لوحة تاريخية من منتصف القرن التاسع عشر الميلادي
#باب المندب
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
#باب المندب
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
#باب_المندب و #اليمن
صورة من تليسكوب الفضاء #هابل
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
صورة من تليسكوب الفضاء #هابل
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#باب_المندب....
غرائبية الاسم ولعنة الموقع
يمثل باب المندب رابع أهم ممر مائي في تجارة النفط؛ إذ تمر عبره 7% من هذه التجارة. وهو، إلى جانب ذلك، عمود فقري في التجارة العالمية؛ إذ تمر به في السنة 21 ألف قطعة بحرية.
وككل الأسماء العتيقة، لا يوجد إجماع حول تسمية هذا الباب الجنوبي للبحر الأحمر بالمندِب. فتتعدد الأساطير حوله لكنها تجمع على البكاء والندّب إما لجنوح السفن أو لفقدان وفراق الأهل بالنسبة لمن كانوا يقعون ضحية لتجارة للعبيد.
عين هذا المضيق وهي جزيرة ميون أو جزيرة بريم، هي الأخرى، مثيرة للفضول. إذ تفصل المضيق الى ممرين إسكندر من جهة الشرق وميون من جهة الغرب نحو جيبوتي. في طرفها الجنوبي الغربي يقع ميناء طبيعي هو دكة الميون. واشتقاق اسم المكان هذا في اللغة العربية على وزن مِفعال من الفعل ونى أي فترّ[1] يقصد بذلك المكان الذي تفتر فيه الرياح. فإن تسمية الجزيرة بـ “ميون” يظل مجهولاً سيما ولا يرد اسم ميون في النقوش اليمنية القديمة بينما لفظة بريم هي لفظة اجنبية.
الشيخ في الحكاية
من ضريح متواضع لشيخ صوفي يدعى الشيخ سعيد أخذ القرن البركاني في أقصى جنوب غرب اليمن على باب المندب اسمه. يرد اسم الجزيرة باسم جزيرة الشيخ سعيد في كتاب ملوك العرب للريحاني. في عام 1868 سعى تاجر ودبلوماسي فرنسي من مارسيليا لشراء هذه الأرض ليقيم عليها مستعمرة فرنسية وميناء موازيًا لـ عدن. فاشترى من شيوخ المنطقة أرضاً تقدّر بمسير ست ساعات على شكل قوس. لكن الصفقة، من ناحية، ستواجه رفض العثمانيين المسيطرين على ميناء المخا شمالاً. ومن ناحية أخرى، ستؤول إلى صدام مع البريطانيين المستقرين في عدن منذ 1839، ولن تتم.
يطلق اليوم في الخرائط اليمنية الحديثة على الشيخ سعيد اسم “راس منهالي” وهو النقطة الشرقية من باب المندب وبعده بثلاثة كليو مترات من الماء يتشكل ممر”باب إسكندر” بعمق 30 متراً، ثم تأتي جزيرة ميون البركانية القاحلة بطول يقارب 5 كليو مترات على شكل هلامي. اتخذت الجزيرة اسمها من دكَّة المَيَّون؛ ميناء على خليج من الجهة غرب الجنوبية من الجزيرة. ويردّ أحياناً بالخطأ باسم دَقَّة الميون والأصح دكة لأن دكة لفظة عربية صحيحة وتعني الأرض المستوية أو ما يجلس عليه ومنها دكة المُعلّا في ميناء عدن.
وبعد الميون غرباً امتداد بحري هو الأعمق وهو الممر الدولي أي ممر باب المندب بطول 26 كليو مترا وحتى اليابسة من إقليم أُبُخ أو أوبوك. تقع “” في البلاد التي سيتحول اسمها كثيراً في قرنين من ولاية “عدل” إلى “إقليم العفر” و”العيسى” بعد أن استولى عليه الفرنسيون عام 1862 أو الصومال الفرنسية حتى تصبح دول جيبوتي أو جمهورية جابوتي، عربية إفريقية منذ 1977.
التشابه المفصول
باب المندب إذًا هو حلقة الوصل بين جزيرة العرب والقرن الإفريقي وهو نقطة تنازع بين القوى الطامعة إلى السيطرة على طرق التجارة وممراتها البحرية.
وضفتا البحر في باب المندب لا تختلفان عن بعضهما في خصائصهما الجغرافية حيث صعوبة الحياة في منطقة شديدة الحرارة والرطوبة نادرة والأمطار شديدة الرياح ولانعدام الكلاء وندرة الماء العذب والأرض البركانية الجاحدة كما وصفها هنري دي مونفريد[2].
لصعوبة المناخ في باب المندب على الضفتين، نجد أن الموانئ التاريخية والتجمعات السكنية كانت أبعد منه قليلا. شمالاً، نجد ميناء المخا في الشرق يقابله ميناء مصوع في الغرب ويتصلان بالهضاب ويشكلان شريان حيوي لها. كما ميناء في الجنوب ميناء عدن شرقاً وميناء تاجورة وميناء زيلع غرباً.
وستكون الجزر الواقعة شمال باب المندب محطات مهمة في كل مرحلة تاريخية. من هذه الجزر جزيرة “قمران” التي صارت “كمران” و”أرخبيل دهلك” و”أرخبيل حنيش”. كانت قمران مقراً لحاميات عثمانية ثم انجليزية كما كانت من محطات رحلة الملكة إليزابيث خلال شهر العسل في بداية القرن المنصرم. استخدمت الجزيرة لفترات طويلة محجراً صحياً للحجاج القادمين بحراً من الشرق الآسيوي.
الموقع الجغرافي
يقع مضيق باب المندب في الجزء الجنوبي من البحر الأحمر. وهو مضيق طبيعي لا يزيد عن 32 كليو متر تشكّل بسبب تباعد كتلتي جنوب الجزيرة العربية عن كتلة شرق أفريقيا نتيجة لتصدع الأخدود السوري الأفريقي في حقبة زمنية غابرة. إلا أن المفهوم الجغرافي لباب المندب هو المسافة التي تقع من المضيق 150 كيلو شمالاً وتتصل بخليج عدن جنوباً وبذلك تضم أربع دول مطلة عليه هي اليمن جهة الشرق والصومال وجيبوتي من الجنوب والجنوب الغربي وإريتريا من جهة الغرب.
قبل الحديث عن باب المندب وخصائصه ودوره في ربط حضاري هام بين جنوب غرب آسيا وإفريقيا ثم أهميته الجيواستراتيجية سنعرج على البحر الأحمر لاتصاله العضوي بهذا البحر.
غرائبية الاسم ولعنة الموقع
يمثل باب المندب رابع أهم ممر مائي في تجارة النفط؛ إذ تمر عبره 7% من هذه التجارة. وهو، إلى جانب ذلك، عمود فقري في التجارة العالمية؛ إذ تمر به في السنة 21 ألف قطعة بحرية.
وككل الأسماء العتيقة، لا يوجد إجماع حول تسمية هذا الباب الجنوبي للبحر الأحمر بالمندِب. فتتعدد الأساطير حوله لكنها تجمع على البكاء والندّب إما لجنوح السفن أو لفقدان وفراق الأهل بالنسبة لمن كانوا يقعون ضحية لتجارة للعبيد.
عين هذا المضيق وهي جزيرة ميون أو جزيرة بريم، هي الأخرى، مثيرة للفضول. إذ تفصل المضيق الى ممرين إسكندر من جهة الشرق وميون من جهة الغرب نحو جيبوتي. في طرفها الجنوبي الغربي يقع ميناء طبيعي هو دكة الميون. واشتقاق اسم المكان هذا في اللغة العربية على وزن مِفعال من الفعل ونى أي فترّ[1] يقصد بذلك المكان الذي تفتر فيه الرياح. فإن تسمية الجزيرة بـ “ميون” يظل مجهولاً سيما ولا يرد اسم ميون في النقوش اليمنية القديمة بينما لفظة بريم هي لفظة اجنبية.
