#تاريخ_الشحر_بافقيه
وفيها (١) : عزم من #حضرموت يريد مكة سيدنا السيد الشريف الولي الوفي عفيف الدّين عبد الله #بلفقيه #باعلوي هو وأهله فأدركه يوم عرفة ب #اللّحية.
وفيها آخر جمادى الآخرة : وقعة #عتاب (٣) بين الأمير كثير وبين بيت #زياد ورئيسهم سعد بن عيسى #بن_عفرار #المهري ، هجموهم المهرة ، وقاتل فيها محمد بن مطران ، وقتل فيها أحمد بن سعدان وسعد بن شعبان وابن مقعوش (٤) خفره سعد بن عيسى واصطاب (٥) الأمير كثير بطعنة ، واحتصر هو وجماعة من العسكر في دار طواف بن سلمان حتى أخذوا الأمان من سعد بن عيسى وانهزم باقي العسكر إلى حيرج.
وفيها يوم الاثنين وعشرين شهر ربيع الأول : توصلن غرابان كبار من الأروام أميرهن بيرى وجلس يومين في البندر #وصرى (٦) ليلة الأربعاء.
______
(١) النور السافر : ٢٢٦.
(٢) عتاب : مدينة ساحلية من بلاد المهرة سكنها عدة قبائل من آل حامد وغيرهم أنظر «بلاد المهرة لسالم ياسر : ٥١».
(٢) عتاب : مدينة ساحلية من بلاد المهرة سكنها عدة قبائل من آل حامد وغيرهم أنظر «بلاد المهرة لسالم ياسر : ٥١».
(٣) العدة : مفغور وقد سبق بابن منقوش ولعله غيره.
(٤) اصطاب : وقع به صوب : جرح أو أصيب.
(٥) في (س) : وصوا.
وفيها (١) : عزم من #حضرموت يريد مكة سيدنا السيد الشريف الولي الوفي عفيف الدّين عبد الله #بلفقيه #باعلوي هو وأهله فأدركه يوم عرفة ب #اللّحية.
وفيها آخر جمادى الآخرة : وقعة #عتاب (٣) بين الأمير كثير وبين بيت #زياد ورئيسهم سعد بن عيسى #بن_عفرار #المهري ، هجموهم المهرة ، وقاتل فيها محمد بن مطران ، وقتل فيها أحمد بن سعدان وسعد بن شعبان وابن مقعوش (٤) خفره سعد بن عيسى واصطاب (٥) الأمير كثير بطعنة ، واحتصر هو وجماعة من العسكر في دار طواف بن سلمان حتى أخذوا الأمان من سعد بن عيسى وانهزم باقي العسكر إلى حيرج.
وفيها يوم الاثنين وعشرين شهر ربيع الأول : توصلن غرابان كبار من الأروام أميرهن بيرى وجلس يومين في البندر #وصرى (٦) ليلة الأربعاء.
______
(١) النور السافر : ٢٢٦.
(٢) عتاب : مدينة ساحلية من بلاد المهرة سكنها عدة قبائل من آل حامد وغيرهم أنظر «بلاد المهرة لسالم ياسر : ٥١».
(٢) عتاب : مدينة ساحلية من بلاد المهرة سكنها عدة قبائل من آل حامد وغيرهم أنظر «بلاد المهرة لسالم ياسر : ٥١».
(٣) العدة : مفغور وقد سبق بابن منقوش ولعله غيره.
(٤) اصطاب : وقع به صوب : جرح أو أصيب.
(٥) في (س) : وصوا.
سنة ستين وتسعمائة
فيها (١) : ليلة السادس أو السّابع من شهر رمضان توفي السيد الشريف العلامة الفاضل الكامل العالم جمال الدين محمد بن علي بن علوي المعلم خرد #باعلوي رحمهالله تعالى ونفعنا به وكان من أكابر العلماء الصالحين الراسخين في العلم ، وهو مصنف «غرر البهاء الضّوي ودرر الجمان البهي في مناقب آل باعلوي» وذكر بعض كرامات جماعة من السّادات العلوية وفقهائهم ونقلت في هذا التاريخ من وجدته من الفقهاء منهم من أهل هذا القرن وذكر تاريخ موته نفع الله بهم وتغشاهم برحمته ورضوانه.
وفيها (٢) توفي القاضي تاج الدين المالكي المكي بمكة المكرمة رحمهالله تعالى ، وقال الشيخ محّب الدين بن فلاح مؤرّخا عام وفاته :
لتاج الدين أصبح كل حر
حزين القلب باكي الطرف أوّاه
أقام بسوح بيت الله حتى
دعاه إليه أقبل ثم لبّاه
فتاريخ اللقا لما أتاه
جنان الخلد منزله ومأواه
وفيها (٣) : وقع عمارة ميزاب الرحمة للبيت الشريف ، ومن غريب
______
(١) النور السافر : ٢٢٦ والسناء الباهر : ٥٦٥. والمشرع الروي ١ : ١٩٦.
(٢) سقط هذا الخبر من مطبوعة النور السافر.
(٣) النور السافر : ٢٢٦.
342
فيها (١) : ليلة السادس أو السّابع من شهر رمضان توفي السيد الشريف العلامة الفاضل الكامل العالم جمال الدين محمد بن علي بن علوي المعلم خرد #باعلوي رحمهالله تعالى ونفعنا به وكان من أكابر العلماء الصالحين الراسخين في العلم ، وهو مصنف «غرر البهاء الضّوي ودرر الجمان البهي في مناقب آل باعلوي» وذكر بعض كرامات جماعة من السّادات العلوية وفقهائهم ونقلت في هذا التاريخ من وجدته من الفقهاء منهم من أهل هذا القرن وذكر تاريخ موته نفع الله بهم وتغشاهم برحمته ورضوانه.
وفيها (٢) توفي القاضي تاج الدين المالكي المكي بمكة المكرمة رحمهالله تعالى ، وقال الشيخ محّب الدين بن فلاح مؤرّخا عام وفاته :
لتاج الدين أصبح كل حر
حزين القلب باكي الطرف أوّاه
أقام بسوح بيت الله حتى
دعاه إليه أقبل ثم لبّاه
فتاريخ اللقا لما أتاه
جنان الخلد منزله ومأواه
وفيها (٣) : وقع عمارة ميزاب الرحمة للبيت الشريف ، ومن غريب
______
(١) النور السافر : ٢٢٦ والسناء الباهر : ٥٦٥. والمشرع الروي ١ : ١٩٦.
(٢) سقط هذا الخبر من مطبوعة النور السافر.
(٣) النور السافر : ٢٢٦.
342
مِن أخْبَارِ الشَّيْخِ #المَكّي:
سَعِيْد بن صِدِّيق جَان بِ #حَضْرَمَوْت –
شخصيات
محسن علوي أبوبكر #باعلوي
المرجع : مجلة حضرموت الثقافية .. العدد 33 ..
مُقدِّمَة:
الحَمْدُ للهِ الواحدِ المَنَّان، خالقِ الإنسِ والجَان، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِ وَلَدِ عَدْنَان، المَبْعوثِ رَحْمَةً للأكْوَان، وعَلَى آلِهِ الطَّاهِرينَ، وصَحْبِهِ الأعْيَان، والتَّابعينَ لهمْ بإحْسَانٍ عَلَى مَدَى الدُّهُورِ، وكَرِّ الأزْمَان.
وبَعْدُ: فهذهِ جُملةٌ مِن أخْبَارِ شَيْخِ شُيُوخِنا: الشَّيْخِ سَعِيد بن صِدِّيق جَان، سَمَّيتُهَا: (سَلَّةَ المُرْجَان في جمعِ بَعْضِ أخْبَارِ الشَّيْخِ سَعِيد جَان)، وأسألُ اللهَ أنْ ينفعَ بِهَا القاصِي والدَّان؛ إنَّه جوادٌ كريمٌ واسعُ الجُودِ والرَّحْمَةِ والرِّضْوان.
وهذا أوانُ الشُّروعِ في المَقْصُود.
*اسمُهُ:
هو الشَّيْخ سَعِيد بن صِدِّيق بن مُحَمَّد سَعِيد بن جان السُّليمَاني.
*أصُولُهُ:
أصوله من تركيا كما أخبرني بذلك بعضُ أحفاده نقلاً عن أمهِ، ابنة الشَّيخ سعيد جان، وقال نقلًا عنها: إنَّ له بعض الأقارب في بلدة إستانبول التُّركية، ولا يزال بعض أقاربه هناك إلى يومنا هذا.
قلت: ومن خلال البحث في الويكيبيديا تبيَّن أنَّ كلمة (جان) تُكتب باللغة التركية (can)، وهو اسم ولقب تركي وأذربيجاني وشركسي شائع، ويعني الروح أو الحياة.
*نِسْبتُهُ:
يُنسب الشَّيخ سعيد إلى السُّليماني، ويحتمل أن تكون هذه النسبة إلى مكان؛ فإنه يوجد بمكة حي يشرف على مقبرة المَعْلاة يقال له حي السليمانية (1)، وقد تكون النسبة إلى شخص.
وينسب نفسه في توقيعاته إلى مكَّة، فيكتب: (سَعِيد بن صدِّيق جَان المَكّي الحَنَفي)، ونَسَبَه شيخُنا المُؤرخ عبد الرَّحمن بكير في (إنباء الرواة) إلى حضرموت بالإضافة إلى مكة، فقال: (الشَّيْخ سَعِيد صدِّيق بن مُحَمَّد جان المَكّي الحضْرَمي)(2)، ونسبته إلى حضرموت هي باعتبار النزول والتَّديّر، والإقامة.
وأحيانًا ينسب نفسه إلى طريقته، فيكتب السليماني النقشبندي.
*مَن اشتهرَ مِنْ أُسْرَةِ الشَّيْخ سَعِيد جَان:
1-جدُّه الشَّيخ جان السُّليماني النقشبندي (ت 1267هـ):
العالم الفاضل، الناسك العابد، جاء في كتاب (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر) ما نصه: (الشيخ جان السُّليماني، نزيل البلد الحرام، الحنفي النقشبندي، قدم مكة المشرفة وتوطنها، وكثر مريدوه، وكان على قدم ثابت من الصلاح، ملازمًا على العبادة والطاعة، وإرشاد المريدين، وبيان إسناد سلسلته في الطريقة النقشبندية، ذكره تلميذه العلامة السيد محمد قاوقجي دفين المَعْلاة في بعض تصانيفه، وأفاد بعض أفاضل المؤرخين من المكيين بأن المُترجَم توفي بمكة المعظمة، سنة سبع وستين ومائتين وألف، ودفن بالمعلاة بجانب ضريح سيدنا عبد الرَّحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق – رضي الله تعالى عنهما – . انتهى، قلت: وخلَّف ابنه الشيخ محمد سعيد جان)اهـ (3).
