❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 57 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #الجندي ؛
إن الملكة - أم فاتك بن منصور #علم - لاول مرة نعرف ان اسمها علم - أعفت وأسقطت في سنة 536هجرية .. عن إبن مهدي وأتباعه من دفع الخراج .. وبعد موت الملكة سنة 545هجرية زاد أتباعه زيادة كبيرة وأورد #الجندي خطبة ألقاها ابن مهدي على أتباعه - وهي تذكرنا بخطب المكرم الصليحي بل وتكاد تطابقها أفكاراً وصيغة وبلاغة - فقد قال علي ابن مهدي لأتباعه ؛
والله ماجعل الله فناء الحبشة - بني نجاح - إلا بي وبكم ،
وعما قليل إن شاء الله سوف تعلمون: والله العظيم رب موسى وإبراهيم !! أني عليهم ريح عاد ؟! وصيحة ثمود ؟! وإني أحدثكم فلا أكذبكم ، واعدكم فلا أخلفكم ، ولئن كنتم أصبحتم اليوم قليلاً لتكثرنّ أو وضعاء لتشرفنّ ، أو أذلاء لتعزنّ حتى تصيروا مثلاً في العرب والعجم ... فالأناه الأناه .. فوحق الله العظيم على كل مؤمن موحد لأخدمنكم بنات الحبشة وأخواتهم - بنات بني #نجاح واخواتهم - ولأخولنكم أموالهم وأولادهم ثم قرأ ( وعدالله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم ... الى .. أمنا ) ...
إذن #علي_إبن_مهدي لم يكن ناسكاً ولا متصوفاً وانما رجلا ينازع بني نجاح الملك ويعد بابادتهم واستعبادهم .. ثائر خرج عن طاعة بني نجاح .. لكنه اكثر من ذلك فهو عالم وله مذهب وعقيدة دينية غير مذهب وعقيدة النجاحيين واهل تهامه .. وكانت دولة النجاحيين تترنح وتوشك على الأفول حتى وان لم يخرج او يظهر علي ابن مهدي ..
وسعاد ابن مهدي على الاشتهار والتحاق اتباع كثر به تهاون النجاحيين معه من بداية دعوته والتي كانت في اول الامر مفارقة بني نجاح وتركهم ثم استقلاله المالي وعدم اخذ خراج او زكاة منه هذه جعلته سلطه تنافس سلطة النجاحيين فكان من لم يرد ان يدفع يلتحق باابن مهدي ...
وكان ذكياً فقد استخدم اسلوب التعبئة الاعلامية دون الدخول بحرب سنوات بلغت ست سنوات حتى وصلت دعوته ساحل #العارة في لحج ...
ثم في سنة 538هجرية خطى الخطوة الاولى للتي تكشف معدنه فقد حالف ( أهل الجبال ) ويقصد بهم الصليحيين الإسماعيليين أعداء النجاحيين -( وهذه النقطه تكشف لماذا لم يفصل #عمارة اليمني نهج ومذهب وعقيدة علي ابن مهدي بل وتكشف تأثره هو إضافة الى ميوله السابقه للصليحيين الإسماعيليين فقد اعتزل مع علي ابن مهدي سنة ثم زيارة كل شهر حتى منعه اهل زبيد منعاً من الخروج اليه والاتصال به ) - ..
فقد حالفوه على النصرة .. فخرج إليهم في سنة 538هجرية وجمع منهم جموعاً تبلغ أربعين ألف مقاتل .. وقصد بهم مدينة #الكدراء .. بعد ان دعى من اتبعه من اهل زبيد وتهامه والساحل ...
فخرج لملاقاته القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي بجيش النجاحيين ودارت بينهم موقعة عظيمة هزم فيها علي بن مهدي هزيمة منكره .. وقتل من اتباعه الكثير وعفي عن عن الكثير منهم.. وهرب علي بن مهدي إلى الجبال ...
ولاول مرة يبطل علمه للغيب ولاول لايعرف علم المستقبليات ولاول مره يحس اتباعه انه ليس كل مايقوله سيكون .. ولاول مره يعرفون إنه ليس موسى ولا داوود ..
وأقام إبن مهدي هناك في الجبال عند الصليحيين ..الى سنة 541هجرية اي ثلاث سنوات .. ثم كاتب الملكه في #زبيد وكان يعرف انها عاقلة فاضلة محسنة .. فسألها ذمتها له ولمن يلوذ به من المشردين ان تعفو عنهم وتعطيهم الامان وتحسن اليهم ...
ففعلت الملكة الحرة ذلك بل واعفته كما كان من الزكوات والخراج ..
على كره وممانعة من أهل وفقهاء ؟! - هنا إشارة للخطر المذهبي واختلاف العقيدة- ورجال دولتها فقد كانوا يدركون مدى خطورته ..
ولكن ( ليقضي الله أمراً كان كان مفعولا ) ..
فعاد علي بن مهدي يشتغل في أملاكه !! عدة سنين .. وكان يجمع منها مالاً جزيلاً ...
ومازال يعظ الناس ويقول ؛
أيها الناس دنا الوقت أزف الأمر
وكأنكم بما أقول لكم ؟! وقد رأيتموه عياناً ...
ثم ماكان إلا ماتت الملكة الحرة أم فاتك بن منصور سنة 545هجرية حتى أظهر خروجه بل أقام نفسه إماماً .. لكن هناك في الجبال في حصن يسمى #الداشر من بلاد #خولان ..
ثم إرتفع منه الى حصن أعلى يسمى #الشرف وهو لبطن من #خولان .. وسمى اتباعه من خولان #الأنصار وسمى أتباعة ومن يصل إليه من تهامة وزبيد والساحل #المهاجرين تشبهاً بالرسول عليه الصلاة والسلام وهنا نعرف انه من خولان وانه نسباً ولجأة من أهل الجبال - إسماعيلياً وان لم يكن صليحياً والا لما تركوه ..
ونعود ل #الجندي حيث قال هنا ؛
وبعد وفاة الملكة ام فاتك بايع علي ابن مهدي عدد كبير من الناس في قرية #قضيب على السمع والطاعة سنة 546هجرية - إذن هو الآن ملك إمام خلع طاعته عن بني #نجاح -
وقضيب قرية من أرض قيس عيلان اما حصن الداشر فقد ورد عند ابن الاثير انها مدينة بينها وبين زبيد مسير يوم وكان بها علي ابن مهدي الحميري الخارجي ..
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 57 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #الجندي ؛
إن الملكة - أم فاتك بن منصور #علم - لاول مرة نعرف ان اسمها علم - أعفت وأسقطت في سنة 536هجرية .. عن إبن مهدي وأتباعه من دفع الخراج .. وبعد موت الملكة سنة 545هجرية زاد أتباعه زيادة كبيرة وأورد #الجندي خطبة ألقاها ابن مهدي على أتباعه - وهي تذكرنا بخطب المكرم الصليحي بل وتكاد تطابقها أفكاراً وصيغة وبلاغة - فقد قال علي ابن مهدي لأتباعه ؛
والله ماجعل الله فناء الحبشة - بني نجاح - إلا بي وبكم ،
وعما قليل إن شاء الله سوف تعلمون: والله العظيم رب موسى وإبراهيم !! أني عليهم ريح عاد ؟! وصيحة ثمود ؟! وإني أحدثكم فلا أكذبكم ، واعدكم فلا أخلفكم ، ولئن كنتم أصبحتم اليوم قليلاً لتكثرنّ أو وضعاء لتشرفنّ ، أو أذلاء لتعزنّ حتى تصيروا مثلاً في العرب والعجم ... فالأناه الأناه .. فوحق الله العظيم على كل مؤمن موحد لأخدمنكم بنات الحبشة وأخواتهم - بنات بني #نجاح واخواتهم - ولأخولنكم أموالهم وأولادهم ثم قرأ ( وعدالله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم ... الى .. أمنا ) ...
إذن #علي_إبن_مهدي لم يكن ناسكاً ولا متصوفاً وانما رجلا ينازع بني نجاح الملك ويعد بابادتهم واستعبادهم .. ثائر خرج عن طاعة بني نجاح .. لكنه اكثر من ذلك فهو عالم وله مذهب وعقيدة دينية غير مذهب وعقيدة النجاحيين واهل تهامه .. وكانت دولة النجاحيين تترنح وتوشك على الأفول حتى وان لم يخرج او يظهر علي ابن مهدي ..
وسعاد ابن مهدي على الاشتهار والتحاق اتباع كثر به تهاون النجاحيين معه من بداية دعوته والتي كانت في اول الامر مفارقة بني نجاح وتركهم ثم استقلاله المالي وعدم اخذ خراج او زكاة منه هذه جعلته سلطه تنافس سلطة النجاحيين فكان من لم يرد ان يدفع يلتحق باابن مهدي ...
وكان ذكياً فقد استخدم اسلوب التعبئة الاعلامية دون الدخول بحرب سنوات بلغت ست سنوات حتى وصلت دعوته ساحل #العارة في لحج ...
ثم في سنة 538هجرية خطى الخطوة الاولى للتي تكشف معدنه فقد حالف ( أهل الجبال ) ويقصد بهم الصليحيين الإسماعيليين أعداء النجاحيين -( وهذه النقطه تكشف لماذا لم يفصل #عمارة اليمني نهج ومذهب وعقيدة علي ابن مهدي بل وتكشف تأثره هو إضافة الى ميوله السابقه للصليحيين الإسماعيليين فقد اعتزل مع علي ابن مهدي سنة ثم زيارة كل شهر حتى منعه اهل زبيد منعاً من الخروج اليه والاتصال به ) - ..
فقد حالفوه على النصرة .. فخرج إليهم في سنة 538هجرية وجمع منهم جموعاً تبلغ أربعين ألف مقاتل .. وقصد بهم مدينة #الكدراء .. بعد ان دعى من اتبعه من اهل زبيد وتهامه والساحل ...
فخرج لملاقاته القائد إسحاق بن مرزوق السحرتي بجيش النجاحيين ودارت بينهم موقعة عظيمة هزم فيها علي بن مهدي هزيمة منكره .. وقتل من اتباعه الكثير وعفي عن عن الكثير منهم.. وهرب علي بن مهدي إلى الجبال ...
ولاول مرة يبطل علمه للغيب ولاول لايعرف علم المستقبليات ولاول مره يحس اتباعه انه ليس كل مايقوله سيكون .. ولاول مره يعرفون إنه ليس موسى ولا داوود ..
وأقام إبن مهدي هناك في الجبال عند الصليحيين ..الى سنة 541هجرية اي ثلاث سنوات .. ثم كاتب الملكه في #زبيد وكان يعرف انها عاقلة فاضلة محسنة .. فسألها ذمتها له ولمن يلوذ به من المشردين ان تعفو عنهم وتعطيهم الامان وتحسن اليهم ...