الشيخ في الحكاية
من ضريح متواضع لشيخ صوفي يدعى الشيخ سعيد أخذ القرن البركاني في أقصى جنوب غرب اليمن على باب المندب اسمه. يرد اسم الجزيرة باسم جزيرة الشيخ سعيد في كتاب ملوك العرب للريحاني. في عام 1868 سعى تاجر ودبلوماسي فرنسي من مارسيليا لشراء هذه الأرض ليقيم عليها مستعمرة فرنسية وميناء موازيًا لـ عدن. فاشترى من شيوخ المنطقة أرضاً تقدّر بمسير ست ساعات على شكل قوس. لكن الصفقة، من ناحية، ستواجه رفض العثمانيين المسيطرين على ميناء المخا شمالاً. ومن ناحية أخرى، ستؤول إلى صدام مع البريطانيين المستقرين في عدن منذ 1839، ولن تتم.
يطلق اليوم في الخرائط اليمنية الحديثة على الشيخ سعيد اسم “راس منهالي” وهو النقطة الشرقية من باب المندب وبعده بثلاثة كليو مترات من الماء يتشكل ممر”باب إسكندر” بعمق 30 متراً، ثم تأتي جزيرة ميون البركانية القاحلة بطول يقارب 5 كليو مترات على شكل هلامي. اتخذت الجزيرة اسمها من دكَّة المَيَّون؛ ميناء على خليج من الجهة غرب الجنوبية من الجزيرة. ويردّ أحياناً بالخطأ باسم دَقَّة الميون والأصح دكة لأن دكة لفظة عربية صحيحة وتعني الأرض المستوية أو ما يجلس عليه ومنها دكة المُعلّا في ميناء عدن.
وبعد الميون غرباً امتداد بحري هو الأعمق وهو الممر الدولي أي ممر باب المندب بطول 26 كليو مترا وحتى اليابسة من إقليم أُبُخ أو أوبوك. تقع “” في البلاد التي سيتحول اسمها كثيراً في قرنين من ولاية “عدل” إلى “إقليم العفر” و”العيسى” بعد أن استولى عليه الفرنسيون عام 1862 أو الصومال الفرنسية حتى تصبح دول جيبوتي أو جمهورية جابوتي، عربية إفريقية منذ 1977.
التشابه المفصول
باب المندب إذًا هو حلقة الوصل بين جزيرة العرب والقرن الإفريقي وهو نقطة تنازع بين القوى الطامعة إلى السيطرة على طرق التجارة وممراتها البحرية.
وضفتا البحر في باب المندب لا تختلفان عن بعضهما في خصائصهما الجغرافية حيث صعوبة الحياة في منطقة شديدة الحرارة والرطوبة نادرة والأمطار شديدة الرياح ولانعدام الكلاء وندرة الماء العذب والأرض البركانية الجاحدة كما وصفها هنري دي مونفريد[2].
لصعوبة المناخ في باب المندب على الضفتين، نجد أن الموانئ التاريخية والتجمعات السكنية كانت أبعد منه قليلا. شمالاً، نجد ميناء المخا في الشرق يقابله ميناء مصوع في الغرب ويتصلان بالهضاب ويشكلان شريان حيوي لها. كما ميناء في الجنوب ميناء عدن شرقاً وميناء تاجورة وميناء زيلع غرباً.
وستكون الجزر الواقعة شمال باب المندب محطات مهمة في كل مرحلة تاريخية. من هذه الجزر جزيرة “قمران” التي صارت “كمران” و”أرخبيل دهلك” و”أرخبيل حنيش”. كانت قمران مقراً لحاميات عثمانية ثم انجليزية كما كانت من محطات رحلة الملكة إليزابيث خلال شهر العسل في بداية القرن المنصرم. استخدمت الجزيرة لفترات طويلة محجراً صحياً للحجاج القادمين بحراً من الشرق الآسيوي.
الموقع الجغرافي
يقع مضيق باب المندب في الجزء الجنوبي من البحر الأحمر. وهو مضيق طبيعي لا يزيد عن 32 كليو متر تشكّل بسبب تباعد كتلتي جنوب الجزيرة العربية عن كتلة شرق أفريقيا نتيجة لتصدع الأخدود السوري الأفريقي في حقبة زمنية غابرة. إلا أن المفهوم الجغرافي لباب المندب هو المسافة التي تقع من المضيق 150 كيلو شمالاً وتتصل بخليج عدن جنوباً وبذلك تضم أربع دول مطلة عليه هي اليمن جهة الشرق والصومال وجيبوتي من الجنوب والجنوب الغربي وإريتريا من جهة الغرب.
قبل الحديث عن باب المندب وخصائصه ودوره في ربط حضاري هام بين جنوب غرب آسيا وإفريقيا ثم أهميته الجيواستراتيجية سنعرج على البحر الأحمر لاتصاله العضوي بهذا البحر.
#باب_المندب
غرائبية الاسم وروعة او ولعنة الموقع
يمثل باب المندب رابع أهم ممر مائي في تجارة النفط؛ إذ تمر عبره 7% من هذه التجارة. وهو، إلى جانب ذلك، عمود فقري في التجارة العالمية؛ إذ تمر به في السنة 21 ألف قطعة بحرية.
وككل الأسماء العتيقة، لا يوجد إجماع حول تسمية هذا الباب الجنوبي للبحر الأحمر بالمندِب. فتتعدد الأساطير حوله لكنها تجمع على البكاء والندّب إما لجنوح السفن أو لفقدان وفراق الأهل بالنسبة لمن كانوا يقعون ضحية لتجارة للعبيد.
عين هذا المضيق وهي جزيرة ميون أو جزيرة بريم، هي الأخرى، مثيرة للفضول. إذ تفصل المضيق الى ممرين إسكندر من جهة الشرق وميون من جهة الغرب نحو جيبوتي. في طرفها الجنوبي الغربي يقع ميناء طبيعي هو دكة الميون. واشتقاق اسم المكان هذا في اللغة العربية على وزن مِفعال من الفعل ونى أي فترّ
يقصد بذلك المكان الذي تفتر فيه الرياح. فإن تسمية الجزيرة بـ “ميون” يظل مجهولاً سيما ولا يرد اسم ميون في النقوش اليمنية القديمة بينما لفظة بريم هي لفظة اجنبية.
الشيخ في الحكاية
من ضريح متواضع لشيخ صوفي يدعى الشيخ سعيد أخذ القرن البركاني في أقصى جنوب غرب اليمن على باب المندب اسمه. يرد اسم الجزيرة باسم جزيرة الشيخ سعيد في كتاب ملوك العرب للريحاني. في عام 1868 سعى تاجر ودبلوماسي فرنسي من مارسيليا لشراء هذه الأرض ليقيم عليها مستعمرة فرنسية وميناء موازيًا لـ عدن. فاشترى من شيوخ المنطقة أرضاً تقدّر بمسير ست ساعات على شكل قوس. لكن الصفقة، من ناحية، ستواجه رفض العثمانيين المسيطرين على ميناء المخا شمالاً. ومن ناحية أخرى، ستؤول إلى صدام مع البريطانيين المستقرين في عدن منذ 1839، ولن تتم.