2-الشَّيْخ مُحَمَّد سَعِيد جَان المَكِّي:
واسمُه سعيد وذكْرُ محمدٍ للتبرك، ذَكَرَه في (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر) في ترجمة والده الشَّيْخ جَان السليماني، وقال: (ثم توفي الشَّيخ مُحمَّد سعيد المذكور، وعقب ابنًا واحدًا، وهو الشَّيخ صديق)اهـ.(4).
كذا جاء فيه، وأخبرني بعض أحفاد الشيخ سعيد جان أن للشيخ سعيد عمًّا بمكة يسمى عليًّا خلف ابنين، هما محمد وصالح يعيشان بمكة(5).
وجاء في بعض التراجم: (وخلف المترجَم – يعني الشيخ جان السليماني – ابنه الشيخ محمد سعيد جان؛ إلا أنه كان مترفهًا مداخلًا للناس، وأما والده فقد كان متقشّفًا ذا خمول).
3-الشَّيْخ صدِّيق بن مُحمَّد سَعِيد جان المَكّي:
والد صاحب الترجمة، ذكر في (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر)، وقد سبق النقل منه قريبًا.
*مَذْهبُهُ وطَرِيقتُهُ:
مذهب الشيخ سعيد جان حنفي – على مذهب الإمام أبي حنيفة النُعمان بن ثابت الكُوفي، (ت:150هـ) -، وهو ينسب نفسه إلى مذهبه في توقيعاته، فيكتب: (سعيد بن صديق جان المكي الحنفي) كما سبق، وتارة يكتب: (الحنفي المكي)، وفي فتاويه ينقل من كتب الأحناف، وكتبَ للسَّيد العلامة محسن أبي نُمي، (ت:1379هـ) الكتب المعتمدة الفقهية في مذهب أبي حنيفة(6)، وقد اطلعت على فتوى له سُئل فيها عن مسألة، قال السائل في آخر سؤاله: (أفيدونا بما يوافق أي مذهب من المذاهب الأربعة خصوصًا مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان).
وأما طريقته فهو على الطريقة النقشبندية؛ وهي إحدى الطرق الصوفية منسوبة إلى الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند، (ت 791هـ)، وهذه الطريقة انتشرت في الهند، ومصر، وإيران، وما جاورها من بلدان آسيا.
سَعِيْد بن صِدِّيق جَان بِ #حَضْرَمَوْت –
شخصيات
محسن علوي أبوبكر #باعلوي
المرجع : مجلة حضرموت الثقافية .. العدد 33 ..
مُقدِّمَة:
الحَمْدُ للهِ الواحدِ المَنَّان، خالقِ الإنسِ والجَان، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِ وَلَدِ عَدْنَان، المَبْعوثِ رَحْمَةً للأكْوَان، وعَلَى آلِهِ الطَّاهِرينَ، وصَحْبِهِ الأعْيَان، والتَّابعينَ لهمْ بإحْسَانٍ عَلَى مَدَى الدُّهُورِ، وكَرِّ الأزْمَان.
وبَعْدُ: فهذهِ جُملةٌ مِن أخْبَارِ شَيْخِ شُيُوخِنا: الشَّيْخِ سَعِيد بن صِدِّيق جَان، سَمَّيتُهَا: (سَلَّةَ المُرْجَان في جمعِ بَعْضِ أخْبَارِ الشَّيْخِ سَعِيد جَان)، وأسألُ اللهَ أنْ ينفعَ بِهَا القاصِي والدَّان؛ إنَّه جوادٌ كريمٌ واسعُ الجُودِ والرَّحْمَةِ والرِّضْوان.
وهذا أوانُ الشُّروعِ في المَقْصُود.
*اسمُهُ:
هو الشَّيْخ سَعِيد بن صِدِّيق بن مُحَمَّد سَعِيد بن جان السُّليمَاني.
*أصُولُهُ:
أصوله من تركيا كما أخبرني بذلك بعضُ أحفاده نقلاً عن أمهِ، ابنة الشَّيخ سعيد جان، وقال نقلًا عنها: إنَّ له بعض الأقارب في بلدة إستانبول التُّركية، ولا يزال بعض أقاربه هناك إلى يومنا هذا.
قلت: ومن خلال البحث في الويكيبيديا تبيَّن أنَّ كلمة (جان) تُكتب باللغة التركية (can)، وهو اسم ولقب تركي وأذربيجاني وشركسي شائع، ويعني الروح أو الحياة.
*نِسْبتُهُ:
يُنسب الشَّيخ سعيد إلى السُّليماني، ويحتمل أن تكون هذه النسبة إلى مكان؛ فإنه يوجد بمكة حي يشرف على مقبرة المَعْلاة يقال له حي السليمانية (1)، وقد تكون النسبة إلى شخص.
وينسب نفسه في توقيعاته إلى مكَّة، فيكتب: (سَعِيد بن صدِّيق جَان المَكّي الحَنَفي)، ونَسَبَه شيخُنا المُؤرخ عبد الرَّحمن بكير في (إنباء الرواة) إلى حضرموت بالإضافة إلى مكة، فقال: (الشَّيْخ سَعِيد صدِّيق بن مُحَمَّد جان المَكّي الحضْرَمي)(2)، ونسبته إلى حضرموت هي باعتبار النزول والتَّديّر، والإقامة.
وأحيانًا ينسب نفسه إلى طريقته، فيكتب السليماني النقشبندي.
*مَن اشتهرَ مِنْ أُسْرَةِ الشَّيْخ سَعِيد جَان:
1-جدُّه الشَّيخ جان السُّليماني النقشبندي (ت 1267هـ):
العالم الفاضل، الناسك العابد، جاء في كتاب (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر) ما نصه: (الشيخ جان السُّليماني، نزيل البلد الحرام، الحنفي النقشبندي، قدم مكة المشرفة وتوطنها، وكثر مريدوه، وكان على قدم ثابت من الصلاح، ملازمًا على العبادة والطاعة، وإرشاد المريدين، وبيان إسناد سلسلته في الطريقة النقشبندية، ذكره تلميذه العلامة السيد محمد قاوقجي دفين المَعْلاة في بعض تصانيفه، وأفاد بعض أفاضل المؤرخين من المكيين بأن المُترجَم توفي بمكة المعظمة، سنة سبع وستين ومائتين وألف، ودفن بالمعلاة بجانب ضريح سيدنا عبد الرَّحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق – رضي الله تعالى عنهما – . انتهى، قلت: وخلَّف ابنه الشيخ محمد سعيد جان)اهـ (3).
2-الشَّيْخ مُحَمَّد سَعِيد جَان المَكِّي:
واسمُه سعيد وذكْرُ محمدٍ للتبرك، ذَكَرَه في (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر) في ترجمة والده الشَّيْخ جَان السليماني، وقال: (ثم توفي الشَّيخ مُحمَّد سعيد المذكور، وعقب ابنًا واحدًا، وهو الشَّيخ صديق)اهـ.(4).
كذا جاء فيه، وأخبرني بعض أحفاد الشيخ سعيد جان أن للشيخ سعيد عمًّا بمكة يسمى عليًّا خلف ابنين، هما محمد وصالح يعيشان بمكة(5).
وجاء في بعض التراجم: (وخلف المترجَم – يعني الشيخ جان السليماني – ابنه الشيخ محمد سعيد جان؛ إلا أنه كان مترفهًا مداخلًا للناس، وأما والده فقد كان متقشّفًا ذا خمول).
3-الشَّيْخ صدِّيق بن مُحمَّد سَعِيد جان المَكّي:
والد صاحب الترجمة، ذكر في (المُختصر من كتاب نشر النُّور والزّهر)، وقد سبق النقل منه قريبًا.
*مَذْهبُهُ وطَرِيقتُهُ:
مذهب الشيخ سعيد جان حنفي – على مذهب الإمام أبي حنيفة النُعمان بن ثابت الكُوفي، (ت:150هـ) -، وهو ينسب نفسه إلى مذهبه في توقيعاته، فيكتب: (سعيد بن صديق جان المكي الحنفي) كما سبق، وتارة يكتب: (الحنفي المكي)، وفي فتاويه ينقل من كتب الأحناف، وكتبَ للسَّيد العلامة محسن أبي نُمي، (ت:1379هـ) الكتب المعتمدة الفقهية في مذهب أبي حنيفة(6)، وقد اطلعت على فتوى له سُئل فيها عن مسألة، قال السائل في آخر سؤاله: (أفيدونا بما يوافق أي مذهب من المذاهب الأربعة خصوصًا مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان).
وأما طريقته فهو على الطريقة النقشبندية؛ وهي إحدى الطرق الصوفية منسوبة إلى الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند، (ت 791هـ)، وهذه الطريقة انتشرت في الهند، ومصر، وإيران، وما جاورها من بلدان آسيا.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
وروي عنه أنه قال : زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي ، وروي عنه أيضا أنه قال : من أحبني أو أحب من أحبّني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني أو صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة.
وحكي عنه : أنه عمر في #القطبية ثمانية عشر يوما ،
وروي عنه أيضا أنه قال : من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي شيخه دنيا وأخرى ، وأنا شيخه ولا يمدّ يده إلى أحد ،
وروي عنه أنه قال : من زارني ثلاث مرات يتعنى ماله حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة ،
وكان الشيخ #سعيد رضياللهعنه #أميا ويرد على الفقهاء في المسائل الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو لحن ، وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته مقصوده للزيارة والتبرك نفع الله به آمين.
وفيها : ليلة الجمعة ثمانية وعشرين مضت من ربيع الثاني : توفي السيد الشريف الولي الصالح أحمد بن علوي مقيبل #باعلوي وعمره نيف ومائة سنة رحمهالله تعالى.
وفيها يوم الثلاثاء وقت الظهر : توفي الولي الصالح شهاب الدين المعلم أحمد بن عمر #بادهمج بمكان يسمّى البرح قريب البلد المسماة #عرف وحمل إلى #الشحر ودفن بها ضحى يوم الأربعاء سادس وعشرين رمضان رحمهالله تعالى ونفعنا به.
