نظيرا بمكارم الاخلاق والشفقة على الاصحاب وَمِنْهُم ابو الْعَتِيق ابو بكر بن عمر بن سعيد عرف بِابْن #النَّحْوِيّ مولده ربيع الاخر كَمَا اخبرني من لَفظه وَذَلِكَ فِي شهور سنة سِتّ واربعين وستماية وتفقه بِابْن ادم وَابْن #العراف والوزيري وَبِعَبْد الله بن مُحَمَّد #الْحَضْرَمِيّ الْمُقدم الذّكر وَكَانَ مُبَارَكًا بالتدريس قل مَا قَرَأَ عَلَيْهِ أحد الا انْتفع وَكَانَ مَذْكُورا بشرف النَّفس وعلو الهمة استنابه بَنو عمرَان فِي الْقَضَاء فَلبث بِهِ مُدَّة الى ان انقرضوا فَعَزله بَنو مُحَمَّد بن عمر فِي اول قيامهم وَتركُوا مَكَانَهُ عَليّ بن عبيد الَّاتِي ذكره وَبَقِي على تدريس الْمدرسَة #الغرابية الى ان توفّي بعد ان تفقه بِهِ جمَاعَة مِنْهُم عمر بن ابي بكر العراف وَغَيره وَكَانَت وَفَاته فِي منتصف شَوَّال من سنة ارْبَعْ عشرَة وسبعماية وَمِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الباحري كَانَ فَقِيها فَاضلا غير انه اكثر خلْطَة اهل الذِّمَّة فاتهم بِتَغَيُّر الدّين وَكَانَ عَارِفًا بِتَغَيُّر الرُّؤْيَا وَله اشعار كَثِيرَة وَاخْتصرَ كتاب القادري فِي التَّعْبِير وَحدث لَهُ ولد شرع بالفقه اسْمه مُوسَى وَلم يطلّ عمره فَتوفي بصفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستماية ولبث ابوه بعده شَهْرَيْن اَوْ وَنصفا ثمَّ توفّي وَلم يَرِثهُ غير ابْن اخ لَهُ وَلَوْلَا التجأ الى امير يعرف بالطعا لقتل لما شهر من مذْهبه واخذ عَن ابْن المبرذع كِتَابه اليواقيت فِي الْمَوَاقِيت واخذته انا عَن من اخذه عَنهُ وَمِنْهُم صنوه ابو عبد الله مُحَمَّد بن عمر مولده الْمحرم من سنة اربعين وستماية قَرَأَ الْقُرْآن لَاذَ بَابي الْمسك عنبر وَكَانَ يؤمه وَينْتَفع بِهِ وَيكْتب لَهُ وَكَانَ خيرا وبسبب صُحْبَة اتَّصل بِصُحْبَة الْملك #الواثق وسافر مَعَه الى ظفار وَغلب على امْرَهْ بهَا وَلم يزل وزيرا لَهُ فِيهَا وابتنى بهَا مدرسة ووقف عَلَيْهَا وَقفا جاملا وَتُوفِّي

520

#مجموع_بلدان

والقواصم» و «إيثار الحق» توفي سنة ٨٤٠ وقبره جوار مسجد #فروة_بن_مسيك شمالي #صنعاء مشهور.
وقبر السيد العلّامة محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد مصنّف كتاب «منتهى المرام في شرح آيات الأحكام» توفي سنة ١٠٦٧ وقبره بجوار مسجد #حجر (١) بباب #السبحة ومعه قبر عمه يحيى بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٤٥.
وقبر السيد العلّامة أحمد بن علي #الشامي المتوفى سنة ١٠٦١ ثلاثتهم بجوار مسجد #حجر ويعرف قديما بمسجد #البستان.
وقبر السيد العلّامة هاشم بن يحيى #الشامي المتوفى سنة ١١٥٨ في #خزيمة ، وقبر السيد العلّامة عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر المتوفى سنة ١٢٠٧ في #خزيمة ، وقبر القاضي العلّامة محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ في #خزيمة أيضا.
وقبر السيد يحيى بن الحسين مصنّف «الياقوتة» في #العوسجة غربي جامع صنعاء.
وفي #جامع_صنعاء تحت المنارة الغربية قبر #النبي #حنظلة_بن_صفوان مشهور كما يقال.
وأما القبران اللذان في صوح جامع صنعاء تحت المنارة الشرقية فأحدهما من ولد #العباس بن علي بن أبي طالب توفي سنة ٣٩٩ والآخر من ولد #الحسن بن علي بن أبي طالب (٢) ، وفي باب اليمن قبر القاضي حسن بن محمد #النحوي مصنّف «التذكرة» في الفقه توفي سنة ٧٩١ رحمه‌الله.
وبجوار مسجد #الشهيدين قبري (٣) #قثم وعبد الرحمن ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب اللذين قتلهما #بسر_بن_أرطأة الذي
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله هذا المسجد هدمه بعض #الطائشين من الجهلاء ، وقد سبق أن ذكرت أنه قد بني مسجد في #الصافية يحمل اسمه.
(٢) قد أزيلت كلها.
(٣) الأصح قبرا #قثم.

