🔴🔴"انقلابِ آرام"

طرح كميته روابط عمومي به مناسبت یکصد و دهمین سالروز صدور فرمان #مشروطيت

#انقلابِ_آرام
#كميته_روابط_عمومي
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

🔴🔴14 امرداد سالروز صدور فرمان مشروطیت


بي شك نهال سرافراز آزادي ملت رشيد #ايران، با امضاي فرمان #مشروطيت در #١٤_امرداد ١٢٨٥ شمسي به بار نشست و تلاش هاي خستگي ناپذير ايرانيان پاك نهاد و پاك سرشت نتيجه داد؛ ملتي كه مي خواست بجا #شاه، #قانون حكمراني كند و بجا #ارتجاع، #عدالت قاضي باشد. مردان و زنان فداكار و شجاع، با همت خود و كوشش هاي شبانه روزي، مبارزه اي را پيش بردند تا #حريم_انسان و تقدس انديشه ي متعالي جمعي در برابر افكار وهم آلود #متحجرين تاريك انديش حفظ گردد؛ در اينجاست كه روحانيون روشن ضميري همچون آيت الله سيد محمد طباطبائي و سيد عبدالله بهبهاني شرافتمندانه همراه مردم كوچه و بازار، جنگيدند تا بالاخره ديو #استبداد به زانو درآمد و هيمنه ي #نظام_ديكتاتوري كه سالها در كنار خشك انديشان آرام گرفته بود به لرزه درآمد. مشروطيت ايران را برخي #انقلاب آرام لقب داده اند؛ انقلابي كه از پيكره ي سلطنت ديرينه سال ايران روئيده بود و همچون تاكي پيچيده بر اين پيكره، هستي و هويت خويش را ريشه دار مي كرد.

در بررسي انقلاب مشروطه، عواملي زيادي دخيل بودند ولي بطور كلي مي توان آن را معلول دو عامل داخلي و خارجي دانست؛ فساد فراگير شاهان، ظلم و ستم خوانين و عمال دولتي، سو مديريت، جنگ، ارتشا ماموران حكومتي و احتكار از يك سو و نو گرايي و آشنايي ايرانيان با فرهنگ و انديشه هاي #دنياي_مدرن، اعزام دانشجو به خارج از كشور بخصوص فرانسه، جرايد و روزنامه ها همگي درپيروزي جنبش مشروطه خواهي ايران تاثير بسزايي داشتند.
نخستين جرقه هاي انقلاب مشروطه در ماجراي موسيو نوز بلژيكي زده شد؛ ماجرا از اين قرار بود كه وي با پوشيدن لباس روحانيون، آن هم در يك جشن شبانه كه مقارن با ايام عزاداري بود، عكس خود را منتشر كرد و بازرگانان و تجار كه از سياست هاي گمركي نوز دل خوشي نداشتند، در حرم حضرت عبدالعظيم #متحصن شده و روحانيوني از جمله آيت الله بهبهاني و طباطبائي با آنها هم صدا گرديده خواستار #عزل وي شدند. طولي نكشيد كه كارگران مستخدم روس براي احداث بانك استقراضي خود بر فراز گورستاني متروكه در تهران، نسبت به استخوان هاي اموات تازه دفن شده بي حرمتي كردند و اين خشم فروخفته ي مردم و علما را برانگيخت؛ در همين مدت بازرگانان خوش نام تهران به دستور علاالدوله و به بهانه ي گران شدن قيمت قند و شكر #فلك شدند؛ همين مسائل باعث تعطيلي بازار و اجتماع مردم در مسجد و سپس تصميم به #مهاجرت به حرم حضرت عبدالعظيم شد. مهاجرين شرط كردند كه تا بركناري علاالدوله از حكمراني تهران، عزل مسيو نوز از اداره گمركات و تاسيس عدالتخانه در همان جا مي مانند. بالاخره پس از چند روز با وساطت سفير عثماني، عين الدوله صدر اعظم مغرور و متكبر ناچار شد به خواسته ي مهاجران تن داده و آنها را بازگرداند؛ اما مدتي نگذشت كه مردم دريافتند صدراعظم كمترين وقعي به خواسته شان نمي گذارد و همان روش گذشته ادامه دارد؛ اين بار با #اجتماع در مسجد جامع شهر كه همراه با درگيري و خشونت عريان ماموران دولتي با مردم و علما همراه شد، تعدادي #مجروح شدند، با مشورت علما و مردم، قرار گذاشته شد اين بار براي #تحصن عازم قم شوند و علاوه بر مطالبات پيشين، خواستار عزل عين الدوله هم شدند عده اي از بازرگانان هم كه در تهران ماندند، از ترس عين الدوله و ماموران حكومت به سفارت انگلستان پناه برده و در آنجا متحصن گرديدند. #وليعهد جوان هم كه در اين هنگام ميانه ي خوبي با #صدراعظم نداشت، پس از مدتي شاه را به عزل عين الدوله و انتصاب مشيرالدوله واداشت. شاه بيمار هم دستور تاسيس #مجلس_شوراي_ملي را در دو فرمان به #امضا رساند و متحصنين در سفارت انگلستان، دست از تحصن كشيده و بست نشينان در قم، با ارسال كالسكه از پايتخت، به تهران بازگشتند. اگرچه ديري نپاييد كه #نهال تازه برافراشته ي مشروطه، گرفتار #استبداد صغير و استبداد رضاخاني شد، به هر روي اين روز، در تاريخ سرزمين پريشان حال ايران ماندگار شد و روزنه ي اميدي گشود به روي نسل هايي كه گرفتار استبداد و #استعمار بودند و نقطه ي عطفي گشت بر دوام #مبارزات ملت عليه خودسري شاهان و ظلم و يكه تازي!