وفيها يوم الاثنين ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشرف شهاب الدين أحمد بن محمد #شنبل #باعلوي رحمهالله تعالى وبينه وبين المعلم #بادهمج خمسة أيام.
وفيها : توفي السيد الشرف جمال الدين محمد بن عقيل بن أحمد بن عقيل #باعلوي ب #تريم رحمهالله تعالى.
وفيها : انتقلوا آل علي بن بدر #الكثيري إلى #القبلة في شهر صفر ووصلوا عند الشريف ناصر بن أحمد #الجوفي وأقاموا إلى آخر جمادى الثاني ، ورجعوا يبغون #حضرموت ، فلما كانوا قريب من ريدة #الصيعر
وروي عنه أنه قال : زيارتي بعد وفاتي أفضل من زيارتي في حياتي ، وروي عنه أيضا أنه قال : من أحبني أو أحب من أحبّني أو زارني أو زار من زارني أو صافحني أو صافح من صافحني فأنا ضمينه بالجنة.
وحكي عنه : أنه عمر في #القطبية ثمانية عشر يوما ،
وروي عنه أيضا أنه قال : من رضي بي شيخه فليشهد الله على نفسه أنه رضي بي شيخه دنيا وأخرى ، وأنا شيخه ولا يمدّ يده إلى أحد ،
وروي عنه أنه قال : من زارني ثلاث مرات يتعنى ماله حاجة إلا زيارتي فأنا ضمينه بالجنة ،
وكان الشيخ #سعيد رضياللهعنه #أميا ويرد على الفقهاء في المسائل الفقهية وعلى القاري إذا غلط أو لحن ، وتوفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتربته مقصوده للزيارة والتبرك نفع الله به آمين.
وفيها : ليلة الجمعة ثمانية وعشرين مضت من ربيع الثاني : توفي السيد الشريف الولي الصالح أحمد بن علوي مقيبل #باعلوي وعمره نيف ومائة سنة رحمهالله تعالى.
وفيها يوم الثلاثاء وقت الظهر : توفي الولي الصالح شهاب الدين المعلم أحمد بن عمر #بادهمج بمكان يسمّى البرح قريب البلد المسماة #عرف وحمل إلى #الشحر ودفن بها ضحى يوم الأربعاء سادس وعشرين رمضان رحمهالله تعالى ونفعنا به.
وفيها يوم الاثنين ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشرف شهاب الدين أحمد بن محمد #شنبل #باعلوي رحمهالله تعالى وبينه وبين المعلم #بادهمج خمسة أيام.
وفيها : توفي السيد الشرف جمال الدين محمد بن عقيل بن أحمد بن عقيل #باعلوي ب #تريم رحمهالله تعالى.
وفيها : انتقلوا آل علي بن بدر #الكثيري إلى #القبلة في شهر صفر ووصلوا عند الشريف ناصر بن أحمد #الجوفي وأقاموا إلى آخر جمادى الثاني ، ورجعوا يبغون #حضرموت ، فلما كانوا قريب من ريدة #الصيعر
تاريخه «جنة الفردوس منزله»
ثم الصلاة على من حفّه الحجر
انتهى ما لخصته من هذه القصيدة وهي أكثر من هذا فآثرت الاختصار.
وفيها (١) : قتل الوزير #عماد_الملك رحمهالله يوم سابع وعشرين في رمضان ، وقتل معه جماعة منهم مصطفى #القرماني #عيدال (٢) خان وغيره قتلهم #رجب خداوند #خان ، ولد #الخواجا #صفر.
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
(٢) النور : عيدل.
_-------------
سنة سبع وستين
يوم (١) الجمعة تاسع وعشري شهر رجب الحرام : توفي الشيخ الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد #العمودي وهو الذي يلتقي نسبه مع ابن عمهم الشيخ أحمد بن عثمان الذي تقدّم ذكره بمكة المشرفة ، ودفن بالمعلاة ، وقد تقدم ذكر أبيه الشيخ عمر المدفون ب #القنفدة ، وكان صاحب الترجمة الشيخ عبد الرحمن من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير العبادة والإجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الطاعة والأعمال الصالحة مع الإشتغال بالعلوم النافعة وكان مشاركا في كثير من فنونها ، وكان يحفظ «الإرشاد» في الفقه ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي ، ومن تصانيفه حاشيه على «الإرشاد» ، وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من ذلك ومنها «النور المذرور» ، وكان كثير التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط والتواضع الزايد والاستقامة العظيمة والانقطاع إلى الله ، فلم يتزوج لذلك مدة عمره ، مقبلا على الطّاعة مذ نشأ ، روي أنه قدم تريم لزيارة من بها من المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير الولي العارف بالله شهاب بن عبد الرحمن أبو الشيخ علي #باعلوي ، فأخبر بأنه اجتمع بالإمام #الغزالي في غرفة بداره من طريق #الكشف واستجاز منه كتبه
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
359
ثم الصلاة على من حفّه الحجر
انتهى ما لخصته من هذه القصيدة وهي أكثر من هذا فآثرت الاختصار.
وفيها (١) : قتل الوزير #عماد_الملك رحمهالله يوم سابع وعشرين في رمضان ، وقتل معه جماعة منهم مصطفى #القرماني #عيدال (٢) خان وغيره قتلهم #رجب خداوند #خان ، ولد #الخواجا #صفر.
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
(٢) النور : عيدل.
_-------------
سنة سبع وستين
يوم (١) الجمعة تاسع وعشري شهر رجب الحرام : توفي الشيخ الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد #العمودي وهو الذي يلتقي نسبه مع ابن عمهم الشيخ أحمد بن عثمان الذي تقدّم ذكره بمكة المشرفة ، ودفن بالمعلاة ، وقد تقدم ذكر أبيه الشيخ عمر المدفون ب #القنفدة ، وكان صاحب الترجمة الشيخ عبد الرحمن من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير العبادة والإجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الطاعة والأعمال الصالحة مع الإشتغال بالعلوم النافعة وكان مشاركا في كثير من فنونها ، وكان يحفظ «الإرشاد» في الفقه ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي ، ومن تصانيفه حاشيه على «الإرشاد» ، وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من ذلك ومنها «النور المذرور» ، وكان كثير التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط والتواضع الزايد والاستقامة العظيمة والانقطاع إلى الله ، فلم يتزوج لذلك مدة عمره ، مقبلا على الطّاعة مذ نشأ ، روي أنه قدم تريم لزيارة من بها من المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير الولي العارف بالله شهاب بن عبد الرحمن أبو الشيخ علي #باعلوي ، فأخبر بأنه اجتمع بالإمام #الغزالي في غرفة بداره من طريق #الكشف واستجاز منه كتبه
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
359
#زين بن إبراهيم بن زين #بن_سميط
#باعلوي
نحوي وفقيه سني شافعي المذهب يقوم على رباط #الجفري في المدينة المنورة.
مولده ونشأته
وُلِدّ عام 1357 هـ (1936 م) بمدينة جاكرتا بإندونيسيا في أُسرةٍ مُتدينةٍ لوالدينِ عُرفا بالخير والصلاح، وكان والده قد تولى في آخرٍ عمرهِ الإمامةَ في مسجدِ عبد الله بن محسن العطاس في مدينة (بوقور)، ثم هاجر بأولاده وهم صغار إلى مدينة (تريم) بحضرموت، خوفاً عليهم من الفتنةِ والفساد، ثم عادَ إلى إندونيسيا، وبعد سنواتٍ عديدةٍ صارت تصلهُ الرسائل من ولده زين وقد نبغ في العلم، فكان الوالد يأخذ تلك الرسائل ويضعها فوق رأسهِ وهوَ يبكي من شدةِ الفرح، ولم يلتقي الوالد بولدهِ بعد أن هاجرَ إلى حضرموت إلا بعد سنواتٍ طويلةٍ في الحرمين الشريفين عندما حج، عاد بعدها الوالدُ إلى إندونيسيا، وبمدينة (بوقور) كانت وفاتهُ . كان والدُه يأخذهُ في صِغرهِ إلى مجلسِ علوي بن محمد الحداد صاحب بوقور، ويـحضر أحياناً مدرسه علي بن عبد الرحمن الحبشي الذي كان يُقيمه ضحى كلَّ يوم أحد في بيته بـ (كويتانج). وأقام في منزل والدهِ في (تريم). ولزين بن سميط ثلاثة أولاد هم: محمد وعمر وأحمد.
طلبهُ للعلم وشيوخه
تعلَّمَ في مدارس (جاوة) القراءةَ والكتابة، وتلقى القرآن الكريم وعلمَ التجويد، وفي عام 1371 هـ (1950 م) رحل بهِ والدهُ إلى (حضرموت) وكان عُمرهُ نحو 14 سنة. في (تريم) طلب العلم متنقلاَ بين مدارس تلك المدينةِ، خصوصاً (رباط تريم) فقرأ هناك المختصرات الفقهية على محمد بن سالم بن حفيظ، وحفظ عليهِ صفوة الزبد للإمام ابن رسلان الشافعي و(الإرشاد) للشرف ابن المُقري حفظ إلى باب الجنايات منهُ، وقرأ عليهِ كتبهُ في الفرائضِ والنكاح، وبعض (المنهاج)، ومجموعة من كتب الأخلاق والرقائق، وطرفاً من علمِ الفلك، وحفظ منظومة (هدية الصَدِيق) للإمام عبد الله بن حسين بن طاهر. وأخذ عن عمر بن علوي الكاف، أخذ النحو والمعاني والبيان، وقرأ عليهِ (متممة الأجرومية)، وحفظ (الألفية) لابن مالك وابتدأ في شرحها عندهُ. وأخذ الفقه أيضاً عن المحقق الشيخ محفوظ بن سالم الزُّبيدي، وعن الشيخ الفقيه مفتي تريم : سالم سعيد بكيِّر باغيثان وقرأ (ملحة الإعراب) للحريري على سالم بن علوي خِرد، وأخذ في الأصول عن الشيخ فضل بن محمد بأفضل وعن الشيخ عبد الرحمن بن حامد السِّري، وقرأ عليهما في (متن الورقات).