#مجموع_بلدان_اليمن

ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو #الشوكاني منهم #شيخ_الاسلام محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ مؤلف «نيل الأوطار» و «فتح القدير» في التفسير «والبدر الطالع» وغير ذلك ، وقد انقطع نسله ،
وب #صنعاء
اليوم فضلاء من قرابته (١) وهم في الأصل من هجرة #شوكان من بني سحام من #خولان العالية.
ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو #الجرافي من جراف #حاشد منهم الوزير علي بن حسين الجرافي من أعلام القرن الثالث عشر ولم يزل منهم علماء الى اليوم بصنعاء.
ومن أفاضل صنعاء القضاة بنو #اليدومي نسبة الى #ذي_يدوم من قرى #خولان العالية ثم من مخلاف اليمانية وقد تقدم ذكر ذي يدوم في خولان.
ومنهم بنو #النحوي أشهرهم القاضي حسن بن محمد النحوي مؤلف التذكرة في الفقه ، ونسبهم في #عنس كما في مشجر أبي علامة.
ومنهم الأشراف آل الجلال أشهرهم العلّامة الحسن بن أحمد #الجلال مصنف «ضوء النهار» رحمه‌الله ، ومن شعره :
قد قال خد حبيبي 
للحسن حين تولى 
إن متّ والخال عندي 
فالخال وارث من لا
ولم يزل منهم فضلاء الى اليوم.
ومنهم الأشراف آل عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر شيخ #الشوكاني وابنه البرهان ابراهيم بن عبد القادر ، ولم يزل منهم علماء الى اليوم بصنعاء ، وهم من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى.
ومنهم القضاة بنو #السحولي وهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى شجرة بلدة من ناحية الحدا.
ومن فضلاء #صنعاء القضاة بنو العمري نسبة الى عمارية الحدا منهم الوزير قاسم بن علي العمري من فضلاء القرن الثالث عشر ولم يزل منهم فضلاء الى يومنا كالقاضي العلّامة شيخ الشيوخ الحسين بن علي
______
(١) ومنهم من #شوكان ذمار.

#مجموع_بلدان_اليمن

#نجيم : قرية في جهران ، وبيت نجيم من أعيان مدينة يريم.

(حرف النون مع الحاء وما إليهما)
بيت #النحوي : من بيوت العلم وقد ذكروا بصنعاء.

