❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕

#عناقيد يمنية ( 10 )
(#عمرو بن معدي كرب الزبيدي )

وإجتمعت العرب بعد معركة #نهاوند وتفاخروا فقال عمروبن معدي كرب الزبيدي بعد مقدمته الغزليه مفاخراً :
ولقد تعارفت الضباب وجعفر
وبنو أبي بكر بنو الهصّانِ

سبباً على القعدات تخفق فوقهم
رايات أبيض كالفنيق هجانِ

والأشعث الكندي حين سالمنا
من حضرموت مجنب الذكرانِ

قاد الجياد على وجاها شزبان
قبَّ البطون نواحل الأبدانِ

حتى إذا أسرى وأوّب دوننا
من حضرموت إلى قضيب يمانِ

أضحى وقد كانت عليه بلادنا
محفوفة كحظيرة البستانِ

فدعا فسوّمها وأيقن أنه
لاشك يوم تسايفٍ وطعانِ

لما رأى الجمع المصبّح خيله
مبثوثة ككواسر العقبانِ


فزعوا إلى الحصن المذاكي عندهم
وسط البيوت يردن في الألبانِ

خيل مربّطة على أعلافها
يقفين دون الحيّ بالأليانِ

وسعت نساؤهم بكل مفاضة جدلاء سابغة وبالأبدانِ

فقذفنهن على كهول سادة
وعلى شرامخةٍ من الشبّانِ

حتى إذا خفت الدعاء وصرعت قتلى لمنقعر من الغلاّنِ


نشد والبقيّة وقعنا
بالركض في الأدغال والقيعانِ

واستسلموا بعد القتال فإنما يتربقون تربّق الحملانِ


فأصيب في تسعين من أشرافهم
أسرى مصفدة إلى الأذقانِ

فثتاوقاظ رئيس كندة عندنا في غير منقصة وغير هوانِ

والقادسية حيث زاحم رستمٌ
كنا الحماة بهنّ كالأشطانِ

الضاربين بكل أبيض مخدم
والطاعنين مجامع الأضغانِ

ومضى ربيع بالجنود مشرقاً ينوي الجهاد وطاعة الرحمانِ

حتى إستباح قرى السواد وفارسٍ
والسهل والأجبال من مكرانِ
......
ومما أورده لعمرواً د.السومحي في كتابه عن#الأدب اليمني في القرنين الثاني و الثالث الهجري قوله يوم #القادسية مرتجزاً


أنا أبا ثور وسيفي ذو النون
أضربهم ضرب غلام مجنون
يالزبيد إنهم يموتون

ولا يخفى إعتناء فارس كعمرو بن معدي كرب بأصالة فرسه ، وقد كانت تدعى الكاملة ،
ومحاولة #سلمان بن ربيعة العامري تهجين تلك الفرس
فقال عمرو :

يهجّنُ سلمان بنت البعيث جهلاً لسلمان بالكاملة

فإن كان أبصر مني بها فأمي لا أمه الثاكلة

وقد اسلفنا إختلافه مع #قيس بن مكشوح، وعداء قيس لأبناء الفرس
( #الأبناء ) بصنعاء أولاً أيام #الأسود ثم موالاته لهم قبيل مقتل الأسود فقال عمرو بن معدي كرب :

غدرت ولم تحسن وفاءً ولم يكن
ليحتمل الأسباب إلا المعودُ

وكيف لقيسٍ أن ينوط نفسه إذا ما جرى المضرحي المسعودُ

هذا ما إقتطفناه لكم من وعن #عمرو بن معدي كرب الزبيدي ..
غدا سنكون مع شاعر يمني جديد ( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )


نلتقي غداً إن شاء الله
🔁شارك وساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁
تاريخ وأدب وفن اليمن
https://telegram.me/taye5
👆👆👆👆🏾👆🏾👆🏾
ولاتنسى الإشتراك