وكان يـحضرُ مجالس الشيخ علوي بن عبد الله بن شهاب الدين وروحتـهُ، ومدرس الرباط بعد الفجر يوم السبت والأربعاء، ومجلس الشيخ علي (ابن أبي بكر السكران). وأخذ أيضاً عن جعفر بن أحمد العيدروس، وكان يتردد عليه كثيراً، وحصلت لهُ منهُ إجازات كثيرة. وأخذ عن المُسند إبراهيم بن عمر بن عقيل، وأبي بكر العطاس بن عبد الله الحبشي، وقرأ عليهِ في (الأربعين الأصل) للإمام الغزالي، وغيرهم الكثير مـمن أخذ عنهم.
استجاز كثيراً من المشايخ من علماء العالمَ الإسلامي، كمحمد بن هادي السقاف، و أحمد بن موسى الحبشي، و المحدث علوي بن عباس المالكي، والداعية عمر بن أحمد بن سميط، و أحمد مشهور بن طه الحداد، وعبد القادر بن أحمد السقاف، و محمد بن أحمد الشاطري وغيرهم. وكانت مدة طلبه للعلمِ في مدينةِ (تريم) نحو ثمانيَ سنين.
انتقاله إلى مدينة #البيضاء
بعد مُضي تلك الأعوام الثمانية التي قضاها في مدينة (تريم) ؛ أشار عليه شيخه محمد بن سالم بن حفيظ بالانتقال إلى مدينة (البيضاء) في أقصى جنوب اليمن للتدريس في رباطها، والمشاركة في واجبات الدعوة إلى الله هناك، وذلك بعد طلب من مفتي (البيضاء) محمد بن عبد الله الهدار ، فتوجه إلى هناك، ماراً في طريقه بمدينة (عدن) حيث التقى بسالم الشاطري (مدير رباط تريم حالياً)، وكان سالم آنذاك خطيباً وإماماً في منطقة (خور مكسر) من نواحي (عدن)، وكانت لديه مكتبة حافلة بالكتب يعكف على مطالعتها ويجتهد في ذلك. ثم تابع سيره من (خور مكسر) إلى مدينة البيضاء، حيث استقبله محمد الهدار. وقد زوجه الهدار ابنته، وأجازه بمروياته، وكان زين بن سميط يحضر دروسه ومجالسه العامة ويعده من أكبر شيوخه الذين انتفع بهم وإن لم يقرأ عليه في الكتب العلمية كثيراً كما قرأ على غيره، وكان الساعد الأيمن للهدار، وكان الهدار يستعين به في إقامة الدروس العلمية، لا نصرافه هو للدعوة والجلسات العلمية والوعظ، وكان يُنيبه في الخطابة عنه عند أسفاره وتنقلاته، وأنابه عنه أيضاً في الإجابة على الاستفتاءات الفقهية. ومكث ابن سميط في مدينة (البيضاء) أكثر من عشرين عاماً، مُفتياً على مذهب الشافعي، وكان يـخرج للدعوة إلى الله مع بعض طلبته إلى كثير من القرى المنتشرة حول مدينة (البيضاء).
#باعلوي
نحوي وفقيه سني شافعي المذهب يقوم على رباط #الجفري في المدينة المنورة.
مولده ونشأته
وُلِدّ عام 1357 هـ (1936 م) بمدينة جاكرتا بإندونيسيا في أُسرةٍ مُتدينةٍ لوالدينِ عُرفا بالخير والصلاح، وكان والده قد تولى في آخرٍ عمرهِ الإمامةَ في مسجدِ عبد الله بن محسن العطاس في مدينة (بوقور)، ثم هاجر بأولاده وهم صغار إلى مدينة (تريم) بحضرموت، خوفاً عليهم من الفتنةِ والفساد، ثم عادَ إلى إندونيسيا، وبعد سنواتٍ عديدةٍ صارت تصلهُ الرسائل من ولده زين وقد نبغ في العلم، فكان الوالد يأخذ تلك الرسائل ويضعها فوق رأسهِ وهوَ يبكي من شدةِ الفرح، ولم يلتقي الوالد بولدهِ بعد أن هاجرَ إلى حضرموت إلا بعد سنواتٍ طويلةٍ في الحرمين الشريفين عندما حج، عاد بعدها الوالدُ إلى إندونيسيا، وبمدينة (بوقور) كانت وفاتهُ . كان والدُه يأخذهُ في صِغرهِ إلى مجلسِ علوي بن محمد الحداد صاحب بوقور، ويـحضر أحياناً مدرسه علي بن عبد الرحمن الحبشي الذي كان يُقيمه ضحى كلَّ يوم أحد في بيته بـ (كويتانج). وأقام في منزل والدهِ في (تريم). ولزين بن سميط ثلاثة أولاد هم: محمد وعمر وأحمد.
طلبهُ للعلم وشيوخه
تعلَّمَ في مدارس (جاوة) القراءةَ والكتابة، وتلقى القرآن الكريم وعلمَ التجويد، وفي عام 1371 هـ (1950 م) رحل بهِ والدهُ إلى (حضرموت) وكان عُمرهُ نحو 14 سنة. في (تريم) طلب العلم متنقلاَ بين مدارس تلك المدينةِ، خصوصاً (رباط تريم) فقرأ هناك المختصرات الفقهية على محمد بن سالم بن حفيظ، وحفظ عليهِ صفوة الزبد للإمام ابن رسلان الشافعي و(الإرشاد) للشرف ابن المُقري حفظ إلى باب الجنايات منهُ، وقرأ عليهِ كتبهُ في الفرائضِ والنكاح، وبعض (المنهاج)، ومجموعة من كتب الأخلاق والرقائق، وطرفاً من علمِ الفلك، وحفظ منظومة (هدية الصَدِيق) للإمام عبد الله بن حسين بن طاهر. وأخذ عن عمر بن علوي الكاف، أخذ النحو والمعاني والبيان، وقرأ عليهِ (متممة الأجرومية)، وحفظ (الألفية) لابن مالك وابتدأ في شرحها عندهُ. وأخذ الفقه أيضاً عن المحقق الشيخ محفوظ بن سالم الزُّبيدي، وعن الشيخ الفقيه مفتي تريم : سالم سعيد بكيِّر باغيثان وقرأ (ملحة الإعراب) للحريري على سالم بن علوي خِرد، وأخذ في الأصول عن الشيخ فضل بن محمد بأفضل وعن الشيخ عبد الرحمن بن حامد السِّري، وقرأ عليهما في (متن الورقات).
وكان يـحضرُ مجالس الشيخ علوي بن عبد الله بن شهاب الدين وروحتـهُ، ومدرس الرباط بعد الفجر يوم السبت والأربعاء، ومجلس الشيخ علي (ابن أبي بكر السكران). وأخذ أيضاً عن جعفر بن أحمد العيدروس، وكان يتردد عليه كثيراً، وحصلت لهُ منهُ إجازات كثيرة. وأخذ عن المُسند إبراهيم بن عمر بن عقيل، وأبي بكر العطاس بن عبد الله الحبشي، وقرأ عليهِ في (الأربعين الأصل) للإمام الغزالي، وغيرهم الكثير مـمن أخذ عنهم.
استجاز كثيراً من المشايخ من علماء العالمَ الإسلامي، كمحمد بن هادي السقاف، و أحمد بن موسى الحبشي، و المحدث علوي بن عباس المالكي، والداعية عمر بن أحمد بن سميط، و أحمد مشهور بن طه الحداد، وعبد القادر بن أحمد السقاف، و محمد بن أحمد الشاطري وغيرهم. وكانت مدة طلبه للعلمِ في مدينةِ (تريم) نحو ثمانيَ سنين.
انتقاله إلى مدينة #البيضاء
بعد مُضي تلك الأعوام الثمانية التي قضاها في مدينة (تريم) ؛ أشار عليه شيخه محمد بن سالم بن حفيظ بالانتقال إلى مدينة (البيضاء) في أقصى جنوب اليمن للتدريس في رباطها، والمشاركة في واجبات الدعوة إلى الله هناك، وذلك بعد طلب من مفتي (البيضاء) محمد بن عبد الله الهدار ، فتوجه إلى هناك، ماراً في طريقه بمدينة (عدن) حيث التقى بسالم الشاطري (مدير رباط تريم حالياً)، وكان سالم آنذاك خطيباً وإماماً في منطقة (خور مكسر) من نواحي (عدن)، وكانت لديه مكتبة حافلة بالكتب يعكف على مطالعتها ويجتهد في ذلك. ثم تابع سيره من (خور مكسر) إلى مدينة البيضاء، حيث استقبله محمد الهدار. وقد زوجه الهدار ابنته، وأجازه بمروياته، وكان زين بن سميط يحضر دروسه ومجالسه العامة ويعده من أكبر شيوخه الذين انتفع بهم وإن لم يقرأ عليه في الكتب العلمية كثيراً كما قرأ على غيره، وكان الساعد الأيمن للهدار، وكان الهدار يستعين به في إقامة الدروس العلمية، لا نصرافه هو للدعوة والجلسات العلمية والوعظ، وكان يُنيبه في الخطابة عنه عند أسفاره وتنقلاته، وأنابه عنه أيضاً في الإجابة على الاستفتاءات الفقهية. ومكث ابن سميط في مدينة (البيضاء) أكثر من عشرين عاماً، مُفتياً على مذهب الشافعي، وكان يـخرج للدعوة إلى الله مع بعض طلبته إلى كثير من القرى المنتشرة حول مدينة (البيضاء).
#شبام #حضرموت جميع وادي ذهبان وقد ضمن تاريخه صاحبنا الفقيه الفاضل عبد الله بن أحمد #بن_فلاح #الحضرمي في بيتين وهما (١) :
سيل بوادي حضرموت أذاه عم
في (٢) نحو اكليل النجوم أخذ نسم
وضعوا له تاريخ ناسب جوره
يلقاه من يطلب في أحرف «ظلم»
وأخذ جملة من المراكب في نواحي جهة #الهند و #هرموزة نحو بضع وثلاثين مركبا شيء منها شاحنة في البحر ، وشيء في البنادر ، وأخذ السيل مراكب في خلفات معليّه في البر أدخلها البحر ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وقد قال النّاس في هذا الحادث العظيم أشعارا كثيرة توضح أخباره.
وفيها : سابع عشر جمادى الأولى توفي الفقيهء العالم القاضي سالم بن محمد #بامعيبد بغيل باوزير رحمهالله تعالى.