ففعلت الملكة الحرة ذلك بل واعفته كما كان من الزكوات والخراج ..
على كره وممانعة من أهل وفقهاء ؟! - هنا إشارة للخطر المذهبي واختلاف العقيدة- ورجال دولتها فقد كانوا يدركون مدى خطورته ..
ولكن ( ليقضي الله أمراً كان كان مفعولا ) ..
فعاد علي بن مهدي يشتغل في أملاكه !! عدة سنين .. وكان يجمع منها مالاً جزيلاً ...
ومازال يعظ الناس ويقول ؛
أيها الناس دنا الوقت أزف الأمر
وكأنكم بما أقول لكم ؟! وقد رأيتموه عياناً ...
ثم ماكان إلا ماتت الملكة الحرة أم فاتك بن منصور سنة 545هجرية حتى أظهر خروجه بل أقام نفسه إماماً .. لكن هناك في الجبال في حصن يسمى #الداشر من بلاد #خولان ..
ثم إرتفع منه الى حصن أعلى يسمى #الشرف وهو لبطن من #خولان .. وسمى اتباعه من خولان #الأنصار وسمى أتباعة ومن يصل إليه من تهامة وزبيد والساحل #المهاجرين تشبهاً بالرسول عليه الصلاة والسلام وهنا نعرف انه من خولان وانه نسباً ولجأة من أهل الجبال - إسماعيلياً وان لم يكن صليحياً والا لما تركوه ..
ونعود ل #الجندي حيث قال هنا ؛
وبعد وفاة الملكة ام فاتك بايع علي ابن مهدي عدد كبير من الناس في قرية #قضيب على السمع والطاعة سنة 546هجرية - إذن هو الآن ملك إمام خلع طاعته عن بني #نجاح -
وقضيب قرية من أرض قيس عيلان اما حصن الداشر فقد ورد عند ابن الاثير انها مدينة بينها وبين زبيد مسير يوم وكان بها علي ابن مهدي الحميري الخارجي ..
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 58 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم ساء ظن علي بن مهدي بالناس وبكل من حوله - إضطرب نفسياً وأتته الوساوس - فكان يخاف ممن حوله ويشك أنهم سيقتلوه .. فاحترز !!
فأقام أميراً للأنصار رجلاً من #خولان يدعى سبأ بن يوسف - محمد - ولقبه بشيخ الإسلام ..
وكذلك أقام أميراً للمهاجرين رجلاً من العمرانيين - نسبة لعمران - يدعى النوبي - أو التويتي في الاصل غير معجمه فاختلف في اسمه هذا - ولقبه أيضاً بشيخ الإسلام وجعلهما نقيبين على الطائفتين .. ومنع ان يدخل عليه احد سواهما ..
واحتجب واختفى وهما يتصرفون في الغزو - التجهيز واعداد الجيوش وقيادتها له - وهكذا لم يزل يغادي الغارات ويراوحها على أهل #تهامة
حتى أخرب كل الحدود المصاقبة للجبال من تهامه .. والحبشة - بنو نجاح - تبعث بالاموال من المراكز فلم يغنون امامه شيئا لان حصن #الشرف الذي كان فيه علي بن مهدي حصين لايوصل إليه من تهامه فأسفله وادي ضيق يسير فيه الغازي يوم كامل ليصل أدناه .. ويحتاج نصف يوم ليصعد نقيلاً حتى يقطع العقبة وذاك الوادي الضيق متفرع منه شعاب عظيمة يكمن فيها جيش صاحب الحصن دون أن يحس به ولو كمن فيها أشهراً لايكتشف
والأدهى أن وراء علي بن مهدي #خولان المقاتلين وكثرتهم ..فقد اصبحوا كلهم وغيرهم من قبائل الجبال - قبائل همدان ومن جاورهم والصليحيين ودولتهم - معه ومن جيشه ... فكانوا يغيرون على مدن وقرى ومزارع ونواحي تهامة التي تليهم فينهبونها ويحرقونها فإذا طلع الفجر عدلوا - انسحبوا - إلى تلك الجبال و الوديان والشعاب وكمنوا فيها .. فلا يوصل إليهم .. ولا يقدر عليهم .. وهكذا سائت احوال تلك المدن والقرى والمزارع والقوافل فأخلى جميع أهل تلك البوادي مدنهم وقراهم ومزارعهم وهجرت وقطع فيها الحرث والقوافل - التجارة والعمل والكسب -
وكان #علي_إبن_مهدي وأمرائهم يأمرون أصحابهم بأن يسوقوا الانعام والاغنام والرقيق وياخذوا كل ماخف وزنه وغلا ثمنه او يحتاحون اليه هذا بعد أن يقتلوا كل رجل يدافعهم ويحرقوا كل مابقي .. وما عجز عن السير عقروه ..
ففعلوا ذلك ... ما أرعب وأرهب أهل تلك النواحي .. وقضى وخرب كل الأعمال ....
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم لقيت علي بن مهدي هذا عند الداعي محمد بن سبأ ( #الزريعي #الصليحي الإسماعيلي الفاطمي. ) صاحب #عدن في مدينة #ذي_جبلة سنة 549هجرية .. - إذن كانت علاقة علي بن مهدي بالصليحيين الاسماعيليين الفاطميين جيدة بل نرى أن القبائل التي تحالف وتنصر الصليحيين من قبائل الجبال هي نفسها التي تحالف وتنصر وتقاتل بجانب علي بن مهدي - وكان علي ابن مهدي يطلب منه أن ينجده على أهل تهامه بني نجاح .. ويبدوا ان الداعي محمدبن سبأ كان يرى فيه منافساً ويخشى دولته ... فلم يستجب له واكتفى بشد أزره بالأموال والتأييد فبني نجاح وملوك زبيد عدو مشترك لهما ... ويبدوا أنه أشار عليه بخطط واستراتيجيات أخرى يمكن إستخدامها ضد #النجاحيين .. وفعلا لما عاد علي بن مهدي الى حصن الشرف دبر لقتل واغتيال عمود دولة النجاحيين المترنحة وهو القائد الأمير سرور الفاتكي .. وفعلا تمكن من ان يرسل رجلا من اتباعه لقتله وقتله في المسجد وهو يصلي العصر في رجب سنة 551هجرية ...
وكان هذا مما أعان علي بن مهدي من التوسع والاستيلاء على مناطق اكبر ومدن اكثر من تهامة ..واعانه على أهل #زبيد ..
فقد اشتغل رؤساء النجاحيين وامرائهم وقادتهم بالتنافس على موقع ومنصب القائد سرور الفاتكي وفتح على دولة النجاحيين أبواب الشر المسدوده بسبب التحاسد والتباغض ..
فانحل عقدهم المشدود .. وانفرط عقدهم المنظوم .. ونخر بيتهم من داخله ...
فراى ابن مهدي الفرصه سانحه والرياح مواتية .. فنزل من حصن الشرف الى حصن #الداشر القريب من زبيد فبينه وبينها فقط أقل من نصف يوم سيراً ..
وهنا تقرب الى الرعيه رعية بني نجاح العرب رعايا الحبشة ..
فكان الرجل من أتباع علي بن مهدي يلقى أخاه او قريبه او نسيبه وهو ممن مع الحبشة - بني نجاح اصحاب الدولة - مزارع او جمال او صياد او راعي ماشية فيفسده ؟!!- اي يغير أفكاره وولائه اعلامياً ونصحاً ووعظاً وباسلوب ابن مهدي الذي يسحر الألباب -
وهكذا كثر اتباعه فقد اتبعه اهل البوادي جميعا لانقطاع بني نجاح عنه وارتخاء قبضة دولتهم عليهم
ثم أعد علي ابن مهدي العدة وجهز جيشه واتباعه وحلفائه وانصاره وزحف على #زبيد بعوالم وعدد لايحصى .. وحاصرها حصاراً خانقاً .. ويقول عمارة ؛
حدثني غير واحد من اهل اليمن ممن أدرك ذلك الحصار بزبيد أنه لم تصبر أمة على حصار وقتال ماصبر عليه أهل #زبيد حين حاصرهم علي بن مهدي ... فقد قاتلوه إثنين وسبعون زحفاً - 72هجوم لاقتحام زبيد فيصدوه عن الاقتحام والدخول الى زبيد - وقتل منهم من قتل وهم صابرون ونفذت اغذيتهم ومخازنهم حتى
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 58 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم ساء ظن علي بن مهدي بالناس وبكل من حوله - إضطرب نفسياً وأتته الوساوس - فكان يخاف ممن حوله ويشك أنهم سيقتلوه .. فاحترز !!
فأقام أميراً للأنصار رجلاً من #خولان يدعى سبأ بن يوسف - محمد - ولقبه بشيخ الإسلام ..
وكذلك أقام أميراً للمهاجرين رجلاً من العمرانيين - نسبة لعمران - يدعى النوبي - أو التويتي في الاصل غير معجمه فاختلف في اسمه هذا - ولقبه أيضاً بشيخ الإسلام وجعلهما نقيبين على الطائفتين .. ومنع ان يدخل عليه احد سواهما ..
واحتجب واختفى وهما يتصرفون في الغزو - التجهيز واعداد الجيوش وقيادتها له - وهكذا لم يزل يغادي الغارات ويراوحها على أهل #تهامة
حتى أخرب كل الحدود المصاقبة للجبال من تهامه .. والحبشة - بنو نجاح - تبعث بالاموال من المراكز فلم يغنون امامه شيئا لان حصن #الشرف الذي كان فيه علي بن مهدي حصين لايوصل إليه من تهامه فأسفله وادي ضيق يسير فيه الغازي يوم كامل ليصل أدناه .. ويحتاج نصف يوم ليصعد نقيلاً حتى يقطع العقبة وذاك الوادي الضيق متفرع منه شعاب عظيمة يكمن فيها جيش صاحب الحصن دون أن يحس به ولو كمن فيها أشهراً لايكتشف
والأدهى أن وراء علي بن مهدي #خولان المقاتلين وكثرتهم ..فقد اصبحوا كلهم وغيرهم من قبائل الجبال - قبائل همدان ومن جاورهم والصليحيين ودولتهم - معه ومن جيشه ... فكانوا يغيرون على مدن وقرى ومزارع ونواحي تهامة التي تليهم فينهبونها ويحرقونها فإذا طلع الفجر عدلوا - انسحبوا - إلى تلك الجبال و الوديان والشعاب وكمنوا فيها .. فلا يوصل إليهم .. ولا يقدر عليهم .. وهكذا سائت احوال تلك المدن والقرى والمزارع والقوافل فأخلى جميع أهل تلك البوادي مدنهم وقراهم ومزارعهم وهجرت وقطع فيها الحرث والقوافل - التجارة والعمل والكسب -
وكان #علي_إبن_مهدي وأمرائهم يأمرون أصحابهم بأن يسوقوا الانعام والاغنام والرقيق وياخذوا كل ماخف وزنه وغلا ثمنه او يحتاحون اليه هذا بعد أن يقتلوا كل رجل يدافعهم ويحرقوا كل مابقي .. وما عجز عن السير عقروه ..