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 2 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
قال إبن خلدون المغربي ؛
وبعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام إستبدّ قيس بن عبديغوث ب #صنعاء وجمع المَغَلّ - اي الاموال التي ياخذونها من الرعية - من جند الأسود العنسي ..فولى ألخليفة أبو بكر على #اليمن فيروز فيمن إليه - أقاربه وأعوانه - من #الأبناء -هم من سلالة الجنود ألفرس الذين استقروا في اليمن صنعاء وأصبحوا جزء من طبقة الحكام والأمراء في صنعاء وكان الملك كسرى الفارسي قد أرسلهم الى اليمن لمواجهة وطرد الأحباش من اليمن واصبحت اليمن ولاية تتبع الفرس - وأمر الخليفة أبوبكر الصديق الناس بطاعته ..
فقاتل قيس بن مكشوح وهزمه ..
( هنا رواية إبن خلدون غير واضحة فهناك أحداث جسام لم يذكرها ويجب علينها ان نعرفها لنفهم ماحدث ؛
فعندما قتلوا الأسود العنسي - عنس فخذ من ثقيف اليمن ، ويبدوا انه احد من أشار إليهم رسول الله بقوله يخرج من ثقيف كذّاب ومبير فقد كان بالإضافة إلى طموحه للملك وشجاعته مدعٍ للنبوة وقيل كان يأتي بمعجزات سحرية وتجاديف شعرية يزعم انها قرآن - ...
وثب !!! فيروز بحكم صنعاء لقرابته من شهر بن باذان ...بينما أشار ابن خلدون أن قيس إستبدّ بصنعاء وكان هناك تقاسم للملك فيها ولو ضمنياً ولم نجد تحديد من ولى الرسول عليه الصلاة والسلام على صنعاء بعد مقتل الأسود العنسي - كان هذا في الأسابيع الأخيرة من حياة الرسول الكريم قبيل وفاته مباشرة - وعند وصول خبر وفاة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام إلى اليمن وإرتداد كثير من العرب عن الإسلام رأى قيس بن مكشوح الفرصة مناسبة ليسيطر على الملك في صنعاء ويبدوا أن هناك تكليف من رسول الله لإثنين أمراء ليعينوا فيروز على الحكم ألاول هو داذويه وهو من الأبناء ومنسجم مع فيروز اما الآخر فهو قيس بن مكشوح - قيس بن عبديغوث المرادي - فأعد قيس العدة للإرتداد والسيطرة على الملك وصنعاء وكان تدبيره في أن يغتال ويصفي الأبناء المنافسون له فيروز و داذويه ويرتد فيخلع عهد الطاعة لخليفة رسول ويستقل بحكم اليمن ... فأعد وليمه قبل إعلان إرتداده ودعى لها كبار القوم وجهز جنوده لقتل من يريد من المدعوين واول من وصل دار قيس كان داذويه فذبح فوراً وصادف ذلك خروج نسوة من الدار فرأين الرجل صريعاً فخرجن يبكين خوفاً ويولون .. فسمعهن وسالهن فيروز مابهن وكان قد اقترب من الدار فقلن له أن داذويه قتل ذبح .. فلوى عنان فرسه ونجى بنفسه وهرب وتحصن بجبل #خولان .. واعلن قيس بن مكشوح إرتداده عن الإسلام وإستغل أتباع وأنصار المرتد قبله الأسود العنسي وهم مرتدون وبعضهم كان مايزال مرتداً لم يسلم فأعانوه وكانت ثورة إرتداد عن الإسلام في صنعاء .. وعلى رأسها قيس بن مكشوح ..
وإجتمع المسلمون الذين بقوا على الإسلام الى فيروز في جبل خولان وكاتبوا الخليفة أبوبكر الذي ثبتهم وأعانهم ببني #عقيل وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف وهم بطن من بني طالب بني هاشم من العدنانية .. وزحفوا الى صنعاء ودحروا عنها قيساً الذي فر ثم وقع أسيراً في يد المهاجر بن أبي أميه ولأنه كان أميراً ومن سادات اليمن فقد أرسل مقيدا الى المدينة ليقضي فيه الخليفة أبوبكر ماشاء .. فأكرمه أبو بكر وعفى عنه ..)