وفيها : ولي القضاء الفقيه عبد الله بن عقيل #بافضل رحمهالله.
وفيها : كانت غارة #الجرادف من أصحاب #العمودي ونهب بيت السيد محمد بن عبد الله عيديد #باعلوي وهو جوره (٣) وذلك ليلة السبت لست عشرة ذي الحجة.
وفيها : كان مولد مؤلف هذا التاريخ ، بلّغه الله من الخيرات أمله وختم بالسعادة عمله ، آخر السنة المذكورة.
______
(١) البيتان في النور السافر : ٢٤٧.
(٢) النور : سنو.
(٣) جوره : كأنه في جواره أو مستجير به.
367
سيل بوادي حضرموت أذاه عم
في (٢) نحو اكليل النجوم أخذ نسم
وضعوا له تاريخ ناسب جوره
يلقاه من يطلب في أحرف «ظلم»
وأخذ جملة من المراكب في نواحي جهة #الهند و #هرموزة نحو بضع وثلاثين مركبا شيء منها شاحنة في البحر ، وشيء في البنادر ، وأخذ السيل مراكب في خلفات معليّه في البر أدخلها البحر ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وقد قال النّاس في هذا الحادث العظيم أشعارا كثيرة توضح أخباره.
وفيها : سابع عشر جمادى الأولى توفي الفقيهء العالم القاضي سالم بن محمد #بامعيبد بغيل باوزير رحمهالله تعالى.
وفيها : ولي القضاء الفقيه عبد الله بن عقيل #بافضل رحمهالله.
وفيها : كانت غارة #الجرادف من أصحاب #العمودي ونهب بيت السيد محمد بن عبد الله عيديد #باعلوي وهو جوره (٣) وذلك ليلة السبت لست عشرة ذي الحجة.
وفيها : كان مولد مؤلف هذا التاريخ ، بلّغه الله من الخيرات أمله وختم بالسعادة عمله ، آخر السنة المذكورة.
______
(١) البيتان في النور السافر : ٢٤٧.
(٢) النور : سنو.
(٣) جوره : كأنه في جواره أو مستجير به.
367
الشجرة العلوية نور الدين علي بن أحمد باجبهان #باعلوي ب #تريم رحمهالله تعالى ، والسيد الشريف الولي الصالح بدر الدين حسين الملقب #الكربي ب #قشن بلاد المهرة في آخر شعبان رحمهالله تعالى ، والمعلم الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الله #باعزان يوم الاثنين ثمان وعشرين شهر رجب رحمهالله تعالى.
وفيها (١) : فاضت أودية مكة المشرفة بسيول عظيمة ودخل السّيل الحرم الشريف وعلا على الركن اليماني ذراع ، فكان ذلك تاريخا ، فنظمه الأديب صلاح الدين القرشي رحمهالله تعالى فقال :
إني رأيت السّيل في مكة
قد أخرب الدور وأخلى البقاع
لاذ بباب الله مستعصما
وطاف بالبيت طواف الوداع
تاريخ ان رمت تعريفه
علا على الركن اليماني #ذراع
______
(١) النور السافر : ٢٤٨.
369
وفيها (١) : فاضت أودية مكة المشرفة بسيول عظيمة ودخل السّيل الحرم الشريف وعلا على الركن اليماني ذراع ، فكان ذلك تاريخا ، فنظمه الأديب صلاح الدين القرشي رحمهالله تعالى فقال :
إني رأيت السّيل في مكة
قد أخرب الدور وأخلى البقاع
لاذ بباب الله مستعصما
وطاف بالبيت طواف الوداع
تاريخ ان رمت تعريفه
علا على الركن اليماني #ذراع
______
(١) النور السافر : ٢٤٨.
369
#تاريخ_الشحر_بافقيه
رحمهالله تعالى ، وبالجملة فإنه كان سيدا كامل الأوصاف فكيف وفضائله وكراماته بين الأنام باهرة كالشّمس في الآفاق سائرة رحمهالله ونفعنا به آمين.
وفيها (١) ليلة الاثنين خامس عشر شوال : توفي السيد الشريف السيد الكبير والعلم الشهير العالم العلامة الشيخ الفقيه جمال الدين محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن أبي بكر #السّقاف #باعلوي رحمهالله ونفعنا به ب #تريم ، وكان من العلماء العاملين والفقهاء البارعين ، وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم سيّما الفقه والنحو ، وجاور بمكة لطلب العلم سنتين ، ومن محفوظاته الإرشاد للمقري والألفيه في النحو وقرأ على الشيخ العارف بالله علامة الوقت أبي الحسن البكري #التيمي #القرشي ومقروآته كثيرة ، وكان متحليا بالعبادة والنسك سالكا منهاج السلف الصّالح مع السمت والصّلاح وحسن الأخلاق وله كرامات ظاهرة باهرة ، وبالجملة فإنه كان وحيد عصره وفريد دهره ولم يخلفه بعده مثله رحمهالله تعالى.
وفيها ثامن شهر شوال : توفي السيد الشريف فخر الدين أبي بكر بن عبد الله بن شيخ #العيدروس نفع الله به.
وفيها ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشريف الولي الصّالح الشيخ فقيه بن عبد الرحمن #باعلوي رحمهالله ونفع به.
وفيها : آخر ذلك اليوم توفي السيد الكبير الشهير الفقيه النبيه نور الدين علي بافرج باعلوي رحمهالله تعالى.
وفيها : توفي شيخ المهرة سعيد بن عيسى #بن_عفرار ب #قشن فجأة في ربيع الأول.
وفيها (٢) : توفي الشهاب #القبّاني #الحادي ، وكان له اليد الطولي في
______
(١) النور السافر : ٢٥٥.
(٢) النور السافر : ٢٥٦.
رحمهالله تعالى ، وبالجملة فإنه كان سيدا كامل الأوصاف فكيف وفضائله وكراماته بين الأنام باهرة كالشّمس في الآفاق سائرة رحمهالله ونفعنا به آمين.
وفيها (١) ليلة الاثنين خامس عشر شوال : توفي السيد الشريف السيد الكبير والعلم الشهير العالم العلامة الشيخ الفقيه جمال الدين محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن أبي بكر #السّقاف #باعلوي رحمهالله ونفعنا به ب #تريم ، وكان من العلماء العاملين والفقهاء البارعين ، وكانت له اليد الطولى في جميع العلوم سيّما الفقه والنحو ، وجاور بمكة لطلب العلم سنتين ، ومن محفوظاته الإرشاد للمقري والألفيه في النحو وقرأ على الشيخ العارف بالله علامة الوقت أبي الحسن البكري #التيمي #القرشي ومقروآته كثيرة ، وكان متحليا بالعبادة والنسك سالكا منهاج السلف الصّالح مع السمت والصّلاح وحسن الأخلاق وله كرامات ظاهرة باهرة ، وبالجملة فإنه كان وحيد عصره وفريد دهره ولم يخلفه بعده مثله رحمهالله تعالى.
وفيها ثامن شهر شوال : توفي السيد الشريف فخر الدين أبي بكر بن عبد الله بن شيخ #العيدروس نفع الله به.
وفيها ثاني ذي القعدة : توفي السيد الشريف الولي الصّالح الشيخ فقيه بن عبد الرحمن #باعلوي رحمهالله ونفع به.
وفيها : آخر ذلك اليوم توفي السيد الكبير الشهير الفقيه النبيه نور الدين علي بافرج باعلوي رحمهالله تعالى.
وفيها : توفي شيخ المهرة سعيد بن عيسى #بن_عفرار ب #قشن فجأة في ربيع الأول.
وفيها (٢) : توفي الشهاب #القبّاني #الحادي ، وكان له اليد الطولي في
______
(١) النور السافر : ٢٥٥.
(٢) النور السافر : ٢٥٦.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة أربع وسبعين
وفيها (١) ثامن شهر جمادى الأولى : توفي السيد الشريف الولي الصالح المحبوب #المجذوب عبد الله بن الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأصقع #باعلوي بمكة رحمهالله ونفع به ، وكان يوم موته مشهودا وقبره ب #الشّبيكه معروف يزار ، وكان من الأولياء العارفين والأئمة المقربين السّالكين المجذوبين #المخطوبين أولي الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة والمقامات العلية والأحوال السنيه ، انتشرت مناقبه وعمت مواهبه وفاضت على الخليقة أسراره ونفحاته ، ووسعت البرية بركاته ، انتقل بأهله وولده إلى مكة وجاور بها إلى أن توفي بها ، وقد تقدم تاريخ انتقاله إلى مكة من #حضرموت ، وكان له بمكة جاه عظيم وقبول عند الخاص والعام تام جسيم ، وحكي عن الشريف شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن خرد باعلوي أن السيد الشريف عبد الرحمن بارقبة كان يصحب السيد أحمد بن حسين العيدروس والسيد أحمد بن علوي باجحدب والسّيد عبد الله بن الفقيه الأصقع رضياللهعنهم ونفعنا بهم ، وربما كان يأمره بعضهم بضد ما يأمره به الآخر فشق ذلك عليه وتحير فيه ، فخرج إلى ضريح الشيخ عبد الله بن أبي بكر #العيدروس وآلى على نفسه أن لا يذهب من عنده حتى يعلمه بأحوال الثلاثة وبمن يقتدي به منهم ، فنام فكلّمه الشيخ وقال له : جئت تسأل عن أحوال الثلاثة أما الشيخ أحمد بن علوي فأفرده الله ، وأما
______
(١) النور السافر : ٢٥٨. والمشرع الروي ٢ : ١٩٦.