ففعلوا ذلك ... ما أرعب وأرهب أهل تلك النواحي .. وقضى وخرب كل الأعمال ....
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم لقيت علي بن مهدي هذا عند الداعي محمد بن سبأ ( #الزريعي #الصليحي الإسماعيلي الفاطمي. ) صاحب #عدن في مدينة #ذي_جبلة سنة 549هجرية .. - إذن كانت علاقة علي بن مهدي بالصليحيين الاسماعيليين الفاطميين جيدة بل نرى أن القبائل التي تحالف وتنصر الصليحيين من قبائل الجبال هي نفسها التي تحالف وتنصر وتقاتل بجانب علي بن مهدي - وكان علي ابن مهدي يطلب منه أن ينجده على أهل تهامه بني نجاح .. ويبدوا ان الداعي محمدبن سبأ كان يرى فيه منافساً ويخشى دولته ... فلم يستجب له واكتفى بشد أزره بالأموال والتأييد فبني نجاح وملوك زبيد عدو مشترك لهما ... ويبدوا أنه أشار عليه بخطط واستراتيجيات أخرى يمكن إستخدامها ضد #النجاحيين .. وفعلا لما عاد علي بن مهدي الى حصن الشرف دبر لقتل واغتيال عمود دولة النجاحيين المترنحة وهو القائد الأمير سرور الفاتكي .. وفعلا تمكن من ان يرسل رجلا من اتباعه لقتله وقتله في المسجد وهو يصلي العصر في رجب سنة 551هجرية ...
وكان هذا مما أعان علي بن مهدي من التوسع والاستيلاء على مناطق اكبر ومدن اكثر من تهامة ..واعانه على أهل #زبيد ..
فقد اشتغل رؤساء النجاحيين وامرائهم وقادتهم بالتنافس على موقع ومنصب القائد سرور الفاتكي وفتح على دولة النجاحيين أبواب الشر المسدوده بسبب التحاسد والتباغض ..
فانحل عقدهم المشدود .. وانفرط عقدهم المنظوم .. ونخر بيتهم من داخله ...
فراى ابن مهدي الفرصه سانحه والرياح مواتية .. فنزل من حصن الشرف الى حصن #الداشر القريب من زبيد فبينه وبينها فقط أقل من نصف يوم سيراً ..
وهنا تقرب الى الرعيه رعية بني نجاح العرب رعايا الحبشة ..
فكان الرجل من أتباع علي بن مهدي يلقى أخاه او قريبه او نسيبه وهو ممن مع الحبشة - بني نجاح اصحاب الدولة - مزارع او جمال او صياد او راعي ماشية فيفسده ؟!!- اي يغير أفكاره وولائه اعلامياً ونصحاً ووعظاً وباسلوب ابن مهدي الذي يسحر الألباب -
وهكذا كثر اتباعه فقد اتبعه اهل البوادي جميعا لانقطاع بني نجاح عنه وارتخاء قبضة دولتهم عليهم
ثم أعد علي ابن مهدي العدة وجهز جيشه واتباعه وحلفائه وانصاره وزحف على #زبيد بعوالم وعدد لايحصى .. وحاصرها حصاراً خانقاً .. ويقول عمارة ؛
حدثني غير واحد من اهل اليمن ممن أدرك ذلك الحصار بزبيد أنه لم تصبر أمة على حصار وقتال ماصبر عليه أهل #زبيد حين حاصرهم علي بن مهدي ... فقد قاتلوه إثنين وسبعون زحفاً - 72هجوم لاقتحام زبيد فيصدوه عن الاقتحام والدخول الى زبيد - وقتل منهم من قتل وهم صابرون ونفذت اغذيتهم ومخازنهم حتى
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 59 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم إستنجد أهل #زبيد - من حول الملك فاتك بن محمد من الامراء النجاحيين - بالشريف #الزيدي ثم #الرّسي أحمد بن سليمان الهروي صاحب #صعدة فأنجدهم طمعاً في الملك وشرطوا له - وافقوا - أن يكون ملكاً عليهم .. فقال لهم إذا قتلتم أنتم.مولاكم - الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح - صدقتكم وحلفت لكم وعاهدتكم على النصرة ونجدتكم .. وكانو يراسلوه دون علم الملك فاتك أثناء حصار علي ابن مهدي لزبيد .. فوثب عليه عبيد جده فاتك بن جياش بن نجاح وكانوا هم أكبر الامراء والوزراء وبيدهم الأمر والنهي ومعهم نجاح مولى مرجان ومرجان مولى أبي عبدالله الحسين بن سلامة والحسين بن سلامة مولى رشيد الزّمام - مدير القصر - و رشيد مولى أبي الجيش إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن زياد ** فقتلوه إضطراراً عسى في ذلك إنقاذا وفرجاً لاهل زبيد ولهم ...
وكان ذلك سنة 553هجرية ..
وحشد الشريف جيوشه وسار الى زبيد لكن جيوش وحشود علي بن مهدي كانت غفيره فاستطاع ادامة الحصار على زبيد ومواجهة جيوش الشريف أحمد بن سليمان قبل وصولها الى زبيد .. حيث جرت بينهم أيام ووقعات ومصافاة - حرب للانتقام فمثلا المهزوم لايترك ثأره فيجهز جيشه ليوم آخر علّه ينتصر ويأخذ بثأره - وهكذا عجز الشريف عن اغاثة ونصر أهل زبيد او فك الحصار عنهم ..
فلم يجد أهل #زبيد بداً من الإستسلام وتسليم زبيد لعلي بن مهدي بعد مرارة الصبر وطوله .. فقد انتهى كل شيء في زبيد ولم يبق لشيء قيمة فيها ..
فاستسلم اهل زبيد وفتحوا أبوابها ودخلها علي بن مهدي فاتحا منتصرا بعد ثلاث سنوات من الحصار واكثر من سبعون معركه وكان ذلك يوم الجمعه 14 رجب سنة 554هجرية ..
واستقر بدار الملك في زبيد ..
واصبح ملكاً عليها وعلى ماتحت يده من تهامة والسواحل ..
لكنه لم يلبث طويلاً فلم يكمل ثلاثة أشهر حتى مات توفي في شهر شوال سنة 554هجريه ..
ثم بويع والده مهدي - وكان صالحاً عالماً زاهداً - ملكاً على زبيد وتهامه .. ثم توفي فبويع إبن علي ابن مهدي واسمه عبدالنبي ملكاً فتره فخلع من الملك وبويع أخاه عبدالله بن علي بن مهدي ثم عاد الملك إلى عبدالنبي بن علي بن مهدي كرّة أخرى ..
قال #عمارة_الحكمي ؛ والملك اليوم- اي في عهد عمارة عند كتابته لهذا التاريخ - 555 هجرية او بعدا بسنه او قبلها بسنة إذا كانت وفاة علي بن مهدي سنة 554هجريه حيث هناك إضطراب في تحديد السنوات عند عماره في هذه الاحداث ملك ابناء علي بن مهدي وسنرى ذلك في نهاية حديثنا عنهم - .. الملك في اليمن بأسره إليه وله - يقصد عبدالنبي بن علي بن مهدي - ماعدا #عدن فإن أهلها صالحوه وهادنوه عليها بمال يؤدونه إليه كل سنة فقد إجتمع للملك عبدالنبي ملك الجبال والتهائم ؟!! وإنتقل إليه ملك جميع ملوك اليمن وكنوزها وذخائرها ..
ودفن علي بن مهدي في #زبيد في وضع إختاره هو بنفسه .. وبني مسجداً فوق قبره يسمى المشهد وكان مقابلاً للمدرسة المعروفة الميلين او الميلون .. وكانت مئذنة المسجد لاتزال قائمة في أيام الجندي ..
ولكن حول ذلك المسجد والموضع إلى مربط للخيول ومبركاً للجمال هكذا استخدمه أحد ملوك الترك ..
وجاء عند #الخزرجي أن السلطان الأشرف إسماعيل ( 778- 803 ) وهو من ملوك الدولة الرسولية وضع أساس مدرسة في موضع قبر علي ابن مهدي .. ثم عدل عن ذلك فتحولت تلك البقعه الى مبرك للجمال ومربط للخيل ومناخ لإبل السلطان وهكذا ظلت حتى عهد الخزرجي ..
** هنا يتحدث عمارة عن أحداث تدور عام 554 و 553هجريه .. لكنه اورد هذه الحزمة من أسماء .. العبيد وللموالي والملوك وامراء حتى بني زياد فذكر إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن زياد الأموي ...
فللافاده سنورد بعض المعلومات والملاحطات ؛
- بني زياد حكموا اليمن من العباسيين من سنة 204هجريه حتى سنة 412هجرية ...
- أبو الجيش إسحاق ذكر في الفقرات المشار اليها عند عمارة على أنه حفيد بدلاً من ان يكون ولده هو إسحاق بن محمد بن إبراهيم ،
وذكر إبراهيم بنفس الطريقة على انه حفيد لمحمد بن زياد بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن زياد ..
وجاء النص عند عمارة سابقاً أن ابراهيم توفي سنه 289هجريه ..
اي ان الوفاة حدثت بعد وصول محمد بن زياد لليمن ب 86سنه ،
وان ابا الجيش إسحاق توفي سنة 371هجرية اي بعد وفاة إبراهيم ب 82سنة ...
- حسين بن سلامة خلف إسحاق في سنة 371هجرية ..وتوفي سنة 403هجرية
- نجاح قتل نفيس سنة 412هجرية وذريته توارثوا الملك في دولة بني نجاح
- إنتهت دولة بنونجاح سنة 554هجرية
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 59 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
ثم إستنجد أهل #زبيد - من حول الملك فاتك بن محمد من الامراء النجاحيين - بالشريف #الزيدي ثم #الرّسي أحمد بن سليمان الهروي صاحب #صعدة فأنجدهم طمعاً في الملك وشرطوا له - وافقوا - أن يكون ملكاً عليهم .. فقال لهم إذا قتلتم أنتم.مولاكم - الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح - صدقتكم وحلفت لكم وعاهدتكم على النصرة ونجدتكم .. وكانو يراسلوه دون علم الملك فاتك أثناء حصار علي ابن مهدي لزبيد .. فوثب عليه عبيد جده فاتك بن جياش بن نجاح وكانوا هم أكبر الامراء والوزراء وبيدهم الأمر والنهي ومعهم نجاح مولى مرجان ومرجان مولى أبي عبدالله الحسين بن سلامة والحسين بن سلامة مولى رشيد الزّمام - مدير القصر - و رشيد مولى أبي الجيش إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن زياد ** فقتلوه إضطراراً عسى في ذلك إنقاذا وفرجاً لاهل زبيد ولهم ...