ثم ولى أبوبكر المهاجر بن أبي أمية
وكلفه بقتال المرتدين في اليمن كلها ..
وأرسل الى عكرمة إبن ابي جهل أنه في حال إتمام مهمته بقتال المرتدين في #عُمَان أن يلحق بالمهاجر بن أبي أميه في اليمن لحرب المرتدين اي حضرموت والمناطق الجنوبيه من اليمن القريبه من عمان ..
ثم ولي يعلي بن منبه على اليمن وإستقرت اليمن وهدأت في عهده .. وهذا إسمه يعلي بن أميه وأمية إسم أبيه وقيل اسمه يعلي إبن منيه ومنيه هي أمه ..
وورد عند #الطبري حوادث سنة 34ص3075؛
كان يعلي بن منية والياً على صنعاء وعبدالله بن ربيعة والياً على الجند في أيام الخليفة عثمان رضي الله عنه .. فلما قتل عثمان وجاء علي رضي الله عنه خليفة للمسلمين خلعهما وولى عبيدالله بن عباس على صنعاء وأعمالها ، وولى سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري على الجند وأعمالها ..،
فخرج هذا يعلي إبن أميه من اليمن وإتجه إلى #مكة ليلقى عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين طلحه والزبير وإنظم إليهم في مكه وخرج معهم إلى البصرة وشارك بجانبهم في موقعة #الجمل ضد على رضي الله عنه ومن معه وقيل بأن يعلي إبن أميه هذا هو من أعطى عائشة رضي الله عنها #الجمل المدرع وقربه اليها ووقف عندها - قالوا كان الجمل ذاك كأنه قنفذ من كثرة السهام التي صوبت وأطلقت عليه لما عرفوا أن في هودجه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها - وكانت موقعة الجمل سنة 36هجرية
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 24 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
قال #الأهدل ؛
وإختار السته الذين كلفهم عمر بن الخطاب بالتشاور
#عثمان_بن_عفان خليفة للمسلمين
فأبقى عثمان رضي الله عنه عمّال وأمراء #اليمن على حالهم .. وهكذا بقى يعلى بن أمية أميرا ل #صنعاء وإبن أبي ربيعة أميراً ل #الجند ...
ثم يواصل #الجندي حديثه عن الخليفة الثاني لرسول الله عثمان بن عفان رضي الله عنه ؛
وأول ما أنكره الناس على عثمان وقوفه على الدرجة الثالثة التي كان يقف عليها رسول الله من المنبر ؟؟؟!!!
وكان أبوبكر قد وقف على الثانيه وقال لا يراني الله أقف موقف نبيه ووقف عمر على الدرجة الأولى وقال با يراني الله أهلاً لموقف أبي بكر .. فلما ولي عثمان وقف على الثالثة التي كان يقف عليها رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وقال ؛ لا بأس بهذا ،،
فحدقه الناس بأبصارهم منكرين .. فارتج عليه الكلام وتلعثم .. وقال لهم ؛
إنكم إلى إمامٍ فعّال أحوج منكم إلى إمامٍ قوّال !!
[ ومن هذا نعرف أن فئة من الناس كانت تتبع عثرات عثمان رضي الله عنه منذ اليوم الأول له في الخلافه ويرصدونها لا ليصلحوا وينصحوا بل ليشيعوا ويبلبلوا ويثيرون الناس عليه ] ..
قال الجندي ؛
وسلك عثمان رضي الله عنه طريقة الشيخين - يقصد سلك ونهج طريقة أبي بكر وعمر -
ولكن حصل من عماله وأمرائه ب #مصر و #العراق ما طعن به عليه ..
فخرج عليه الخوارج من أنحاء شتى حتى قتلوه يوم الجمعه صابراً محتسباً صائماً بعد أن حاصروه أربعين يوماً من الطعام والشراب .. ومع ذلك لم يخرج منه كلمة تكون فيها حجة لمبتدع ومنع الناس من قتالهم وصرف المسلمين عنهم وظل يصوم و يقرأء القرآن ولا يعرهم كلاماً ..
ودخل عليه كبار القوم وهو محصور وقالوا له ؛ مالذي تأمرنا إن كان بك كون - إن قتلت - ؟!
فقال عثمان رضي الله عنه ؛
أنظروا ما إجتمعت عليه أمة محمد عليه الصلاة والسلام فكونوا عليه ، فإنها لا تجتمع على ضلالة ...
وبدأ الغوغاء الخوارج يسورون بيته ويدخلونها فشهر عبيده سيوفهم ليدافعوا عنه فمنعهم من قتالهم وقال لعبيده ؛
أيكم أغمد سيفه فهو حرّ لوجه الله !
فأغمدوا سيوفهم وتنحوا عنه .. فدخل الخوارج عليه وهو جالس يقراء القرآن فقتلوه
لثلاث خلون من ذي الحجة الشهر الحرام سنة 35هج .. وعمره 88سنة .. رحمه الله تعالى وخلافته 12سنة وأياماً ..
ثم إستخلف المسلمون بعده خاتمة الخلفاء
#علي_بن_أبي_طالب أبو الحسن كرم الله وجهه ( وما رضي بها إلا مكرها وليخرج المسلمين من تلك الفتنة بل قيل انه تولى الخلافة كرهاً ليحقن دماء أهل المدينة ) ..
وحين سمع أمير #صنعاء يعلى بن أمية بمقتل الخليفة عثمان بن عفان - وكذلك أمير #الجند ابن ابي رييعه - خافا على أنفسهما فخرجا إلى مكّة ( لم يوظح الجندي هنا لماذا خافا على انفسهما ؟؟ ولكن المعروف ان علي رضي الله عنه إستعجل بالأمر وقام بعزل كل من كان المسلمين يشكون منه من الأمرآء - الفجار ؟!- فوراً قبل استقرار الخلافة والدولة له .. فقاموا ضده الا من رحم ربك وتمسكوا بحق الخليفة الشهيد عثمان ولم يخضعوا لعلي رضي الله عنه بل قال كثير منهم في عنقنا بيعة للخليفة الشهيد لن نخلعها حتى تقتص له وهكذا إتسعت وفشت الفتنه بل توالدت فتنا جديدة ) ..
ووصل يعلى بن أمية لمكة فوجد بها عائشه رضي الله عنها وطلحة والزبير - وكانوا قد خرجوا من المدينة حانقين مخالفين للإمام علي بن أبي طالب - وقد كان مع يعلى أموالاً وإبلاً من اليمن ووجد أنهم قد عزموا الخروج إلى العراق لطلب دم عثمان .. فأعطاهم مما جاء به من اليمن وأهدى عائشة رضي الله عنها جملاً يقال له عسكر وبه سمي يوم #الجمل ...
وبعث الإمام علي رضي الله عنه #عبيدالله بن العباس - شقيق عبدالله ابن عباس - أميرا على #صنعاء ..
وبعث #سعيد بن سعد الأنصاري أميراً على #الجند ..
وإستقرت اليمن لعلي بن أبي طالب ثلاث سنين وثلاثة أشهر تقريباً - 40 شهراً -
ثم إن معاوية رضي الله عنه نظر ل #اليمن فبعث إليها
#بسربن_أرطأة العامري من بني عامر بن لؤي بن غالب القرشي ... بألف فارس .. وأمره بطلب دم عثمان - …
[إشترك كثير من أهل اليمن بالثورة وبقتل عثمان ثم إنظووا في جيش علي رضي الله عنه ومعه ومنهم من عاد إلى اليمن وهم من يريدهم الآن معاوية رضي الله عنه -]
فلما علم أمير صنعاء المكلف من الإمام علي رضي الله عنه بقدوم ذلك الجيش جمع أهل صنعاء وخطبهم وحضّهم على القتال خاصة الأمراء والمقدمين منهم #الأبناء سلالة الفرس وكانوا وج

