماتها وإمامتها وووو.

#الدليل على الكلام أعلاه هو هذه الرواية التي هي جواب على كثير من أسئلة المنتقصين من إمامة فاطمة ومقاماتها:

- عن عبد الحميد الطائي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أشد ما يكون أحدكم اغتباطا بهذا الامر إذا بلغت نفسه إلى هذه وأومى بيده إلى حلقه فينقطع عنه أهوال الدنيا وما كان يحاذر فيها ويقال :
أمامك رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة عليهما السلام ثم قال :
#أما_فاطمة_فلا_تذكرها 💔
------------------------------
📕 المحاسن للبرقي ج ١ ص ١٧٥