يطلق اليوم في الخرائط اليمنية الحديثة على الشيخ سعيد اسم “راس منهالي” وهو النقطة الشرقية من باب المندب وبعده بثلاثة كليو مترات من الماء يتشكل ممر”باب إسكندر” بعمق 30 متراً، ثم تأتي جزيرة ميون البركانية القاحلة بطول يقارب 5 كليو مترات على شكل هلامي. اتخذت الجزيرة اسمها من دكَّة المَيَّون؛ ميناء على خليج من الجهة غرب الجنوبية من الجزيرة. ويردّ أحياناً بالخطأ باسم دَقَّة الميون والأصح دكة لأن دكة لفظة عربية صحيحة وتعني الأرض المستوية أو ما يجلس عليه ومنها دكة المُعلّا في ميناء عدن.
وبعد الميون غرباً امتداد بحري هو الأعمق وهو الممر الدولي أي ممر باب المندب بطول 26 كليو مترا وحتى اليابسة من إقليم أُبُخ أو أوبوك. تقع “” في البلاد التي سيتحول اسمها كثيراً في قرنين من ولاية “عدل” إلى “إقليم العفر” و”العيسى” بعد أن استولى عليه الفرنسيون عام 1862 أو الصومال الفرنسية حتى تصبح دول جيبوتي أو جمهورية جابوتي، عربية إفريقية منذ 1977.
التشابه المفصول
باب المندب إذًا هو حلقة الوصل بين جزيرة العرب والقرن الإفريقي وهو نقطة تنازع بين القوى الطامعة إلى السيطرة على طرق التجارة وممراتها البحرية.
وضفتا البحر في باب المندب لا تختلفان عن بعضهما في خصائصهما الجغرافية حيث صعوبة الحياة في منطقة شديدة الحرارة والرطوبة نادرة والأمطار شديدة الرياح ولانعدام الكلاء وندرة الماء العذب والأرض البركانية الجاحدة كما وصفها هنري دي مونفريد.
لصعوبة المناخ في باب المندب على الضفتين، نجد أن الموانئ التاريخية والتجمعات السكنية كانت أبعد منه قليلا. شمالاً، نجد ميناء المخا في الشرق يقابله ميناء مصوع في الغرب ويتصلان بالهضاب ويشكلان شريان حيوي لها. كما ميناء في الجنوب ميناء عدن شرقاً وميناء تاجورة وميناء زيلع غرباً.
وستكون الجزر الواقعة شمال باب المندب محطات مهمة في كل مرحلة تاريخية. من هذه الجزر جزيرة “قمران” التي صارت “كمران” و”أرخبيل دهلك” و”أرخبيل حنيش”. كانت قمران مقراً لحاميات عثمانية ثم انجليزية كما كانت من محطات رحلة الملكة إليزابيث خلال شهر العسل في بداية القرن المنصرم. استخدمت الجزيرة لفترات طويلة محجراً صحياً للحجاج القادمين بحراً من الشرق الآسيوي.
الموقع الجغرافي
يقع مضيق باب المندب في الجزء الجنوبي من البحر الأحمر. وهو مضيق طبيعي لا يزيد عن 32 كليو متر تشكّل بسبب تباعد كتلتي جنوب الجزيرة العربية عن كتلة شرق أفريقيا نتيجة لتصدع الأخدود السوري الأفريقي في حقبة زمنية غابرة. إلا أن المفهوم الجغرافي لباب المندب هو المسافة التي تقع من المضيق 150 كيلو شمالاً وتتصل بخليج عدن جنوباً وبذلك تضم أربع دول مطلة عليه هي اليمن جهة الشرق والصومال وجيبوتي من الجنوب والجنوب الغربي وإريتريا من جهة الغرب.
قبل الحديث عن باب المندب وخصائصه ودوره في ربط حضاري هام بين جنوب غرب آسيا وإفريقيا ثم أهميته الجيواستراتيجية سنعرج على البحر الأحمر لاتصاله العضوي بهذا البحر.
غرائبية الاسم وروعة او ولعنة الموقع
يمثل باب المندب رابع أهم ممر مائي في تجارة النفط؛ إذ تمر عبره 7% من هذه التجارة. وهو، إلى جانب ذلك، عمود فقري في التجارة العالمية؛ إذ تمر به في السنة 21 ألف قطعة بحرية.
وككل الأسماء العتيقة، لا يوجد إجماع حول تسمية هذا الباب الجنوبي للبحر الأحمر بالمندِب. فتتعدد الأساطير حوله لكنها تجمع على البكاء والندّب إما لجنوح السفن أو لفقدان وفراق الأهل بالنسبة لمن كانوا يقعون ضحية لتجارة للعبيد.
عين هذا المضيق وهي جزيرة ميون أو جزيرة بريم، هي الأخرى، مثيرة للفضول. إذ تفصل المضيق الى ممرين إسكندر من جهة الشرق وميون من جهة الغرب نحو جيبوتي. في طرفها الجنوبي الغربي يقع ميناء طبيعي هو دكة الميون. واشتقاق اسم المكان هذا في اللغة العربية على وزن مِفعال من الفعل ونى أي فترّ
يقصد بذلك المكان الذي تفتر فيه الرياح. فإن تسمية الجزيرة بـ “ميون” يظل مجهولاً سيما ولا يرد اسم ميون في النقوش اليمنية القديمة بينما لفظة بريم هي لفظة اجنبية.
الشيخ في الحكاية
من ضريح متواضع لشيخ صوفي يدعى الشيخ سعيد أخذ القرن البركاني في أقصى جنوب غرب اليمن على باب المندب اسمه. يرد اسم الجزيرة باسم جزيرة الشيخ سعيد في كتاب ملوك العرب للريحاني. في عام 1868 سعى تاجر ودبلوماسي فرنسي من مارسيليا لشراء هذه الأرض ليقيم عليها مستعمرة فرنسية وميناء موازيًا لـ عدن. فاشترى من شيوخ المنطقة أرضاً تقدّر بمسير ست ساعات على شكل قوس. لكن الصفقة، من ناحية، ستواجه رفض العثمانيين المسيطرين على ميناء المخا شمالاً. ومن ناحية أخرى، ستؤول إلى صدام مع البريطانيين المستقرين في عدن منذ 1839، ولن تتم.
يطلق اليوم في الخرائط اليمنية الحديثة على الشيخ سعيد اسم “راس منهالي” وهو النقطة الشرقية من باب المندب وبعده بثلاثة كليو مترات من الماء يتشكل ممر”باب إسكندر” بعمق 30 متراً، ثم تأتي جزيرة ميون البركانية القاحلة بطول يقارب 5 كليو مترات على شكل هلامي. اتخذت الجزيرة اسمها من دكَّة المَيَّون؛ ميناء على خليج من الجهة غرب الجنوبية من الجزيرة. ويردّ أحياناً بالخطأ باسم دَقَّة الميون والأصح دكة لأن دكة لفظة عربية صحيحة وتعني الأرض المستوية أو ما يجلس عليه ومنها دكة المُعلّا في ميناء عدن.
وبعد الميون غرباً امتداد بحري هو الأعمق وهو الممر الدولي أي ممر باب المندب بطول 26 كليو مترا وحتى اليابسة من إقليم أُبُخ أو أوبوك. تقع “” في البلاد التي سيتحول اسمها كثيراً في قرنين من ولاية “عدل” إلى “إقليم العفر” و”العيسى” بعد أن استولى عليه الفرنسيون عام 1862 أو الصومال الفرنسية حتى تصبح دول جيبوتي أو جمهورية جابوتي، عربية إفريقية منذ 1977.
التشابه المفصول
باب المندب إذًا هو حلقة الوصل بين جزيرة العرب والقرن الإفريقي وهو نقطة تنازع بين القوى الطامعة إلى السيطرة على طرق التجارة وممراتها البحرية.
وضفتا البحر في باب المندب لا تختلفان عن بعضهما في خصائصهما الجغرافية حيث صعوبة الحياة في منطقة شديدة الحرارة والرطوبة نادرة والأمطار شديدة الرياح ولانعدام الكلاء وندرة الماء العذب والأرض البركانية الجاحدة كما وصفها هنري دي مونفريد.
