هناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله عليهم" تُصرّح بوجود شبه كبير بين النبي "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن_المجتبى "عليه السلام"..
منها على سبيل المثال، الرويات التي يُوردها الشيخ المفيد في كتابه [الإرشاد: ج2]
■ «كان #الحسن "عليه السلام" أشبه الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلقاً وخُلقاً وهيأة وهدياً وسؤدداً»
■ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحسن ذات مرة: «أشبهتَ خَلقي وخُلُقي».
،
❂ هنا تساؤلات قد تدور في أذهان بعضنا، فيقول:
● كيف نفهم هذا الأمر (وهو مسألة التشابه بين #الإمام_المجتبى وبين جدّه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"؟ هل هذا يعني أنّ بقيّة الأئمة "صلوات الله عليهم" لا يشبهون رسول الله..؟! أو أنّهم أقلّ شبهاً برسول الله..؟!

● وماذا عن الصفات البارزة التي برزتْ وظهرتْ عند كلّ إمام معصوم حتّى صار يُعرف ويُوصف بها، كصفة (#كريم_أهل_البيت) بالنسبة لإمامنا #السبط_المُجتبى "صلوات الله عليه"، وصفة "كاظم الغيظ" عند إمامنا الكاظم "صلوات الله عليه"، وصفة "#زين_العابدين" عند إمامنا #السجّاد.. وهكذا..
كيف نفهم هذه المسألة..؟
هل بروز صفة معيّنة عند أحد الأئمة بحيث يُعرف ويُلّقب بتلك الصفة.. هل هذا يعني أنّ هذه الصِفة وهذا الخُلُق هو أكمل عند هذا الإمام من بقيّة الأئمة..؟!

🔸 الجواب عن التساؤل الأوّل:
أنّ هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جدّه #المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جميعاً جميعاً "صلوات الله عليهم".
فنحن إذا أردنا أن ندرس #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" جميعاً مِن جهة مَقاماتهم المحمودة عند ربّ العزّة والجلال،
● مِن جهة ولايتهم التشريعية والتكوينية السارية على جميع الموجودات،
● ومن جهة علومهم المُحيطة بكلّ شيء،
● ومن جهة ولايتهم الأُخروية النافذة على أهل الجنان وأهل النيران،
● ومن جهة شفاعتهم وما يظهر لهم مِن المقامات السامية في #يوم_القيامة..
فهم "صلوات الله عليهم"كلّهم في مرتبة واحدة، وكُلّهم يُشاركون #النبي "صلّى الله عليه وآله" في هذه المقامات..
،
إذن.. فكيف نفهم اشتهار أحد المعصومين بصفة معيّنة أكثر من بقيّة الأئمة..؟!
الجواب⬇:
هُنا حينما يأتي الكلام فيُقال: أنّ #الإمام_الحسن أكثر شَبَها بالنبي "صلّى الله عليه وآله" مِن غيره من الأئمة، فهُنا تُلاحظ بعض الجهات التي يُمكن أن نُسمّيها مِن عوارض الأمور، لا مِن ذاتيّات الأمور..
فهناك أمور ذاتية، وهناك أمور عَرَضية..
،
الأئمة "عليهم السلام" مِن لحاظ المسائل التي أشرنا إليها (أعني الأمور الذاتية التي تُمثّل المقامات الذاتية والمظاهر الذاتية والحقائق الذاتية لنوريّة الأئمة صلوات الله عليهم) فهم بهذا الّلحاظ كلّهم في مقام الطينة الواحدة، كلّهم في مقام النُوريّة الواحدة وفي مقام المرتبة الواحدة، في مقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول👇:
(أنا عليٌ وعليٌ أنا) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا محمّد ومحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه"👇:
(أولنا محمّد، أوسطنا محمّد، آخرنا محمّد، كلّنا محمّد فلا تُفرّقوا بيننا)..
:
فهم صلوات الله عليهم في مقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومرتبة واحدة وحقيقة واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنه الروايات الشريفة أنّ طينتهم واحدة ونُورهم واحد..
فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذه الجهة (عن وحدة مقاماتهم الذاتية، وعن وحدة ولايتهم المبسوطة بكلّ أنحائها في هذه العوالم السُفلية، وفي تلكم العوالم العُلوية).
،
■على سبيل المثـال:
#أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يقول وهو يتحدّث عن صورة من صور ولايته على العوالم العُلويّة، يقول:
(وما في السماء ملك يخطو قدماً على قدم إلّا بإذني)
وهذا المعنى ثابت لهم جميعاً "صلوات الله عليهم" في كلّ العوالم..
فالمَلَك هنا مِصداق مِن مصاديق المخلوقات التي تعيش في العوالم العُلوية والتي هي خاضعة وذليلة تحت سُلطة الأئمة "صلوات الله عليهم"..
وهكذا نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (وذلّ كلّ شيء لكم).
فالأئمة من هذا الجانب في مقام واحد، وفي مرتبة واحدة..
:
🔸 أمّا الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول:
أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله".. فهذه الأحاديث ناظرة إلى بعض المسائل العَرَضية، إلى بعض العوارض..
ناظرةٌ إلى التكوين البدني لجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمال وجهه، ناظرةٌ إلى جمال خِلقته وما ظهر مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانية آنذاك..
فالظروف الزمانية والمكانية تُملي على الإنسان نوعاً من الأخلاق..
مثـــلاً:
● حينما يأتي #عام_المجاعة، وتُسيطر #المجاعة على بلد من البُلدان.. فإنّ الخُلُق الأكمل في مثل هذا الوضع هو خُلُق الجود والكرم والإثي

