كثير من اليمنيين والعرب لايعرفون إن في مأرب عاصمة مملكة سباء ثلاثة معابد سبأيه متشابهه ويضنون انه معبد واحد فقط ويطلقون عليه إسم عرش بلقيس بينما في الواقع يوجد ثلاثه معابد الأول هو #معبد_بران وهو الأشهر ومكون من خمسه اعمده اضافه الى العمود السادس المكسور.
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.
وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..
هل كنت تعلم بهذي المعلومة ؟
#فارس_حرمل
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.
وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..
هل كنت تعلم بهذي المعلومة ؟
#فارس_حرمل
#حفظ_الله_احمدعبدالله
نقش مسندي مزبور على أحجار مأرب وزنه 2.5 طن
تم بيعه لأحد متاحف بريطانيا ...
يتحدث عن :
القيل اليماني اليماني
#الكبسي
قبل الاسلام بأكثر من 1000 عام...
-------------------------------------
نقـش القائـد #وافـي_أذرح_الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام
التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
نقش مسندي مزبور على أحجار مأرب وزنه 2.5 طن
تم بيعه لأحد متاحف بريطانيا ...
يتحدث عن :
القيل اليماني اليماني
#الكبسي
قبل الاسلام بأكثر من 1000 عام...
-------------------------------------
نقـش القائـد #وافـي_أذرح_الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام
التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
نتائج التنقيبات الأثرية:
لاحظنا في بداية أعمال الحفر والتنقيب أننا أمام موقع كبير يتجاوز كونه موقع لمعلم أو مجموعة صغيرة من المباني، و قد دعم هذه الفكرة هو ما قدمته لنا الحفريات من ظهور مجموعة من المنشآت والمباني التي لا تزال بقيتها تحت سطح الأرض ولم تتوقف تشعباتها في كل اتجاه والذي يدل أسلوب تكوينها إلى وجود كثافة سكانية من جهة، والى تقدم أسلوب تكنيك الهندسة المعمارية المتطورة، يُمَاثل ما وجد في حاضرة دولة سبأ و ذو ريدان ( الدولة الحميرية )
وقد كان من أهم النتائج التي أظهرتها أعمال الحفر والتنقيبات الأثرية هو الكشف عن معبد قديم يعود نمط تخطيطه إلى نمط المعابد الشعائرية الغير منتظمة والتي تحوي أكثر من مبنى.
ويشتمل بناء هذا المعبد على الحرم والفناء والملحقات المائية ومباني الغرف المحيطة بالفناء.
من خلال تباين أسلوب العمارة في هذا المعبد وما تم العثور عليه من أدوات ومواد أثرية أمكن التوصل إلى أن الموقع مر بثلاث مراحل زمنية تمتد من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي، أقدمها المرحلة الأولى وهي الفترة التي شهدت تأسيس مباني المعبد والتي ربما ما بين القرن الثاني والأول قبل الميلاد.
ومن ثم تأتي المرحلة الثانية والتي شهد المخطط المعماري للمعبد والمباني المجاورة له تغييرات وتعديلات، وكذلك العثور على عدد من السلع المستوردة سواء من البرونز أو من الفخار والتي تدل على عمق التبادل التجاري التي شهدته جنوب الجزيرة العربية مع بلدان الشرق الأدنى القديم، وهذه المرحلة ربما تعود إلى الفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي.
وبعد ذلك تأتي المرحلة الأخيرة وهي مرحلة الانحطاط و تحويل أجزاء من الفناء إلى وحدات سكنية صغرى ومطابخ، وظهور أسلوب بناء ركيك، وفي هذا المستوى ومن خلال المعثورات العظمية يتضح بأنه كان يوجد عدد من الحيوانات ومن أهمها الجمال بدرجة رئيسية، ثم الماعز والأغنام والأبقار والطيور، كما وجد مجموعة من جماجم ورؤوس لحيوانات برية لها أنياب طويلة وهذا يعتبر من أوائل المكتشفات في اليمن، والى جانب هذه الحيوانات فقد وجدة جماجم لكلاب صغيرة وكبيرة ذات أحجام طبيعية.
وتنتهي بسقوط المستوطنة بواسطة دمار وحريق كبير أنهى وجودها، وهذه المرحلة تمتد من القرن الثاني إلي القرن الثالث الميلادي.
تم إنشاء هذا المبنى على غرار النظام الكلاسيكي ومثالا على ذلك استخدام الأعمدة المربعة البدن الجامدة دون زخرفة وكذلك ارتفاع قاعدة الحرم عن بقية المباني والمرافق الأخرى وهذا نظام وجدناه في #معبد_بران في #مأرب، و #معبد_نكرح في #براقش؛ وهذه من الدلائل التي تشير إلى أن بناء المعبد ربما يعود إلى فترة مبكرة، كما كان بناء هذا المعبد قد شيد بالمكعبات الحجرية والصفائح الحجرية باستخدام الطين.
ويلاحظ أن واجهات الجدران الخارجية بنيت بمهارة رائعة وباستخدام الأحجار المهذبة، بينما الواجهات الداخلية كانت قد بنيت أما بأحجار مكعبة ومهندمة دون تهذيب، أو بصفائح حجرية متنوعة أو كلا النوعين معاً، ولم تغطى هذه الواجهات بالبلاط ، ولكن وجود أعداد هائلة وكثيفة من كسر ألواح الأفاريز الحجرية ذات الألوان المتعددة حسب الصخر الذي صنعت منه تدل بأن هذه الجدران كانت مغطاة بألواح الأفاريز التي تميزت بنموذج زخرفي واحد، وكانت بعض هذه المواد المستخدمة في البناء مثل المذابح ( حجر الجير الأخضر ) غير متوفرة في المنطقة وقد جلبت من خارجها.
تدل طبقة الحريق السميكة ونوع الدمار على أن الموقع قد تعرض لهجمة حربية شرسة وتحويله إلى كوم من الخراب، ومن خلال تتبع الطبقات الإستراتيجرافية اتضح أن الموقع بعد تهدمه قد هجر تماما ولم تحدث أي محاولة لإعادة بنائه أو الإستيطان فيه مرة أخرى.
المراجع :
1- أحمد شمسان: موقع الحرثي، مستوطنة من العصر الحميري المبكر، ورقة عن نتائج أعمال التنقيبات الأثرية في موقع الحرثي ـ جبل حجاج، مقدمة للملتقى السبئي ـ روما 2002م.
2- خالد العنسي: نتائج أعمال التنقيب في موقع جبل حجاج ـ عزلة الأعماس، ريدان، حولية الآثار والنقوش اليمنية القديمة، العدد 8، 2013م.
3- أحمد شمسان، صالح النميري، خليل الزبيري، خالد الحاج: تقرير أولي لنتائج التنقيبات الأثرية في موقع الحرثي ـ الموسم الأول 2000م ـ #الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف ـ الإدارة العامة للآثار.
4- أحمد شمسان، خليل الزبيري، خالد الحاج، معمر العامري: تقرير أولي لنتائج المسح الأثري لمديريتي السدة و #النادرة ـ محافظة اب ـ الموسم الثاني 1999م ـ الهيئة العامة للآثار والمتاحف ـ الإدارة العامة للآثار.
لاحظنا في بداية أعمال الحفر والتنقيب أننا أمام موقع كبير يتجاوز كونه موقع لمعلم أو مجموعة صغيرة من المباني، و قد دعم هذه الفكرة هو ما قدمته لنا الحفريات من ظهور مجموعة من المنشآت والمباني التي لا تزال بقيتها تحت سطح الأرض ولم تتوقف تشعباتها في كل اتجاه والذي يدل أسلوب تكوينها إلى وجود كثافة سكانية من جهة، والى تقدم أسلوب تكنيك الهندسة المعمارية المتطورة، يُمَاثل ما وجد في حاضرة دولة سبأ و ذو ريدان ( الدولة الحميرية )
وقد كان من أهم النتائج التي أظهرتها أعمال الحفر والتنقيبات الأثرية هو الكشف عن معبد قديم يعود نمط تخطيطه إلى نمط المعابد الشعائرية الغير منتظمة والتي تحوي أكثر من مبنى.
ويشتمل بناء هذا المعبد على الحرم والفناء والملحقات المائية ومباني الغرف المحيطة بالفناء.
من خلال تباين أسلوب العمارة في هذا المعبد وما تم العثور عليه من أدوات ومواد أثرية أمكن التوصل إلى أن الموقع مر بثلاث مراحل زمنية تمتد من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي، أقدمها المرحلة الأولى وهي الفترة التي شهدت تأسيس مباني المعبد والتي ربما ما بين القرن الثاني والأول قبل الميلاد.
ومن ثم تأتي المرحلة الثانية والتي شهد المخطط المعماري للمعبد والمباني المجاورة له تغييرات وتعديلات، وكذلك العثور على عدد من السلع المستوردة سواء من البرونز أو من الفخار والتي تدل على عمق التبادل التجاري التي شهدته جنوب الجزيرة العربية مع بلدان الشرق الأدنى القديم، وهذه المرحلة ربما تعود إلى الفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي.
وبعد ذلك تأتي المرحلة الأخيرة وهي مرحلة الانحطاط و تحويل أجزاء من الفناء إلى وحدات سكنية صغرى ومطابخ، وظهور أسلوب بناء ركيك، وفي هذا المستوى ومن خلال المعثورات العظمية يتضح بأنه كان يوجد عدد من الحيوانات ومن أهمها الجمال بدرجة رئيسية، ثم الماعز والأغنام والأبقار والطيور، كما وجد مجموعة من جماجم ورؤوس لحيوانات برية لها أنياب طويلة وهذا يعتبر من أوائل المكتشفات في اليمن، والى جانب هذه الحيوانات فقد وجدة جماجم لكلاب صغيرة وكبيرة ذات أحجام طبيعية.
وتنتهي بسقوط المستوطنة بواسطة دمار وحريق كبير أنهى وجودها، وهذه المرحلة تمتد من القرن الثاني إلي القرن الثالث الميلادي.