#مشروطيت
#كميته_روابط_عمومي
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

‼️‼️6 آبان 1391، ریگان، جشن #پرواز_بادکنک ها به مناسبت هفته کتاب.
29 دی 1393، کوهدشت، جشن پرواز بادکنک ها به مناسبت روز هوای پاک از سوی سازمان #حفاظت از #محیط_زیست.
22 بهمن 1394، مشهد، پرواز 2000 بادکنک در جشن #انقلاب.
26 شهریور 1395، تهران، پرواز بادکنک های سرخابی در آسمان ورزشگاه آزادی.
و 28 شهریور 1395، تهران، پرواز صدها بادکنک به مناسبت عید سعید #غدیر_خم در جشن دانشگاه #پلي_تكنيك

پراکندگی و گستردگی برگزاری "جشن پرواز بادکنک ها " در سطح کشور از سویی و انفعال سمن های #حامی حقوق حیوانات و دستگاه های اجرایی سازمان حفاظت از محیط زیست از سوی دیگر، بیش از آنکه به بی توجهی مردم و مسئولین به نتایج زیان بار این مراسم ارتباط داشته باشد؛ نشان دهنده #عدم_آگاهی عمومی جامعه نسبت به اثرات آن است.
زمانی که در سایت های خارجی اخبار پایان پرواز بادکنک ها در فستیوال های مختلف، که بعضا برای دهه ها جزئی از مراسم بوده است، را میخوانیم؛ در سایت های ایرانی کوچکترین اشاره ای به #صدمات زیست محیطی این مراسم یافت نمی شود.
رها شدن بادکنک های #زیست_تخریب_ناپذیر، تفاوت چندانی با کیسه های پلاستیکی به جا مانده در طبیعت ندارد و صدمات مشابهی را به محیط زیست وارد می کند. همچنین خارج شدن آنها از چرخه #بازیافت، مانعی برای استفاده مجدد از آن ها خواهد بود که سبب صرف منابع اولیه تجدید ناپذیر و انرژی بیشتر در تولید می شود.
انواع دارای فویل بادکنک ها نیز با برخورد به کابل های فشار قوی می توانند عامل بروز #جرقه و #آتش_سوزی باشند. اما از این میان آنچه که شاید اندکی بیشتر مورد توجه سمن های کشورهای غربی و کمپین هایی نظیر "Don't let go!" قرار میگیرد، صدمات وارده به #حیات_وحش است.
بادکنک های رها شده به کمک جریان باد کیلومترها جابه جا می شوند و در نهایت مقصدی جز طبیعت یافت نمی کنند. موارد بسیاری از حیوانات مثل لاکپشت ها، ماهی های کوچک و بزرگ و پرندگان یافت شده که با خوردن آن ها به جای غذا، و بسته شدن مجرای گوارشی، به تدریج و طرزی دردناک از گرسنگی تلف شده اند. همچنین در مواردی دیگر بسیاری از حیوانات مانند بزهای کوهی و پرندگان در میان روبان و رشته های آویزان از بادکنک ها، زندانی شده و در نهایت همین موضوع سبب مرگ آنها شده است.
#خانه_سبز امیدوار است #انفعال و #ناآگاهی در این زمینه و دیگر مسائل مشابه، با تلاش همه ما، جای خود را به حرکت در مسیرِ #پاسداشت_محیط_زیست بدهد.
محیط زیستی که بی توجهی و آسیب رساندن به آن دیر یا زود زندگی خودمان را مختل می کند.
"خانه سبز"، کارگروه محیط زیست انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه پلي تكنيك