لصعوبة المناخ في باب المندب على الضفتين، نجد أن الموانئ التاريخية والتجمعات السكنية كانت أبعد منه قليلا. شمالاً، نجد ميناء المخا في الشرق يقابله ميناء مصوع في الغرب ويتصلان بالهضاب ويشكلان شريان حيوي لها. كما ميناء في الجنوب ميناء عدن شرقاً وميناء تاجورة وميناء زيلع غرباً.
وستكون الجزر الواقعة شمال باب المندب محطات مهمة في كل مرحلة تاريخية. من هذه الجزر جزيرة “قمران” التي صارت “كمران” و”أرخبيل دهلك” و”أرخبيل حنيش”. كانت قمران مقراً لحاميات عثمانية ثم انجليزية كما كانت من محطات رحلة الملكة إليزابيث خلال شهر العسل في بداية القرن المنصرم. استخدمت الجزيرة لفترات طويلة محجراً صحياً للحجاج القادمين بحراً من الشرق الآسيوي.
الموقع الجغرافي
يقع مضيق باب المندب في الجزء الجنوبي من البحر الأحمر. وهو مضيق طبيعي لا يزيد عن 32 كليو متر تشكّل بسبب تباعد كتلتي جنوب الجزيرة العربية عن كتلة شرق أفريقيا نتيجة لتصدع الأخدود السوري الأفريقي في حقبة زمنية غابرة. إلا أن المفهوم الجغرافي لباب المندب هو المسافة التي تقع من المضيق 150 كيلو شمالاً وتتصل بخليج عدن جنوباً وبذلك تضم أربع دول مطلة عليه هي اليمن جهة الشرق والصومال وجيبوتي من الجنوب والجنوب الغربي وإريتريا من جهة الغرب.
قبل الحديث عن باب المندب وخصائصه ودوره في ربط حضاري هام بين جنوب غرب آسيا وإفريقيا ثم أهميته الجيواستراتيجية سنعرج على البحر الأحمر لاتصاله العضوي بهذا البحر.
وتهامة الغربية من #باب_المندب جنوبا إلى حدود الحجاز شمالا أما عرض بلاد تهامة فأكثره على مسافة يومين وأقله على مسافة يوم واحد من ساحل البحر الى حد جبال اليمن. قال الهمداني في صفة الجزيرة : #تهامة اليمن بلد بني مجيد وبلد الفرسان وهي على محجة عدن الى زبيد ثم ديار الأشعريين من حدود بني مجيد بأرض الشقاق الى حيس فزبيد نسبت الى الوادي وهي الحصيب ، وهي وطن الحصيب بن عبد شمس ، وهي كورة تهامة وسواحلها غلافقة والمندب والمخا ساحلا بني مجيد والفرسان وكمران جزيرة ، وقرى زبيد المعقر والقحمة من قرى ذوال ويخلط الأشعر في هذه البلاد شريذمة من بني واقد من ثقيف ثم سهام وهي عكية ومن بواديها واقر.
ثم المهجم عاليتها لخولان وسافلتها لعك وعلى كل واد من هذه الأودية ما لا يوقف عليه من القرى الصغار والأبيات وكل واد منها مخلاف يكون فيه سلطان يقوم به عوايدة.
#مور : عكية أيضا وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان وخولان ، وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين والشرجة ساحله والحردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء.
وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والغليق وبها وادي #حرض و #حيران وخدلان واديا بني #عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحفان ووادي #لية ووادي خلب ووادي زايرة ووادي شاية و #ضمد و #جازان و #صبيا وملوكه من ذكرنا من الحكميين ، ثم من آل عبد الجد ، وبمور آل روق من بني شهاب ، وبالمهجم آل النجم ، وبالكدرا آل علي ، وبزبيد الشراحيون وهم الرأس من الجميع ، وبالشقاق وموزع آل أبي الغارات ، ثم مخلاف عثّر ، وعثر : ساحل جليل ، ومدينة #بيش و #حصبة أبراق ، وفيه من الأودية الآمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة الأزد ، وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها
157
ثم المهجم عاليتها لخولان وسافلتها لعك وعلى كل واد من هذه الأودية ما لا يوقف عليه من القرى الصغار والأبيات وكل واد منها مخلاف يكون فيه سلطان يقوم به عوايدة.
#مور : عكية أيضا وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان وخولان ، وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين والشرجة ساحله والحردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء.
وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والغليق وبها وادي #حرض و #حيران وخدلان واديا بني #عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحفان ووادي #لية ووادي خلب ووادي زايرة ووادي شاية و #ضمد و #جازان و #صبيا وملوكه من ذكرنا من الحكميين ، ثم من آل عبد الجد ، وبمور آل روق من بني شهاب ، وبالمهجم آل النجم ، وبالكدرا آل علي ، وبزبيد الشراحيون وهم الرأس من الجميع ، وبالشقاق وموزع آل أبي الغارات ، ثم مخلاف عثّر ، وعثر : ساحل جليل ، ومدينة #بيش و #حصبة أبراق ، وفيه من الأودية الآمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة الأزد ، وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها
157
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة خمس وَثَمَانِينَ وَألف
1085 هجرية
فِي ثَالِث محرم حصلت عِنْد الإِمَام أَخْبَار #مَكَّة وفيهَا أَن #سَعْدا وَأحمد إبني زيد تحيزا إِلَى بِلَاد #نجد الْعليا و #بركات عَاد من بدر إِلَى #مَكَّة صحبته بن مضيان بعد أَن ألبسهُ خلعة الْأمان
واستطرق أَصْحَاب #الْعمانِي هَذَا الْعَام جَزِيرَة #سقطرى وَقتلُوا من أَهلهَا جمَاعَة #صبرا = مربوطين موثقين مأسورين !؟
وَفِي هَذِه الْأَيَّام عاث فِي الْبَحْر أهل #عمان وتبعت براشهم إِلَى بَاب #المخا #البانيان فشرعوا فِي الإنتهاب وأقحموا جمَاعَة مِنْهُم الْعباب فتيقض لَهُم أهل #صيرة و #عدن فَرَمَوْهُمْ بالبنادق و #الزبرطانات للحين وَقتلُوا مِنْهُم نَحْو الْعشْرين فَانْهَزَمَ أُولَئِكَ الأوباش وتلاحق بفلهم بَقِيَّة البراش حَتَّى اجْتَمعُوا فِي #بَاب_المندب فِي أهبة وعساكر وَمنعُوا بعد ذَلِك الْوَارِد والصادر
فَرَمَاهُمْ صفي الْإِسْلَام بِجُنُود منصورة وعضده وَلَده الْعِزّ بِجَيْش #المنصورة حَتَّى أطفى الله نوايرهم وَقطع بسيوف #الْملكَيْنِ دابرهم وَللَّه الْحَمد
وَفِي أول صفر جَاءَت الْأَخْبَار بوفاة الشريف أَحْمد بن صَلَاح صَاحب