سنة أربع وسبعين
وفيها (١) ثامن شهر جمادى الأولى : توفي السيد الشريف الولي الصالح المحبوب #المجذوب عبد الله بن الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأصقع #باعلوي بمكة رحمهالله ونفع به ، وكان يوم موته مشهودا وقبره ب #الشّبيكه معروف يزار ، وكان من الأولياء العارفين والأئمة المقربين السّالكين المجذوبين #المخطوبين أولي الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة والمقامات العلية والأحوال السنيه ، انتشرت مناقبه وعمت مواهبه وفاضت على الخليقة أسراره ونفحاته ، ووسعت البرية بركاته ، انتقل بأهله وولده إلى مكة وجاور بها إلى أن توفي بها ، وقد تقدم تاريخ انتقاله إلى مكة من #حضرموت ، وكان له بمكة جاه عظيم وقبول عند الخاص والعام تام جسيم ، وحكي عن الشريف شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن خرد باعلوي أن السيد الشريف عبد الرحمن بارقبة كان يصحب السيد أحمد بن حسين العيدروس والسيد أحمد بن علوي باجحدب والسّيد عبد الله بن الفقيه الأصقع رضياللهعنهم ونفعنا بهم ، وربما كان يأمره بعضهم بضد ما يأمره به الآخر فشق ذلك عليه وتحير فيه ، فخرج إلى ضريح الشيخ عبد الله بن أبي بكر #العيدروس وآلى على نفسه أن لا يذهب من عنده حتى يعلمه بأحوال الثلاثة وبمن يقتدي به منهم ، فنام فكلّمه الشيخ وقال له : جئت تسأل عن أحوال الثلاثة أما الشيخ أحمد بن علوي فأفرده الله ، وأما
______
(١) النور السافر : ٢٥٨. والمشرع الروي ٢ : ١٩٦.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
فاطلب ولو افنيت عمرك طالبا
فعساك إن تحظى بكنز وصاله
ولم أقف على تاريخ وفاته (١) رحمهالله.
وفيها ليلة ثالث عشر ربيع الأول : حدث في آخر الليل نجوم كثيرة تتطاير من جهة القبلة يمينا وشمالا مضيئة جدا.
وفي ليلة النصف من الشهر المذكور من السنة المذكورة : انكسف القمر بعد صلاة المغرب كسوفا متكاملا شنيعا وجلت منه القلوب والذين رأوا النجوم أعظم فزعا ، فإنا لله وإنا إليه راجعون فلبث مدة ثم انجلا.
وفي ليلة النصف من شهر شعبان في السنة : خر نجم عظيم من جهة المشرق الى جهة المغرب وذلك قبل غروب الشمس.
وفيها : توفي السيد الشريف جمال الدين محمد بن (٢) الشاطري #باعلوي ب #زيلع في شهر رمضان الحادي والعشرين منه رحمهالله تعالى.
وفي : ذي القعدة آخر السنة : توفي السيد الشريف الولي الصالح المنيف شيخان بن (٣) باعبود #باعلوي بمكة المشرفة رحمهالله تعالى.
وفيها : كان وصول السلطان عبد الله بن بدر وأميره سعيد بن عطيف إلى #حضرموت في شهر ذي الحجة أو أواخر القعدة.
______
(١) قلت وفاته سنة ٩٨٧ وهو محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف بماميه (ريحانة الألباء ١ : ١٥٨).
(٢) بياض في الأصل. قلت ولعله محمد بن عمر الشاطري المذكور في فتوح الحبشة : ٩٣.
(٣) بياض في الأصل.
فاطلب ولو افنيت عمرك طالبا
فعساك إن تحظى بكنز وصاله
ولم أقف على تاريخ وفاته (١) رحمهالله.
وفيها ليلة ثالث عشر ربيع الأول : حدث في آخر الليل نجوم كثيرة تتطاير من جهة القبلة يمينا وشمالا مضيئة جدا.
وفي ليلة النصف من الشهر المذكور من السنة المذكورة : انكسف القمر بعد صلاة المغرب كسوفا متكاملا شنيعا وجلت منه القلوب والذين رأوا النجوم أعظم فزعا ، فإنا لله وإنا إليه راجعون فلبث مدة ثم انجلا.
وفي ليلة النصف من شهر شعبان في السنة : خر نجم عظيم من جهة المشرق الى جهة المغرب وذلك قبل غروب الشمس.
وفيها : توفي السيد الشريف جمال الدين محمد بن (٢) الشاطري #باعلوي ب #زيلع في شهر رمضان الحادي والعشرين منه رحمهالله تعالى.
وفي : ذي القعدة آخر السنة : توفي السيد الشريف الولي الصالح المنيف شيخان بن (٣) باعبود #باعلوي بمكة المشرفة رحمهالله تعالى.
وفيها : كان وصول السلطان عبد الله بن بدر وأميره سعيد بن عطيف إلى #حضرموت في شهر ذي الحجة أو أواخر القعدة.
______
(١) قلت وفاته سنة ٩٨٧ وهو محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف بماميه (ريحانة الألباء ١ : ١٥٨).
(٢) بياض في الأصل. قلت ولعله محمد بن عمر الشاطري المذكور في فتوح الحبشة : ٩٣.
(٣) بياض في الأصل.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة ست وسبعين
فيها يوم الاثنين آخر النهار ثاني شهر صفر : توفي السيد الشريف الولي الشهير شيخ بن عبد الله بن الشيخ علي بن أبي بكر #باعلوي ب #تريم ، ودفن يوم الثلاثاء وكان من أهل الكشف والبراهين والكرامات الباهرة والأسرار العجيبة الظّاهرة رحمهالله تعالى ، وحكى : أنه كان ببر سعد الدين في مجلس فكان يأتي ذلك المجلس رجل في زي سائل أو مجنون ويشتمه من بين الجماعة من غير موجب لذلك ولا سبق معرفة بينه وبينه ، وكأنه كان والله أعلم يريد اختباره وينظر صبره على المكروه واحتماله للأذى وتكرر منه ذلك ، وربما كاد الحاضرون أن يقعوا فيه فيمنعهم #الشريف من ذلك ، فلما كان في بعض الأيام قال له تعال إلى الموضع الفلاني وأصحب معك دواة وقلم وموسى نريد نذبحك بها فأعطاه إياها ، ثم طلب منه الدواة والقلم وعلمه الوفق الثلاثي وأراه وضعه أو علمه إسم #الله الأعظم ، ثم ذهب ذلك الرجل ولم يعد بعد ذلك فصار الشريف إلى ما صار إليه من #التصريف ،
وأخبرني بعض الثقات قال : بينما أنا أسير معه ب #تريم إذ أخذ من ورق بعض الأشجار وأكل منه وأعطاني ، فإذا هو ورق #القات المشهور باليمن وهو لا يوجد بحضرموت أصلا ومناقبه وكراماته كثيرة نفعنا الله به.
وفيها (١) : توفي العلامة المشهور بالذكر الشيخ عبد العزيز #الزمزمي
______
(١) النور السافر : ٢٨٧. وانظر شذرات الذهب ٨ : ٣٨١ والأعلام ٤ : ٢٣.
سنة ست وسبعين
فيها يوم الاثنين آخر النهار ثاني شهر صفر : توفي السيد الشريف الولي الشهير شيخ بن عبد الله بن الشيخ علي بن أبي بكر #باعلوي ب #تريم ، ودفن يوم الثلاثاء وكان من أهل الكشف والبراهين والكرامات الباهرة والأسرار العجيبة الظّاهرة رحمهالله تعالى ، وحكى : أنه كان ببر سعد الدين في مجلس فكان يأتي ذلك المجلس رجل في زي سائل أو مجنون ويشتمه من بين الجماعة من غير موجب لذلك ولا سبق معرفة بينه وبينه ، وكأنه كان والله أعلم يريد اختباره وينظر صبره على المكروه واحتماله للأذى وتكرر منه ذلك ، وربما كاد الحاضرون أن يقعوا فيه فيمنعهم #الشريف من ذلك ، فلما كان في بعض الأيام قال له تعال إلى الموضع الفلاني وأصحب معك دواة وقلم وموسى نريد نذبحك بها فأعطاه إياها ، ثم طلب منه الدواة والقلم وعلمه الوفق الثلاثي وأراه وضعه أو علمه إسم #الله الأعظم ، ثم ذهب ذلك الرجل ولم يعد بعد ذلك فصار الشريف إلى ما صار إليه من #التصريف ،
وأخبرني بعض الثقات قال : بينما أنا أسير معه ب #تريم إذ أخذ من ورق بعض الأشجار وأكل منه وأعطاني ، فإذا هو ورق #القات المشهور باليمن وهو لا يوجد بحضرموت أصلا ومناقبه وكراماته كثيرة نفعنا الله به.
وفيها (١) : توفي العلامة المشهور بالذكر الشيخ عبد العزيز #الزمزمي
______
(١) النور السافر : ٢٨٧. وانظر شذرات الذهب ٨ : ٣٨١ والأعلام ٤ : ٢٣.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
وفيها (١) : توفي القاضي محمد #حاجي بمكة المشرفة ، فقال الأديب عبد الرحمن #الخفاجي المكي مؤرّخا لذلك :
لقد رحم المهيمن قبر قاض
عزيزا قد سما عزّ افتخاره
إمام عالم حبر تقي
له الشرع الشريف علا مناره
فدل على سعادته انطراح
بباب الله من قد عز جاره
له عدل به الركبان سارت
وزان جماله الأسنى وقاره
تمنّى أن يحل (٢) بخير أرض
وكان بمكة الغنا قراره
فتاريخ الوفاة له بضبط
وتحرير جنان الخلد داره
وفيها : توفي السيد الشريف إبراهيم بن شيخ بن إسمعيل #باعلوي بالشحر يوم الثلاثاء عاشر شهر ذي القعدة رحمهالله تعالى.
وفي ليلة الثلاثاء حادى عشر شهر جمادى الأخيرة : حدث مطر عظيم شديد على الشحر ونواحيها من قبل أذان المغرب إلى طلوع الفجر مطر غزير وريح ، وخرب غالب بيوتها والناس سلم (٣) ما راحت إلّا حرمة لأن غالب الناس خرج من بيته ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وقبله وذلك يوم الجمعة حدث ريح عظيم بلا مطر واشتد يوم السبت وهاج البحر وزاد البحر زيادة أكثر مما يزيد في أيام الخريف واشتد الريح مع طش مطر خفيف يوم الأحد والاثنين ، ثم وقع المطر الغزير المذكور ليلة الثلاثاء وإحدى عشرة كما سبق ، وأخذ غالب عمالة #خرد (٤) وأخذ نخل بالخيص (٥) الذي حوالي #الشحر ، وأخذن #مون (٦) المعدى وغير فيها وفي الهمة (٧)
______
(١) النور السافر : ٣١٢.
(٢) النور السافر : بميزان.
(٣) سلم بفتح السين «سالمون» عامية.
(٤) لعلها المعروفة بالخره آخر الحروف هاء.
(٥) هنا جمع خيصة وهي المراسي الصغيرة.
(٦) المعدي : جبل زراعي مشهور بالخصب يزرع فيه النارجيل.
(٧) الهمة بكسر الهاء والميم قرية مشهورة بمنابع المياه تحت الشحر.