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : #ذمار بكسر الذال وقيل بفتحها ثم ميم ثم ألفا ثم راء مهملة مدينة على مرحلتين من صنعاء سميت بقيل من أقيال حمير ومن خواص مدينة #ذمار أنها لا توجد فيها حية ولا عقرب ، وإذا دخل إنسان بحية أو بعقرب الى ذمار فعند دخوله الباب تموت الحية يقال إن أرضها #كبريتية لا يقيم بها من المؤذيات شيء إلا هلك ، ومنها يجلب #الكبريت الى سائر أعمال اليمن ويكون علو آبارهم ثلاثة أذرع. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : أما #الكبريت فمعدنه بجبل #اللّسي شرقي ذمار على مسافة ثلاث ساعات ومسألة الحية والعقرب يبحث عنها فإن أكثر بلاد عنس وبلاد يريم الجبلية لا توجد فيها الحيات لشدة #البرد.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد. ويسكنها بطون من #حمير وأنفار من #الأبناء ورأس مخاليفها بلد #عنس ، وساكنه اليوم بعض قبائل عنس بن #مذحج ويقال : إنه سبق (١) لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق #الخيل كثير الأعناب والمزارع والمآثر ، به #بينون و #هكر وقصور قد ضمّن ذكرها كتاب الإكليل ، ومنها #مداقة وبوسان ورخمة وجبل #سود بن علو (٢). وجبل #إسبيل منقسم بنصفين ، فنصف إلى مخلاف رداع ونصف إلى مخلاف عنس وشماليه إلى #كومان ، واسي : ما بين إسبيل وذمار أكمة سوداء تسمى حمّة ، بها جرف يسمى حمّام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك ، وبعين شراد أيضا ينتشر الناس بها ويعافون ،
و #ذمار_القرن : قرية قديمة خراب ، وأما ذمار #المخدر فغيره وذو جزب ودلان ، و #سربة : واد كثير الماء والمطاحن والأودية التي بها مطاحن الماء فهي سربة وشراد و #بنا وماوة والموفد وبصيد وبأودية #رعين وبوادي ضهر ، وأما مخاليف ذمار من غربيها فهي #صنعة ، أفيق للمغيثين وجمع والموفد وسربة ووادي القضب لبني عبد كلال وحمر ووادي #حمر منسوب الى حمر بن
______
(١) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب ، ويقال : إنه منسوب لعنس بن زيد.
(٢) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب : ورخمة وجبل لبوءة بن عنس

