#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَألف
1061 هجرية
وفيهَا نجم خلاف يحيى #روكان وَكَانَ بمساعدة جمَاعَة من أهل #خولان وَمَعَ ذَلِك وَقع من السَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد المؤيدي إعتراض فِي سيرة الإِمَام وَهُوَ بالإنتصاب وَالْقِيَام وَذكر أَن دَعوته لَهَا التقدمة والإقدام فأنفذ إِلَيْهَا الإِمَام عسكرا وافرا وأجرى اليهما من التجييش خضما زاخرا فخمجت نَار ابْن روكان وَوصل السَّيِّد بِنَفسِهِ إِلَى الْأَمَام وأعتذر مِمَّا كَانَ وَلما وَقع الإئتلاف وارتفع الْخلاف أقطعه الإِمَام #رغافة
وَمَا إِلَيْهَا من الفجاج وأسعفه بِقَضَاء كل مَا يحْتَاج فعزم وَقد ثلجت الصُّدُور وانتظمت الْأُمُور
وفيهَا خرج على الإِمَام السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ #الحيداني الْمَعْرُوف ب #الفوطي وَقَالَ أَنا إِمَام وَإِسْمَاعِيل إِمَام فَقَالَت لَهُ الأقدار صمى صمام لَا خلف وَلَا إِمَام فَخرج من بَيته إِلَى #برط ثمَّ نزل مِنْهُ إِلَى الْجوف ثمَّ إِلَى بِلَاد #خولان ثمَّ تجَاوز إِلَى بِلَاد #المصعبين بِلَاد قايفه روى عَنهُ أَنه أظهر فِي سَفَره هَذَا أَنه #الْمهْدي_المنتظر وتكفير جَمِيع الْمُسلمين إِلَّا من اتّصف بِمذهب أبي الْجَارُود #الجارودي وَعند ذَلِك قَائِله أهل المصعبين حَتَّى عَاد إِلَى مَسْكَنه بخفى حنين بعد أَن نهبت كتبه وثيابه وانقطعت فِيمَا يروم أَسبَابه وَكَانَ صفي الْإِسْلَام أَحْمد ابْن الإِمَام قد تقدم بجنده إِلَى الْجِهَات #الرداعية لتسكين قُلُوب الرّعية وتحذيرا لَهُم من الإغترار والميل إِلَى ضوء هَذِه النَّار فانحسم ضَرَره قبل أَن يصل إِلَيْهِ شرره ٥٧ وَاسْتقر بعد ذَلِك فِي الْبُؤْس وَقتلت فِي صَحَائِف دَعوته نفوس فَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم وَكَانَ مِمَّا جرأه على ذَلِك أَنه ذكر لَهُ
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَألف
1061 هجرية
وفيهَا نجم خلاف يحيى #روكان وَكَانَ بمساعدة جمَاعَة من أهل #خولان وَمَعَ ذَلِك وَقع من السَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد المؤيدي إعتراض فِي سيرة الإِمَام وَهُوَ بالإنتصاب وَالْقِيَام وَذكر أَن دَعوته لَهَا التقدمة والإقدام فأنفذ إِلَيْهَا الإِمَام عسكرا وافرا وأجرى اليهما من التجييش خضما زاخرا فخمجت نَار ابْن روكان وَوصل السَّيِّد بِنَفسِهِ إِلَى الْأَمَام وأعتذر مِمَّا كَانَ وَلما وَقع الإئتلاف وارتفع الْخلاف أقطعه الإِمَام #رغافة
وَمَا إِلَيْهَا من الفجاج وأسعفه بِقَضَاء كل مَا يحْتَاج فعزم وَقد ثلجت الصُّدُور وانتظمت الْأُمُور