وكان ذلك سنة 553هجرية ..
وحشد الشريف جيوشه وسار الى زبيد لكن جيوش وحشود علي بن مهدي كانت غفيره فاستطاع ادامة الحصار على زبيد ومواجهة جيوش الشريف أحمد بن سليمان قبل وصولها الى زبيد .. حيث جرت بينهم أيام ووقعات ومصافاة - حرب للانتقام فمثلا المهزوم لايترك ثأره فيجهز جيشه ليوم آخر علّه ينتصر ويأخذ بثأره - وهكذا عجز الشريف عن اغاثة ونصر أهل زبيد او فك الحصار عنهم ..
فلم يجد أهل #زبيد بداً من الإستسلام وتسليم زبيد لعلي بن مهدي بعد مرارة الصبر وطوله .. فقد انتهى كل شيء في زبيد ولم يبق لشيء قيمة فيها ..
فاستسلم اهل زبيد وفتحوا أبوابها ودخلها علي بن مهدي فاتحا منتصرا بعد ثلاث سنوات من الحصار واكثر من سبعون معركه وكان ذلك يوم الجمعه 14 رجب سنة 554هجرية ..
واستقر بدار الملك في زبيد ..
واصبح ملكاً عليها وعلى ماتحت يده من تهامة والسواحل ..
لكنه لم يلبث طويلاً فلم يكمل ثلاثة أشهر حتى مات توفي في شهر شوال سنة 554هجريه ..
ثم بويع والده مهدي - وكان صالحاً عالماً زاهداً - ملكاً على زبيد وتهامه .. ثم توفي فبويع إبن علي ابن مهدي واسمه عبدالنبي ملكاً فتره فخلع من الملك وبويع أخاه عبدالله بن علي بن مهدي ثم عاد الملك إلى عبدالنبي بن علي بن مهدي كرّة أخرى ..
قال #عمارة_الحكمي ؛ والملك اليوم- اي في عهد عمارة عند كتابته لهذا التاريخ - 555 هجرية او بعدا بسنه او قبلها بسنة إذا كانت وفاة علي بن مهدي سنة 554هجريه حيث هناك إضطراب في تحديد السنوات عند عماره في هذه الاحداث ملك ابناء علي بن مهدي وسنرى ذلك في نهاية حديثنا عنهم - .. الملك في اليمن بأسره إليه وله - يقصد عبدالنبي بن علي بن مهدي - ماعدا #عدن فإن أهلها صالحوه وهادنوه عليها بمال يؤدونه إليه كل سنة فقد إجتمع للملك عبدالنبي ملك الجبال والتهائم ؟!! وإنتقل إليه ملك جميع ملوك اليمن وكنوزها وذخائرها ..
ودفن علي بن مهدي في #زبيد في وضع إختاره هو بنفسه .. وبني مسجداً فوق قبره يسمى المشهد وكان مقابلاً للمدرسة المعروفة الميلين او الميلون .. وكانت مئذنة المسجد لاتزال قائمة في أيام الجندي ..
ولكن حول ذلك المسجد والموضع إلى مربط للخيول ومبركاً للجمال هكذا استخدمه أحد ملوك الترك ..
وجاء عند #الخزرجي أن السلطان الأشرف إسماعيل ( 778- 803 ) وهو من ملوك الدولة الرسولية وضع أساس مدرسة في موضع قبر علي ابن مهدي .. ثم عدل عن ذلك فتحولت تلك البقعه الى مبرك للجمال ومربط للخيل ومناخ لإبل السلطان وهكذا ظلت حتى عهد الخزرجي ..
** هنا يتحدث عمارة عن أحداث تدور عام 554 و 553هجريه .. لكنه اورد هذه الحزمة من أسماء .. العبيد وللموالي والملوك وامراء حتى بني زياد فذكر إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن زياد الأموي ...
فللافاده سنورد بعض المعلومات والملاحطات ؛
- بني زياد حكموا اليمن من العباسيين من سنة 204هجريه حتى سنة 412هجرية ...
- أبو الجيش إسحاق ذكر في الفقرات المشار اليها عند عمارة على أنه حفيد بدلاً من ان يكون ولده هو إسحاق بن محمد بن إبراهيم ،
وذكر إبراهيم بنفس الطريقة على انه حفيد لمحمد بن زياد بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن زياد ..
وجاء النص عند عمارة سابقاً أن ابراهيم توفي سنه 289هجريه ..
اي ان الوفاة حدثت بعد وصول محمد بن زياد لليمن ب 86سنه ،
وان ابا الجيش إسحاق توفي سنة 371هجرية اي بعد وفاة إبراهيم ب 82سنة ...
- حسين بن سلامة خلف إسحاق في سنة 371هجرية ..وتوفي سنة 403هجرية
- نجاح قتل نفيس سنة 412هجرية وذريته توارثوا الملك في دولة بني نجاح
- إنتهت دولة بنونجاح سنة 554هجرية
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 60 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني محمد بن علي من أهل #ذي_جبلة أن ماحصل في خزائن ابن مهدي بعد أن إستولى على #زبيد وقصور بني #نجاح فيها هو كنوز وذخائر ملوك خمس وعشرين دولة من دول اليمن قبله !!
فمنها أموال أهل زبيد ومامن أحد من موالي وعبيد فاتك بن جياش ووجهائه وأعيان دولته إلا من مات عن أموال جليلة من العين الجزيله فقد إستولى عليها كلها علي بن مهدي وملك الذراري والنساء جميعهم الذين كانوا في قصور آل نجاح فأظهروا له كنوز مواليهم وكذلك المصوغ واللؤلؤ والجوهر واليواقيت الفاخره والملابس الجليلة على إختلاف أصنافها ...
فقد ترك بني نجاح ملكاً عريقاً وتوارثوا أموالاً وكنوز هائلة ...
ثم إنتقل الى بني علي بن مهدي ملك وكنوز وذخائر الأشراف بني سليمان في شمال تهامة و #صعدة و #جيزان وغيرها من الخلاف السليماني ...
وانتقل إليهم كذلك ملك بني وائل سلاطين #وحاظة شمال ذي جبلة وهم دولة متأثلة لهم من الاموال والكنوز الكثير فقد كانوا في غنى وأبهة وعيش وبلد رغيد ..
وكذلك انتقل الى بني علي بن مهدي معاقل وحصون من بقي من بني #الصليحي .. وكل حصن ومعقل به الاموال والكنوز مابه وكذلك الأعمال والنواحي الواسعه والتي تجبى منها الاموال والارتفاعات الكثيرة ...
وأعظم الكنوز والاموال والذخائر التي انتقلت الى يد بني علي بن مهدي ملك وكنوز وذخائر وحصون الملك منصور بن المفضل بن أبي البركات بن الوليد الحميري ..
فقد حاز بني علي بن مهدي على جميع حصونه وهي ماهي ؟!
واستولوا على جميع ذخائره وكنوزه وهي ؛ جميع كنوز وذخائر الداعي علي بن محمد #الصليحي وكان من أغنى الملوك فقد حاز اليمن وجميع مايرفع من مدنها ومخاليفها ...
و ذخائر المكرم أحمد الصليحي زوج الملكة الحرة بنت احمد .. وقد حاز اليمن وكنوزها ... وكذلك ذخائر وكنوز واموال الملكة الحرة السيدة بنت أحمد الصليحي .. وكانت ثرية ثراء يكافئ ثراء زوجها الملك المكرم .. وقد اودعت هي كل ذلك فوق ماكان فيه في حصن #التعكر ثم استولى عليه وتغلب عليه كله الملك المفضل بن أبي البركات وحاز جميع مافي الحصن من اموال وكنوز وذخائر لاتحصى ..
ثم انتقل كل ذلك الى إبنه منصور بن المفضل وملك منصور بن المفضل ثلاثين سنة ثم مات في عقده التاسع او العاشر **..
وانتقلت كل هذه الاموال والكنوز التي لاتحصى الى يد بني علي بن مهدي ...
ومما انتقل اليهم واستولوا عليه أيضاً حصن #المجمعة - في غرب مدينة إب يطل على حبيش ويقابل التعكر غرباً - وجميع مافيه من أموال وذخائر ... وكذلك جميع مافي قصور بني الصليحي والملكة السيده في مدينة #ذي_جبلة ..
وكانت ذي جبلة عاصمة ملك الصليحيين وقصورهم وذخائرهم فيها وهي مقر الدعوة #الفاطمية الاسماعيلية في اليمن...
واستولوا على مدينة #الجند ومافيها من ذخائر واموال كذلك وايضاً على جميع اعمالها ونواحيها ومايرفع منها من اموال ..
واستولى بني علي بن مهدي كذلك على مدن #ثالثة ؟! و #شرياق و #صبر و #ذخر وأعمال هذه المدن ونواحيها وذخر مخلاف واسع فسيح ولم يكن ملك الملك علي بن محمد !! صاحب ذخر وتلك المدن اقل او دون ملك منصور بن المفضل بل يساويه او يفوقه فاستولوا على جميع امواله وكنوزه وذخائره ..
واستولوا كذلك على جميع ملك واموال وكنوز بني #الزر ومدنهم جبلة و #ذي_أشرق - السياني حالياً و #إب - لاول مرة تذكر مدينة إب وهي مدينة في سفح بعدان جديدة - وحصون #خولان - هنا يتحدث عن حصون حول إب في مخلاف جعفر تتبع الخولانيين يرجح انها حصون وصاب وريمة وبرع - ..
واستولى بني علي ابن مهدي كذلك على ملك واموال وحصون بني ربيعة وهي حصون مشهورة فيها كنوز واموال كثيره وهي حصن #عزان و #حب و #الشماحي - في بعدان والشعر والسدّة -
وأخذ السلطان أبا النورين أبي الفتح ، يبدوا انه يقصد انه تم أخذه والاستيلاء على حصونه وامواله ،
فبقى حصن #السوا لابن السبئي ..
ثم استولى ابن مهدي - بني مهدي - على حصون ومعاقل واموال الداعي عمران بن محمد في الجنوب - الحجرية وتعز - واصبحت بما حوت لابن مهدي وهي #سامع و #مطران و #السمدان وهي حصون #المعافر .. ولم يكن حصن كالتعكر الا #سمدان
وهذا الحصن يضرب به المثل فليس لمخلوق عليه إقتدار ما لم يعينه الخالق بماضيات الأقدار ...