تم إنشاء هذا المبنى على غرار النظام الكلاسيكي ومثالا على ذلك استخدام الأعمدة المربعة البدن الجامدة دون زخرفة وكذلك ارتفاع قاعدة الحرم عن بقية المباني والمرافق الأخرى وهذا نظام وجدناه في #معبد_بران في #مأرب، و #معبد_نكرح في #براقش؛ وهذه من الدلائل التي تشير إلى أن بناء المعبد ربما يعود إلى فترة مبكرة، كما كان بناء هذا المعبد قد شيد بالمكعبات الحجرية والصفائح الحجرية باستخدام الطين.
ويلاحظ أن واجهات الجدران الخارجية بنيت بمهارة رائعة وباستخدام الأحجار المهذبة، بينما الواجهات الداخلية كانت قد بنيت أما بأحجار مكعبة ومهندمة دون تهذيب، أو بصفائح حجرية متنوعة أو كلا النوعين معاً، ولم تغطى هذه الواجهات بالبلاط ، ولكن وجود أعداد هائلة وكثيفة من كسر ألواح الأفاريز الحجرية ذات الألوان المتعددة حسب الصخر الذي صنعت منه تدل بأن هذه الجدران كانت مغطاة بألواح الأفاريز التي تميزت بنموذج زخرفي واحد، وكانت بعض هذه المواد المستخدمة في البناء مثل المذابح ( حجر الجير الأخضر ) غير متوفرة في المنطقة وقد جلبت من خارجها.
تدل طبقة الحريق السميكة ونوع الدمار على أن الموقع قد تعرض لهجمة حربية شرسة وتحويله إلى كوم من الخراب، ومن خلال تتبع الطبقات الإستراتيجرافية اتضح أن الموقع بعد تهدمه قد هجر تماما ولم تحدث أي محاولة لإعادة بنائه أو الإستيطان فيه مرة أخرى.
المراجع :
1- أحمد شمسان: موقع الحرثي، مستوطنة من العصر الحميري المبكر، ورقة عن نتائج أعمال التنقيبات الأثرية في موقع الحرثي ـ جبل حجاج، مقدمة للملتقى السبئي ـ روما 2002م.
2- خالد العنسي: نتائج أعمال التنقيب في موقع جبل حجاج ـ عزلة الأعماس، ريدان، حولية الآثار والنقوش اليمنية القديمة، العدد 8، 2013م.
3- أحمد شمسان، صالح النميري، خليل الزبيري، خالد الحاج: تقرير أولي لنتائج التنقيبات الأثرية في موقع الحرثي ـ الموسم الأول 2000م ـ #الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف ـ الإدارة العامة للآثار.
4- أحمد شمسان، خليل الزبيري، خالد الحاج، معمر العامري: تقرير أولي لنتائج المسح الأثري لمديريتي السدة و #النادرة ـ محافظة اب ـ الموسم الثاني 1999م ـ الهيئة العامة للآثار والمتاحف ـ الإدارة العامة للآثار.
#محمد_الأشول
الاثار المبنية في #مسجد_مدر المذكور في كتاب #الهمداني مديرية #أرحب محافظة #صنعاء
قراءة الخبير والباحث المؤرخ الدكتور: علي ناصر صوال
النقش الأول نص مفرداته اللغوية:
[1] .... {أس أ ر }/ ي ع ر ر ......
[2] ..... و/ و ه وث ر ن / و ه ش ق ر ن / ب ي ت ه م و / ن ع م ن / و م س و د ه م و / ث م ر ن / و ك ل / ص ر ح ت ه م و/ ب م ق م / ....
[2] أ/ ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت/و م ر ب ض ن / و ب ع ث ت ر / ب ع ل / م د ر م / و ش م س ه م و / و م ن ض ح ت
[3] ه م و / و ب ر د أ / أ ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / و ب ن ي ه و / ب ن ي / ه م د ن / و ب ع ش ن / أ خ و ه م و / ش ع ب ن / م
[4] د ر م / و ر ث د و / ب ي ت ه م و / ع ث ت ر / ب ن / م ه ب أ س م ....
----------------------------------
معاني المفرد ات اللغوية كمايلي:
[1] #اسار #يعرر ....و
[2]قاموا بتأسيس وبناء وتشييَّد وتزيين قصرهم #نعمان وقاعة الإستقبال #ثمران مع كل الصرحات بمقام
[3]وقداسة وقوة #تالب_ريام إله #معبد_ترعة و #المربض وبـ #عثتر إله #معبد_مدر وشمسهم وآلهتهم الممطرة.
[4] وبعون أميرهم #شرح_أيمن وأبنائه من بني #همدان وبتفاني وتعاون أخوانهم قبيلة #مدر.
[5] هذا وأودعوا قصرهم في حماية عثتر من الشرور والحسد والنكاية..
النقش الثاني
نقش غاية في الجمال وهذا نص المفرادت اللغوية:
[1]....م و / ش ر ح إ ل / و ر ب ش م س ..
[2].... م / و ذ ر ت / أ د م / ب ن / ه م د ن /ب ر أ و / و ه و ث ر ن/ و ه ش ق ب [ن] ....
[3] .... ر ت / و ر د أ / أ م ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / ب ن / ه م د ن / و ب ن ي / ...
[4] .... [ ت أ ل ] ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن / ذ ه ج ر ن / م د ر م / و ب / أ ب ....
[5] .... و ر ث د و / ه ج ر ه م و / ت ض ح / ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن ...
معاني المفرادت اللغوية كمايلي:
#شرح_ال و #رب_شمس.. و #ذريمة أصحاب #همدان أكملوا بناء وتأسيس وتزيين #مدينة_تضح وكان ذلك تحت إشراف ورعاية سيدهم #شرح_أيمن #الهمدني وبني.. وبعون وقداسة #تالب_ريم إله معبد ترعة والمربض في #مدينة_مدر.. وأودعوا مدينة #تضح في حماية تالب ريام إله #معبد_ترعة_والمربض..
.
.
الاثار المبنية في #مسجد_مدر المذكور في كتاب #الهمداني مديرية #أرحب محافظة #صنعاء
قراءة الخبير والباحث المؤرخ الدكتور: علي ناصر صوال
النقش الأول نص مفرداته اللغوية:
[1] .... {أس أ ر }/ ي ع ر ر ......
[2] ..... و/ و ه وث ر ن / و ه ش ق ر ن / ب ي ت ه م و / ن ع م ن / و م س و د ه م و / ث م ر ن / و ك ل / ص ر ح ت ه م و/ ب م ق م / ....
[2] أ/ ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت/و م ر ب ض ن / و ب ع ث ت ر / ب ع ل / م د ر م / و ش م س ه م و / و م ن ض ح ت
[3] ه م و / و ب ر د أ / أ ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / و ب ن ي ه و / ب ن ي / ه م د ن / و ب ع ش ن / أ خ و ه م و / ش ع ب ن / م
[4] د ر م / و ر ث د و / ب ي ت ه م و / ع ث ت ر / ب ن / م ه ب أ س م ....
----------------------------------
معاني المفرد ات اللغوية كمايلي:
[1] #اسار #يعرر ....و
[2]قاموا بتأسيس وبناء وتشييَّد وتزيين قصرهم #نعمان وقاعة الإستقبال #ثمران مع كل الصرحات بمقام
[3]وقداسة وقوة #تالب_ريام إله #معبد_ترعة و #المربض وبـ #عثتر إله #معبد_مدر وشمسهم وآلهتهم الممطرة.
[4] وبعون أميرهم #شرح_أيمن وأبنائه من بني #همدان وبتفاني وتعاون أخوانهم قبيلة #مدر.
[5] هذا وأودعوا قصرهم في حماية عثتر من الشرور والحسد والنكاية..
النقش الثاني
نقش غاية في الجمال وهذا نص المفرادت اللغوية:
[1]....م و / ش ر ح إ ل / و ر ب ش م س ..
[2].... م / و ذ ر ت / أ د م / ب ن / ه م د ن /ب ر أ و / و ه و ث ر ن/ و ه ش ق ب [ن] ....
[3] .... ر ت / و ر د أ / أ م ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / ب ن / ه م د ن / و ب ن ي / ...
[4] .... [ ت أ ل ] ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن / ذ ه ج ر ن / م د ر م / و ب / أ ب ....
[5] .... و ر ث د و / ه ج ر ه م و / ت ض ح / ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن ...
معاني المفرادت اللغوية كمايلي:
#شرح_ال و #رب_شمس.. و #ذريمة أصحاب #همدان أكملوا بناء وتأسيس وتزيين #مدينة_تضح وكان ذلك تحت إشراف ورعاية سيدهم #شرح_أيمن #الهمدني وبني.. وبعون وقداسة #تالب_ريم إله معبد ترعة والمربض في #مدينة_مدر.. وأودعوا مدينة #تضح في حماية تالب ريام إله #معبد_ترعة_والمربض..
.
.
وهب لات وأخيه أحمد أبناء #عيهان أهل #ذران أهدوا #المقه إله #معبد_الوعل تمثال ووعل وذلك لحمايتهم من كل بأسا ونكاية وليمنحهم #إلمقه رضا ساداتهم (وأبناء) قبيلتهم #صرواح وذلك بحق إلمقه.