وفيهَا خرج على الإِمَام السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ #الحيداني الْمَعْرُوف ب #الفوطي وَقَالَ أَنا إِمَام وَإِسْمَاعِيل إِمَام فَقَالَت لَهُ الأقدار صمى صمام لَا خلف وَلَا إِمَام فَخرج من بَيته إِلَى #برط ثمَّ نزل مِنْهُ إِلَى الْجوف ثمَّ إِلَى بِلَاد #خولان ثمَّ تجَاوز إِلَى بِلَاد #المصعبين بِلَاد قايفه روى عَنهُ أَنه أظهر فِي سَفَره هَذَا أَنه #الْمهْدي_المنتظر وتكفير جَمِيع الْمُسلمين إِلَّا من اتّصف بِمذهب أبي الْجَارُود #الجارودي وَعند ذَلِك قَائِله أهل المصعبين حَتَّى عَاد إِلَى مَسْكَنه بخفى حنين بعد أَن نهبت كتبه وثيابه وانقطعت فِيمَا يروم أَسبَابه وَكَانَ صفي الْإِسْلَام أَحْمد ابْن الإِمَام قد تقدم بجنده إِلَى الْجِهَات #الرداعية لتسكين قُلُوب الرّعية وتحذيرا لَهُم من الإغترار والميل إِلَى ضوء هَذِه النَّار فانحسم ضَرَره قبل أَن يصل إِلَيْهِ شرره ٥٧ وَاسْتقر بعد ذَلِك فِي الْبُؤْس وَقتلت فِي صَحَائِف دَعوته نفوس فَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم وَكَانَ مِمَّا جرأه على ذَلِك أَنه ذكر لَهُ
السادس وابنيه #مهدي بن علي و
#عبد_النبي بن علي وقصة خروجهم مشهورة في كتب التاريخ.
وذو رعين الأصغر هو شراحيل ذو رعين الأصغر بن عمر بن شمّر بن شراحيل بن معد يكرب ذي عتم بن الغوث بن يعرب بن ينكف بن صدان بن لهيعة بن سرب بن #يريم بن ذي رعين الأكبر
وهذا ذو رعين الأصغر هو خال عمرو بن سعد الذي نهاه عن قتل أخيه وكتب :
ألا من يشتري سهرا بنوم
قليلا ما ينام بنوم عيني
فإن تك حمير غدرت وخانت
فمعذرة الإله لذي رعيين
(حرف الراء مع الغين وما إليهما)
#رغافة : قرية مشهورة من بلاد جماعة وأعمال #صعدة.
قال في معجم البلدان : رغافة : قرية على مرحلة من صعدة باليمن فيها معدن #حديد ونحو خمسة عشر كيرا يسبك فيها حديد معدنها.
انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : ومعدن الحديد في بلاد صعدة مشهور بجودته وحسنه وكثرته.
#رغدان : بلدة مشهورة في عسير وفي رغدان مركز قضاء غامد.
الرغد : من قرى وادي مور في تهامة ذكرها الشرجي في ترجمة أبي العباس أحمد محمد الرديني الشريف المتوفى سنة ٨٢٧.
#رغوان : بلد شرقي الجوف على بعد مرحلة من ناحية الجوف يسكنه طايفة من قبايل دهمة ، ومعهم بنو شدّاد البرقاء وهم غير بني شدّاد خولان.
(حرف الراء مع الفاء وما إليهما)
#رفود : واد بناحية المخادر وأعمال إب.
(حرف الراء مع القاف وما إليهما)
#الرقابا : من قبايل العبسية من ناحية المراوعة في تهامة وهم من بطون عك.
رقاب : بلدة في جبل #برع فيها مركز ناحية برع.
369
#عبد_النبي بن علي وقصة خروجهم مشهورة في كتب التاريخ.
وذو رعين الأصغر هو شراحيل ذو رعين الأصغر بن عمر بن شمّر بن شراحيل بن معد يكرب ذي عتم بن الغوث بن يعرب بن ينكف بن صدان بن لهيعة بن سرب بن #يريم بن ذي رعين الأكبر
وهذا ذو رعين الأصغر هو خال عمرو بن سعد الذي نهاه عن قتل أخيه وكتب :
ألا من يشتري سهرا بنوم
قليلا ما ينام بنوم عيني
فإن تك حمير غدرت وخانت
فمعذرة الإله لذي رعيين
(حرف الراء مع الغين وما إليهما)
#رغافة : قرية مشهورة من بلاد جماعة وأعمال #صعدة.