#خانه_سبز
#كارگروه_محيط_زيست
#انجمن_پلی_تکنیک


@AnjomanPolytechnic

🔺🔻طرح بورد #انجمن_پلی_تکنیک به مناسبت روز #١٣_آبان

#انقلاب_دوم!
#كميته_روابط_عمومي
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

ابوالحسن صبا:
29 آذر سال 1336، نابغه‌ای چشم از جهان فرو بست که با پایان آرامش نسبی حکومت ناصرالدین شاه دیده بر این جهان باز کرده‌بود. بی‌شک از ابوالحسن صبا که مکتب #درویش_خان را به اوج خود رساند، می‌توان به عنوان #تاثیرگذارترین شخصیت موسیقی ایرانی نام برد. صبا همچون سایر اهالی موسیقی دوران مشروطه بی‌وقفه و خستگی‌ناپذیر سعی در نگارش، مستندسازی و تثبیت آثار، آموزه‌ها و ساختارهایی کرد که به تازگی از دل موسیقی غیرحرفه‌ای پیشینیانشان استخراج و تدوین شده بود. این پویایی در #تثبیت دانسته‌ها و یافته‌ها بی‌شک نوعی محافظه‌کاری بود که از دل توهم مواجهه با حقیقت و ترس از گم شدن آن بروز پیدا کرده‌بود. محافظه‌کاری‌ای که در اعماق ناخودآگاه این نسل از موسیقی‌دانان ایرانی نفوذ کرده‌بود، به‌طوری که جز درویش‌خان که در انجمن اخوت به یاری #انقلاب_مشروطه برخواسته بود و معدودی حامیان حکومت استبدادی نظیر مهدی‌قلی هدایت نمی‌توان رد پایی از آنان در سپهر سیاسی پرالتهاب آن دوران یافت.
از نقطه نظر تاریخی درست در زمانی که #دستگاه‌های_موسیقی ایرانی اصلاح و ادغام شدند، #ردیف_میرزا_عبدالله به نگارش در آمد و اولین هنرستان‌ها و مدارس موسیقی #تأسیس شدند، نمی‌شد از صبا و دیگر دست‌اندرکاران موسیقی ایرانی انتظار تفکری انقلابی داشت. اگر چه آنها در عصری پر از #هیجانات_سیاسی می‌زیسته‌اند، اما درست در همین زمان و در آن سوی پرده‌ی تعاملات و کنش‌های سیاسی، آنان به موسیقی ایرانی ساختاری مدون بخشیدند. شاید #موسیقی_ایرانی برخلاف دوگان وقت‌شناس خود، یعنی ادبیات و شعر، دو دهه دیرتر به قائله‌ی مشروطیت رسیده بود. ابوالحسن صبا و نیما یوشیج، این دو نابغه و دو دوست، نمایندگانی شایسته از این دو نهضت‌اند.
نمی‌توان تصور کرد که فردی زاده‌ی اضطراب و #التهاب عصری پر از تغییر و حادثه باشد، -آن هم در آخرین دورانی از تاریخ بشریت که هنوز واقعیت از مجاز پر نشده‌بود- و خود در آینده‌ی تاریخ اثرگذار نباشد، حتی اگر در دنیایی موازی به رسالت تاریخ‌سازی برای #موسیقی اشتغال داشته‌باشد. صبا شاگردانی پرورش داد که یا خود جریان‌ساز بودند و یا خود شاگردان جریان‌ساز دیگری را پرورش دادند و در حوادث #فرهنگی و #سیاسی اواخر دوران پهلوی اول، پهلوی دوم و حتی بعد از انقلاب اسلامی نقشی کلیدی را برای همراهی اقشار مختلف مردم بازی کردند. از شاگردان بلافصل او می‌توان به حسن کسایی، فرامرز پایور، غلامحسین بنان، علی تجویدی، همایون خرم، رحمت‌الله بدیعی، حبیب‌الله بدیعی و ... اشاره‌کرد.