قراءة النقش من قبل الدكتور Khaled Alhajj
الدراسة المذكورة في الرابط كانت غير موفقة وكان بها الكثير من الأخطاء.. على العموم قراءة محتوى النقش تكون على النحو الآتي:
1.و هـ ب ل ت | و أ
2.خ ي هـ | أ ح م د | ب ن و
3.ع هـ ن | ذ ذ م ر ن | هـ ق ن
4.ي و | أ ل م ق هـ | ب ع ل | أ
5.و ع ل | ص ر و ح | ص ل م ن
6.و و ع ل م | ل و ف ي هـ م و
7.ب ك ل | ب أ س م | و ج ل
8.م | و ل س ع د هـ م ي | أ
9.ل م ق هـ | ر ض و | أ م ر
10.أ هـ م و | و ش ع ب هـ م و | س ب
11.أ | ب أ ل م ق هـ
المعنى العام للنقش
وهب اللات وأخيه أحمد .. #بنو_عيهان من قبيلة #ذمران أهدوا (معبود سبأ الرسمي) #ألمقه سيد #معبد_أوعال_صرواح، #تمثال و #وعل حمداً على حمايتهم ونجاتهم من كل بأس وشر، وليمنحهم المقه السعادة ورضا ساداتهم وشعبهم سبأ، بجاه الإله المقه.
قراءة النقش من قبل الدكتور Khaled Alhajj
الدراسة المذكورة في الرابط كانت غير موفقة وكان بها الكثير من الأخطاء.. على العموم قراءة محتوى النقش تكون على النحو الآتي:
1.و هـ ب ل ت | و أ
2.خ ي هـ | أ ح م د | ب ن و
3.ع هـ ن | ذ ذ م ر ن | هـ ق ن
4.ي و | أ ل م ق هـ | ب ع ل | أ
5.و ع ل | ص ر و ح | ص ل م ن
6.و و ع ل م | ل و ف ي هـ م و
7.ب ك ل | ب أ س م | و ج ل
8.م | و ل س ع د هـ م ي | أ
9.ل م ق هـ | ر ض و | أ م ر
10.أ هـ م و | و ش ع ب هـ م و | س ب
11.أ | ب أ ل م ق هـ
المعنى العام للنقش
وهب اللات وأخيه أحمد .. #بنو_عيهان من قبيلة #ذمران أهدوا (معبود سبأ الرسمي) #ألمقه سيد #معبد_أوعال_صرواح، #تمثال و #وعل حمداً على حمايتهم ونجاتهم من كل بأس وشر، وليمنحهم المقه السعادة ورضا ساداتهم وشعبهم سبأ، بجاه الإله المقه.
الدكتور علي ناصر صوال
هذه مائدة قرابين #سبئية قديمة جداً في #أثيوبيا، وفيها كتابه في الجهات الاربع كما هو موضح في النص والصورة المرفقة.
ونص المفردات فيها كمايلي:
[1] وعرن/ ملكن/صرعن/ بن/ردأم/وشختم/عرك
[2] هحدس/لـ إلمقه/يوم
تبع/أبيت/إلمقه/بيحا
[3] بنخي/عثتر/وإلمقه/وذت/حميم / وذت/ بعـ
[4] دن .
نقل المحتوى حرفياً:
وعران الملك الظافر بن ردأم وشيخة زوجته أقاما هذا المذبح لـ #إلمقه يوم
أكتمل ( تشييد وبناء ) #معبد_إلمقه في #يحا بأمر #عثتر و إلمقه و #ذات_حميم و #ذات_بعدان
هذه مائدة قرابين #سبئية قديمة جداً في #أثيوبيا، وفيها كتابه في الجهات الاربع كما هو موضح في النص والصورة المرفقة.
ونص المفردات فيها كمايلي:
[1] وعرن/ ملكن/صرعن/ بن/ردأم/وشختم/عرك
[2] هحدس/لـ إلمقه/يوم
تبع/أبيت/إلمقه/بيحا
[3] بنخي/عثتر/وإلمقه/وذت/حميم / وذت/ بعـ
[4] دن .
نقل المحتوى حرفياً:
وعران الملك الظافر بن ردأم وشيخة زوجته أقاما هذا المذبح لـ #إلمقه يوم
أكتمل ( تشييد وبناء ) #معبد_إلمقه في #يحا بأمر #عثتر و إلمقه و #ذات_حميم و #ذات_بعدان
𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽 نــــــــــون النــــــــــور والعلم 𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽
#نوون_النُّورِ_وَالْعِلْم
وَهِيَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ أَبْجَدِيَّت #المُسْنَدِ_لْيَمَنِيِّ_الْعَرَبِيِّ _لْأَوَّل.
وَيُقَابِلُهَا بِالْحُرُوفِ الْعَرَبِيَةُ الْحَدِيثَةُ من حيث النطق حَرْفُ النُّوونْ ( نَٓ ).
وَلِهَذَا الْمونوجرام الْمَلَكِي شَأْنٌ عَظِيمٌ لِإِفْتِتَاحِيَّتِهِ لِلنُّقُوشِ التاريخية الْمُهِمَّةِ فِي مَحْرَمْ بِلْقِيس،
اللذي لربما أُخْفِيَّ سِرَّهُ من عُلَمَاءُ الأَثَّارْ او لم يَجِدُوا له تَفْسِيِرٌ إلَى الْأن.
و النون عبارة عن تَوْقِيعٌ ملكي مقدس يرمز للْعِلْمِ وَنُّورِه وَالْقَلَمْ وخطه وَالتَّسْطِيرِ وَمَعَايِيرِه.
وَلَاتَزَالُ مُسْتَخْدَمَةٌ إلَى الْآنْ فِي الْمَنَاطِقِ الْيَمَنِيَّة اللتي لاتزال مُتَمَسِكَةٌ بعاداتها وتقاليدها ولغاتها القديمة والْمَثَـلُ الشعبي يَقُُول خَلِّي بَقْعِي نُوووووون
وَالْمَثَلُ واضح ومفهوم وهو طلب العلم والنور والبيان
أي إملأَ بَصيرَتي علم ونور وعندما يمنحه العلم يقول له نَوَرْتَنَا
وكذلك وعندما يسلط الشخص ضوء او نور بمكان مظلم ويكون النور كافي لمعرفه معالم المكان يوصف بانه جعل المكان نون أي نور المكان (فالنور حول المكان نون) فتوضحت معالمه وخفاياه وأسراه .
و هنا عندما تشرق النون بأشعتها المنيره وتبدد الظلام ويظهر لك ذلك الجمال الفاتن للشروق .. فلا تعتبره حدثاً عادياً يحصل كل يوم ..
بل استشعر تلك اللقطة المبهرة، وكأنها مفاجأة تحصل لأول مرة ..
ذلك الشروق البهيج الذي أنار قلبك وفؤادك هو
العلم والعلم هو النور اللذي يخرجك من الظلمات .
فالْعِلمُ نور والجهل ظلام .
وسوف تعيش الحياة بمتعة،من أصغر الأحداث الى أكبرها والنوون هو الشعاع المنير المتجلي على تاريخ أجدادنا البطولي الخالد والمسطر بالقلم على هامات الجبال والصخور مشرقاً وضاح معتلي ذلك الجزء من النقش فليس هنالك من جبل عَآلً فكل شي أحطناه بالنور والعلم
وسميت العيِّنُ نون لأنها مصدر النور والإبصارْ.
ولقد أقسم الخالق سُبْحَانَهُ وتعالى في سورة القلم بهذا الحرف العظيم فقال نون .... وَالْقَلَمْ ..... وما يَسْطُرُوُنْ ...
و في القرآن الكريم الكثير من الكلمات المتقطعه في ومنها سورة القلم ،#
💥نبذة تعريفية💥
#معبد_أوام أو محرم بلقيس وهو معبد في مدينة مأرب العاصمة السبئية التي كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة، لقد كان معبد أوام مكانًا مقدساً تمارس فيه العبادات إلى بداية النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه، يتكون المعبد من سور مبنى بالأحجار المهندمة ويتوسطه فناء بطول (52م) وعرض (24م) وضعت فيه ألأعمدة الثمانية،
وتشير المصادر التاريخية والأثرية على أن معبد أوام هو المعبد الرئيسي للإله (#المقه) إله الدولة، ويحتل المعبد مكانة مميزة بين بقية معابد الإله المقة في اليمن القديم فقد كان الناس يحجون إليه من مختلف أنحاء الجزيرة العربية، كما يتميز بكثير من المميزات المعمارية والهندسية فضلاً عن مكانته الدينية في تلك الحقبة .
💥أهمية نقوش محرم بلقيس ودراستها💥
لا يوجد مكان في اليمن أو في الجزيرة العربية بشكل عام قد تم العثور فيه على عدد كبير من النقوش كما هو الحال في محرم بلقيس. فعدد النقوش المعروفة التي اكتشفت أو تذكر بأنها مقدمة للإله المقه سيد م أي محرم بلقيس وبالتالي تعود في أصولها إلى محرم بلقيس يفوق ٦٠٠ نقشا، تلك النقوش التي لعبت دورا هاما في تقدم الدراسات السبئية، ولا نبالغ إذا قلنا بأنه لا يكاد يخلو متحف من متاحف العالم والذي يحتوي على نقوش يمنية قديمة من أن تكون ضمن تلك المجموعة نقوش جاءت في الأصل من محرم بلقيس هذه النقوش عدد كبير مما كشفت عنه البعثة الأمريكية في الخمسينات. وإذا ما أخذنا النقوش الجديدة والتي كشفت عنها المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان حديثا والتي تزيد عن بعين الاعتبار ومن ٤٠٠ نقشا نقشاً،
يمكننا القول بأن هذه النقوش تشكل أرشيفا يمنيا لعصور ما قبل الإسلام.
وبالرغم من أن الهدف الأساسي لوجود هذه النقوش في هذا المعبد لم يكن بهدف التخزين إنما التقديم والتقرب للإله المقة، إلا أنه يمكن وصفها بمكتبة ضخمة يمكن مقارنتها بالمكتبات التي تم العثور عليها في أنحاء مختلفة من الشرق القديم مثل مكتبات العراق ومصر وبلاد الشام.
#تم النقاش الجماعي في مجموعة المسند اليمني اونلاين
#أبوخالد_محمد_الشميري
خليل ابن داوود النحوي
عمر سالم مبارك بن معمر
#مسند_سبأ
#نوون_النُّورِ_وَالْعِلْم
وَهِيَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ أَبْجَدِيَّت #المُسْنَدِ_لْيَمَنِيِّ_الْعَرَبِيِّ _لْأَوَّل.