#جيزان أَمِير حَاج الْيمن فِي #القنفذة أثْنَاء خُرُوجه من مَكَّة المشرفة وَمَعَ خُرُوج حَاج الْيمن وَفد على الحضرة الشريف مُحَمَّد بن يحيى بن زيد آنفة عَن الْكَوْن تَحت وَطْأَة بَرَكَات وتخوفا من جند السُّلْطَان بعد تِلْكَ الفعلات واستصحب حشمه وَثقله وَأَتْبَاعه وَفَارق بِالْكُلِّيَّةِ معاهده وأرباعه وَكَانَ مَعَ #الإِمَام فِي أحسن مقَام وَنِهَايَة إجلال وإعظام
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة خمس وَثَمَانِينَ وَألف
1085 هجرية
فِي ثَالِث محرم حصلت عِنْد الإِمَام أَخْبَار #مَكَّة وفيهَا أَن #سَعْدا وَأحمد إبني زيد تحيزا إِلَى بِلَاد #نجد الْعليا و #بركات عَاد من بدر إِلَى #مَكَّة صحبته بن مضيان بعد أَن ألبسهُ خلعة الْأمان
واستطرق أَصْحَاب #الْعمانِي هَذَا الْعَام جَزِيرَة #سقطرى وَقتلُوا من أَهلهَا جمَاعَة #صبرا = مربوطين موثقين مأسورين !؟
وَفِي هَذِه الْأَيَّام عاث فِي الْبَحْر أهل #عمان وتبعت براشهم إِلَى بَاب #المخا #البانيان فشرعوا فِي الإنتهاب وأقحموا جمَاعَة مِنْهُم الْعباب فتيقض لَهُم أهل #صيرة و #عدن فَرَمَوْهُمْ بالبنادق و #الزبرطانات للحين وَقتلُوا مِنْهُم نَحْو الْعشْرين فَانْهَزَمَ أُولَئِكَ الأوباش وتلاحق بفلهم بَقِيَّة البراش حَتَّى اجْتَمعُوا فِي #بَاب_المندب فِي أهبة وعساكر وَمنعُوا بعد ذَلِك الْوَارِد والصادر
فَرَمَاهُمْ صفي الْإِسْلَام بِجُنُود منصورة وعضده وَلَده الْعِزّ بِجَيْش #المنصورة حَتَّى أطفى الله نوايرهم وَقطع بسيوف #الْملكَيْنِ دابرهم وَللَّه الْحَمد
وَفِي أول صفر جَاءَت الْأَخْبَار بوفاة الشريف أَحْمد بن صَلَاح صَاحب
#جيزان أَمِير حَاج الْيمن فِي #القنفذة أثْنَاء خُرُوجه من مَكَّة المشرفة وَمَعَ خُرُوج حَاج الْيمن وَفد على الحضرة الشريف مُحَمَّد بن يحيى بن زيد آنفة عَن الْكَوْن تَحت وَطْأَة بَرَكَات وتخوفا من جند السُّلْطَان بعد تِلْكَ الفعلات واستصحب حشمه وَثقله وَأَتْبَاعه وَفَارق بِالْكُلِّيَّةِ معاهده وأرباعه وَكَانَ مَعَ #الإِمَام فِي أحسن مقَام وَنِهَايَة إجلال وإعظام
وَفِي هَذِه الْأَيَّام اتَّصَلت الْأَخْبَار بِأَن جلاب #الْعمانِي بالبحر وفيهَا عَسَاكِر وفيهَا أَمر الإِمَام أَن تقوم أَمْوَال الذميين فِي جَمِيع الْبِلَاد وَيُؤْخَذ مِنْهُم #الْعشْر فَجمع من ذَلِك شَيْء كثير وفيهَا سَار حسن بن الإِمَام إِلَى #فيفا فأدب أَهلهَا بِتَسْلِيم شَيْء من الطَّعَام لتغلبهم على الزَّكَاة ثمَّ عَاد إِلَى جبل #رازخ
واتصلت بِهَذِهِ الْأَوْقَات #الزلازل والرجفات ب #ضوران وَفِي بَعْضهَا انْشَقَّ أَكثر الْبيُوت مِنْهَا دَار الْحصين حَتَّى تناثرت الْحِجَارَة من جبل #ضوران وامتدت الرجفة إِلَى صنعاء وَكَانَ دوامها بضوران قدر قِرَاءَة سُورَة يس وَبَعض من فِيهِ اخْتَلَط معقوله وَالْإِمَام انْتقل إِلَى #معبر
وَفِي خلال ذَلِك تقرر وُصُول #العمانيين إِلَى #بَاب_المندب فبادر صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بإرسال السَّيِّد الْحسن بن مُحَمَّد الْحرَّة فِي جمَاعَة من الكفاة وَأرْسل ابْن مذيور إِلَى جبل #الفضلي وَقد بلغه أَن قبائل الْمشرق رفعت رؤسها سِيمَا بِلَاد #العولقي وفيهَا انْتَبَهت #دهمه قافلة بالعمشية لتجار #صعدة وتعللوا بِأَن الإِمَام قطع الجامكية فَإِن ردهَا أصلحوا مَا فسد فِي العمشية
320
واتصلت بِهَذِهِ الْأَوْقَات #الزلازل والرجفات ب #ضوران وَفِي بَعْضهَا انْشَقَّ أَكثر الْبيُوت مِنْهَا دَار الْحصين حَتَّى تناثرت الْحِجَارَة من جبل #ضوران وامتدت الرجفة إِلَى صنعاء وَكَانَ دوامها بضوران قدر قِرَاءَة سُورَة يس وَبَعض من فِيهِ اخْتَلَط معقوله وَالْإِمَام انْتقل إِلَى #معبر
وَفِي خلال ذَلِك تقرر وُصُول #العمانيين إِلَى #بَاب_المندب فبادر صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بإرسال السَّيِّد الْحسن بن مُحَمَّد الْحرَّة فِي جمَاعَة من الكفاة وَأرْسل ابْن مذيور إِلَى جبل #الفضلي وَقد بلغه أَن قبائل الْمشرق رفعت رؤسها سِيمَا بِلَاد #العولقي وفيهَا انْتَبَهت #دهمه قافلة بالعمشية لتجار #صعدة وتعللوا بِأَن الإِمَام قطع الجامكية فَإِن ردهَا أصلحوا مَا فسد فِي العمشية
320
( " #باب_المندب أو مدينة #المندب " تسمية يمنية الأصل وردت في النقوش المسندية اليمنية القديمة )
====================
• يعود إشتقاق إسم ( المندب ) إلى الإجتياز و العبور بلغة اليمن القديمة " و جاء ذكر ( المندب ) في المساند الحميرية و إسمه من : ندب أي : جاز و عبر ...الخ " .
_______
• المفتاح اللغوي : ( ن د ب )
الندب في اللهجات اليمنية هو : قطع السائر للمكان بالعرض مجتازاً له من أحد جانبيه إلى الجانب الآخر تقول في هذا : ندب فلان الوادي يندبه ندباً أي جزعه أو قطعه و إجتازه .
و الجانب الذي شرع بالإجتياز منه يصح أن يسمى مندباً و الجانب الآخر الذي وصل إليه هو أيضاً مندب للقادم من الجهة الأخرى و الطريق المطروقة بعرض الوادي تُسمى المندب .
و من يعبر نهراً أو مسطحاً مائياً من إحدى ضفتيه إلى الأخرى فإنه يندبه ندباً و الندب أيضاً هو : إنطلاق السائر المخف نحو المكان الذي يقصده من أقصر الطرق المؤدية إليه يقال لمثل هذا السائر ما دمت مخفاً و متعجلاً للوصول فاترك الطريق العام و أندُب إلى غايتك من هنا ندباً لتصل أسرع .
و الجذر ( ن د ب ) له إستعمال في أعمال الحراثة و منه جأت الصيغة الأسمية ( المندب ) الأكثر تردداً على الألسن في الأرياف و أوساط المزارعين فالمندب هو : ذلك التلم الأعرض و الأعمق الذي يختم به الحارث عمله في حرث أرضه و بذرها .
و أخيراً هذا المفتاح اللغوي كما سبق شرحه يفضي بنا إلى القول : إن الإسم البلداني اليمني ( المندب ) مشتق من الندب بدلالته اليمنية الخاصة على الإجتياز و العبور فيكون معنى ( المندب ) هو المجاز و المعبر و العدوة و نحو ذلك .