قال في معجم البلدان : رغافة : قرية على مرحلة من صعدة باليمن فيها معدن #حديد ونحو خمسة عشر كيرا يسبك فيها حديد معدنها.
انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : ومعدن الحديد في بلاد صعدة مشهور بجودته وحسنه وكثرته.
#رغدان : بلدة مشهورة في عسير وفي رغدان مركز قضاء غامد.
الرغد : من قرى وادي مور في تهامة ذكرها الشرجي في ترجمة أبي العباس أحمد محمد الرديني الشريف المتوفى سنة ٨٢٧.
#رغوان : بلد شرقي الجوف على بعد مرحلة من ناحية الجوف يسكنه طايفة من قبايل دهمة ، ومعهم بنو شدّاد البرقاء وهم غير بني شدّاد خولان.
(حرف الراء مع الفاء وما إليهما)
#رفود : واد بناحية المخادر وأعمال إب.
(حرف الراء مع القاف وما إليهما)
#الرقابا : من قبايل العبسية من ناحية المراوعة في تهامة وهم من بطون عك.
رقاب : بلدة في جبل #برع فيها مركز ناحية برع.
369
ويرسم جماع قبائل من #الكلاع ومن همدان ومن سعد بن سعد ومن باقي بطون خولان وغيرها وفيها بيت من #الأبناء.
البطنة والغيل والعشة لبني سعد بن سعد.
سروم خولان وخضير الأحباب لبني سعد بن سعد ، والحاضنة وصبر لوادعة والخبت لمسلم وسباق سعد بن سعد ، قراظ ويسنم لبني سعد.
#رغافة وبوصان لبني جماعة من خولان ، ولبني رشوان بن خولان #سراتها الى دفا لبني ثور من خولان ، و #الأبقور و #رازح ودفا لبني #صحار بن خولان.
و #قيوان وأنا فيه لهم ولبني حذيفة والأبقور.
#غيلان لرازح بن خولان.
#عراس لبني بحر من الربيعة.
قرية #وسحة لبني نشر وبني يعنق وهم من خولان.
#ساقين لبني سعد بن سعد.
والعبلا و #كهلان لبني حمزة.
كنا لبني سعد ، العرض لبني سعد بن ثور بن سعد.
#القفاعة سوق معدن الحرة.
السدو وجرجب لبني حي بن خولان.
عنمل وبدر لبني حي.
المذرا وعرو وخر الرعا.
فهذه بلدان #خولان على حد الاختصار ، وأغوارها داخلة في #تهامة ، #أبزان (١) وأم جحدم وفي أعلى #السراة الى سراة #جنب وفي نجدها يتصل
______
في صفة جزيرة بتحقيق موللر طبع ليدن.
(١) كانت في الأصل أبزام والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق موللر ثم بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
65
البطنة والغيل والعشة لبني سعد بن سعد.
سروم خولان وخضير الأحباب لبني سعد بن سعد ، والحاضنة وصبر لوادعة والخبت لمسلم وسباق سعد بن سعد ، قراظ ويسنم لبني سعد.
#رغافة وبوصان لبني جماعة من خولان ، ولبني رشوان بن خولان #سراتها الى دفا لبني ثور من خولان ، و #الأبقور و #رازح ودفا لبني #صحار بن خولان.
و #قيوان وأنا فيه لهم ولبني حذيفة والأبقور.
#غيلان لرازح بن خولان.
#عراس لبني بحر من الربيعة.
قرية #وسحة لبني نشر وبني يعنق وهم من خولان.
#ساقين لبني سعد بن سعد.
والعبلا و #كهلان لبني حمزة.
كنا لبني سعد ، العرض لبني سعد بن ثور بن سعد.
#القفاعة سوق معدن الحرة.
السدو وجرجب لبني حي بن خولان.
عنمل وبدر لبني حي.
المذرا وعرو وخر الرعا.
فهذه بلدان #خولان على حد الاختصار ، وأغوارها داخلة في #تهامة ، #أبزان (١) وأم جحدم وفي أعلى #السراة الى سراة #جنب وفي نجدها يتصل
______
في صفة جزيرة بتحقيق موللر طبع ليدن.