وفيها (١) : توفي القاضي محمد #حاجي بمكة المشرفة ، فقال الأديب عبد الرحمن #الخفاجي المكي مؤرّخا لذلك :
لقد رحم المهيمن قبر قاض
عزيزا قد سما عزّ افتخاره
إمام عالم حبر تقي
له الشرع الشريف علا مناره
فدل على سعادته انطراح
بباب الله من قد عز جاره
له عدل به الركبان سارت
وزان جماله الأسنى وقاره
تمنّى أن يحل (٢) بخير أرض
وكان بمكة الغنا قراره
فتاريخ الوفاة له بضبط
وتحرير جنان الخلد داره
وفيها : توفي السيد الشريف إبراهيم بن شيخ بن إسمعيل #باعلوي بالشحر يوم الثلاثاء عاشر شهر ذي القعدة رحمهالله تعالى.
وفي ليلة الثلاثاء حادى عشر شهر جمادى الأخيرة : حدث مطر عظيم شديد على الشحر ونواحيها من قبل أذان المغرب إلى طلوع الفجر مطر غزير وريح ، وخرب غالب بيوتها والناس سلم (٣) ما راحت إلّا حرمة لأن غالب الناس خرج من بيته ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وقبله وذلك يوم الجمعة حدث ريح عظيم بلا مطر واشتد يوم السبت وهاج البحر وزاد البحر زيادة أكثر مما يزيد في أيام الخريف واشتد الريح مع طش مطر خفيف يوم الأحد والاثنين ، ثم وقع المطر الغزير المذكور ليلة الثلاثاء وإحدى عشرة كما سبق ، وأخذ غالب عمالة #خرد (٤) وأخذ نخل بالخيص (٥) الذي حوالي #الشحر ، وأخذن #مون (٦) المعدى وغير فيها وفي الهمة (٧)
______
(١) النور السافر : ٣١٢.
(٢) النور السافر : بميزان.
(٣) سلم بفتح السين «سالمون» عامية.
(٤) لعلها المعروفة بالخره آخر الحروف هاء.
(٥) هنا جمع خيصة وهي المراسي الصغيرة.
(٦) المعدي : جبل زراعي مشهور بالخصب يزرع فيه النارجيل.
(٧) الهمة بكسر الهاء والميم قرية مشهورة بمنابع المياه تحت الشحر.
إماما شجاعا حازما مقداما رحمهالله تعالى.
وفيها يوم الأحد أحد وعشرين جمادي الآخرة : توفي الفقيه العلامة الحبر الفهامة القاضي عبد الله بن عقيل #بافضل (١)
رحمهالله تعالى تولى القضاء ب #الشحر ، وكان له الثناء الحسن عند الخاص والعام ، ولم أقف على ترجمته.
وفيها : ليلة الاثنين إثنتين وعشرين ربيع الثاني ، توفي السيد الشريف الجليل المثيل ذو الكرم والسخاء إبراهيم بن محمد المنذر #باعلوي رحمهالله تعالى بالحديدة من بلاد اليمن.
______
(١) أنظر ترجمته في صلة الأهل في مناقب آل أبي فضل : ٣٠٨ «مخطوط بحوزتي».
407
وفيها يوم الأحد أحد وعشرين جمادي الآخرة : توفي الفقيه العلامة الحبر الفهامة القاضي عبد الله بن عقيل #بافضل (١)
رحمهالله تعالى تولى القضاء ب #الشحر ، وكان له الثناء الحسن عند الخاص والعام ، ولم أقف على ترجمته.
وفيها : ليلة الاثنين إثنتين وعشرين ربيع الثاني ، توفي السيد الشريف الجليل المثيل ذو الكرم والسخاء إبراهيم بن محمد المنذر #باعلوي رحمهالله تعالى بالحديدة من بلاد اليمن.
______
(١) أنظر ترجمته في صلة الأهل في مناقب آل أبي فضل : ٣٠٨ «مخطوط بحوزتي».
407
نور الدنيا والدين علي بن عبد الرحمن خرد #باعلوي بمكة المشرفة ليلة الأحد ثامن شهر صفر ، ودفن ب #المعلاة بجوار الفضيل بن عياض ، والشيخ عبد الله اليافعي نفعنا الله بهم.
وفيها : توفي السيد الكبير الشهير الولي الصالح السيد الشريف حسين بن محمد بن علوي #شنبل باعلوي بمكة المشرفة ثالث ربيع الأول رحمهالله تعالى.
وفيها : توفي الشيخ المجذوب المحبوب الولي العارف السيد الشريف أبو بكر #المهدلي ب #الحديدة في جمادى الأولى رحمهالله تعالى.
413
وفيها : توفي السيد الكبير الشهير الولي الصالح السيد الشريف حسين بن محمد بن علوي #شنبل باعلوي بمكة المشرفة ثالث ربيع الأول رحمهالله تعالى.
وفيها : توفي الشيخ المجذوب المحبوب الولي العارف السيد الشريف أبو بكر #المهدلي ب #الحديدة في جمادى الأولى رحمهالله تعالى.
413
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة ثلاث وثمانين
في المحرم (١) طلب السلطان عبد الله بن بدر #الكثيري شيخنا الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عبد الرحيم #الجابري رحمهالله من بلدة #بروم إلى #الشحر ليوليه تدريس مدرسة أبيه السلطان بها ، وألزمه بذلك ففعل وانتفع بتدريسه الأنام واستنارت بذلك وجوه اللّيالي والأيام ، وما أحسن ما قال سيدنا السيد الشّريف الفاضل الكامل وجيه الدّنيا والدين عبد الرحمن بن أحمد البيض #باعلوي رحمهالله تعالى :
شمس الهدى طلعت وغاب رقيبها
ونجوم نحس الجهل آن مغيبها (٢)
بظهور مولانا ومالك عصرنا
نجل الخلافة فحلها ونجيبها
مولى ملوك الأرض غير مدافع
ومدفع لبعيدها وقريبها
عبد الله السلطان منصور اللوا
مردي العداة بكفه تعذيبها
لما أتى للشحر يصلح أمرها
وجميع داعية الفساد يريبها (٣)
ودعا إمام العصر فرد زمانه
شيخ العلوم فقيهها وأديبها
أعنى الفقيه (٤) محمد بن مزاحم
من زاحم العلما وحاز نصيبها
______
(١) النور السافر : ٣١٨ والعدة ١ : ٢١٨.
(٢) الأصل : غاب رقيبها وأصلحناه من النور السافر.
(٣) النور السافر : يذيبها.
(٤) العدة : فقيهها.
سنة ثلاث وثمانين
في المحرم (١) طلب السلطان عبد الله بن بدر #الكثيري شيخنا الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عبد الرحيم #الجابري رحمهالله من بلدة #بروم إلى #الشحر ليوليه تدريس مدرسة أبيه السلطان بها ، وألزمه بذلك ففعل وانتفع بتدريسه الأنام واستنارت بذلك وجوه اللّيالي والأيام ، وما أحسن ما قال سيدنا السيد الشّريف الفاضل الكامل وجيه الدّنيا والدين عبد الرحمن بن أحمد البيض #باعلوي رحمهالله تعالى :
شمس الهدى طلعت وغاب رقيبها
ونجوم نحس الجهل آن مغيبها (٢)
بظهور مولانا ومالك عصرنا
نجل الخلافة فحلها ونجيبها
مولى ملوك الأرض غير مدافع
ومدفع لبعيدها وقريبها
عبد الله السلطان منصور اللوا
مردي العداة بكفه تعذيبها
لما أتى للشحر يصلح أمرها
وجميع داعية الفساد يريبها (٣)
ودعا إمام العصر فرد زمانه
شيخ العلوم فقيهها وأديبها
أعنى الفقيه (٤) محمد بن مزاحم
من زاحم العلما وحاز نصيبها
______
(١) النور السافر : ٣١٨ والعدة ١ : ٢١٨.
(٢) الأصل : غاب رقيبها وأصلحناه من النور السافر.
(٣) النور السافر : يذيبها.
(٤) العدة : فقيهها.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
وفيها : توفي الشيخ عمر بن محمد بن طوعري بقشن يوم الخميس واحد وعشرين في شهر ربيع الأول.
سنة أربع وثمانين
يوم الاثنين أول يوم في شهر رجب : توصل #غرابين #رومي قنبطانهم إسمه #سنان فيهن نحو مائتين #رومي ومثلهم بحرة و #هنود إلى #بندر_الشحر قاصدين رأس #الحدّ ل #الافرنج ، فوصلوا #مسكت فنهبوها وقتلوا فيها ناسا من #الإفرنج و #حرقوها ، وحرقوا كنائس الإفرنج ، وأخذوا برشة كبيرة شاحنة أموال في البندر تريد #هرموز ، وأخذوا منها #غليون وجدوه في البندر وغربان الإفرنج وغربانهم شحنوها الجميع من الأموال الذي أخذوها من البلاد ، وساعدهم #الهنود ونهب (١) معهم ، ورجعوا غانمين سالمين ، وكان وصولهم من المسكت إلى #الشحر يوم ثلاث وعشرين شهر شعبان ، وصروا إلى #المكلا واقتسموا غنائمهم وجلسوا أياما ، وصروا إلى #عدن.
وفيها : توصل قاصد إلى #الشحر من باشة اليمن الباشه #مراد في جلبة من #عدن إلى #بروم ، ووصل الشحر من طريق #البر يوم الأحد الثالث والعشرين من شهر جمادى الأولى ، والعجب أن السلطان المتولي ب #الروم كان إسمه السلطان #مراد والباشة إسمه #مراد.
وفيها (٢) : توفي السيد الشريف العالم الفاضل الكامل عفيف الدين عبد الله الشهير ب #النحوي بن عبد الرحمن باهرون #باعلوي ب #تريم رحمهالله
______
(١) كذا في الأصل.
(٢) النور السافر : ٣١٩
وفيها : توفي الشيخ عمر بن محمد بن طوعري بقشن يوم الخميس واحد وعشرين في شهر ربيع الأول.