وَيُقَابِلُهَا بِالْحُرُوفِ الْعَرَبِيَةُ الْحَدِيثَةُ من حيث النطق حَرْفُ النُّوونْ ( نَٓ ).
وَلِهَذَا الْمونوجرام الْمَلَكِي شَأْنٌ عَظِيمٌ لِإِفْتِتَاحِيَّتِهِ لِلنُّقُوشِ التاريخية الْمُهِمَّةِ فِي مَحْرَمْ بِلْقِيس،
اللذي لربما أُخْفِيَّ سِرَّهُ من عُلَمَاءُ الأَثَّارْ او لم يَجِدُوا له تَفْسِيِرٌ إلَى الْأن.
و النون عبارة عن تَوْقِيعٌ ملكي مقدس يرمز للْعِلْمِ وَنُّورِه وَالْقَلَمْ وخطه وَالتَّسْطِيرِ وَمَعَايِيرِه.
وَلَاتَزَالُ مُسْتَخْدَمَةٌ إلَى الْآنْ فِي الْمَنَاطِقِ الْيَمَنِيَّة اللتي لاتزال مُتَمَسِكَةٌ بعاداتها وتقاليدها ولغاتها القديمة والْمَثَـلُ الشعبي يَقُُول خَلِّي بَقْعِي نُوووووون
وَالْمَثَلُ واضح ومفهوم وهو طلب العلم والنور والبيان
أي إملأَ بَصيرَتي علم ونور وعندما يمنحه العلم يقول له نَوَرْتَنَا
وكذلك وعندما يسلط الشخص ضوء او نور بمكان مظلم ويكون النور كافي لمعرفه معالم المكان يوصف بانه جعل المكان نون أي نور المكان (فالنور حول المكان نون) فتوضحت معالمه وخفاياه وأسراه .
و هنا عندما تشرق النون بأشعتها المنيره وتبدد الظلام ويظهر لك ذلك الجمال الفاتن للشروق .. فلا تعتبره حدثاً عادياً يحصل كل يوم ..
بل استشعر تلك اللقطة المبهرة، وكأنها مفاجأة تحصل لأول مرة ..
ذلك الشروق البهيج الذي أنار قلبك وفؤادك هو
العلم والعلم هو النور اللذي يخرجك من الظلمات .
فالْعِلمُ نور والجهل ظلام .
وسوف تعيش الحياة بمتعة،من أصغر الأحداث الى أكبرها والنوون هو الشعاع المنير المتجلي على تاريخ أجدادنا البطولي الخالد والمسطر بالقلم على هامات الجبال والصخور مشرقاً وضاح معتلي ذلك الجزء من النقش فليس هنالك من جبل عَآلً فكل شي أحطناه بالنور والعلم
وسميت العيِّنُ نون لأنها مصدر النور والإبصارْ.
ولقد أقسم الخالق سُبْحَانَهُ وتعالى في سورة القلم بهذا الحرف العظيم فقال نون .... وَالْقَلَمْ ..... وما يَسْطُرُوُنْ ...
و في القرآن الكريم الكثير من الكلمات المتقطعه في ومنها سورة القلم ،#
💥نبذة تعريفية💥
#معبد_أوام أو محرم بلقيس وهو معبد في مدينة مأرب العاصمة السبئية التي كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة، لقد كان معبد أوام مكانًا مقدساً تمارس فيه العبادات إلى بداية النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه، يتكون المعبد من سور مبنى بالأحجار المهندمة ويتوسطه فناء بطول (52م) وعرض (24م) وضعت فيه ألأعمدة الثمانية،
وتشير المصادر التاريخية والأثرية على أن معبد أوام هو المعبد الرئيسي للإله (#المقه) إله الدولة، ويحتل المعبد مكانة مميزة بين بقية معابد الإله المقة في اليمن القديم فقد كان الناس يحجون إليه من مختلف أنحاء الجزيرة العربية، كما يتميز بكثير من المميزات المعمارية والهندسية فضلاً عن مكانته الدينية في تلك الحقبة .
💥أهمية نقوش محرم بلقيس ودراستها💥
لا يوجد مكان في اليمن أو في الجزيرة العربية بشكل عام قد تم العثور فيه على عدد كبير من النقوش كما هو الحال في محرم بلقيس. فعدد النقوش المعروفة التي اكتشفت أو تذكر بأنها مقدمة للإله المقه سيد م أي محرم بلقيس وبالتالي تعود في أصولها إلى محرم بلقيس يفوق ٦٠٠ نقشا، تلك النقوش التي لعبت دورا هاما في تقدم الدراسات السبئية، ولا نبالغ إذا قلنا بأنه لا يكاد يخلو متحف من متاحف العالم والذي يحتوي على نقوش يمنية قديمة من أن تكون ضمن تلك المجموعة نقوش جاءت في الأصل من محرم بلقيس هذه النقوش عدد كبير مما كشفت عنه البعثة الأمريكية في الخمسينات. وإذا ما أخذنا النقوش الجديدة والتي كشفت عنها المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان حديثا والتي تزيد عن بعين الاعتبار ومن ٤٠٠ نقشا نقشاً،
يمكننا القول بأن هذه النقوش تشكل أرشيفا يمنيا لعصور ما قبل الإسلام.
وبالرغم من أن الهدف الأساسي لوجود هذه النقوش في هذا المعبد لم يكن بهدف التخزين إنما التقديم والتقرب للإله المقة، إلا أنه يمكن وصفها بمكتبة ضخمة يمكن مقارنتها بالمكتبات التي تم العثور عليها في أنحاء مختلفة من الشرق القديم مثل مكتبات العراق ومصر وبلاد الشام.
#تم النقاش الجماعي في مجموعة المسند اليمني اونلاين
#أبوخالد_محمد_الشميري
خليل ابن داوود النحوي
عمر سالم مبارك بن معمر
#مسند_سبأ
الاثار المبنية في #مسجد_مدر المذكور في كتاب #الهمداني مديرية #أرحب محافظة #صنعاء
قراءة الخبير والباحث المؤرخ الدكتور: علي ناصر صوال
النقش الأول نص مفرداته اللغوية:
[1] .... {أس أ ر }/ ي ع ر ر ......
[2] ..... و/ و ه وث ر ن / و ه ش ق ر ن / ب ي ت ه م و / ن ع م ن / و م س و د ه م و / ث م ر ن / و ك ل / ص ر ح ت ه م و/ ب م ق م / ....
[2] أ/ ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت/و م ر ب ض ن / و ب ع ث ت ر / ب ع ل / م د ر م / و ش م س ه م و / و م ن ض ح ت
[3] ه م و / و ب ر د أ / أ ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / و ب ن ي ه و / ب ن ي / ه م د ن / و ب ع ش ن / أ خ و ه م و / ش ع ب ن / م
[4] د ر م / و ر ث د و / ب ي ت ه م و / ع ث ت ر / ب ن / م ه ب أ س م ....
----------------------------------
معاني المفرد ات اللغوية كمايلي:
[1] #اسار #يعرر ....و
[2]قاموا بتأسيس وبناء وتشييَّد وتزيين قصرهم #نعمان وقاعة الإستقبال #ثمران مع كل الصرحات بمقام
[3]وقداسة وقوة #تالب_ريام إله #معبد_ترعة و #المربض وبـ #عثتر إله #معبد_مدر وشمسهم وآلهتهم الممطرة.
[4] وبعون أميرهم #شرح_أيمن وأبنائه من بني #همدان وبتفاني وتعاون أخوانهم قبيلة #مدر.
[5] هذا وأودعوا قصرهم في حماية عثتر من الشرور والحسد والنكاية..
النقش الثاني
نقش غاية في الجمال وهذا نص المفرادت اللغوية:
[1]....م و / ش ر ح إ ل / و ر ب ش م س ..
[2].... م / و ذ ر ت / أ د م / ب ن / ه م د ن /ب ر أ و / و ه و ث ر ن/ و ه ش ق ب [ن] ....
[3] .... ر ت / و ر د أ / أ م ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / ب ن / ه م د ن / و ب ن ي / ...
[4] .... [ ت أ ل ] ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن / ذ ه ج ر ن / م د ر م / و ب / أ ب ....
[5] .... و ر ث د و / ه ج ر ه م و / ت ض ح / ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن ...
معاني المفرادت اللغوية كمايلي:
#شرح_ال و #رب_شمس.. و #ذريمة أصحاب #همدان أكملوا بناء وتأسيس وتزيين #مدينة_تضح وكان ذلك تحت إشراف ورعاية سيدهم #شرح_أيمن #الهمدني وبني.. وبعون وقداسة #تالب_ريم إله معبد ترعة والمربض في #مدينة_مدر.. وأودعوا مدينة #تضح في حماية تالب ريام إله #معبد_ترعة_والمربض..
.
.
قراءة الخبير والباحث المؤرخ الدكتور: علي ناصر صوال
النقش الأول نص مفرداته اللغوية:
[1] .... {أس أ ر }/ ي ع ر ر ......
[2] ..... و/ و ه وث ر ن / و ه ش ق ر ن / ب ي ت ه م و / ن ع م ن / و م س و د ه م و / ث م ر ن / و ك ل / ص ر ح ت ه م و/ ب م ق م / ....
[2] أ/ ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت/و م ر ب ض ن / و ب ع ث ت ر / ب ع ل / م د ر م / و ش م س ه م و / و م ن ض ح ت
[3] ه م و / و ب ر د أ / أ ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / و ب ن ي ه و / ب ن ي / ه م د ن / و ب ع ش ن / أ خ و ه م و / ش ع ب ن / م
[4] د ر م / و ر ث د و / ب ي ت ه م و / ع ث ت ر / ب ن / م ه ب أ س م ....