وملك بني علي بن مهدي أيضاً بلاد بني المظفر سبأ بن احمد الصليحي وحراز وبه أموالا عظيمة وكنوز هائله وذخائر .. وبلاد #بكيل و #حاشد و وادي عنّة في العدين ووادي #زبيد و #مذخيرة ووادي نخله ومافي هذه البلدان والوديان من حصون وقصور واموال وكنوز وذخائر ...
** منصور بن المفضل كان على قيد الحياة في سنة 547هجرية .. وتوفي سنة 550هجرية هكذا عند #الخزرجي و #الجندي ..
ووالده توفى سنة 504هجرية
وعمارة كتب تاريخه حسب ماقيل سنة 564
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 60 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني محمد بن علي من أهل #ذي_جبلة أن ماحصل في خزائن ابن مهدي بعد أن إستولى على #زبيد وقصور بني #نجاح فيها هو كنوز وذخائر ملوك خمس وعشرين دولة من دول اليمن قبله !!
فمنها أموال أهل زبيد ومامن أحد من موالي وعبيد فاتك بن جياش ووجهائه وأعيان دولته إلا من مات عن أموال جليلة من العين الجزيله فقد إستولى عليها كلها علي بن مهدي وملك الذراري والنساء جميعهم الذين كانوا في قصور آل نجاح فأظهروا له كنوز مواليهم وكذلك المصوغ واللؤلؤ والجوهر واليواقيت الفاخره والملابس الجليلة على إختلاف أصنافها ...
فقد ترك بني نجاح ملكاً عريقاً وتوارثوا أموالاً وكنوز هائلة ...
ثم إنتقل الى بني علي بن مهدي ملك وكنوز وذخائر الأشراف بني سليمان في شمال تهامة و #صعدة و #جيزان وغيرها من الخلاف السليماني ...
وانتقل إليهم كذلك ملك بني وائل سلاطين #وحاظة شمال ذي جبلة وهم دولة متأثلة لهم من الاموال والكنوز الكثير فقد كانوا في غنى وأبهة وعيش وبلد رغيد ..
وكذلك انتقل الى بني علي بن مهدي معاقل وحصون من بقي من بني #الصليحي .. وكل حصن ومعقل به الاموال والكنوز مابه وكذلك الأعمال والنواحي الواسعه والتي تجبى منها الاموال والارتفاعات الكثيرة ...
وأعظم الكنوز والاموال والذخائر التي انتقلت الى يد بني علي بن مهدي ملك وكنوز وذخائر وحصون الملك منصور بن المفضل بن أبي البركات بن الوليد الحميري ..
فقد حاز بني علي بن مهدي على جميع حصونه وهي ماهي ؟!
واستولوا على جميع ذخائره وكنوزه وهي ؛ جميع كنوز وذخائر الداعي علي بن محمد #الصليحي وكان من أغنى الملوك فقد حاز اليمن وجميع مايرفع من مدنها ومخاليفها ...
و ذخائر المكرم أحمد الصليحي زوج الملكة الحرة بنت احمد .. وقد حاز اليمن وكنوزها ... وكذلك ذخائر وكنوز واموال الملكة الحرة السيدة بنت أحمد الصليحي .. وكانت ثرية ثراء يكافئ ثراء زوجها الملك المكرم .. وقد اودعت هي كل ذلك فوق ماكان فيه في حصن #التعكر ثم استولى عليه وتغلب عليه كله الملك المفضل بن أبي البركات وحاز جميع مافي الحصن من اموال وكنوز وذخائر لاتحصى ..
ثم انتقل كل ذلك الى إبنه منصور بن المفضل وملك منصور بن المفضل ثلاثين سنة ثم مات في عقده التاسع او العاشر **..
وانتقلت كل هذه الاموال والكنوز التي لاتحصى الى يد بني علي بن مهدي ...
ومما انتقل اليهم واستولوا عليه أيضاً حصن #المجمعة - في غرب مدينة إب يطل على حبيش ويقابل التعكر غرباً - وجميع مافيه من أموال وذخائر ... وكذلك جميع مافي قصور بني الصليحي والملكة السيده في مدينة #ذي_جبلة ..
وكانت ذي جبلة عاصمة ملك الصليحيين وقصورهم وذخائرهم فيها وهي مقر الدعوة #الفاطمية الاسماعيلية في اليمن...
واستولوا على مدينة #الجند ومافيها من ذخائر واموال كذلك وايضاً على جميع اعمالها ونواحيها ومايرفع منها من اموال ..
واستولى بني علي بن مهدي كذلك على مدن #ثالثة ؟! و #شرياق و #صبر و #ذخر وأعمال هذه المدن ونواحيها وذخر مخلاف واسع فسيح ولم يكن ملك الملك علي بن محمد !! صاحب ذخر وتلك المدن اقل او دون ملك منصور بن المفضل بل يساويه او يفوقه فاستولوا على جميع امواله وكنوزه وذخائره ..
واستولوا كذلك على جميع ملك واموال وكنوز بني #الزر ومدنهم جبلة و #ذي_أشرق - السياني حالياً و #إب - لاول مرة تذكر مدينة إب وهي مدينة في سفح بعدان جديدة - وحصون #خولان - هنا يتحدث عن حصون حول إب في مخلاف جعفر تتبع الخولانيين يرجح انها حصون وصاب وريمة وبرع - ..
واستولى بني علي ابن مهدي كذلك على ملك واموال وحصون بني ربيعة وهي حصون مشهورة فيها كنوز واموال كثيره وهي حصن #عزان و #حب و #الشماحي - في بعدان والشعر والسدّة -
وأخذ السلطان أبا النورين أبي الفتح ، يبدوا انه يقصد انه تم أخذه والاستيلاء على حصونه وامواله ،
فبقى حصن #السوا لابن السبئي ..
ثم استولى ابن مهدي - بني مهدي - على حصون ومعاقل واموال الداعي عمران بن محمد في الجنوب - الحجرية وتعز - واصبحت بما حوت لابن مهدي وهي #سامع و #مطران و #السمدان وهي حصون #المعافر .. ولم يكن حصن كالتعكر الا #سمدان
وهذا الحصن يضرب به المثل فليس لمخلوق عليه إقتدار ما لم يعينه الخالق بماضيات الأقدار ...
وملك بني علي بن مهدي أيضاً بلاد بني المظفر سبأ بن احمد الصليحي وحراز وبه أموالا عظيمة وكنوز هائله وذخائر .. وبلاد #بكيل و #حاشد و وادي عنّة في العدين ووادي #زبيد و #مذخيرة ووادي نخله ومافي هذه البلدان والوديان من حصون وقصور واموال وكنوز وذخائر ...
** منصور بن المفضل كان على قيد الحياة في سنة 547هجرية .. وتوفي سنة 550هجرية هكذا عند #الخزرجي و #الجندي ..
ووالده توفى سنة 504هجرية
وعمارة كتب تاريخه حسب ماقيل سنة 564
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 60 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
إشتهر علي ابن مهدي بالعنف وسفك الدماء وإرهاب وإرعاب الناس .. لكن أين هذا ؟!!
ذكرنا انه أدام غزواته على القرى والمدن سنوات حتى حاصر زبيد وفي هذه الفتره إرتكب أفضع الجرائم فقد قتل بالجمله خاصة من كان يقع في يده من الحبشة والموالي والعبيد وبني نجاح .. ونهب وصادر كل المواشي وخرب واحرق المزارع .. حتى إستولى على زبيد ...
وبعد أن ذكر عمارة ماحاز من الاموال والغنائم والكنوز ووو وسيطرته على أغلب مخاليف ونواحي اليمن .. إضطر ان يحدثنا عن مذهبه .. ومن ما قاله نلمس ونعرف انه يحاول أن يفصل مذهباً له تفصيلاً او انه لايريد ان يحدد مذهبه وهذا عرفناه عندما قال أنه صوفياً وناسكاً ووو .. فلنرى مايقوله هنا ولاننسى أن عمارة اتبعه وتنسك سنة معه ولم يتركه الا ارضاء لابيه واستمر في مواصلته وزيارته حتى منعه قسراً أهل زبيد عن ذلك وكنت اتوقع شرحاً تفصيليا من عمارة لهذا الجانب لقربه من علي بن مهدي ومعرفته به وملازمته له ..، ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
فأما المذهب الذي كان عليه ابن مهدي ومايعتقده فكان #حنفي الفروع !!!!! - والفروع غير مهمه أين الأصول ؟! - بعضهم قرأها خفي الفروع لكن في نسخة حنفي المذهب في الفروع ...
( وكل هذا غير مقنع.. غير صحيح ؟؟)
قال عمارة ؛ ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول - والتي لم يخبرنا عمارة شيئاً عنها - التكفير بالمعاصي وهذا من أصول عقيدة #الخوارج والقتل بها ...
وقتل من خالف إعتقاده من أهل القبلة وإستباح وطء سباياهم ، وإسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب ..
قال عمارة ؛ وحكي لي عنه ( العهدة على الحاكي ولم يسمه من هو ) أن علي بن مهدي لم يكن يثق بإيمان أحد من إهل تهامة المهاجرين إليه حتى يذبح ولده أو أباه أو أخاه أمامه وهو يقرأ ( لاتجد قوماً يؤمنون بالله ....) ويضيف عمارة ؛ وأعرف صبياً من أتباع علي إبن مهدي كان جاراً لي وكان يتفقه - أي من علوم علي بن مهدي - راحت والدته إليه تزوره فذبحها ...
اذن هل كان حنفياً ؟!!