ويرسم جماع قبائل من #الكلاع ومن همدان ومن سعد بن سعد ومن باقي بطون خولان وغيرها وفيها بيت من #الأبناء.
البطنة والغيل والعشة لبني سعد بن سعد.
سروم خولان وخضير الأحباب لبني سعد بن سعد ، والحاضنة وصبر لوادعة والخبت لمسلم وسباق سعد بن سعد ، قراظ ويسنم لبني سعد.
#رغافة وبوصان لبني جماعة من خولان ، ولبني رشوان بن خولان #سراتها الى دفا لبني ثور من خولان ، و #الأبقور و #رازح ودفا لبني #صحار بن خولان.
و #قيوان وأنا فيه لهم ولبني حذيفة والأبقور.
#غيلان لرازح بن خولان.
#عراس لبني بحر من الربيعة.
قرية #وسحة لبني نشر وبني يعنق وهم من خولان.
#ساقين لبني سعد بن سعد.
والعبلا و #كهلان لبني حمزة.
كنا لبني سعد ، العرض لبني سعد بن ثور بن سعد.
#القفاعة سوق معدن الحرة.
السدو وجرجب لبني حي بن خولان.
عنمل وبدر لبني حي.
المذرا وعرو وخر الرعا.
فهذه بلدان #خولان على حد الاختصار ، وأغوارها داخلة في #تهامة ، #أبزان (١) وأم جحدم وفي أعلى #السراة الى سراة #جنب وفي نجدها يتصل
______
في صفة جزيرة بتحقيق موللر طبع ليدن.
(١) كانت في الأصل أبزام والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق موللر ثم بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
65