(حرف النون مع الخاء وما إليهما)
#النّخع : من قبائل مذحج وهم ولد النخع ، وهم ولد النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج ، وهم رهط الأشتر النخعي. قال في «نثر الدر المكنون» : أخرج أحمد والبزار بإسناد حسن عن ابن مسعود قال : شهدت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يدعو لهذا الحي من النخع حتى تمنيت اني رجل منهم.
وكانت وفادة النخع بفتح النون والخاء المعجمتين في سنة إحدى عشرة في النصف من المحرم وهم آخر الوفود ، وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم منهم مائتا رجل مقرّين بالإسلام ، وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل رضي‌الله‌عنه ، قال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو : يا رسول الله إني رأيت في سفري هذا عجبا قال : وما رأيت؟ قال : رأيت إتانا نركبها في الحي ولدت جديا أسفع أحوى ، والأسفع الذي سواده مشرب بحمرة ، والأحوى : ليس شديد السواد فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تركت لك أمة مصرة على حمل؟ قال : نعم ، قال : فإنها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال : يا رسول الله فما له أسفع أحوى؟ قال : أدن مني فدنا منه فقال هل بك برص تكتمه؟ قال : والذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطّلع عليه غيرك ، قال : هو ذاك. انتهى ما ذكره الأهدل باختصار.
ومن النخع علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن عوف النخعي أدرك جمعا من الصحابة وروى عنهم توفي سنة ٦٢ وثّقه ابن معين وأحمد بن حنبل رحمهم‌الله جميعا ، وترجمه ابن الجوزي في «صفوة الصفوة» قال : أسند علقمة عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحذيفة وأبي الدرداء وأبي موسى وخباب بن الأرت وسلمان وابن

قام بتفسير النقش /
أفنان بنت عبدالملك
تحت مراجعة وإشراف /
#خليل بن داوود #النحوي

_ النص بحروف خط الجزم المتفرق: ن ب ط ع م / ب ن / ي ق ه م ل ك / ذ ذ ر ء ن / س ع ش ق / و م خ ض / ن ق ز ن / ب خ ط م / ع ر ن ذ م و ظ د م / ل ء ر ض س / ذ د ر ع ت / و ذ ء ث ر ت / و ر ث د ه و / ع ث ت ر / و ع م / ذ ش ق ر / و ح و ك م / و ذ ت / ر ح ب ن / ل ه و / و ل / و ل د ه و / و ذ ع ذ ر ه و / ب ع ث ت ر / و ب / ع م / و ب / ع م / ذ ش ق ر / و ب / ء ن ب ي / و ب / ح و ك م / و ب / ذ ت / ر ح ب ن / و ب ش ه ر / ه ل ل / و ب ن ه و ن ب ط ع م / م ل ك و / ق ت ب ن . _ النص بحروف خط الجزم المتشابك : نبطعم / بن / يقهملك / ذذرأن / سعشق / و مخض / نقزن / بخطم / عرنذموظدم / لأرضس / ذدرعت / و ذأثرت / ورثدهو / عثتر / وعم / ذشقر / وحوكم / وذت / رحبن/ لهو / ول/ ولدهو/ وذعذرهو / بعثتر / وب/ عم/ وب/ عم / ذشقر / وب / أنبي / وب/ حوكم/ وب / ذت/ رحبن/ وبشهر/ هلل/ وبنهو نبطعم/ ملكو/ قتبن . _ الكلمات المستعصية: _ عشق : حفر بئراً _ شق طريقاً. _ مخض : كسر _ قطع صخرة . _ نقز : حفر. _ رثد : وضع شيئا في حماية الإله. _ ذعذر : أتباع _ ذرية _ ذوات قربى.

_ المعنى العام :
نبطعم ( نبط عم ) بن يقه ملك ذو ذرأن شق طريقاً و سواءها و رمى على جنب في قمة الجبل في منطقة الموظد في أرض الآلهة ذات درعت و ذات أثيرت و ساعده الإله عثتر و الإله عم رب معبد شقار و الإله حوكم و ذات رحبان لهُ و لولدهُ و بوجود حاشيتهُ ، بحق الإله عثتر و بحق الإله عم و بحق الإله عم رب مدينة شقار و بحق الإله أنباي و بحق الإله حوكم و بحق ذات رحبان و بمساندة الملك شاهر هلال و ابنهُ بنط عم ملوك قتبان.