واضح ان تنظيم علي ابن مهدي خارج عن الشريعة الاسلاميه ومذاهبها تماماً وانه سلك واخترع له ديناً ومذهباً حسب أفكاره هو لم يسبقه ولم يقل به احد قبله ولابعده والدليل قول عماره بعد تلك الفقرات قال عمارة الحكمي ؛
وأما إعتقاد أصحاب وأتباع علي بن مهدي فيه فهو أنهم يعتقدون انه فوق مايعتقده المسلمون والناس في الأنبياء والرسل - يقصد إله رب - وذلك لان الواحد من آل ابن مهدي - هو علي او احد ابنائه - يحسن عنده - يحب يرغب - أن يقتل جماعه من عسكره - فيفعل اي يقتل جماعه منهم لارضاء مزاجه فقط - ثم إذا قدروا عليه لم يقتلوه ؟!! ديناً وعقيده - يقصد انهم وصلوا الى درجه الرضا والرغبه في ان يقتلهم اذا شاء ومتى شاء ودون سبب ولا يغضبهم ولايزعجهم هذا حباً فيه وايماناً بدينه وعقيدته -
ويقول عمارة الحكمي ؛
وكان إذا غضب على رجل من أكابرهم وأمرائهم - الرجل العادي يقتله يذبحه فوراً - وأعيانهم يخرج ذالك الرجل فيحبس نفسه في الشمس - شمس تهامة وزييد وهي تشوي اللحم في الظهيره - ولا يشرب ولايطعم ولا يتحرك من مكانه ذاك ولم يصل إليه ولده او زوجته .. ولايقدر أحداً ان يراجع فيه أو يشفع فيه حتى يرضى عنه علي ابن مهدي .. - اذن تنظيم وانضباط عسكري صارم - وليس هذا فحسب وانما فوق سيطرته وحيازته لكل اموال وكنوز وذخائر اليمن اجمعها حاز اموال الرعيه وممتلكاتهم !؟
قال #عمارة_الحكمي؛
ومن طاعتهم وخضوعهم له أن الرجل منهم ياخذ ماغزلته له زوجته وبناته إلى ييت المال ؟!الى خزينة علي ابن مهدي ؟! ثم يكون علي ابن مهدي هو الذي يكسو الواحد منهم ويكسوا اهله من عنده ؟!
وليس لاحد من العسكرية فرس يملكه ؟! كلها ملك ابن مهدي بل لايربطه في داره او امام داره ولا يضع او يمتلك سلاحاً ولا عدة رمح او سيف او فأس ... بل الخيل والابل في اسطبلات علي ابن مهدي والسلاح في خزينة السلاح عنده فإذا عنّ له امر دفع اليهم مايحتاجون فقط !!
إذن ماذا ترك علي ابن مهدي للشيوعيين والاشتراكيين !؟
والاكثر قسوة واجراماً من ذلك انه في حروبه المنهزم من أتباعه واصحابه تضرب رقبته ولا سبيل اطلاقاً لحياته إن فر من معركه ...
ومن سيرته أيضاً أنه قتل من شرب مسكراً - وهذا خروج وغلو وليس من الدين في شيء فحكم الله جلد من شرب الخمر وليس قتله فالصليحيين والنجاحيين فرطوا وشربوا وهذا أفرط وغلا - وقتل من سمع الغناء - وهذه من دينه ما انزل بها من سلطان فاقصى ماقضى به الاسلام بعد النهي التعزير دون بلوغ حد والاعراض فقط - وقتل إبن مهدي من زنا - هكذا الكل محصن وبكر الجميع - الأدهى والأمر أنه قتل من تأخر عن صلاة الجمعة - ولا ندري من اين اتى بهذا الحكم - بل قتل من تاخر او غاب عن مجلسي وعظه وهما يوم الخميس والاثنين من
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 60 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
إشتهر علي ابن مهدي بالعنف وسفك الدماء وإرهاب وإرعاب الناس .. لكن أين هذا ؟!!
ذكرنا انه أدام غزواته على القرى والمدن سنوات حتى حاصر زبيد وفي هذه الفتره إرتكب أفضع الجرائم فقد قتل بالجمله خاصة من كان يقع في يده من الحبشة والموالي والعبيد وبني نجاح .. ونهب وصادر كل المواشي وخرب واحرق المزارع .. حتى إستولى على زبيد ...
وبعد أن ذكر عمارة ماحاز من الاموال والغنائم والكنوز ووو وسيطرته على أغلب مخاليف ونواحي اليمن .. إضطر ان يحدثنا عن مذهبه .. ومن ما قاله نلمس ونعرف انه يحاول أن يفصل مذهباً له تفصيلاً او انه لايريد ان يحدد مذهبه وهذا عرفناه عندما قال أنه صوفياً وناسكاً ووو .. فلنرى مايقوله هنا ولاننسى أن عمارة اتبعه وتنسك سنة معه ولم يتركه الا ارضاء لابيه واستمر في مواصلته وزيارته حتى منعه قسراً أهل زبيد عن ذلك وكنت اتوقع شرحاً تفصيليا من عمارة لهذا الجانب لقربه من علي بن مهدي ومعرفته به وملازمته له ..، ...
قال #عمارة_الحكمي ؛
فأما المذهب الذي كان عليه ابن مهدي ومايعتقده فكان #حنفي الفروع !!!!! - والفروع غير مهمه أين الأصول ؟! - بعضهم قرأها خفي الفروع لكن في نسخة حنفي المذهب في الفروع ...
( وكل هذا غير مقنع.. غير صحيح ؟؟)
قال عمارة ؛ ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول - والتي لم يخبرنا عمارة شيئاً عنها - التكفير بالمعاصي وهذا من أصول عقيدة #الخوارج والقتل بها ...
وقتل من خالف إعتقاده من أهل القبلة وإستباح وطء سباياهم ، وإسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب ..
قال عمارة ؛ وحكي لي عنه ( العهدة على الحاكي ولم يسمه من هو ) أن علي بن مهدي لم يكن يثق بإيمان أحد من إهل تهامة المهاجرين إليه حتى يذبح ولده أو أباه أو أخاه أمامه وهو يقرأ ( لاتجد قوماً يؤمنون بالله ....) ويضيف عمارة ؛ وأعرف صبياً من أتباع علي إبن مهدي كان جاراً لي وكان يتفقه - أي من علوم علي بن مهدي - راحت والدته إليه تزوره فذبحها ...
اذن هل كان حنفياً ؟!!
واضح ان تنظيم علي ابن مهدي خارج عن الشريعة الاسلاميه ومذاهبها تماماً وانه سلك واخترع له ديناً ومذهباً حسب أفكاره هو لم يسبقه ولم يقل به احد قبله ولابعده والدليل قول عماره بعد تلك الفقرات قال عمارة الحكمي ؛
وأما إعتقاد أصحاب وأتباع علي بن مهدي فيه فهو أنهم يعتقدون انه فوق مايعتقده المسلمون والناس في الأنبياء والرسل - يقصد إله رب - وذلك لان الواحد من آل ابن مهدي - هو علي او احد ابنائه - يحسن عنده - يحب يرغب - أن يقتل جماعه من عسكره - فيفعل اي يقتل جماعه منهم لارضاء مزاجه فقط - ثم إذا قدروا عليه لم يقتلوه ؟!! ديناً وعقيده - يقصد انهم وصلوا الى درجه الرضا والرغبه في ان يقتلهم اذا شاء ومتى شاء ودون سبب ولا يغضبهم ولايزعجهم هذا حباً فيه وايماناً بدينه وعقيدته -
ويقول عمارة الحكمي ؛
وكان إذا غضب على رجل من أكابرهم وأمرائهم - الرجل العادي يقتله يذبحه فوراً - وأعيانهم يخرج ذالك الرجل فيحبس نفسه في الشمس - شمس تهامة وزييد وهي تشوي اللحم في الظهيره - ولا يشرب ولايطعم ولا يتحرك من مكانه ذاك ولم يصل إليه ولده او زوجته .. ولايقدر أحداً ان يراجع فيه أو يشفع فيه حتى يرضى عنه علي ابن مهدي .. - اذن تنظيم وانضباط عسكري صارم - وليس هذا فحسب وانما فوق سيطرته وحيازته لكل اموال وكنوز وذخائر اليمن اجمعها حاز اموال الرعيه وممتلكاتهم !؟
قال #عمارة_الحكمي؛
ومن طاعتهم وخضوعهم له أن الرجل منهم ياخذ ماغزلته له زوجته وبناته إلى ييت المال ؟!الى خزينة علي ابن مهدي ؟! ثم يكون علي ابن مهدي هو الذي يكسو الواحد منهم ويكسوا اهله من عنده ؟!
وليس لاحد من العسكرية فرس يملكه ؟! كلها ملك ابن مهدي بل لايربطه في داره او امام داره ولا يضع او يمتلك سلاحاً ولا عدة رمح او سيف او فأس ... بل الخيل والابل في اسطبلات علي ابن مهدي والسلاح في خزينة السلاح عنده فإذا عنّ له امر دفع اليهم مايحتاجون فقط !!
إذن ماذا ترك علي ابن مهدي للشيوعيين والاشتراكيين !؟
والاكثر قسوة واجراماً من ذلك انه في حروبه المنهزم من أتباعه واصحابه تضرب رقبته ولا سبيل اطلاقاً لحياته إن فر من معركه ...
ومن سيرته أيضاً أنه قتل من شرب مسكراً - وهذا خروج وغلو وليس من الدين في شيء فحكم الله جلد من شرب الخمر وليس قتله فالصليحيين والنجاحيين فرطوا وشربوا وهذا أفرط وغلا - وقتل من سمع الغناء - وهذه من دينه ما انزل بها من سلطان فاقصى ماقضى به الاسلام بعد النهي التعزير دون بلوغ حد والاعراض فقط - وقتل إبن مهدي من زنا - هكذا الكل محصن وبكر الجميع - الأدهى والأمر أنه قتل من تأخر عن صلاة الجمعة - ولا ندري من اين اتى بهذا الحكم - بل قتل من تاخر او غاب عن مجلسي وعظه وهما يوم الخميس والاثنين من
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 61 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
لم تدم دولة إبن مهدي سوى 16سنة فقط لكنها أثرت تأثيراً عميقاً في اليمن وقلبت التاريخ وغيرت الجغرافيا بل هزت وهدمت وعصفت بالعقيدة والدين والاخطر الأنكى العدد الهائل من القتلى والمجازر التي إرتكبت من قبل علي بن مهدي وأبنائه ..
ولكنها تضل لغزاً وأحجيه وهناك مئات وعشرات الأسئلة حول هذة الدوله وعقيدتها وسلوك ملوكها وإرتباطاتهم وتبعياتهم وعلاقاتهم القبليه والمذهبيه والدينية .. وأهدافهم النهائية التي كانوا يبغونها ...
والأغرب تضارب المؤرخين في موضوع عقيدة على ابن مهدي ووالده وأبنائه .. وغموض العلوم التي تلقاها من أهل العراق ومن هم وعلى أي مذهب وطريقة كانوا .. ومراوغة #عمارة_الحكمي وهو مؤرخ وأديب وفقيه وعالم وكاتب عن الدقه والتبيين لهذا الجانب ..
نعم 16سنة كان عمر دولة إبن مهدي حتى الالقاب له اهملت ولا إسم رسمي لدولته .. لكن لاننسى سنوات دعوته التي بدأها اولا سرا قبل سنة 531هجرية ثم دعوته العلنيه وخروجه ومحاربته لدولة بني #نجاح وتأثيره الواسع والعميق في تهامه وما حولها ووصول أفكاره ومذهبه الى سواحل #لحج وأعالي #تهامة ...