و المندب بصيغته المفردة غير المركبة : إسم قديم لأنه مرتبط بظاهرة قديمة و هي ظاهرة ما كان لليمنيين من ندب و إجتياز إنطلاقاً من ساحل منطقة ( المندب ) وصولاً إلى السواحل الإفريقية المقابلة و بخاصة السواحل الحبشية و للمندب ذكر في نصوص المسند كما سيأتي .
و الأرجح أن الإسم أطلق على المكان الأول الذي إبتدأ منه الندب و الإجتياز أول ما بدأ و هو المكان الذي بنيت فيه ( مدينة المندب ) هي موقع متوسط بين ( المخا ) و ( المضيق ) الذي لا يسمى إلا ( باب المندب ) أي في موقع القرية الصغيرة المعروفة اليوم بإسم ( ذباب ) جنوب ( المخا ) بنحو 45 كم و شمال ( المضيق ) بنحو 30 كم .
و من ينظر إلى خريطة المنطقة يجد أن موقع ( ذباب ) المقابل ل ( رأس سيان ) في الجانب المقابل و ما بين الموقعين من الجزر التي تصلح محطات للعبور البدائي في البداية و منها جزيرة ( فاطمة ) و جزيرة ( الهلب ) يجد أنه أنسب مكان للعبور في البداية المبكرة و كان هذا العبور موصلاً أولاً إلى منطقة ( عصب ) ثم إلى ما يليها .
و ذباب هكذا يأتي إسمها في المراجع اليمنية و في محيطها السكاني ينطقونها ( ذوباب ) و هذا يذكرنا بقول ( ياقوت ) و كان يسمى ذو المندب .
و معلوم أن الندب أو الإجتياز و العبور تطور و توسع فأصبح لليمنيين منطلقات للعبور على طول سواحلهم من ( مدينة المندب ) و ( المخا ) جنوباً إلى جزر ( فرسان ) شمالاً و مع ذلك فإن الساحل الممتد من المخا إلى فم المضيق و الذي يبلغ طوله أكثر من 75 كم هو الذي خص بإسم ( المندب ) و هو الإسم الذي جاء ذكره في نصوص المسند في سياقات تدل بوضوح على أن هذا الإسم أصبح يشمل المنطقة الواقعة في جنوب اليمن الغربي كلها بساحلها المذكور و ما بإزائه من مياة البحر بل و يشمل ما خلفه من البر إلى سلسلة الجبال الداخلية في هذا الجزء من جنوب ( تهامة ) .
______
• ( " المندب " في نصوص المسند اليمني )
النصوص المسندية التي تذكر ( المندب ) هي ثلاثة نصوص تعرف بين الدارسين ب ( ريكمانز /507 ) و ( ريكمانز / 508 ) و ( جام / 1028 ) و هي نصوص بالغة الأهمية فهي معاً تؤرخ للفترة الأخيرة للدولة السبئية دولة اليمن المحورية الجامعة و ذلك في عصرها " السبئي الريداني " المعروف " بالعصر الحميري " الذي بلغت فيه منتهى القوة وسعة النفوذ و المندب إسم مكاني هام ورد في النصوص الثلاثة لمعرفة ما كان ل المندب من موقع مكاني و شمول جغرافي من خلال النصوص المسندية .
________
المصدر :
- د . مطهر علي الإرياني : مجلة الإكليل العدد 40 2012 م .
______
كتبه / حسني #السيباني
====================
• يعود إشتقاق إسم ( المندب ) إلى الإجتياز و العبور بلغة اليمن القديمة " و جاء ذكر ( المندب ) في المساند الحميرية و إسمه من : ندب أي : جاز و عبر ...الخ " .
_______
• المفتاح اللغوي : ( ن د ب )
الندب في اللهجات اليمنية هو : قطع السائر للمكان بالعرض مجتازاً له من أحد جانبيه إلى الجانب الآخر تقول في هذا : ندب فلان الوادي يندبه ندباً أي جزعه أو قطعه و إجتازه .
و الجانب الذي شرع بالإجتياز منه يصح أن يسمى مندباً و الجانب الآخر الذي وصل إليه هو أيضاً مندب للقادم من الجهة الأخرى و الطريق المطروقة بعرض الوادي تُسمى المندب .
و من يعبر نهراً أو مسطحاً مائياً من إحدى ضفتيه إلى الأخرى فإنه يندبه ندباً و الندب أيضاً هو : إنطلاق السائر المخف نحو المكان الذي يقصده من أقصر الطرق المؤدية إليه يقال لمثل هذا السائر ما دمت مخفاً و متعجلاً للوصول فاترك الطريق العام و أندُب إلى غايتك من هنا ندباً لتصل أسرع .
و الجذر ( ن د ب ) له إستعمال في أعمال الحراثة و منه جأت الصيغة الأسمية ( المندب ) الأكثر تردداً على الألسن في الأرياف و أوساط المزارعين فالمندب هو : ذلك التلم الأعرض و الأعمق الذي يختم به الحارث عمله في حرث أرضه و بذرها .
و أخيراً هذا المفتاح اللغوي كما سبق شرحه يفضي بنا إلى القول : إن الإسم البلداني اليمني ( المندب ) مشتق من الندب بدلالته اليمنية الخاصة على الإجتياز و العبور فيكون معنى ( المندب ) هو المجاز و المعبر و العدوة و نحو ذلك .
و المندب بصيغته المفردة غير المركبة : إسم قديم لأنه مرتبط بظاهرة قديمة و هي ظاهرة ما كان لليمنيين من ندب و إجتياز إنطلاقاً من ساحل منطقة ( المندب ) وصولاً إلى السواحل الإفريقية المقابلة و بخاصة السواحل الحبشية و للمندب ذكر في نصوص المسند كما سيأتي .
و الأرجح أن الإسم أطلق على المكان الأول الذي إبتدأ منه الندب و الإجتياز أول ما بدأ و هو المكان الذي بنيت فيه ( مدينة المندب ) هي موقع متوسط بين ( المخا ) و ( المضيق ) الذي لا يسمى إلا ( باب المندب ) أي في موقع القرية الصغيرة المعروفة اليوم بإسم ( ذباب ) جنوب ( المخا ) بنحو 45 كم و شمال ( المضيق ) بنحو 30 كم .
و من ينظر إلى خريطة المنطقة يجد أن موقع ( ذباب ) المقابل ل ( رأس سيان ) في الجانب المقابل و ما بين الموقعين من الجزر التي تصلح محطات للعبور البدائي في البداية و منها جزيرة ( فاطمة ) و جزيرة ( الهلب ) يجد أنه أنسب مكان للعبور في البداية المبكرة و كان هذا العبور موصلاً أولاً إلى منطقة ( عصب ) ثم إلى ما يليها .
و ذباب هكذا يأتي إسمها في المراجع اليمنية و في محيطها السكاني ينطقونها ( ذوباب ) و هذا يذكرنا بقول ( ياقوت ) و كان يسمى ذو المندب .
و معلوم أن الندب أو الإجتياز و العبور تطور و توسع فأصبح لليمنيين منطلقات للعبور على طول سواحلهم من ( مدينة المندب ) و ( المخا ) جنوباً إلى جزر ( فرسان ) شمالاً و مع ذلك فإن الساحل الممتد من المخا إلى فم المضيق و الذي يبلغ طوله أكثر من 75 كم هو الذي خص بإسم ( المندب ) و هو الإسم الذي جاء ذكره في نصوص المسند في سياقات تدل بوضوح على أن هذا الإسم أصبح يشمل المنطقة الواقعة في جنوب اليمن الغربي كلها بساحلها المذكور و ما بإزائه من مياة البحر بل و يشمل ما خلفه من البر إلى سلسلة الجبال الداخلية في هذا الجزء من جنوب ( تهامة ) .