----------------------------------
معاني المفرد ات اللغوية كمايلي:
[1] #اسار #يعرر ....و
[2]قاموا بتأسيس وبناء وتشييَّد وتزيين قصرهم #نعمان وقاعة الإستقبال #ثمران مع كل الصرحات بمقام
[3]وقداسة وقوة #تالب_ريام إله #معبد_ترعة و #المربض وبـ #عثتر إله #معبد_مدر وشمسهم وآلهتهم الممطرة.
[4] وبعون أميرهم #شرح_أيمن وأبنائه من بني #همدان وبتفاني وتعاون أخوانهم قبيلة #مدر.
[5] هذا وأودعوا قصرهم في حماية عثتر من الشرور والحسد والنكاية..
النقش الثاني
نقش غاية في الجمال وهذا نص المفرادت اللغوية:
[1]....م و / ش ر ح إ ل / و ر ب ش م س ..
[2].... م / و ذ ر ت / أ د م / ب ن / ه م د ن /ب ر أ و / و ه و ث ر ن/ و ه ش ق ب [ن] ....
[3] .... ر ت / و ر د أ / أ م ر أ ه م و / ش ر ح م / أ ي م ن / ب ن / ه م د ن / و ب ن ي / ...
[4] .... [ ت أ ل ] ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن / ذ ه ج ر ن / م د ر م / و ب / أ ب ....
[5] .... و ر ث د و / ه ج ر ه م و / ت ض ح / ت أ ل ب ر ي م م / ب ع ل / ت ر ع ت / و م ر ب ض ن ...
معاني المفرادت اللغوية كمايلي:
#شرح_ال و #رب_شمس.. و #ذريمة أصحاب #همدان أكملوا بناء وتأسيس وتزيين #مدينة_تضح وكان ذلك تحت إشراف ورعاية سيدهم #شرح_أيمن #الهمدني وبني.. وبعون وقداسة #تالب_ريم إله معبد ترعة والمربض في #مدينة_مدر.. وأودعوا مدينة #تضح في حماية تالب ريام إله #معبد_ترعة_والمربض..
.
.
#هايل_اليوبي
#انقذوا_معبد_باران_ينهار
#انقذوا_عرش_بلقيس
#انقذوا_اثارنا
لقد دمعت عيني واحترق قلبي ،عندما شاهدنا هذه الصورة ،
لوقيل انه مشهد حقيقي وحديث من داخل معبد باران ((عرش بلقيس))
واني اناشد جميع ابناء مارب الشرفاء ان يهبوا لانقاذ ارث ابائهم ،ان لم يخجل مسئولي الدولة من هذا المشهد المروع وان لم يهبوا لانقاذ معبد باران فورا فأنهم هم شركاء فيما يحدث لاثارنا ،وابعث رسائل عتب الى جميع من يتغنئ بأثارنا وبحضارتنا من مؤسسات ومنضمات وقنوات ومجموعات اثرية وشخصيات اعتبارية ،
اثارنا تدمر وانتم على ذلك شاهدون ومشاهدون !!!!
فويلكم اين ستذهبون من التاريخ ومن الشعب ومنا وانكم بعد ذلك لمسئولون
واقسم بالله لوكنت في ذلك المكان المقدس لكنت خادم في بابه ولبذلت كل ما املك في سبيل الحفاظ عليه وانقاذه ،ولكن بعيد عنكم رغم انفي .
#معبد_باران_يتهدم
#عرش_بلقيس_ينهار
#انقذوا_معبد_باران_ينهار
#انقذوا_عرش_بلقيس
#انقذوا_اثارنا
لقد دمعت عيني واحترق قلبي ،عندما شاهدنا هذه الصورة ،
لوقيل انه مشهد حقيقي وحديث من داخل معبد باران ((عرش بلقيس))
واني اناشد جميع ابناء مارب الشرفاء ان يهبوا لانقاذ ارث ابائهم ،ان لم يخجل مسئولي الدولة من هذا المشهد المروع وان لم يهبوا لانقاذ معبد باران فورا فأنهم هم شركاء فيما يحدث لاثارنا ،وابعث رسائل عتب الى جميع من يتغنئ بأثارنا وبحضارتنا من مؤسسات ومنضمات وقنوات ومجموعات اثرية وشخصيات اعتبارية ،
اثارنا تدمر وانتم على ذلك شاهدون ومشاهدون !!!!
فويلكم اين ستذهبون من التاريخ ومن الشعب ومنا وانكم بعد ذلك لمسئولون
واقسم بالله لوكنت في ذلك المكان المقدس لكنت خادم في بابه ولبذلت كل ما املك في سبيل الحفاظ عليه وانقاذه ،ولكن بعيد عنكم رغم انفي .
#معبد_باران_يتهدم
#عرش_بلقيس_ينهار
في كثير من الأحيان لايقتصر الدفاع عن الوطن على الرجال فقط بل حتى على النساء فالخدمة العسكرية للنساء لها تاريخ يمتد على مدى 4,000 سنة مضت في عدد كبير من الثقافات والشعوب ..
كما ان المعروف والسائد لدى الجميع ان المقتوى هو القائد ولا شك ان كل قائد له رتبه تليق بمنصبه ومكان عمله الذي ينوبه او
يعمل فيه على سبيل المثال في شاهد قبر أشار بنت إبن العُبال الذي برتبه عسكريَّة فوق الفريق أوَّل وهي أعلى رتبة او درجه عسكريَّة في العالم المعروفه برتبه او درجة الجنرال ذات الاربع .. نجوم
وتسمى ..《..""full General""..》.. ويعادل هذا المسمى في اللغة العربية بمسمى مشير في هذا الزمن اما في الزمن القديم فكان مسمى هذه الرتبه او الدرجه العسكريه العاليه باسم او لفظ يطلق
ب .. ""أشار'"".. اما شاهد أو شواهد القبور بشكل عام هي علامة تصنع عادتاً من الحجر وتوضع فوق القبر ويكتب فيها صفه واسم او لقب المتوفي أين كانت ملته من الثلاث الملله السماويه او غيرها
من ما سبقها من الملل التي تحث وترشد الجميع إلى دين الله الواحد .. اما الشاهد فكان للجرناله او المشيره بنت العبال فموقعه
كان ولا يزال في مقبره الشهدا التي كانت بالقرب من .. #معبد_أوام بعل المقه في #مارب .. لكن للاسف فقد تم نبش قبور الشهداء في القرون البدائيه من تاريخ الإسلام المعروف بالتاريخ
الهجري واصبح هذا الشاهد كغيره من الشواهد المرمية على الأرض والبعض منها مرصوصه فوق بعض كالخانات .. مع العلم انه شاهد لقبر أحد الجرنالات التي كانت معتنقه مله المسيح ابن مريم
ودليل وحجه وبرهان لكم لقبها المدون بلفظ العبال الذي يعني العُرشُق او الحُمس أو القَرَوان أو الزَرْب والاسم العلمي له هو : Rosa abyssinica .. لانه نوع من الورود الجبليه ويقال ..
ان أغطانها الأصلية في أفريقيا جنوب الصحراء مثل إثيوبيا .. الصومال .. السودان .. وإريتريا .. وكذلك في نجد واليمن .
#علي_الفراهي
كما ان المعروف والسائد لدى الجميع ان المقتوى هو القائد ولا شك ان كل قائد له رتبه تليق بمنصبه ومكان عمله الذي ينوبه او
يعمل فيه على سبيل المثال في شاهد قبر أشار بنت إبن العُبال الذي برتبه عسكريَّة فوق الفريق أوَّل وهي أعلى رتبة او درجه عسكريَّة في العالم المعروفه برتبه او درجة الجنرال ذات الاربع .. نجوم
وتسمى ..《..""full General""..》.. ويعادل هذا المسمى في اللغة العربية بمسمى مشير في هذا الزمن اما في الزمن القديم فكان مسمى هذه الرتبه او الدرجه العسكريه العاليه باسم او لفظ يطلق
ب .. ""أشار'"".. اما شاهد أو شواهد القبور بشكل عام هي علامة تصنع عادتاً من الحجر وتوضع فوق القبر ويكتب فيها صفه واسم او لقب المتوفي أين كانت ملته من الثلاث الملله السماويه او غيرها
من ما سبقها من الملل التي تحث وترشد الجميع إلى دين الله الواحد .. اما الشاهد فكان للجرناله او المشيره بنت العبال فموقعه
كان ولا يزال في مقبره الشهدا التي كانت بالقرب من .. #معبد_أوام بعل المقه في #مارب .. لكن للاسف فقد تم نبش قبور الشهداء في القرون البدائيه من تاريخ الإسلام المعروف بالتاريخ
الهجري واصبح هذا الشاهد كغيره من الشواهد المرمية على الأرض والبعض منها مرصوصه فوق بعض كالخانات .. مع العلم انه شاهد لقبر أحد الجرنالات التي كانت معتنقه مله المسيح ابن مريم
ودليل وحجه وبرهان لكم لقبها المدون بلفظ العبال الذي يعني العُرشُق او الحُمس أو القَرَوان أو الزَرْب والاسم العلمي له هو : Rosa abyssinica .. لانه نوع من الورود الجبليه ويقال ..
ان أغطانها الأصلية في أفريقيا جنوب الصحراء مثل إثيوبيا .. الصومال .. السودان .. وإريتريا .. وكذلك في نجد واليمن .
#علي_الفراهي
نقش أثري رائع ومتقن بخط #المسند من مأرب التأريخية #معبد_أوام .. لم يعد لدينا حالياً شيء نعتز به ويواسينا في مانشاهده من أحداث مأساوية سوى ذاك الزمن الجميل وتلك الحضارة العريقة والمهملة #اليمن #YEMEN ✨️
#بدور_خالد
#بدور_خالد
معبد نكراح (دُمر دماراً كلياً بواسطة طيران ال.عد.وان)
فيديو يوضح أعمال الكشف والترميم لمعبد نكراح من قبل البعثة الايطالية الأثرية والهيئة العامة للآثار والمتاحف.