ثم الأعجب بعد الأغرب تذكره لنسبه وأصله الخولاني وهجرته الى الجبال وترك #زبيد .. و ولاء قبيلة #خولان وحلفائها له واخلاصهم له وقتالهم وخروجهم معه والاستبسال في القتال معه سنيين عديده والدولة والملك في الجبال حينها ل #الصليحيين فغريب انهم تركوه يعد ويحشد ويبايع ويدعو في أراضيهم ودولتهم ؟! بل التواصل والزيارات معهم والمعونه له والسكوت عنه وعن دعوته ومذهبه ( إن لم يكن إسماعيلياً مثلهم - واعلانه تحريم التعامل مع بني نجاح وتوعده لهم بإبادتهم وذبحهم واستعبادهم جعله حصان طرواده بالنسبه للصليحيين فبني نجاح هم أعدائهم التاريخيين وظهور ابن مهدي هوحلمهم وهديةالسماءلهم ) لكن نجده أيضاً بعد قيام دولته غزاهم واستولى على كل ماتحت أيديهم .. وكان سبأ الصليحي يحس انه منافسا قوياً لهم وانه سيكون له شأن ..
ولم نجد ان علي ابن مهدي اقام مسجدا او بنى مدرسة او كرم عالماً او مال الى احد ولم نر معه علماء يدعون الى مذهبه او طريقته ان كان له مذهب او طريقه ..
ويبدوا انه رجلا حاول الاستقامه والتدين ؟؟!! للشهرة ، ثم رأى الملك والسلطان أهم وترك او سخر الدين ليصل للملك وتجنب المذاهب ؟؟!! كي يستطيع التنكر للجميع ولم يكن الدين او الدعوة او الطريقه او المذهب تهمه إطلاقاً ..
بل زاغ وإفترى وإبتدع وإخترع ديناً لما يجاري تثبيت اركان ملكه او يسهل له الوصول للملك قبل ذالك ...
من هم ملوك وحكام دولة إبن مهدي ؛
1- أبو الحسن علي ابن مهدي بن محمد بن علي الرُّعيني 553هجرية
2- مهدي بن علي بن مهدي 554-558هجرية
3- عبدالنبي بن علي ابن مهدي 558-569هجرية
وبويع والد علي - مهدي - بعد وفات علي ابن مهدي قبل أن يبايع ابنه مهدي فتره قصيرة ..
وهناك روايه تختلف قليلاً عند #الخزرجي عما ورد سابقاً عند عمارة و #الجندي ؛
يقول الخزرجي أن مؤلف كتاب #العقدالثمين ، اورد ؛ أنه بعد وفاة وموت علي ابن مهدي ملك إبناه مهدي وعبدالنبي معاً وكان مهدي ملكاً وقائداً للجيش وعبدالنبي تولى الإدارة العامة للدولة واموالها وغيره
ويقول بأن مهدي بن علي بن مهدي عاد الى #زبيد من حملته على الجبال (الاقاليم صنعاء وحراز وعمران وذمار ومخلاف جعفر والجند .. كلها تسمى هنا نسبة إلى تهامة الساحلية ؛ الجبال ) في محرم سنة 559هجرية وتوفي في زبيد - كان عائداً من #الجند - تعز - في الثاني عشر من ذاك الشهر - محرم ،
وبذلك أصبح عبدالنبي بن علي بن مهدي هو الملك الأوحد للبلاد ..
وواصل الحروب والفتوحات وكذلك سفك الدماء والتخريب وحرق القرى والمدن - سياسة حربية رسميه لارعاب وارهاب الناس كي يستسلموا دون مقاومه او حرب -
ومن أشهر المجازر التي ارتكبها عبدالنبي اسوة باخوه ووالده مجزرة الأشراف السليمانيين حكام #جيزان و #صبية و #بيشة ..
فقد غزاهم سنة 569هجرية واحتشدوا ليصدوه بقيادة الامير وهاس بن غانم بن يحيى بن حمزة بن #وهاس .. لكن عبدالنبي تغلب عليهم وهزمهم ولم يكتفي بذلك بل مزقهم شر ممزق .. وقتل فيها اميرهم وهاس بن غانم ..
وقال #الخزرجي ان عبدالنبي ألف وقال قصيدة مصمته او مسمته بهذه المناسبه واوردها .. وتدل على انه شاعر بليغ متمكن ...
ثم يمضي الخزرجي مستنداً على #العقدالثمين وآخذا منه فيفصل غزوات عبدالنبي بن علي بن مهدي وغاراته على جبال اليمن فيقول ؛
وحاصر #عدن في سنة 568هجرية فتحرك حاتم بن علي ابن الداعي سبأ بن ابي السعود وتقدم الى صنعاء وآثر على ملك #همدان علي بن حاتم ليستطيع إعانة #الزريعيين وفك الحصار عن #عدن فعبدالنبي وبني مهدي عدو مشترك لهم ولبى هذه الدعوة علي بن حاتم لانه كالزريعيين من ق
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 61 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
لم تدم دولة إبن مهدي سوى 16سنة فقط لكنها أثرت تأثيراً عميقاً في اليمن وقلبت التاريخ وغيرت الجغرافيا بل هزت وهدمت وعصفت بالعقيدة والدين والاخطر الأنكى العدد الهائل من القتلى والمجازر التي إرتكبت من قبل علي بن مهدي وأبنائه ..
ولكنها تضل لغزاً وأحجيه وهناك مئات وعشرات الأسئلة حول هذة الدوله وعقيدتها وسلوك ملوكها وإرتباطاتهم وتبعياتهم وعلاقاتهم القبليه والمذهبيه والدينية .. وأهدافهم النهائية التي كانوا يبغونها ...
والأغرب تضارب المؤرخين في موضوع عقيدة على ابن مهدي ووالده وأبنائه .. وغموض العلوم التي تلقاها من أهل العراق ومن هم وعلى أي مذهب وطريقة كانوا .. ومراوغة #عمارة_الحكمي وهو مؤرخ وأديب وفقيه وعالم وكاتب عن الدقه والتبيين لهذا الجانب ..
نعم 16سنة كان عمر دولة إبن مهدي حتى الالقاب له اهملت ولا إسم رسمي لدولته .. لكن لاننسى سنوات دعوته التي بدأها اولا سرا قبل سنة 531هجرية ثم دعوته العلنيه وخروجه ومحاربته لدولة بني #نجاح وتأثيره الواسع والعميق في تهامه وما حولها ووصول أفكاره ومذهبه الى سواحل #لحج وأعالي #تهامة ...
ثم الأعجب بعد الأغرب تذكره لنسبه وأصله الخولاني وهجرته الى الجبال وترك #زبيد .. و ولاء قبيلة #خولان وحلفائها له واخلاصهم له وقتالهم وخروجهم معه والاستبسال في القتال معه سنيين عديده والدولة والملك في الجبال حينها ل #الصليحيين فغريب انهم تركوه يعد ويحشد ويبايع ويدعو في أراضيهم ودولتهم ؟! بل التواصل والزيارات معهم والمعونه له والسكوت عنه وعن دعوته ومذهبه ( إن لم يكن إسماعيلياً مثلهم - واعلانه تحريم التعامل مع بني نجاح وتوعده لهم بإبادتهم وذبحهم واستعبادهم جعله حصان طرواده بالنسبه للصليحيين فبني نجاح هم أعدائهم التاريخيين وظهور ابن مهدي هوحلمهم وهديةالسماءلهم ) لكن نجده أيضاً بعد قيام دولته غزاهم واستولى على كل ماتحت أيديهم .. وكان سبأ الصليحي يحس انه منافسا قوياً لهم وانه سيكون له شأن ..
ولم نجد ان علي ابن مهدي اقام مسجدا او بنى مدرسة او كرم عالماً او مال الى احد ولم نر معه علماء يدعون الى مذهبه او طريقته ان كان له مذهب او طريقه ..
ويبدوا انه رجلا حاول الاستقامه والتدين ؟؟!! للشهرة ، ثم رأى الملك والسلطان أهم وترك او سخر الدين ليصل للملك وتجنب المذاهب ؟؟!! كي يستطيع التنكر للجميع ولم يكن الدين او الدعوة او الطريقه او المذهب تهمه إطلاقاً ..
بل زاغ وإفترى وإبتدع وإخترع ديناً لما يجاري تثبيت اركان ملكه او يسهل له الوصول للملك قبل ذالك ...
من هم ملوك وحكام دولة إبن مهدي ؛
1- أبو الحسن علي ابن مهدي بن محمد بن علي الرُّعيني 553هجرية
2- مهدي بن علي بن مهدي 554-558هجرية
3- عبدالنبي بن علي ابن مهدي 558-569هجرية
وبويع والد علي - مهدي - بعد وفات علي ابن مهدي قبل أن يبايع ابنه مهدي فتره قصيرة ..
وهناك روايه تختلف قليلاً عند #الخزرجي عما ورد سابقاً عند عمارة و #الجندي ؛
يقول الخزرجي أن مؤلف كتاب #العقدالثمين ، اورد ؛ أنه بعد وفاة وموت علي ابن مهدي ملك إبناه مهدي وعبدالنبي معاً وكان مهدي ملكاً وقائداً للجيش وعبدالنبي تولى الإدارة العامة للدولة واموالها وغيره
ويقول بأن مهدي بن علي بن مهدي عاد الى #زبيد من حملته على الجبال (الاقاليم صنعاء وحراز وعمران وذمار ومخلاف جعفر والجند .. كلها تسمى هنا نسبة إلى تهامة الساحلية ؛ الجبال ) في محرم سنة 559هجرية وتوفي في زبيد - كان عائداً من #الجند - تعز - في الثاني عشر من ذاك الشهر - محرم ،
وبذلك أصبح عبدالنبي بن علي بن مهدي هو الملك الأوحد للبلاد ..
وواصل الحروب والفتوحات وكذلك سفك الدماء والتخريب وحرق القرى والمدن - سياسة حربية رسميه لارعاب وارهاب الناس كي يستسلموا دون مقاومه او حرب -
ومن أشهر المجازر التي ارتكبها عبدالنبي اسوة باخوه ووالده مجزرة الأشراف السليمانيين حكام #جيزان و #صبية و #بيشة ..
فقد غزاهم سنة 569هجرية واحتشدوا ليصدوه بقيادة الامير وهاس بن غانم بن يحيى بن حمزة بن #وهاس .. لكن عبدالنبي تغلب عليهم وهزمهم ولم يكتفي بذلك بل مزقهم شر ممزق .. وقتل فيها اميرهم وهاس بن غانم ..
وقال #الخزرجي ان عبدالنبي ألف وقال قصيدة مصمته او مسمته بهذه المناسبه واوردها .. وتدل على انه شاعر بليغ متمكن ...