______
• ( " المندب " في نصوص المسند اليمني )
النصوص المسندية التي تذكر ( المندب ) هي ثلاثة نصوص تعرف بين الدارسين ب ( ريكمانز /507 ) و ( ريكمانز / 508 ) و ( جام / 1028 ) و هي نصوص بالغة الأهمية فهي معاً تؤرخ للفترة الأخيرة للدولة السبئية دولة اليمن المحورية الجامعة و ذلك في عصرها " السبئي الريداني " المعروف " بالعصر الحميري " الذي بلغت فيه منتهى القوة وسعة النفوذ و المندب إسم مكاني هام ورد في النصوص الثلاثة لمعرفة ما كان ل المندب من موقع مكاني و شمول جغرافي من خلال النصوص المسندية .
________
المصدر :
- د . مطهر علي الإرياني : مجلة الإكليل العدد 40 2012 م .
______
كتبه / حسني #السيباني
كَمَا كَانَ الْمفضل فَلَمَّا صَار اليها اعجبته لوطأتها وانكشاف جوها فسكنها وَهُوَ مَعَ ذَلِك يُرَاجع السيدة فِي غَالب اموره وَلَا يبرح مواصلا لَهَا
ثمَّ انه استخف بهَا وَصَارَ اذا أَمرته بِأَمْر رُبمَا تردد فِيهِ وَرُبمَا اظهر انتقاص رأيها ونسبها الى الخرف والسفه
وَقَالَ قد اسْتحقَّت عِنْدِي ان يحْجر عَلَيْهَا فشق ذَلِك بهَا وجهزت لَهُ جَيْشًا يحصاره فِي الْجند مبلغ الْجَيْش نَيف وَعِشْرُونَ الْفَا مَا بَين فَارس وراجل
وَمَعَهُ اذ ذَاك فِي مَدِينَة الْجند اربعمائة فَارس مقدمهم رجل من #هَمدَان وغالبهم ايضا مِنْهُم فَلَمَّا أضرّ الْحصار بِابْن نجيب الدولة وَعلمت السيدة بذلك عملت فِي ابطاله عَنهُ ثمَّ طلع اليها وَاعْتذر من خطائه وَلم يزل يستعطفها حَتَّى طَابَ قَلبهَا عَلَيْهِ فابقته على مَا كَانَ عَلَيْهِ
ثمَّ قدم رَسُول من #مصر الى السيدة فاحتقره ابْن نجيب الدولة وَرُبمَا اغلظ لَهُ فِي الْكَلَام فالتحف بِهِ اعداء ابْن نجيب الدولة وكثروا عَلَيْهِ فضمن لَهُم هَلَاكه بَان يضْربُوا لَهُ #سكَّة #نزارية ويكتبون عَلَيْهِ مسطورا فِيهِ شَهَادَتهم انه يَدْعُو الى #نزار ويكتبوا عَلَيْهِ مَا يشابه ذَلِك ثمَّ عَاد الرَّسُول مصر
وَاعْلَم الْخَلِيفَة بذلك فَبعث الى الْيمن رجلا يُقَال لَهُ ابْن الْخياط فِي مائَة فَارس وَأمره بِالْقَبْضِ على ابْن نجيب الدولة
فَلَمَّا قدم على السيدة طلب مِنْهَا ابْن نجيب الدولة فتمنعت من تَسْلِيمه فَلم يَتْرُكهَا اعداء ابْن نجيب الدولة بل عظموا عَلَيْهَا أَمر الْخَلِيفَة فاستدعت الرَّسُول واحلفته لَهُ انه لَا يعرض لِابْنِ نجيب الدولة بِسوء وكتبت مَعَه كتابا الى الْخَلِيفَة تشفع فِيهِ ثمَّ سلمته اليه وَبعثت مَعَه رَسُولا لَهَا فَلَمَّا صَارُوا ب #عدن سفر الرَّسُول وَابْن نجيب الدولة وَأخر الْكَاتِب اياما ثمَّ سَفَره بجلبية عهد الى اربابها فِي تغريقه فاغرقوه بِ #بَاب_المندب
وَلم اتحقق مَا تمّ عَليّ ابْن نجيب الدولة اذ لم يُحَقّق ذَلِك عمَارَة فندمت السيدة على تَسْلِيمه
894
ثمَّ انه استخف بهَا وَصَارَ اذا أَمرته بِأَمْر رُبمَا تردد فِيهِ وَرُبمَا اظهر انتقاص رأيها ونسبها الى الخرف والسفه
وَقَالَ قد اسْتحقَّت عِنْدِي ان يحْجر عَلَيْهَا فشق ذَلِك بهَا وجهزت لَهُ جَيْشًا يحصاره فِي الْجند مبلغ الْجَيْش نَيف وَعِشْرُونَ الْفَا مَا بَين فَارس وراجل
وَمَعَهُ اذ ذَاك فِي مَدِينَة الْجند اربعمائة فَارس مقدمهم رجل من #هَمدَان وغالبهم ايضا مِنْهُم فَلَمَّا أضرّ الْحصار بِابْن نجيب الدولة وَعلمت السيدة بذلك عملت فِي ابطاله عَنهُ ثمَّ طلع اليها وَاعْتذر من خطائه وَلم يزل يستعطفها حَتَّى طَابَ قَلبهَا عَلَيْهِ فابقته على مَا كَانَ عَلَيْهِ
ثمَّ قدم رَسُول من #مصر الى السيدة فاحتقره ابْن نجيب الدولة وَرُبمَا اغلظ لَهُ فِي الْكَلَام فالتحف بِهِ اعداء ابْن نجيب الدولة وكثروا عَلَيْهِ فضمن لَهُم هَلَاكه بَان يضْربُوا لَهُ #سكَّة #نزارية ويكتبون عَلَيْهِ مسطورا فِيهِ شَهَادَتهم انه يَدْعُو الى #نزار ويكتبوا عَلَيْهِ مَا يشابه ذَلِك ثمَّ عَاد الرَّسُول مصر
وَاعْلَم الْخَلِيفَة بذلك فَبعث الى الْيمن رجلا يُقَال لَهُ ابْن الْخياط فِي مائَة فَارس وَأمره بِالْقَبْضِ على ابْن نجيب الدولة
فَلَمَّا قدم على السيدة طلب مِنْهَا ابْن نجيب الدولة فتمنعت من تَسْلِيمه فَلم يَتْرُكهَا اعداء ابْن نجيب الدولة بل عظموا عَلَيْهَا أَمر الْخَلِيفَة فاستدعت الرَّسُول واحلفته لَهُ انه لَا يعرض لِابْنِ نجيب الدولة بِسوء وكتبت مَعَه كتابا الى الْخَلِيفَة تشفع فِيهِ ثمَّ سلمته اليه وَبعثت مَعَه رَسُولا لَهَا فَلَمَّا صَارُوا ب #عدن سفر الرَّسُول وَابْن نجيب الدولة وَأخر الْكَاتِب اياما ثمَّ سَفَره بجلبية عهد الى اربابها فِي تغريقه فاغرقوه بِ #بَاب_المندب
وَلم اتحقق مَا تمّ عَليّ ابْن نجيب الدولة اذ لم يُحَقّق ذَلِك عمَارَة فندمت السيدة على تَسْلِيمه
894
#باب_المندب
باب إل = بابل = باب الله :
وهاروت وماروت ..في مدينة ذو باب
============
باب #المندب في كتب التاريخ والمساند إسمها باب إل = باب الله = بابل ..والمدينه المشرفه عليه إسمها #ذو_باب وهو اسم علم عليها وحدها ....وليس #ذباب
وهي فعلا بوابة العالم الحيوية وملتقى مصالحه عبر كل التاريخ الانساني واعراقه والسنته ومنه بلبل الله السنة الناس - حسب التواراة - اي نشرها ووزعها على الارض حسب مفهومي وتباعدت لانه مركز العالم القديم الاقتصادي والتجاري والثقافي بالتبعية
وهاروت وماروت اللذان يعلمان السحر ببابل حتى الان لم يجدوا البابل التي تحدث عنها القران ..