@AnjomanPolytechnic

✳️از یاری مصدق تا تاسیس نهضت آزادی ، از ابوذر روح‌الله تا پدر مجاهدین ،مبارزی که بیشترین زندان و هزینه را برای انقلاب داد و هیچ سهمی از آن طلب نکرد ، پرتویی از نور معنویت که آزادی و برابری را اصول اسلام می‌دانست و حاکمیت را حق مردم

💠 آیت‌الله طالقانی را بسیاری به عنوان یک روحانی #نواندیش_دینی و مورد علاقه احزاب و گروه‌های سیاسی مختلف می‌شناسند . اویی که بدون شک، یکی از اضلاع مهم در دوران #مبارزات_انقلابی بود. مرحوم طالقانی به خاطر داشتن خصوصیات اخلاقی همچون خدوم و دلسوز بودن برای مردم و همینطور جایگاه و نقشی که در انقلاب داشت، درمیان قلوب عامه مردم #محبوبیت زیادی پیدا کرد. ایشان قویا با #اجباری شدن #حجاب #مخالف بود و این اتفاق را #توهین به #زنان میدانست . چنانچه در سخنانی از ایشان امده‌است:" حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نیست، چه برسد به اقلیت‌های مذهبی. ما نمی‌گوییم زن‌ها به ادارات نروند و هیچ‌کس هم نمی‌گوید... زنان عضو #فعال اجتماع ما هستند... اسلام و قرآن و مراجع دین می‌خواهند #شخصیت زن حفظ شود. هیچ اجباری هم در کار نیست. مگر در دهات ما از صدر اسلام تاکنون زنان ما چگونه زندگی می‌کردند؟ مگر چادر می‌پوشیدند؟ کی در این راهپیمایی‌ها زنان ما را مجبور کرده که با حجاب یا بی‌حجاب بیایند؟ این‌ها خودشان احساس مسوولیت کردند اما حالا اینکه روسری سر کنند یا نکنند باز هم هیچ‌کس در آن اجباری نکرده است ! "
آیت‌الله طالقانی همچنین، #دین را مدافع #آزادی، و انسان دین‌دار را آزادی‌خواه‌ترین انسان بشمار می‌آورد و از جایگاه یک رجل دین و یک روحانی، از آزادی‌های فطری، مشروع و قانونی آحاد ملت دفاع می‌کرد. در مصاحبه‌ای از ایشان بیان شده ‌است: " #اسلام برای #آزادی مردم آمده است و ما در اسلام از اين چيزها (شكنجه و سلول انفرادی) نداريم و اصلا در اسلام چيزی به نام زندان وجود ندارد. اگر كسی كاری خلاف قوانين مملكت و شرع انور اسلام انجام دهد مجازات آن معلوم است و در دادگاه #عدل اسلام طبق قوانين اسلام كه دارای روح عفو و #بخشش است محاكمه و مجازات می‌شود. #زندانی_سیاسی هم نخواهيم داشت زيرا در صورت استقرار اسلام، ابراز #عقيده و بيان #آزاد است و مردم برای ابراز نظر و عقيده منعی ندارند. ما خواستار جامعه‌ای هستيم كه حتي در آن اگر كسی طرفدار استقرار رژيم سلطنتی هم باشد بيايد و #آزادانه حرفش را بزند. در هر جامعه‌ای كه آزادی بيان و عقيده و امثالهم وجود داشته باشد مسلم است مخالفان به سوی خشونت هم نخواهند رفت و موردی پيش نخواهد آمد كه دولت و مردم را در برابر هم قرار دهد." مرحوم طالقانی حتی آخرین نمازجمعه‌ی خود را در بهشت زهرا ، به مناسبت سالگرد هفده شهریور، در واقع در اظهار #نگرانی از سوگ آزادی اقامه نمود و #بیمناکی خود را از ظهور یک استبداد جدید، و قطعاً خطرناک‌تر، تحت عنوان #استبداد_دینی، پنهان نساخت ؛ ایشان بحثش این بود که روحانیت به جای اشغال مشاغل بهتر است برود در مسجد آدم سازی کند.
طاهره طالقانی در بیان خاطره‌ای از زبان #آیت‌الله_منتظری بعد از ۱۷ شهریور ۵۷ می‌گوید:
ساعت ۱۱ یا ۱۲ شب دیدم آقای طالقانی نخوابیده و گوشه اتاق نشسته ؛ علت را جویا شدم، سرش را ناراحت تکان داد و گفت الان دارد #انقلاب می‌شود، مسلما شاه رفتنی است و مردم به ما #روحانیت اعتماد می‌کنند. وای به حال روزی که مردم اعتماد کنند ما به سر کار بیاییم و ندانیم چه کار کنیم، در آن صورت وضعیت طوری می‌شود که #عدم_اعتماد برای مردم به وجود می‌آید و آن زمان مردم دینشان را هم از دست می‌دهند.
آیت‌الله طالقانی که زمانی از سوی امام خمینی «ابوذر زمان» هم لقب گرفت، بعد از انقلاب در دو مسئولیت #ریاست #شورای_انقلاب و عضویت شورای #خبرگان قانون اساسی ایفای نقش کرد و در مرداد سال ۵۸ با حکم امام خمینی (ره) به عنوان #امام_جمعه تهران منصوب شد اما یک ماه بعد در سن ۶۸ سالگی چشم از جهان فروبست؛ درحالیکه برخی به وقوع آن مشکوک هستند.
روحش شاد و راهش پر رهرو ...