يرجع تاريخ مدينة يثل (براقش) التي يقع فيها المعبد إلى القرن العاشر والتاسع قبل الميلاد، ويقع المعبد في الطرف الجنوبي لمدينة براقش الأثرية وقد كان مخصص للمعبود نكراح حامي المدينة .
يُعد نموذج المعبد من الطراز المألوف للمعابد المعينية حيث تضم هياكله في الجزء الأكبر منها قاعدة كبيرة مغطاة بسقف يستند على أعمدة.
استغرق الكشف عن هذه المعبد أكثر من خمس سنوات (1989 - 2004) من قبل البعثة الإيطالية للآثار باليمن بالتعاون مع الهيئة العامة للآثار والمتاحف تخللتها أعمال التنقيب وانتشال أطنان من الأتربة والأحجار المتساقطة والترميم والصيانة قام بها علماء في مجال الآثار والترميم ودراسة النقوش من إيطاليا واليمن.
تعرض المعبد في 24/04/2015 للإعتداء بسبع غارات بالقصف الجوي من قبل طيران ما يسمى بالتحا.لف العربي نتج عنها تدمير كلي وتحويل المعبد إلى كومة من الأحجار المكسرة كانت فيما سبق تشكل العناصر المعمارية للمعبد من أعمدة ومساند وجدران وأثاث الطقوس الدينية ونقوش مسندية.
رابط كتاب حفريات وترميم في معبد نكراح (براقش يثل المعينية)
رابط تقرير زيارة الموقع بعد الا.ستهداف في ٢٣/٤/٢٠٢٠م
https://www.mediafire.com/file/yswqlwh0h3401hp/تقرير+زيارة+براقش+والمعبد+بعد+الاستهداف.pdf/file
#مدينة_يثل
#معبد_نكراح
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
فيديو يوضح أعمال الكشف والترميم لمعبد نكراح من قبل البعثة الايطالية الأثرية والهيئة العامة للآثار والمتاحف.
يرجع تاريخ مدينة يثل (براقش) التي يقع فيها المعبد إلى القرن العاشر والتاسع قبل الميلاد، ويقع المعبد في الطرف الجنوبي لمدينة براقش الأثرية وقد كان مخصص للمعبود نكراح حامي المدينة .
يُعد نموذج المعبد من الطراز المألوف للمعابد المعينية حيث تضم هياكله في الجزء الأكبر منها قاعدة كبيرة مغطاة بسقف يستند على أعمدة.
استغرق الكشف عن هذه المعبد أكثر من خمس سنوات (1989 - 2004) من قبل البعثة الإيطالية للآثار باليمن بالتعاون مع الهيئة العامة للآثار والمتاحف تخللتها أعمال التنقيب وانتشال أطنان من الأتربة والأحجار المتساقطة والترميم والصيانة قام بها علماء في مجال الآثار والترميم ودراسة النقوش من إيطاليا واليمن.
تعرض المعبد في 24/04/2015 للإعتداء بسبع غارات بالقصف الجوي من قبل طيران ما يسمى بالتحا.لف العربي نتج عنها تدمير كلي وتحويل المعبد إلى كومة من الأحجار المكسرة كانت فيما سبق تشكل العناصر المعمارية للمعبد من أعمدة ومساند وجدران وأثاث الطقوس الدينية ونقوش مسندية.
رابط كتاب حفريات وترميم في معبد نكراح (براقش يثل المعينية)
رابط تقرير زيارة الموقع بعد الا.ستهداف في ٢٣/٤/٢٠٢٠م
https://www.mediafire.com/file/yswqlwh0h3401hp/تقرير+زيارة+براقش+والمعبد+بعد+الاستهداف.pdf/file
#مدينة_يثل
#معبد_نكراح
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
MediaFire
حفريات وترميم معبد نكراح
MediaFire is a simple to use free service that lets you put all your photos, documents, music, and video in a single place so you can access them anywhere and share them everywhere.
كثير من اليمنيين والعرب لايعرفون إن في مأرب عاصمة مملكة سباء ثلاثة معابد سبأيه متشابهه ويضنون انه معبد واحد فقط ويطلقون عليه إسم عرش بلقيس بينما في الواقع يوجد ثلاثه معابد الأول هو #معبد_بران وهو الأشهر ومكون من خمسه اعمده اضافه الى العمود السادس المكسور.
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.
وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..
#فارس_حرمل
عبدالسلام الحضرمي
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.
وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..
#فارس_حرمل
عبدالسلام الحضرمي
#قصر_سلحين_صرواح #معبد_المقة
قصر سلحين معبد المقة يقع بمدينة صرواح معبد اوعال صرواح:
بمحافظة مارب تقع بين مدينة صنعاء ومدينة مارب
تبعد عن صنعاء إلى الشرق ٨٨ كم تبعد عن مارب إلى الغرب ٤٠ كم.
معبد المقة يذكر في نقش النصر بالقلم الحميري بخط المسند بداخل ساحة القصر بصرواح برقم
DAI Srwah 2005-50
والنقوش الموسومه برقم ٥٦١ و ٦٦٠ و ٥٦٤ جام المرفقة صورها وصور القصر وارقامها ادناه تأكد أن قصر سلحين هو القصر الذي يقع بصرواح بمعبد المقة :
561 Ja
660 Ja
564 Ja
ذكرة المؤرخين والاخبارين قصر سلحين
في كتاب الاكليل للهمداني انساب ملوك حمير
وفي كتاب التيجان في ملوك حمير لوهب بن منبة.
وتقبلوا تحياتي اخوكم
#جعبل_عمير_طعيمان
١٩-٨-٢٠٢٢م
قصر سلحين معبد المقة يقع بمدينة صرواح معبد اوعال صرواح:
بمحافظة مارب تقع بين مدينة صنعاء ومدينة مارب
تبعد عن صنعاء إلى الشرق ٨٨ كم تبعد عن مارب إلى الغرب ٤٠ كم.
معبد المقة يذكر في نقش النصر بالقلم الحميري بخط المسند بداخل ساحة القصر بصرواح برقم
DAI Srwah 2005-50
والنقوش الموسومه برقم ٥٦١ و ٦٦٠ و ٥٦٤ جام المرفقة صورها وصور القصر وارقامها ادناه تأكد أن قصر سلحين هو القصر الذي يقع بصرواح بمعبد المقة :
561 Ja
660 Ja
564 Ja
ذكرة المؤرخين والاخبارين قصر سلحين
في كتاب الاكليل للهمداني انساب ملوك حمير
وفي كتاب التيجان في ملوك حمير لوهب بن منبة.
وتقبلوا تحياتي اخوكم
#جعبل_عمير_طعيمان
١٩-٨-٢٠٢٢م
نقـش القائـد وافـي أذرح الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..
#السلوك #الجندي
وَقد عرض مَعَ ذكر
الْفَقِيه سَالم ذكر رجلَيْنِ يَنْبَغِي ايراد مَا لَاق من احوالهما وهما الشَّيْخ احْمَد بن #الْجَعْد وَالشَّيْخ #أبو_معيد
فاما الشَّيْخ ابْن الْجَعْد فصحب هَذَا سالما وَكَانَ خَادِمًا صَدُوقًا ثمَّ لما توفّي سَالم تقدم الى الشَّيْخ #الأهدل مقدم الذّكر فصحبه واخذ عَنهُ #الْيَد وَعَاد بَلَده #أبين فسكن قَرْيَة #الطرية وَلم يزل بهَا حَتَّى توفّي
وَصَحبه خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة واخذوا عَنهُ #الْيَد وَكَانَ صَاحب كرامات شهيرة وَلم يكن فِي المشائخ الْمُتَأَخِّرين لَهُ نَظِير وَفِي أَصْحَابه من اعيان المشائخ وكذلك فِي اولاده وَلما سُئِلَ عَن صفة الْفقر قَالَ من لَهُ مدرعة من #الْجُوع وَسَرَاويل من #العفاف وطاقية من #الخضوع ملوية بالخشوع تجْرِي مِنْهَا #الدُّمُوع ويسقى مِنْهَا الربوع ورداء من #الْحيَاء ومسبحة من #المراقبة وَ #سوَاك من #القناعة وزاوية من #الْعلم وعكاز من #التَّوَكُّل ومشعل من #الأنبار وَنَعْلَان من #الصَّبْر وَطَعَام من #الذّكر وشراب من #الْمحبَّة وبسطة من #الانس وَبَيت من #الْعُزْلَة فَذَلِك هُوَ #الْفَقِير ( المتصوف ) الخطير
فَمن كَانَ هَذَا لِبَاس #بَاطِنه فليلبس #ظَاهِرَة مَا شَاءَ
وغالب اصحابه فِي نَاحيَة بَلَده ثمَّ فِي #حَضرمَوْت ثمَّ فِي نواحي #الحجرية الَّتِي هِيَ شَرْقي #الْجند
ثمَّ لم اتحقق تَارِيخه وَكَانَت وَفَاته لبضع وَتِسْعين
واخوه بعده خَلفه وَله كثير فِي #الْحِكْمَة لم اتحقق مِنْهُ غير مَا تقدم وَفِيه الْكِفَايَة
وَأما الشَّيْخ #أبو_معبد فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن #معبد كَانَ من اعيان المشائخ صَاحب حَال ومقال ورعا زاهدا سكن فِي بدايته موضعا بِقرب #عدن يُقَال لَهَا #الْعِمَاد فَلَمَّا سمع النَّاس بِهِ خَرجُوا إِلَيْهِ من #عدن أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا شغلوه من الْعِبَادَة فَشكى ذَلِك الى بعض اصحابه فَأمره ان يسالهم شيا من الدُّنْيَا على وَجه
وَقد عرض مَعَ ذكر