حتى بابل العراق عبارة عن اسطورة توراتية لا وجود لها على ارض الواقع ..
وفي قاع مضيق باب المندب هناك فتحة مظلمة لا نهاية لعمقها تتشكل بين جدارين المسافة بينهما متر واحد ...زعم مستكشفي البحار والجيولوجيين ان الجدارين هما للصفيحة التكتونية لجزيرة العرب والاخرى صفيحة إفريقيا وهو برنامج شاهدته قبل سنوات في ناشيونال جيغرافيك وبامكانكم مشاهدته في الانترنت .
والثابت ان البحر الاحمر هو البحر المسجور وفيه الاخدود العميق الذي تكون قبل 100 الف سنة وفصل جزيرة العرب عن قارة افريقيا وامتد ليشمل منخفض البحر الميت وهو ادنى الارض حتى الان وامتلأ هذا الاخدود بالماء وتكون البحر الاحمر مع الوقت ....
لكن الجدارين المذكورين في قاع باب المندب لم يجد العلماء لهما نظيرا في اي مكان من بحار الارض ولم يثبت ان العلم استطاع اكتشاف تجاور صفيحتين بهذا الوضوح لان وجود الصفيحتين عميق جدا تحت قاع البحار ...ممايشكك. ويثبت انهما جدارين من صنع الانسان .
وسيضل باب ال = باب المندب وذو باب ..سرا حتى إشعار آخر .
... وسيضل هاروت وماروت في راسي موجودان في مدينة ذو باب وباب ال داخل هذه الفتحة التي تقود الى جوف الارض المشتعل ..
.وليس عدن وكريتر ببعيدة عن ذوباب وكريتر بمعني فوهة البركان وقيل ان النار ستخرج من قعر عدن .......
ولا اكون قد جاوزت الحقيقة اذا قلت ان ملتقى البحرين الاحمر وخليج عدن بحر العرب هذا الملتقى هو عينه باب المندب او جواره والذي فيه التقى موسى الخضر اذا علمنا ان باحث كبير كفاضل الربيعي ثبت ان القدس ليست في اورشليم بل في اليمن. وقصة موسى وبني اسراءيل برمتها في اليمن ومثله عملقة كثر مثل كمال الصليبي والتوراة جات من جزيرة العرب
في مرة قرأت منشور يقول بانه
ورد في احد كتب التاريخ. وسمى اسمه ومؤلفه بأن باب المندب كان عليه جسر يربط بين ضفتي المضيق وبين الارضين التابعة لليمن في غرب الضفة وشرقها
..........عبد السلام العبسي - صنعاء
17\ فبراير \2016
باب إل = بابل = باب الله :
وهاروت وماروت ..في مدينة ذو باب
============
باب #المندب في كتب التاريخ والمساند إسمها باب إل = باب الله = بابل ..والمدينه المشرفه عليه إسمها #ذو_باب وهو اسم علم عليها وحدها ....وليس #ذباب
وهي فعلا بوابة العالم الحيوية وملتقى مصالحه عبر كل التاريخ الانساني واعراقه والسنته ومنه بلبل الله السنة الناس - حسب التواراة - اي نشرها ووزعها على الارض حسب مفهومي وتباعدت لانه مركز العالم القديم الاقتصادي والتجاري والثقافي بالتبعية
وهاروت وماروت اللذان يعلمان السحر ببابل حتى الان لم يجدوا البابل التي تحدث عنها القران ..
حتى بابل العراق عبارة عن اسطورة توراتية لا وجود لها على ارض الواقع ..
وفي قاع مضيق باب المندب هناك فتحة مظلمة لا نهاية لعمقها تتشكل بين جدارين المسافة بينهما متر واحد ...زعم مستكشفي البحار والجيولوجيين ان الجدارين هما للصفيحة التكتونية لجزيرة العرب والاخرى صفيحة إفريقيا وهو برنامج شاهدته قبل سنوات في ناشيونال جيغرافيك وبامكانكم مشاهدته في الانترنت .
والثابت ان البحر الاحمر هو البحر المسجور وفيه الاخدود العميق الذي تكون قبل 100 الف سنة وفصل جزيرة العرب عن قارة افريقيا وامتد ليشمل منخفض البحر الميت وهو ادنى الارض حتى الان وامتلأ هذا الاخدود بالماء وتكون البحر الاحمر مع الوقت ....
لكن الجدارين المذكورين في قاع باب المندب لم يجد العلماء لهما نظيرا في اي مكان من بحار الارض ولم يثبت ان العلم استطاع اكتشاف تجاور صفيحتين بهذا الوضوح لان وجود الصفيحتين عميق جدا تحت قاع البحار ...ممايشكك. ويثبت انهما جدارين من صنع الانسان .
وسيضل باب ال = باب المندب وذو باب ..سرا حتى إشعار آخر .
... وسيضل هاروت وماروت في راسي موجودان في مدينة ذو باب وباب ال داخل هذه الفتحة التي تقود الى جوف الارض المشتعل ..
.وليس عدن وكريتر ببعيدة عن ذوباب وكريتر بمعني فوهة البركان وقيل ان النار ستخرج من قعر عدن .......
ولا اكون قد جاوزت الحقيقة اذا قلت ان ملتقى البحرين الاحمر وخليج عدن بحر العرب هذا الملتقى هو عينه باب المندب او جواره والذي فيه التقى موسى الخضر اذا علمنا ان باحث كبير كفاضل الربيعي ثبت ان القدس ليست في اورشليم بل في اليمن. وقصة موسى وبني اسراءيل برمتها في اليمن ومثله عملقة كثر مثل كمال الصليبي والتوراة جات من جزيرة العرب
في مرة قرأت منشور يقول بانه
ورد في احد كتب التاريخ. وسمى اسمه ومؤلفه بأن باب المندب كان عليه جسر يربط بين ضفتي المضيق وبين الارضين التابعة لليمن في غرب الضفة وشرقها
..........عبد السلام العبسي - صنعاء
17\ فبراير \2016
في ساحل ( #باب_المندب)
إحباط تهريب ٢٤ قطعة من #آثار_اليمن
.
أحبطت نقطة تفتيش تابعة للواء ١٧ عمالقة تهريب ٢٤ قطعة أثرية من تماثيل ولوحة جدارية
لم يتم التحقق من أصالتها حتى الآن وما تزال في حيازة قيادة اللواء تمهيدا لتسليمها للنيابة وهيئة الآثار والمتاحف.
بعض هذه القطع من منطقة الحد #يافع وبعضها من #شبوة ومناطق أخرى.
"عبدالله محسن"
إحباط تهريب ٢٤ قطعة من #آثار_اليمن
.
أحبطت نقطة تفتيش تابعة للواء ١٧ عمالقة تهريب ٢٤ قطعة أثرية من تماثيل ولوحة جدارية
لم يتم التحقق من أصالتها حتى الآن وما تزال في حيازة قيادة اللواء تمهيدا لتسليمها للنيابة وهيئة الآثار والمتاحف.
بعض هذه القطع من منطقة الحد #يافع وبعضها من #شبوة ومناطق أخرى.
"عبدالله محسن"