❇️ خديجة الكبرى "سيدة النساء " بعد ابنتها فاطمة "عليهما السلام "
▪️#الشيخ_الغزي
▪️#أم_المؤمنين_خديجة
▪️#عام_الحزن 🏴

٠
يقول الباري في كتابهِ الكريم :
: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ سورة النساء
٠
📝 لبيان معنى هذه الآية الشريفة لها وجهان :
#عام و #خاص

= هنا نتناول الخاص وبشكل موجز 👇🏻
= وهو الوجه الأدق في #تفسير هذه الآية
= ففي #الروايات_الشريفة أن ظاهر هذه الآية تخاطب #سيد_الأوصياء صلوات الله وسلامه عليه .
٠
⬅️ ( الكاف ) في جاؤك عائدة على #علي هو المُخاطب
: عندما جاؤك ياأمير المؤمنين عرضوا التوبة والمغفرة بين يديك ثم بعد ذلك إستغفر لهم الرسول ( واستغفر لهم الرسول )
٠
👈🏻 وهذا هو نفس المعنى الذي يقوله نبينا صلى الله عليه وآله :( أنا مدينةُ الحكمة وعليٌ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها )
👈🏻 والحكمة هنا يُقصد منها : ( تمام العلوم الإلهٰية الربانية المتجلية من الحكمة الإلٰهية )
ومعرفةُ النبي ، ومعرفةُ المعصوم ، ومعرفةُ إمام زماننا صلوات الله وسلامهُ عليهم اجمعين هي :( #حقيقة_الحكمة )
٠
⬅️ و #الإستغفار و #التوبة فرع من فروع #الحكمة فمن أراد #التوبة الإلٰهية لابد أن يأتي #المدينة وأن يأتي حقيقة الحكمة من بابها وبابها ( سيد الأوصياء صلوات الله عليه )
٠
⬅️ فالقسم الأول من الآية ضمير المخاطبة عائد على سيد الأوصياء
⬅️ والقسم الثاني المتأخر من الآية يتحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم )
٠
٠
📝 في الروايات الشريفة وصف لآيات القرآن من أنها " تجري مجرى الشمس والقمر ، وأنها تجري مجرى الليل والنهار "
#الآيةُ هذه إذا كانت مُخاطبةً لسيد الأوصياء في زمانهِ
👈🏻 معناها الحقيقي في زماننا هذا وفي وقت إمامةِ إمام زماننا عليه السلام الخطاب هنا لإمام زماننا
فالذي يُريد المغفرة ويريد التوبة لابد أن يبدأ من
ساحةِ #إمام_زماننا صلوات الله عليه .
٠
#ياوجه_الله( يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#الإستغفـــــار
t.me/Al_burhan

٠
يقول الباري في كتابهِ الكريم :
: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ سورة النساء
٠
📝 لبيان معنى هذه الآية الشريفة لها وجهان :
  #عام و #خاص

= هنا نتناول الخاص وبشكل موجز 👇🏻
= وهو الوجه الأدق في #تفسير هذه الآية
= ففي #الروايات_الشريفة أن ظاهر هذه الآية  تخاطب #سيد_الأوصياء صلوات الله وسلامه عليه .
٠
⬅️ ( الكاف ) في جاؤك عائدة على #علي هو المُخاطب
: عندما جاؤك ياأمير المؤمنين عرضوا التوبة والمغفرة بين يديك ثم بعد ذلك إستغفر لهم الرسول ( واستغفر لهم الرسول )
٠
👈🏻 وهذا هو نفس المعنى الذي يقوله نبينا صلى الله عليه وآله :( أنا مدينةُ الحكمة وعليٌ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها )
👈🏻 والحكمة هنا يُقصد منها  : ( تمام العلوم الإلهٰية الربانية المتجلية من الحكمة الإلٰهية )
ومعرفةُ النبي ، ومعرفةُ المعصوم ،  ومعرفةُ إمام زماننا صلوات الله وسلامهُ عليهم اجمعين هي :( #حقيقة_الحكمة )
٠
⬅️ و #الإستغفار و #التوبة فرع من فروع #الحكمة  فمن أراد #التوبة الإلٰهية لابد أن يأتي #المدينة وأن يأتي حقيقة الحكمة من بابها وبابها ( سيد الأوصياء صلوات الله عليه )
٠
⬅️ فالقسم الأول  من الآية ضمير المخاطبة عائد على سيد الأوصياء
⬅️ والقسم الثاني المتأخر من الآية يتحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم )
٠
٠
📝 في الروايات الشريفة وصف لآيات القرآن من أنها " تجري مجرى الشمس والقمر ، وأنها تجري مجرى الليل والنهار "
#الآيةُ هذه إذا كانت مُخاطبةً لسيد الأوصياء في زمانهِ
👈🏻 معناها الحقيقي في زماننا هذا وفي وقت إمامةِ إمام زماننا عليه السلام الخطاب هنا لإمام زماننا
فالذي يُريد المغفرة ويريد التوبة لابد أن يبدأ من
ساحةِ #إمام_زماننا صلوات الله عليه .
٠
#ياوجه_الله( يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#الإستغفـــــار
t.me/Al_burhan