#آیت_الله_طالقانی
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

اشک رازیست
لبخند رازیست
عشق رازیست

اشک آن شب لبخند عشقم بود
قصه نیستم که بگویی
نغمه نیستم که بخوانی
صدا نیستم که بشنوی
یا چیزی چنان که ببینی
یا چیزی چنان که بدانی…

من درد مشترکم
مرا فریاد کن


#انقلاب
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

⭕️ ایران دهه چهل و پنجاه شمسی متاثر از جنبش‌های اجتماعی-انقلابی جهانی، به پشتوانه چندین دهه مبارزه ملت برای آزادی و با بغض فروخفته شکست های پیشین می‌رفت تا در اتحادی آرمانخواهانه بین گروه‌های سیاسی متفاوت بهمن 57 را رقم بزند.

📝 چندین دهه سرکوب و فاصله گرفتن حاکمیت از خواست عمومی مردم و بسته شدن هرگونه امکان برای تغییر ساختاری زمینه های لازم برای یک انقلاب را فراهم کرد. انقلاب سال 57 ایران متشکل از جریانات و تفکرات متفاوتی همچون حزب توده ایران و جبهه ملی و همچنین نهضت آزادی و اسلام گراهایی بودند که بعد از 15 خرداد 1342 به رهبری آیت الله خمینی وارد صحنه مبارزه علیه حکومت شاه شدند. استبداد ستیزی، عدالت جویی و آزادی خواهی تنها فصل مشترک این گروه ها محسوب می شد. روح عدالت طلبی را در جامعه زنده نگه داشتند و گروه های دیگری همچون سازمان مجاهدین خلق و چریک های فدایی خلق که بر طبل همان شعارها می کوبیدند دو جریان اصلی دانشجویی در سال های منتهی به انقلاب محسوب می شدند. رویکرد استبدادی و تبعض آمیز حکومت پهلوی مانند کاتالیزگری روند این تغییرات را فزونی بخشید و انقلاب ایران را که به خواست مردم توسط مردم و برای مردم صورت پذیرفت را رقم زد.