الْفَقِيه سَالم ذكر رجلَيْنِ يَنْبَغِي ايراد مَا لَاق من احوالهما وهما الشَّيْخ احْمَد بن #الْجَعْد وَالشَّيْخ #أبو_معيد
فاما الشَّيْخ ابْن الْجَعْد فصحب هَذَا سالما وَكَانَ خَادِمًا صَدُوقًا ثمَّ لما توفّي سَالم تقدم الى الشَّيْخ #الأهدل مقدم الذّكر فصحبه واخذ عَنهُ #الْيَد وَعَاد بَلَده #أبين فسكن قَرْيَة #الطرية وَلم يزل بهَا حَتَّى توفّي
وَصَحبه خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة واخذوا عَنهُ #الْيَد وَكَانَ صَاحب كرامات شهيرة وَلم يكن فِي المشائخ الْمُتَأَخِّرين لَهُ نَظِير وَفِي أَصْحَابه من اعيان المشائخ وكذلك فِي اولاده وَلما سُئِلَ عَن صفة الْفقر قَالَ من لَهُ مدرعة من #الْجُوع وَسَرَاويل من #العفاف وطاقية من #الخضوع ملوية بالخشوع تجْرِي مِنْهَا #الدُّمُوع ويسقى مِنْهَا الربوع ورداء من #الْحيَاء ومسبحة من #المراقبة وَ #سوَاك من #القناعة وزاوية من #الْعلم وعكاز من #التَّوَكُّل ومشعل من #الأنبار وَنَعْلَان من #الصَّبْر وَطَعَام من #الذّكر وشراب من #الْمحبَّة وبسطة من #الانس وَبَيت من #الْعُزْلَة فَذَلِك هُوَ #الْفَقِير ( المتصوف ) الخطير
فَمن كَانَ هَذَا لِبَاس #بَاطِنه فليلبس #ظَاهِرَة مَا شَاءَ
وغالب اصحابه فِي نَاحيَة بَلَده ثمَّ فِي #حَضرمَوْت ثمَّ فِي نواحي #الحجرية الَّتِي هِيَ شَرْقي #الْجند
ثمَّ لم اتحقق تَارِيخه وَكَانَت وَفَاته لبضع وَتِسْعين
واخوه بعده خَلفه وَله كثير فِي #الْحِكْمَة لم اتحقق مِنْهُ غير مَا تقدم وَفِيه الْكِفَايَة
وَأما الشَّيْخ #أبو_معبد فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن #معبد كَانَ من اعيان المشائخ صَاحب حَال ومقال ورعا زاهدا سكن فِي بدايته موضعا بِقرب #عدن يُقَال لَهَا #الْعِمَاد فَلَمَّا سمع النَّاس بِهِ خَرجُوا إِلَيْهِ من #عدن أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا شغلوه من الْعِبَادَة فَشكى ذَلِك الى بعض اصحابه فَأمره ان يسالهم شيا من الدُّنْيَا على وَجه
معبدصرواح بمحافظة مارب
زيارة فريق من الاخصائيين المكلف من رئاسة الهيئة العامة للآثار والمتاحف إلى مدينة صرواح، حيث تم جرد وتوثيق القطع الأثرية التي كانت تحت مسؤولية علي أحمد زملان، أحد حراس معبد صرواح. تم تنفيذ عملية الجرد والتوثيق وفقًا لقاعدة البيانات الموحدة لتوثيق المجموعات المتحفية في المتاحف.
وقام الفريق بتنفيذ عملية ترميم إنقاذي لمخازن معبد "أوعال صروح"، الذي تعرّض لأعمال اعتداء وتكسير. وبفضل الجهود المبذولة والإمكانات المتاحة، تم إعادة تأهيل المخازن.
خلال الزيارة، التقى الفريق بممثلي المنطقة العسكرية الثالثة، وتم إعداد محضر يلزم المنطقة العسكرية بتوفير الحماية العسكرية لمعبد صرواح وملحقاته. وقد أبدت قيادة المنطقة تفهماً لهذا الطلب، وأصدرت توجيهات بإرسال حامية عسكرية للمعبد لضمان حمايته في جميع الظروف.
#أخبار
#زيارة
#محافظة_مارب
#معبد_صروح
#جرد
#توثيق
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
زيارة فريق من الاخصائيين المكلف من رئاسة الهيئة العامة للآثار والمتاحف إلى مدينة صرواح، حيث تم جرد وتوثيق القطع الأثرية التي كانت تحت مسؤولية علي أحمد زملان، أحد حراس معبد صرواح. تم تنفيذ عملية الجرد والتوثيق وفقًا لقاعدة البيانات الموحدة لتوثيق المجموعات المتحفية في المتاحف.
وقام الفريق بتنفيذ عملية ترميم إنقاذي لمخازن معبد "أوعال صروح"، الذي تعرّض لأعمال اعتداء وتكسير. وبفضل الجهود المبذولة والإمكانات المتاحة، تم إعادة تأهيل المخازن.
خلال الزيارة، التقى الفريق بممثلي المنطقة العسكرية الثالثة، وتم إعداد محضر يلزم المنطقة العسكرية بتوفير الحماية العسكرية لمعبد صرواح وملحقاته. وقد أبدت قيادة المنطقة تفهماً لهذا الطلب، وأصدرت توجيهات بإرسال حامية عسكرية للمعبد لضمان حمايته في جميع الظروف.
#أخبار
#زيارة
#محافظة_مارب
#معبد_صروح
#جرد
#توثيق
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#الحطمة
سنكشف لكم اليوم عن أحد المعالم التاريخية في مدينة الحطمة والذي كان يحضى بإهتمام كبير من المجتمع والدولة في تاريخ اليمن القديم.
في قلب منطقة الحطمة يقف 🏛️ معبدٌ عريقٌ شاهدًا على حضارة اليمن القديمة.
هذا المعبد الذي يعود تاريخه إلى ماقبل الميلاد كان مركزًا دينيًا هامًا يتوافد إليه الزوار من مناطق بعيدة لأداء طقوسهم وتقديم قرابينهم.
📍 الموقع الجغرافي:
تقع الحطمة في مديرية الحداء بمحافظة ذمار جنوب صنعاء وسط اليمن.
تتميز بموقعها الاستراتيجي الذي جعلها نقطة التقاء للطرق التجارية والدينية في العصور القديمة.
كانت المدينة مركزًا هامًا في مملكة حِمْيَر وتضم العديد من المعالم الأثرية مثل المعابد، المقابر، الأنفاق، الصهاريج الصخرية والكثيروالكثير من تاريخ اليمن المدفون.
🏛️ أهمية المعبد:
دينيًا: كان المعبد وجهة دينية بارزة حيث يُعتقد أن الحجاج كانوا يتوافدون إليه من مختلف المناطق لأداء طقوسهم وتقديم قرابينهم.
معماريًا: يتبقى القليل من أحجار أساس المعبد وكان يتميز ببلاط رخام مبلط حيث يبلغ طول البلاطة الواحدة مترين وعرضها 50 سم وأعمدة رخامية مما يعكس براعة الهندسة المعمارية في تلك الحقبة.
والكثير من النقوش الزخرفية والنقوش المسندية والمباخر الحجرية والتماثيل الحجرية وغيرها.
⚠️ التحديات الحالية:
اليوم يواجه هذا المعبد تحديدا خطر الإهمال والتعديات مما يهدد بفقدان جزءٍ من تاريخنا وهويتنا.
إن الحفاظ على هذا المعلم الذي لم يتبقا منه الا ماهو مدفون يتطلب تضافر الجهود من الجهات المعنية والمجتمع المحلي، من خلال:
توعية المجتمع بأهمية المعبد كجزء من التراث الوطني.
منع أي أعمال حفر أو بناء غير قانونية في محيطه.
تشجيع الدراسات الأثرية لتوثيق تاريخه ومعالمه.
✍️ جبرمحمد حسين الحديجي
#الحطمة_بينون_بني_حديجة
#مديرية_الحداء
#محافظة_ذمار .
#معبد_الحطمة #التراث_اليمني #الحفاظ_على_الأثار
سنكشف لكم اليوم عن أحد المعالم التاريخية في مدينة الحطمة والذي كان يحضى بإهتمام كبير من المجتمع والدولة في تاريخ اليمن القديم.
في قلب منطقة الحطمة يقف 🏛️ معبدٌ عريقٌ شاهدًا على حضارة اليمن القديمة.
هذا المعبد الذي يعود تاريخه إلى ماقبل الميلاد كان مركزًا دينيًا هامًا يتوافد إليه الزوار من مناطق بعيدة لأداء طقوسهم وتقديم قرابينهم.
📍 الموقع الجغرافي:
تقع الحطمة في مديرية الحداء بمحافظة ذمار جنوب صنعاء وسط اليمن.
تتميز بموقعها الاستراتيجي الذي جعلها نقطة التقاء للطرق التجارية والدينية في العصور القديمة.
كانت المدينة مركزًا هامًا في مملكة حِمْيَر وتضم العديد من المعالم الأثرية مثل المعابد، المقابر، الأنفاق، الصهاريج الصخرية والكثيروالكثير من تاريخ اليمن المدفون.
🏛️ أهمية المعبد:
دينيًا: كان المعبد وجهة دينية بارزة حيث يُعتقد أن الحجاج كانوا يتوافدون إليه من مختلف المناطق لأداء طقوسهم وتقديم قرابينهم.
معماريًا: يتبقى القليل من أحجار أساس المعبد وكان يتميز ببلاط رخام مبلط حيث يبلغ طول البلاطة الواحدة مترين وعرضها 50 سم وأعمدة رخامية مما يعكس براعة الهندسة المعمارية في تلك الحقبة.
والكثير من النقوش الزخرفية والنقوش المسندية والمباخر الحجرية والتماثيل الحجرية وغيرها.
⚠️ التحديات الحالية:
اليوم يواجه هذا المعبد تحديدا خطر الإهمال والتعديات مما يهدد بفقدان جزءٍ من تاريخنا وهويتنا.
إن الحفاظ على هذا المعلم الذي لم يتبقا منه الا ماهو مدفون يتطلب تضافر الجهود من الجهات المعنية والمجتمع المحلي، من خلال:
توعية المجتمع بأهمية المعبد كجزء من التراث الوطني.