ثم يمضي الخزرجي مستنداً على #العقدالثمين وآخذا منه فيفصل غزوات عبدالنبي بن علي بن مهدي وغاراته على جبال اليمن فيقول ؛
وحاصر #عدن في سنة 568هجرية فتحرك حاتم بن علي ابن الداعي سبأ بن ابي السعود وتقدم الى صنعاء وآثر على ملك #همدان علي بن حاتم ليستطيع إعانة #الزريعيين وفك الحصار عن #عدن فعبدالنبي وبني مهدي عدو مشترك لهم ولبى هذه الدعوة علي بن حاتم لانه كالزريعيين من ق
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 62 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
وصلت الأخبار الى #عدن المحاصرة ان جيوش الملك عبدالنبي ابن علي بن مهدي هزمت مرتين في #السحول وفي #الجند وانها تشتت في نواحي الجند و #ذي_عدينة - تعز - والأهم أن المعسكر الذي انشأه عبدالنبي في #الزعازع - جنوب التربه ووادي الزعازع يؤدي الى لحج وعدن بمسير يوم فقط - قد أخلي ولم يعد فيه احد من عساكر وجيش عبدالنبي ..
وكان السلطان #الهمداني علي بن حاتم يرى ويرغب مطاردة المهديين في أرض تهامة وعدم إتاحة الفرصة لعبدالنبي لتجميع جنوده مرة أخرى ولكن حلفائه من #جنب و #مذحج أبوا عليه ذلك ورفضوا متابعته .. واكتفوا بذلك النصر ، فرجع الهمداني الى #صنعاء وبهذا انتهت الحمله وانتهى التحالف ...
وتحرك علي بن حاتم عائداً من الجند يوم السبت 19ربيع أول 569هجرية ... ( تم هدم قصر الملكة اروى الصليحيه في هذا التاريخ ولكن غير محدد من هدمه هل هو علي ابن حاتم او عبدالنبي بن مهدي )
وعاد عبدالنبي الى #زبيد حيث بلغته أخبار بأن توران شاه #الايوبي وصل بجيوشه الى اليمن وان الشريف قاسم بن غانم بن يحيى بن حمزه بن وهاس أمير #جيزان قد تحالف معه مع الغزاة الأيوبيين لانه كان يتوق للأخذ بثأر أخيه الذي قتله عبدالنبي واهل زبيد في غزوهم للمخلاف ..
( هنا تبدأ الدولة الأيوبية في اليمن )
وماذكرناه سابقاً قال #الخزرجي انه نقله من #العقدالثمين لإبن حاتم ..
لكن #كاي يقول انه عاد الى مخطوطة العقد الثمين في المتحف البريطاني ولم يجد هذه التفصيلات فيه فهل هناك نسخه اخرى للعقدالثمين ورد فيها ذلك ؟
ثم.يقول المستشرق كاي محقق كتابنا هذا تاريخ اليمن لعمارة ومخرجه وناشره ؛
مخطوط العقد الثمين التي في المتحف لابن حاتم وجدتها تبدأ بوصف تفصيلي لفتح اليمن على يد توران شاه #الأيوبي ؛
(ملخص للاحداث المتسارعه والمهوله التي حدثت في نهاية عام 569 و 570هجرية )
عند وصول توران شاه بجيشه الى #حرض - بلد في اوائل اليمن من جهة الشمال من جهة #مكة نزله حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير فسمي به ، وهو بعد ذلك بين #خولان و #همدان #ياقوت؛ 253/3)- وتسمى حرض أيضاً ببلد أبي تراب ، إنضم إليه الامير قاسم الشريف السليماني واستعدوا وزحفوا الى #تهامة في نهاية رمضان 569هجرية ... وفي السابع من شوال وصلوا الى #زبيد - وتذكر حال عبدالنبي وجيشه بعد الهزائم في #الجند وتشتت جنده ولم يجد وقتاً للاستعداد او استعاده الروح المعنويه لجيشه - فماهي الا يومين وسقطت زبيد بيد توران شاه الأيوبي في فجر التاسع من شوال سنة 569هجرية ..
ونهبت #زبيد نهباً كاملاً - تذكر الاموال والكنوز التي تحدثنا عنها في حوزة بني مهدي - وكذلك أسر عبدالنبي وأخواه ابناء علي ابن بن مهدي وبدا الامير الشريف قاسم السليماني يستعد للعوده الى جيزان وحرض في السادس عشر من شوال وبقي السلطان الأيوبي توران شاه في زبيد يستعد لمعركة جديده الى نهاية ذوالقعده ثم زحف على #تعز التي سلمت له دون قتال ثم استولى على #الجند ومنها تحرك سريعاً الى #عدن التي استولى عليها في العشرين من ذو الحجة 569هجرية ثم إستباحها !! نهباً
وعاد الى الجند ثم زحف على مخلاف جعفر وامتلك #التعكر ثم ذي جبله ثم غزا الممالك والامارات الشمالية فصعد نقيل #صيد سمارة حالياً في الثامن والعشرين من ذي الحجة وفي #ظوران آنس أظهر السلطان عبدالله بن يحيى الجنبي خضوعه وطاعته واخذ توران شاه حصن #المصنعة - تطل على ذمار - ومضى الى #ذمار وهنا هاجمه #الجنبيون - قبيلة جنب - وبعض القبائل وقاوموه مقاومة شديدة ولكنهم هزموا وخسروا خسائر فادحه خاصة في حصن #هران بذمار وبلغ السلطان توران شاه الأيوبي تخوم #صنعاء في السابع عشر من محرم سنة 570هجرية ..
واكتفى بذلك ؟؟!! وتحرك جنوباً كي يعود الى #زبيد ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 62 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار_علي_بن_مهدي
وصلت الأخبار الى #عدن المحاصرة ان جيوش الملك عبدالنبي ابن علي بن مهدي هزمت مرتين في #السحول وفي #الجند وانها تشتت في نواحي الجند و #ذي_عدينة - تعز - والأهم أن المعسكر الذي انشأه عبدالنبي في #الزعازع - جنوب التربه ووادي الزعازع يؤدي الى لحج وعدن بمسير يوم فقط - قد أخلي ولم يعد فيه احد من عساكر وجيش عبدالنبي ..
وكان السلطان #الهمداني علي بن حاتم يرى ويرغب مطاردة المهديين في أرض تهامة وعدم إتاحة الفرصة لعبدالنبي لتجميع جنوده مرة أخرى ولكن حلفائه من #جنب و #مذحج أبوا عليه ذلك ورفضوا متابعته .. واكتفوا بذلك النصر ، فرجع الهمداني الى #صنعاء وبهذا انتهت الحمله وانتهى التحالف ...
وتحرك علي بن حاتم عائداً من الجند يوم السبت 19ربيع أول 569هجرية ... ( تم هدم قصر الملكة اروى الصليحيه في هذا التاريخ ولكن غير محدد من هدمه هل هو علي ابن حاتم او عبدالنبي بن مهدي )
وعاد عبدالنبي الى #زبيد حيث بلغته أخبار بأن توران شاه #الايوبي وصل بجيوشه الى اليمن وان الشريف قاسم بن غانم بن يحيى بن حمزه بن وهاس أمير #جيزان قد تحالف معه مع الغزاة الأيوبيين لانه كان يتوق للأخذ بثأر أخيه الذي قتله عبدالنبي واهل زبيد في غزوهم للمخلاف ..
( هنا تبدأ الدولة الأيوبية في اليمن )
وماذكرناه سابقاً قال #الخزرجي انه نقله من #العقدالثمين لإبن حاتم ..
لكن #كاي يقول انه عاد الى مخطوطة العقد الثمين في المتحف البريطاني ولم يجد هذه التفصيلات فيه فهل هناك نسخه اخرى للعقدالثمين ورد فيها ذلك ؟
ثم.يقول المستشرق كاي محقق كتابنا هذا تاريخ اليمن لعمارة ومخرجه وناشره ؛
مخطوط العقد الثمين التي في المتحف لابن حاتم وجدتها تبدأ بوصف تفصيلي لفتح اليمن على يد توران شاه #الأيوبي ؛
(ملخص للاحداث المتسارعه والمهوله التي حدثت في نهاية عام 569 و 570هجرية )
عند وصول توران شاه بجيشه الى #حرض - بلد في اوائل اليمن من جهة الشمال من جهة #مكة نزله حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير فسمي به ، وهو بعد ذلك بين #خولان و #همدان #ياقوت؛ 253/3)- وتسمى حرض أيضاً ببلد أبي تراب ، إنضم إليه الامير قاسم الشريف السليماني واستعدوا وزحفوا الى #تهامة في نهاية رمضان 569هجرية ... وفي السابع من شوال وصلوا الى #زبيد - وتذكر حال عبدالنبي وجيشه بعد الهزائم في #الجند وتشتت جنده ولم يجد وقتاً للاستعداد او استعاده الروح المعنويه لجيشه - فماهي الا يومين وسقطت زبيد بيد توران شاه الأيوبي في فجر التاسع من شوال سنة 569هجرية ..
ونهبت #زبيد نهباً كاملاً - تذكر الاموال والكنوز التي تحدثنا عنها في حوزة بني مهدي - وكذلك أسر عبدالنبي وأخواه ابناء علي ابن بن مهدي وبدا الامير الشريف قاسم السليماني يستعد للعوده الى جيزان وحرض في السادس عشر من شوال وبقي السلطان الأيوبي توران شاه في زبيد يستعد لمعركة جديده الى نهاية ذوالقعده ثم زحف على #تعز التي سلمت له دون قتال ثم استولى على #الجند ومنها تحرك سريعاً الى #عدن التي استولى عليها في العشرين من ذو الحجة 569هجرية ثم إستباحها !! نهباً
وعاد الى الجند ثم زحف على مخلاف جعفر وامتلك #التعكر ثم ذي جبله ثم غزا الممالك والامارات الشمالية فصعد نقيل #صيد سمارة حالياً في الثامن والعشرين من ذي الحجة وفي #ظوران آنس أظهر السلطان عبدالله بن يحيى الجنبي خضوعه وطاعته واخذ توران شاه حصن #المصنعة - تطل على ذمار - ومضى الى #ذمار وهنا هاجمه #الجنبيون - قبيلة جنب - وبعض القبائل وقاوموه مقاومة شديدة ولكنهم هزموا وخسروا خسائر فادحه خاصة في حصن #هران بذمار وبلغ السلطان توران شاه الأيوبي تخوم #صنعاء في السابع عشر من محرم سنة 570هجرية ..
واكتفى بذلك ؟؟!! وتحرك جنوباً كي يعود الى #زبيد ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••