📝 پس از پیروزی انقلاب و با حصول نتیجه مطلوب برای گروه های سیاسی مختلف این‌بار شاهد بودیم دوستان قدیمی که برای سرنگونی دشمن مشترک اتحاد را رمز پیروزی خود می دانستند در حکومت جدید دچار خصومت و منازعه های منتج به خشونت شدند. چریک های فدایی خلق که ضریب نفوذ بالایی در میان دانشجویان و روشنفکران داشتند به دلیل نوع دیدگاه سیاسی، گفتمان و روش های مبارزاتی اقبال چندانی میان توده مردم که شامل اصناف و طبقات گوناگون اجتماعی بود نداشتند. از طرفی دیگر سازمان مجاهدین خلق نیز به دلایل فوق و همچنین انشعاب سازمان به دو دسته اسلامگرا و مارکسیست و همچنین اعدام چهره های اصلی همچون حنیف نژاد و محسن در زمان مبارزه با حکومت پهلوی مانند چریک های فدایی خلق نتوانسته بودند شبکه اجتماعی قدرتمندی در مقابل آنچه که نیروهای حاکم پس از انقلاب به واسطه گرایش های سنتی و مذهبی که از سالیان دراز در ایران وجود داشت و گویی هویت اصلی مردم ایران را تشکیل می داد ایجاد کنند. سیل خروشان معترضین با پیروزی انقلاب فرو نخفت. با تسخیر پادگان‌ها، تفنگ در دسترس عموم قرار گرفت حال و پس از پیروزی، جمع آوری این اسلحه ها خود به معضلی بدل شدند و کمیته ها که متشکل از نیروهای مردمی غیرآموزش دیده بود نمیتوانستند نظم عمومی را فراهم کنند. دوران استقرار دولت موقت با پستی و بلندی های بسیاری همراه بود اما اشتیاق فراوان و شور ناشی از انقلاب در جامعه باعث شد تا دولت موقت نتواند امور را در دست بگیرد و جایگاهش بواسطه سرکشی های گسترده نیروهای تازه به دوران رسیده تنزل یابد که اوج این عدم کارکرد با تسخیر سفارت آمریکا رقم خورد. بازرگان در چنین نقطه ای و پس از شهادت آیت‌الله طالقانی(بزرگترین حامیش) بود که تصمیم بر استعفا گرفت. با شروع جنگ و پیروزی های متوالی حزب جمهوری اسلامی در انتخابات ها، عملا نیروهای سیاسی دیگر به حاشیه رانده شدند و بعد از مدتی از سپهر سیاسی ایران حذف شدند.

📝 با آغاز جنگ در کشور سپاه پاسداران که چندی پیش در قالب "کمیته" مسئولیت حفظ نظم و امنیت کشور را در دست داشت وظیفه اش بسیار سنگین تر از روزهای قبل شد بگونه ای که این نهاد نوپا قریب به شش عملیات را به تنهایی و بدون حضور ارتش ترتیب داد و در آن روزهای سخت از خاک وطن پاسداری و حراست ‌کرد. اما دوران جنگ بواسطه التهاب ذاتی‌اش و همراه شدنش با شور انقلابی و مدیران بی‌تجربه بدنبال خود فجایعی از جمله اعدام دست جمعی زندانیان در تابستان سال 67 و به حاشیه راندن چهره‌های اصیل انقلابی همچون منتظری و بازرگان را به همراه داشت. حاکمیت که اکنون خود را بی رقیب می‌یافت و تمام صداهای مخالف را بطور کامل سرکوب کرده بود برای آغاز دهه دوم انقلاب، دهه سازندگی آماده می‌شد.

#انقلاب
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

📝 اکنون و با بدست گرفتن قدرت بصورت کامل توسط افراد منتسب به حزب جمهوری اسلامی و حذف شدن دگراندیشان، اختلافات درونی بود که باعث انحلال حزب و شکل گیری اردوهای جدید در صفوف سیاست شد. در دهه دوم انقلاب شاهد تغییراتی مهم در سیاست های کلان کشور بودیم بگونه ای که در نیمه اول آن قشری جدید از نیروهای سیاسی وارد عرصه شده بودند، نیروهایی شبه تکنوکرات که تصمیم به بازسازی زیربنای اقتصادی و صنعتی کشور گرفته بودند. به همراه ساخت و سازهای کلان در کشور و ثبات نسبی بعد از جنگ، طبقه متوسط در ایران شروع به شکل گیری و رشد کرد از طرفی دیگر سرکوب روشنفکران و اقوام به بهانه توسعه اقتصادی در نهایت منجر به جنبشی شد که بعدها از آن به عنوان جنبش دوم خردادی ها یاد شد.