منع أي أعمال حفر أو بناء غير قانونية في محيطه.
تشجيع الدراسات الأثرية لتوثيق تاريخه ومعالمه.
✍️ جبرمحمد حسين الحديجي
#الحطمة_بينون_بني_حديجة
#مديرية_الحداء
#محافظة_ذمار .
#معبد_الحطمة #التراث_اليمني #الحفاظ_على_الأثار
#هايل_اليوبي
#معبد_اوام_اكبر_معابد_الشرق
((معبد اوام الاكبر قدس اقداس حضارة سبأ))
يبعد حوالي ٧كيلو متر جنوب شرق مارب القديمه وبني المعبد باتجاه الشمال الغربي مشير في قبلته نحو اتجاه الجنوب الشرقي ،،،،
ان معبد اوام اكبر معابد الشرق القديم وكان تبلغ مساحته الكلية حوالي ١٠٠٠ متر في ٨٠٠متر كمساحه الكليه،،ومانراه منه في الصور،الراسخه في اذهان الكثير ما هو الا مدخل البهو لرواق الدخول لصرحه الامامي والذي يوجد به النقوش والثلاث الدرجات الخاصه بدخول الرهبان والمدخلين الاساسيين لدخول الزوار ،، ولا يشكل الا ٤ بالميه من مساحة المعبد الحقيقيه .وقد اكتشف في بعض اجزاء المعبد ٨٠٠نقش اثري ولم يدرس الا ٢٦٠ نقش فقط ووجد في المعبد كثير من القى الاثرية من تماثيل ودمى طينية ونذر اخرى وعملات وغيرها وللاسف لايكاد يظهر اليوم ونقل الا ٥٠ نقش على الاكثر وبقية اجزاء المعبد الاكبر تنهب وتنبش في وضح النهار !!!!
١*مدخل االباحة الخارجيه لمدخل بهوه الخارجي فقط ومساحتها ٤٨متر في ١٩ متر،ويوجد فيها الثمانيه العمدان ويحيط بذلك البهو ٣٢ عمود تسند حائطه من جميع الجهات حتى مدخل الصرح الدائري الاكبر وتوجد به ٦٤ نافذة والذي يبلغ طول سورة ٣٠٠ متر وارتفاع السور ١٢ متر ،والسور مكون من ٤٦مدماك منضود محشو ٦٤ حاجز من الحوائط والحشو وعرض السور مترين تقريبا ،ويتساوى البهو والمعبد والسور الدائري في الارتفاع اي مايقارب ثلاثه ادوار تقريبا.
٢*بيت الكهنة المختصين باستقبال النذر وتخزين اموال الاله وتسهيل شئون الزوار والحجاج ويظهر جزء منه في الصورة الاولى
٣*المطهر وهو المبنى الخاص بالطهارة والوضوء عند الحج وكان يتم الحج تسعه ايام من شهر( ابهى)ويتم ذبح الذبائح في اليوم العاشر ،وكذلك يتطهر فيه في ايام السنه الاخرى لزوار المعبد
٤-الصرح الاصغر (المحرم) وهو الجزء الذي يرتقى اليه في المبنى البيضاوي مكان الطواف الاكبر واجزم انه كان يتم داخل المبنى الدائري الذي مازال مدفون ويوجد في وسطه المحراب
٥-المحراب وهو قدس الاقداس وبيت الاله الاكبر ويتم الطواف حوله ولا يدخله الا الكاهن الاكبر ويتم فيه تخزين اغلى مدخرات وعطايا الاله
٦_المختن /وهو جزء كان يتم فيه الختان بشعائر وطقوس دينية بامر الاله
٧_المقطر وهو مكان الذي يتم فيه تقديم البخور للالهه ولكل اله نوع خاص من البخور ولكل مناسبه بخورها الخاص
٨_المسلم وهو مكان ذبح الذبائح تقرب للالهه
٩_المقبرة الكبرى وكان يتم فيها قبر الملوك وكبار الاقيال والكهنة ،كنوع من اظهار التبجيل والقداسه
وفي هذه الصور نوضح لكم مساحة المعبد الاكبر الحقيقية وبعض اجزائه الظاهرة
**استطراد اخير*
*في الصور رقم واحد واثنين شكل المعبد الكامل وفي صورة رقم ٣٠ صورة المقبرة الملكيه والتي هي جزء من المعبد وداخل سورة الاكبر وتبعد ١٠٠ متر فقط من السور الدائري لصرح المعبد الاكبر ،
*يجب البدء في ازاحة التراب والكشف عن المعبد الاكبر كامل بكوادر محليه في عمل مراقب وموثق ويمنع النبش او العبث او االدخول الى اماكن العمل ،وكذلك يتم اعادة بناء المعبد كما كان وحسب ما اندثر وتهدم من كيانه الاصلي وبنفس الحجار والمواد المتناثرة في اجزاء المعبد،
*لا استبعد ان يكون بالقرب من المحراب داخل الفناء الدائري قصر سلحين كافتراض
كتبه ونقل صورة
#هايل_سعيد_اليوبي
#معبد_اوام_اكبر_معابد_الشرق
((معبد اوام الاكبر قدس اقداس حضارة سبأ))
يبعد حوالي ٧كيلو متر جنوب شرق مارب القديمه وبني المعبد باتجاه الشمال الغربي مشير في قبلته نحو اتجاه الجنوب الشرقي ،،،،
ان معبد اوام اكبر معابد الشرق القديم وكان تبلغ مساحته الكلية حوالي ١٠٠٠ متر في ٨٠٠متر كمساحه الكليه،،ومانراه منه في الصور،الراسخه في اذهان الكثير ما هو الا مدخل البهو لرواق الدخول لصرحه الامامي والذي يوجد به النقوش والثلاث الدرجات الخاصه بدخول الرهبان والمدخلين الاساسيين لدخول الزوار ،، ولا يشكل الا ٤ بالميه من مساحة المعبد الحقيقيه .وقد اكتشف في بعض اجزاء المعبد ٨٠٠نقش اثري ولم يدرس الا ٢٦٠ نقش فقط ووجد في المعبد كثير من القى الاثرية من تماثيل ودمى طينية ونذر اخرى وعملات وغيرها وللاسف لايكاد يظهر اليوم ونقل الا ٥٠ نقش على الاكثر وبقية اجزاء المعبد الاكبر تنهب وتنبش في وضح النهار !!!!
١*مدخل االباحة الخارجيه لمدخل بهوه الخارجي فقط ومساحتها ٤٨متر في ١٩ متر،ويوجد فيها الثمانيه العمدان ويحيط بذلك البهو ٣٢ عمود تسند حائطه من جميع الجهات حتى مدخل الصرح الدائري الاكبر وتوجد به ٦٤ نافذة والذي يبلغ طول سورة ٣٠٠ متر وارتفاع السور ١٢ متر ،والسور مكون من ٤٦مدماك منضود محشو ٦٤ حاجز من الحوائط والحشو وعرض السور مترين تقريبا ،ويتساوى البهو والمعبد والسور الدائري في الارتفاع اي مايقارب ثلاثه ادوار تقريبا.
٢*بيت الكهنة المختصين باستقبال النذر وتخزين اموال الاله وتسهيل شئون الزوار والحجاج ويظهر جزء منه في الصورة الاولى
٣*المطهر وهو المبنى الخاص بالطهارة والوضوء عند الحج وكان يتم الحج تسعه ايام من شهر( ابهى)ويتم ذبح الذبائح في اليوم العاشر ،وكذلك يتطهر فيه في ايام السنه الاخرى لزوار المعبد
٤-الصرح الاصغر (المحرم) وهو الجزء الذي يرتقى اليه في المبنى البيضاوي مكان الطواف الاكبر واجزم انه كان يتم داخل المبنى الدائري الذي مازال مدفون ويوجد في وسطه المحراب
٥-المحراب وهو قدس الاقداس وبيت الاله الاكبر ويتم الطواف حوله ولا يدخله الا الكاهن الاكبر ويتم فيه تخزين اغلى مدخرات وعطايا الاله
٦_المختن /وهو جزء كان يتم فيه الختان بشعائر وطقوس دينية بامر الاله
٧_المقطر وهو مكان الذي يتم فيه تقديم البخور للالهه ولكل اله نوع خاص من البخور ولكل مناسبه بخورها الخاص
٨_المسلم وهو مكان ذبح الذبائح تقرب للالهه
٩_المقبرة الكبرى وكان يتم فيها قبر الملوك وكبار الاقيال والكهنة ،كنوع من اظهار التبجيل والقداسه
وفي هذه الصور نوضح لكم مساحة المعبد الاكبر الحقيقية وبعض اجزائه الظاهرة
**استطراد اخير*
*في الصور رقم واحد واثنين شكل المعبد الكامل وفي صورة رقم ٣٠ صورة المقبرة الملكيه والتي هي جزء من المعبد وداخل سورة الاكبر وتبعد ١٠٠ متر فقط من السور الدائري لصرح المعبد الاكبر ،
*يجب البدء في ازاحة التراب والكشف عن المعبد الاكبر كامل بكوادر محليه في عمل مراقب وموثق ويمنع النبش او العبث او االدخول الى اماكن العمل ،وكذلك يتم اعادة بناء المعبد كما كان وحسب ما اندثر وتهدم من كيانه الاصلي وبنفس الحجار والمواد المتناثرة في اجزاء المعبد،
*لا استبعد ان يكون بالقرب من المحراب داخل الفناء الدائري قصر سلحين كافتراض
كتبه ونقل صورة
#هايل_سعيد_اليوبي
نقـش القائـد وافـي أذرح الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !
التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..
نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /
المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..
Pierre Bergé & Associés
Orient - Lot 297
Toutes les informations sur le lot Orient
Socle de statue gravé d'un long texte... - Lot 297 - Pierre Bergé & Associés
Socle de statue gravé d'un long texte... - Lot 297 - Pierre Bergé & Associés