تفسير نقش اجتياز الدورة المسندية التأهيلية الثانية لعام 2025 م

تفسير / وجدي بن علي #الخلاقي
تحت إشراف / #خليل بن داوود #النحوي

▪️النص بحروف خط المسند:
1- 𐩣𐩲𐩵𐩫𐩧𐩨𐩽𐩥𐩱𐩭𐩺𐩠𐩥𐩽𐩱𐩨𐩫𐩧𐩨𐩽𐩥𐩥𐩡
2- 𐩵𐩫𐩧𐩨𐩽𐩥𐩨𐩬𐩺𐩠𐩥𐩽𐩣𐩪𐩲𐩵𐩣𐩽𐩨𐩬𐩥𐩽𐩹𐩻
3- 𐩥𐩧𐩣𐩽𐩱𐩦𐩦𐩬𐩽𐩱𐩵𐩣𐩽𐩹𐩴𐩧𐩰𐩣𐩽𐩠𐩤𐩬𐩺𐩥𐩽𐩱
4- 𐩡𐩣𐩤𐩠𐩨𐩲𐩡𐩱𐩥𐩣𐩽𐩮𐩡𐩣𐩬𐩽𐩹𐩹𐩠𐩨𐩬𐩽𐩢𐩴
5- 𐩬𐩽𐩫𐩥𐩤𐩠𐩠𐩣𐩥𐩽𐩣𐩧𐩱𐩠𐩣𐩥𐩽𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠𐩽𐩨𐩣
6- 𐩪𐩱𐩡𐩠𐩥𐩽𐩡𐩭𐩣𐩧𐩠𐩣𐩥𐩽𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠𐩨𐩲𐩡𐩱𐩥
7- 𐩣𐩽𐩱𐩥𐩡𐩵𐩣𐩽𐩱𐩹𐩫𐩧𐩣𐩽𐩨𐩬𐩽𐩱𐩻𐩩𐩠𐩣𐩥𐩽𐩱
8- 𐩨𐩸𐩱𐩵𐩽𐩹𐩩𐩽𐩻𐩥𐩧𐩣𐩽𐩥𐩡𐩥𐩸𐩱𐩽𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠𐩽𐩭
9- 𐩣𐩧𐩠𐩣𐩥𐩽𐩱𐩥𐩡𐩵𐩣𐩽𐩱𐩹𐩫𐩧𐩣𐩽𐩠𐩬𐩱𐩣
10- 𐩢𐩴𐩬𐩽𐩫𐩪𐩩𐩣𐩡𐩱𐩥𐩽𐩨𐩲𐩣𐩠𐩥𐩽𐩨𐩣𐩪𐩱
11- 𐩡𐩠𐩥𐩽𐩥𐩡𐩭𐩧𐩺𐩬𐩠𐩣𐩥𐩽𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠𐩽𐩨𐩬𐩽𐩬𐩳
12- 𐩲𐩽𐩥𐩦𐩮𐩺𐩽𐩦𐩬𐩱𐩣𐩽𐩨𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠𐩨𐩲𐩡𐩱𐩥𐩣

+++++++++++++++++++++++++
▪️النص بحروف خط الجزم (متصل):
1- م ع د ك ر ب / و ء خ ي هـ و / ء ب ك ر ب / و و ل
2- د ك ر ب / و ب ن ي هـ و / م س ع د م / ب ن و / ذ ث
3- و ر م / ء ش ش ن / ء د م / ذ ج ر ف م / هـ ق ن ي و / ء
4- ل م ق هـ ب ع ل ء و م / ص ل م ن / ذ ذ هـ ب ن / ح ج
5- ن / ك و ق هـ هـ م و / م ر ء هـ م و / ء ل م ق هـ / ب م
6- س ء ل هـ و / ل خ م ر هـ م و / ء ل م ق هـ ب ع ل ء و
7- م / ء و ل د م / ء ذ ك ر م / ب ن / ء ث ت هـ م و / ء
8- ب ز ء د / ذ ت / ث و ر م / و ل و ز ء / ء ل م ق هـ / خ
9- م ر هـ م و / ء و ل د م / ء ذ ك ر م / هـ ن ء م /
10- ح ج ن / ك س ت م ل ء و / ب ع م هـ و / ب م س ء
11- ل هـ و / و ل خ ر ي ن هـ م و / ء ل م ق هـ / ب ن / ن ض
12- ع / و ش ص ي / ش ن ء م / ب ء ل م ق هـ ب ع ل ء و م