(١) كانت في الأصل أبزام والتصحيح من صفة جزيرة العرب بتحقيق موللر ثم بتحقيق القاضي محمد الأكوع.
65
#مجموع_بلدان #اليمن
ومن رجال الحلف بنو سويد ومنهم المشايخ آل حربة وبنو عباد ويقال لبني سويد وبني عباد آل محمد ، ثم آل أحمد #المعاريف ، وأهل #مجز وسفال فللة ووادي آل جابر و #قطابر.
وفي #سفال وادي آل جابر هجرة #رغافة بضم الراء وفتح الغين المعجمة.
وفي بني حذيفة هجرة #ضحيان وبلدة #مجز التي هي مركز الناحية.
وفي بلاد آل الخطاب بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد وبني بحر من خولان.
وهجرة #قطابر في بلاد قطابر ، وهجرة يسنم في وادي يسنم ، وفي أسفله أيضا هجرة #باقم وأم ليلى.
وهجرة #مدران في بلاد آل الرّبيع ، وأشمس والتالوق في بلاد بني سويد.
و #شعيب فيها أشراف من ساقة بني عباد.
و #بوصان بلد واسع فيه قرى ومزارع لحلفي ونصري.
وفي أسفل وادي #آل_جابر قبر الإمام #الحسن بن #بدر_الدين ، وقبر أخيه الأمير #الحسين.
وفي قطابر قبر شمس الدين يحيى بن أحمد وأخيه بدر الدين محمد والأمير علي بن الحسين و #جبريل بن #المؤيد.
وفي هجرة #فللة قبر الإمام علي بن #المؤيد المتوفى سنة ٨٣٦ وهو الذي إختطها ، وقبر عز الدين بن الحسن والحسن بن عز الدين وابراهيم بن محمد #حورية ، والأمير أحمد بن الحسن بن علي بن داود وعز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #يسنم قبر الإمام أحمد بن عز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #الحرجة من بلاد شريف قبر الإمام مجد الدين بن الحسن بن عز الدين.
ومن ملحقات بني جماعة #منبه ، ومنهم البطين وبنو عياش ثم آل عمرو من جبل #العر ، و #بنو_خولي.
ومن رجال الحلف بنو سويد ومنهم المشايخ آل حربة وبنو عباد ويقال لبني سويد وبني عباد آل محمد ، ثم آل أحمد #المعاريف ، وأهل #مجز وسفال فللة ووادي آل جابر و #قطابر.
وفي #سفال وادي آل جابر هجرة #رغافة بضم الراء وفتح الغين المعجمة.
وفي بني حذيفة هجرة #ضحيان وبلدة #مجز التي هي مركز الناحية.
وفي بلاد آل الخطاب بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد وبني بحر من خولان.
وهجرة #قطابر في بلاد قطابر ، وهجرة يسنم في وادي يسنم ، وفي أسفله أيضا هجرة #باقم وأم ليلى.
وهجرة #مدران في بلاد آل الرّبيع ، وأشمس والتالوق في بلاد بني سويد.
و #شعيب فيها أشراف من ساقة بني عباد.
و #بوصان بلد واسع فيه قرى ومزارع لحلفي ونصري.
وفي أسفل وادي #آل_جابر قبر الإمام #الحسن بن #بدر_الدين ، وقبر أخيه الأمير #الحسين.
وفي قطابر قبر شمس الدين يحيى بن أحمد وأخيه بدر الدين محمد والأمير علي بن الحسين و #جبريل بن #المؤيد.
وفي هجرة #فللة قبر الإمام علي بن #المؤيد المتوفى سنة ٨٣٦ وهو الذي إختطها ، وقبر عز الدين بن الحسن والحسن بن عز الدين وابراهيم بن محمد #حورية ، والأمير أحمد بن الحسن بن علي بن داود وعز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #يسنم قبر الإمام أحمد بن عز الدين بن الحسن بن عز الدين.
وفي #الحرجة من بلاد شريف قبر الإمام مجد الدين بن الحسن بن عز الدين.
ومن ملحقات بني جماعة #منبه ، ومنهم البطين وبنو عياش ثم آل عمرو من جبل #العر ، و #بنو_خولي.