سنة أربع وثمانين
يوم الاثنين أول يوم في شهر رجب : توصل #غرابين #رومي قنبطانهم إسمه #سنان فيهن نحو مائتين #رومي ومثلهم بحرة و #هنود إلى #بندر_الشحر قاصدين رأس #الحدّ ل #الافرنج ، فوصلوا #مسكت فنهبوها وقتلوا فيها ناسا من #الإفرنج و #حرقوها ، وحرقوا كنائس الإفرنج ، وأخذوا برشة كبيرة شاحنة أموال في البندر تريد #هرموز ، وأخذوا منها #غليون وجدوه في البندر وغربان الإفرنج وغربانهم شحنوها الجميع من الأموال الذي أخذوها من البلاد ، وساعدهم #الهنود ونهب (١) معهم ، ورجعوا غانمين سالمين ، وكان وصولهم من المسكت إلى #الشحر يوم ثلاث وعشرين شهر شعبان ، وصروا إلى #المكلا واقتسموا غنائمهم وجلسوا أياما ، وصروا إلى #عدن.
وفيها : توصل قاصد إلى #الشحر من باشة اليمن الباشه #مراد في جلبة من #عدن إلى #بروم ، ووصل الشحر من طريق #البر يوم الأحد الثالث والعشرين من شهر جمادى الأولى ، والعجب أن السلطان المتولي ب #الروم كان إسمه السلطان #مراد والباشة إسمه #مراد.
وفيها (٢) : توفي السيد الشريف العالم الفاضل الكامل عفيف الدين عبد الله الشهير ب #النحوي بن عبد الرحمن باهرون #باعلوي ب #تريم رحمهالله
______
(١) كذا في الأصل.
(٢) النور السافر : ٣١٩
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة خمس وثمانين
يوم (١) الأربعاء رابع وعشرين شهر ربيع الأول : توفي السلطان #عبد_الله بن بدر ب #سيؤون رحمهالله ، وتولي بعده السلطان #جعفر بن عبد الله بوصية والده.
وفيها (٢) : طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذنب طويل جدا له شعاع ، ومكث كذلك يطلع كل ليلة نحو شهرين أو أكثر.
ووجدت (٣) بخط بعض #السادة : وفي سنة خمس وثمانين ، ظهر نجم وله ذنب ، سادس وعشرين شهر شعبان ، واستمر إلى آخر شوال ، وكان أول ظهوره في #الشولة (٤) انتهى.
وفيها ليلة السبت إحدى وعشرين شهر جمادى الأولى : توفي السيد الشريف الولي الصالح الشيخ فخر الدين أبو بكر بن عمر بن عبد الله العيدروس #باعلوي ، وتوفي بعده صبح يوم الثلاثاء ثامن وعشرين شهر جمادى الأولى السيد الشريف الصوفي الصالح شهاب الدين أحمد بن زين بن عبد الرحمن #بافقيه باعلوي ب #الشحر وقبر بجنب والده السيد زين بتربة السيد الشيخ شيخ بن إسمعيل باعلوي رحمهالله تعالى.
______
(١) العدة ١ : ٢١٩.
(٢) النور السافر : ٣٢١ والعدة ١ : ٢١٩.
(٣) العدة ١ : ٢٢٠.
(٤) الشولة كوكبان نيّران ينزلهما القمر يقال لهما حمة العقرب.
سنة خمس وثمانين
يوم (١) الأربعاء رابع وعشرين شهر ربيع الأول : توفي السلطان #عبد_الله بن بدر ب #سيؤون رحمهالله ، وتولي بعده السلطان #جعفر بن عبد الله بوصية والده.
وفيها (٢) : طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذنب طويل جدا له شعاع ، ومكث كذلك يطلع كل ليلة نحو شهرين أو أكثر.
ووجدت (٣) بخط بعض #السادة : وفي سنة خمس وثمانين ، ظهر نجم وله ذنب ، سادس وعشرين شهر شعبان ، واستمر إلى آخر شوال ، وكان أول ظهوره في #الشولة (٤) انتهى.
وفيها ليلة السبت إحدى وعشرين شهر جمادى الأولى : توفي السيد الشريف الولي الصالح الشيخ فخر الدين أبو بكر بن عمر بن عبد الله العيدروس #باعلوي ، وتوفي بعده صبح يوم الثلاثاء ثامن وعشرين شهر جمادى الأولى السيد الشريف الصوفي الصالح شهاب الدين أحمد بن زين بن عبد الرحمن #بافقيه باعلوي ب #الشحر وقبر بجنب والده السيد زين بتربة السيد الشيخ شيخ بن إسمعيل باعلوي رحمهالله تعالى.
______
(١) العدة ١ : ٢١٩.
(٢) النور السافر : ٣٢١ والعدة ١ : ٢١٩.
(٣) العدة ١ : ٢٢٠.
(٤) الشولة كوكبان نيّران ينزلهما القمر يقال لهما حمة العقرب.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة سبع وثمانين
فيها : توفي (١) السيد الشريف الولي الصالح شجاع الدنيا والدين عمر بن عبد الله بن عمر #الهندوان #باعلوي ب #تريم ، وسبب شهرته بالهندوان أنه كان لقوته في دينه وبدنه واجتهاده ، شبيها بالحديد الهندوان ، وكان صاحب عبادة وجد واجتهاد وله كرامات منها [ما](٢) أخبر سيدنا السيد الشريف عبد الله بن شيخ #العيدروس عن شيء يقع في (٣) بعض الناس قبل وقوعه ، وذكر ذلك الشخص بعينه ، فكان كما كان بعد موته بيسير.
وفيها توفي (٤) : صاحب #أحور (٥) حيدر بن #حنش.
وفيها : توفي السيد الشريف الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد #مرزّق (٦) #باعلوي صاحب #زيلع ب #زيلع ، في سلخ شعبان رحمهالله.
______
(١) النور السافر : ٣٢٤.
(٢) ساقط من الأصول وأضفناه من عندنا.
(٣) النور السافر «من».
(٤) النور السافر : ٣٢٤.
(٥) في الأصول أحوره وأصلحناه من النور السافر.
(٦) السناء الباهر : ٧٥٥.
سنة سبع وثمانين
فيها : توفي (١) السيد الشريف الولي الصالح شجاع الدنيا والدين عمر بن عبد الله بن عمر #الهندوان #باعلوي ب #تريم ، وسبب شهرته بالهندوان أنه كان لقوته في دينه وبدنه واجتهاده ، شبيها بالحديد الهندوان ، وكان صاحب عبادة وجد واجتهاد وله كرامات منها [ما](٢) أخبر سيدنا السيد الشريف عبد الله بن شيخ #العيدروس عن شيء يقع في (٣) بعض الناس قبل وقوعه ، وذكر ذلك الشخص بعينه ، فكان كما كان بعد موته بيسير.
وفيها توفي (٤) : صاحب #أحور (٥) حيدر بن #حنش.
وفيها : توفي السيد الشريف الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد #مرزّق (٦) #باعلوي صاحب #زيلع ب #زيلع ، في سلخ شعبان رحمهالله.
______
(١) النور السافر : ٣٢٤.
(٢) ساقط من الأصول وأضفناه من عندنا.
(٣) النور السافر «من».
(٤) النور السافر : ٣٢٤.
(٥) في الأصول أحوره وأصلحناه من النور السافر.
(٦) السناء الباهر : ٧٥٥.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
الكفار ، وتولى بعده ولد أخيه إبراهيم عادل ، وهو الآن متولي #بيجافور أصلحه الله تعالى.
وفيها : توفي السيد الشريف سالم بن حسن #باعلوي بالمخا.
سنة تسع وثمانين
فيها (١) : توفي الشيخ الفاضل المحدث المعمر عبد المعطى بن الشيخ حسن بن عبد الله #باكثير المكي #الحضرمي ب #أحمد_أباد ليلة الثلاثاء لثلاث بقين من ذي الحجة ، وكان مولده سنة خمس وتسعمائة ، وكان من الأدباء الفاضلين والشعراء المصقعين ، ولد بمكة ونشأ بها ولقي جماعة من العلماء الفاضلين ، وشارك في المنقول والمعقول ، وتفنّن في كثير من العلوم ودخل #الهند وأقام بها ، وكان حسن المحاضرة لطيف المحاورة فكها له ملحا ونوادر ، ولم يزل على قدم التعفف إلى أن مات ، وحكى عنه أنه قرأ كتاب الشفا على بعض مشايخه في مجلس واحد وذلك بعد صلاة الصبح إلى أول الظهر ، ومن شيوخه شيخ الإسلام زكريا #الأنصاري ، كان سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث ، والشيخ زكريا يرويه عن شيخ الإسلام ابن حجر #العسقلاني ، ولهذا اشتهر صاحب الترجمة ب #السند العالي ، وتميز عن أقرانه بذلك فازدحم الناس على الأخذ منه ، وصار له من الحظ بسبب ذلك ما لا مزيد عليه ، ومن شعره مضمّنا للبيت الثاني :
______
(١) النور السافر : ٣٢٥
الكفار ، وتولى بعده ولد أخيه إبراهيم عادل ، وهو الآن متولي #بيجافور أصلحه الله تعالى.
وفيها : توفي السيد الشريف سالم بن حسن #باعلوي بالمخا.
سنة تسع وثمانين
فيها (١) : توفي الشيخ الفاضل المحدث المعمر عبد المعطى بن الشيخ حسن بن عبد الله #باكثير المكي #الحضرمي ب #أحمد_أباد ليلة الثلاثاء لثلاث بقين من ذي الحجة ، وكان مولده سنة خمس وتسعمائة ، وكان من الأدباء الفاضلين والشعراء المصقعين ، ولد بمكة ونشأ بها ولقي جماعة من العلماء الفاضلين ، وشارك في المنقول والمعقول ، وتفنّن في كثير من العلوم ودخل #الهند وأقام بها ، وكان حسن المحاضرة لطيف المحاورة فكها له ملحا ونوادر ، ولم يزل على قدم التعفف إلى أن مات ، وحكى عنه أنه قرأ كتاب الشفا على بعض مشايخه في مجلس واحد وذلك بعد صلاة الصبح إلى أول الظهر ، ومن شيوخه شيخ الإسلام زكريا #الأنصاري ، كان سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث ، والشيخ زكريا يرويه عن شيخ الإسلام ابن حجر #العسقلاني ، ولهذا اشتهر صاحب الترجمة ب #السند العالي ، وتميز عن أقرانه بذلك فازدحم الناس على الأخذ منه ، وصار له من الحظ بسبب ذلك ما لا مزيد عليه ، ومن شعره مضمّنا للبيت الثاني :
______
(١) النور السافر : ٣٢٥