+++++++++++++++++++++++++
▪️النص بحروف خط الجزم (متصل):
1- معد كرب وأخيه أبا كرب
2- وولد كرب وأبنه مسعود بنو
3- ذثورم أششن أدم ذجرفم هقنيو
4- إيل مقه بعل أوام صلمن ذذهبن
5- حجن كوقههمو مرأهمو إيل مقه
6- بمسألهو لخمرهمو إيل مقه بعل أوام
7- أولدم أذكرم بن أثتهمو
8- أبزأد ذت ثورم ولوزء إيل مقه
9- خمرهمو أولدم أذكرم
10- هنأم حجن كستملأو بعمهو
11- بمسألهو ولخرينهمو إيل مقه بن
12- نضع وشصي شنأم بإيل مقه بعل أوام

+++++++++++++++++++++++++

▪️معاني الكلمات المستصعبة:

ذثورم ==> بنو ثور
أششن ==> أسم قبيلة الشيشان
أدم ==> رعية
حجن ==> بمقتضى
كوقههمو ==> وقه ==> أعطى ليعطيهم
مرأهمو ==> قائدهم، سيدهم
لخمرهمو ==> عبد، وهب أو منح
أثتهمو ==> زوجة، امرأة
أبزأد ==> أسم المرأة
ولوزأ ==> بمساعدة
هنأم ==> هانئين، مكتملين
حجن ==> بمقتضى
كستملأو ==> تضرعوا
ولخرينهمو ==> أنجى وحمى وخلص
نضع ==> الحقد
وشصي ==> الضغينة
شنأم ==> العدو

+++++++++++++++++++++++++

▪️المعنى العام:
- معد كرب وأخيه أبا كرب وولد كرب وابنه مسعود من فبيلة الثور الشيشان من أبناء منطقة الجرف قربوا لإيل مقه رب معبد أوام تمثال برونز بمقتضى أن يمنحهم سيدهم إيل مقه مسألتهم وليمنحهم إيل مقه رب معبد أوام الأولاد الذكور من انثته أبزأد الثورية وبمساعدة إيل مقه بعطائهم الاولاد الذكور المكتملين وتضرعوا بجاه إلههم بمسألتهم ليبعد عنهم إيل مقه الحقد والضغينة والأعداء بحق إيل مقه رب معبد أوام .

#تاريخ_الشحر_بافقيه

وفيها : توفي الشيخ عمر بن محمد بن طوعري بقشن يوم الخميس واحد وعشرين في شهر ربيع الأول.

سنة أربع وثمانين
يوم الاثنين أول يوم في شهر رجب : توصل #غرابين #رومي قنبطانهم إسمه #سنان فيهن نحو مائتين #رومي ومثلهم بحرة و #هنود إلى #بندر_الشحر قاصدين رأس #الحدّ ل #الافرنج ، فوصلوا #مسكت فنهبوها وقتلوا فيها ناسا من #الإفرنج و #حرقوها ، وحرقوا كنائس الإفرنج ، وأخذوا برشة كبيرة شاحنة أموال في البندر تريد #هرموز ، وأخذوا منها #غليون وجدوه في البندر وغربان الإفرنج وغربانهم شحنوها الجميع من الأموال الذي أخذوها من البلاد ، وساعدهم #الهنود ونهب (١) معهم ، ورجعوا غانمين سالمين ، وكان وصولهم من المسكت إلى #الشحر يوم ثلاث وعشرين شهر شعبان ، وصروا إلى #المكلا واقتسموا غنائمهم وجلسوا أياما ، وصروا إلى #عدن.
وفيها : توصل قاصد إلى #الشحر من باشة اليمن الباشه #مراد في جلبة من #عدن إلى #بروم ، ووصل الشحر من طريق #البر يوم الأحد الثالث والعشرين من شهر جمادى الأولى ، والعجب أن السلطان المتولي ب #الروم كان إسمه السلطان #مراد والباشة إسمه #مراد.
وفيها (٢) : توفي السيد الشريف العالم الفاضل الكامل عفيف الدين عبد الله الشهير ب #النحوي بن عبد الرحمن باهرون #باعلوي ب #تريم رحمه‌الله
______
(١) كذا في الأصل.
(٢) النور السافر : ٣١٩