📝دولت اصلاحات با شعار هایی بر سر کار آمد که مردم بخاطر آن ها در سال 57 انقلاب کرده بودند و بعد از گذشت قریب به 20 سال به خواست خود نرسیده بودند. هسته سخت قدرت در این سال ها بود که برای اولین بار بصورت مستقیم با مسئله مدرنیته روبرو شده بود. نیروهای جوانی که بدنبال اصلاحاتی اساسی در کشور بودند با انتخابات 76 و 78 عزم خود را نشان دادند. در مقابل اما مقاومت بی بدیل نهادهای انتصابی در برابر هر تغییری، سرکوب گسترده روشنفکران(ماجرای قتل های زنجیره ای) و فجایع کوی دانشگاه و رد صلاحیت تقریبا تمامی اعضای مجلس ششم نشان داد که توسعه سیاسی هنوز مسیری طولانی درپیش دارد. ضعف ساختاری احزاب اصلاح طلب، سیاست های شبه لیبرالی آیت الله رفسنجانی و بی برنامگی از مهمترین دلایل سرخوردگی مردم از اصلاح طلبان را شکل می داد که منتهی به شکست در انتخابات و پیروزی دکتر احمدی نژاد شد.

📝 دوران احمدی نژاد بهترین بستر را برای رشد نیروهای مسلح در عرصه های متفاوت اقتصادی-سیاسی فراهم کرد. چیزی که از دوران رفسنجانی آغاز شد اما در دوران احمدی نژاد به اوج خود رسید. رشد فساد، کم شدن نظارت و ایجاد پول کثیف زمینه برای هرز رفتن سرمایه و ثروت کشور را آماده کرد و با سرکوب سخت دانشگاه و روشنفکران جامعه هر انتقادی در نطفه خفه شد. سال 88 و اعتراضات به نتیجه انتخابات فوران بغض فروخفته جامعه ای بود که می دید انقلاب و آرمان هایش به مسائلی سطحی و ظاهری تقلیل یافته‌اند، صندوق رای هویتش را از دست داده و کرامت انسانی که روح انقلاب و قانون اساسی کشورمان است به تاراج رفته است.

📝 آخرین رئیس جمهور ایران بواسطه عزمی عمومی در جهت بازیابی آرمان‌های گمشده برسر کار آمد در صورتی که ضعف ساختاری احزاب اصلاح طلب، بی برنامگی و فضای تاریک و بسته سپهر سیاسی ایران دست به دست یکدیگر دادند تا امید و آخرین سرمایه اجتماعی اصلاح طلبان هرز رود که نتایجش در دی ماه 96 سر بر آورد.

⭕️ سیل خصوصی سازی در سه دهه اخیر، سرکوب روشنفکران و نهادهای مدنی، رد صلاحیت های گسترده و نفرت پراکنی و ایجاد تفرقه بین مردم توسط رسانه های وابسته بیانگر اضمحلال آرمان‌های اصیل انقلاب است. امروز بجز پوسته و شعار چیزی از آرمان ها باقی نمانده است. در روزهایی که مصادف است با جشن چهل سالگی انقلاب، می‌توان شاهد بود که چگونه 22 بهمن که تجلی خواست 100 ساله مردم ایران در جهت مدنیت بوده، به جشنی پوچ و بی توجه به هزاران مشکل حال حاضر بدل می‌شود. حال آنکه گرامیداشت سالروز پیروزی انقلاب مردم بیش از هر چیز سالروز یادآوری آرمان های آن و آرزوهایی است که زنان و مردان را به پای خیابان ها کشانده بود. جای سوال است که مطابق آنچه گفته شد آیا ظرفیت پاسخ‌گویی به این آرمان‌ها و خواسته‌های مردم وجود دارد و یا قرار است تحت یک سری شعار و حرکات کاملا به دور از محتوای انقلاب همین روند فعلی ادامه پیدا کند.


#انقلاب
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

طرح بورد به مناسبت بیست و دوم بهمن ماه.

#انقلاب
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

" #میرحسین_موسوی زنده است. "

❇️ #25_بهمن که می‌رسد نمی‌توان به تقویم بی‌اهمیت بود.

بهمن ماه سال 1389، هنوز بیش از یک سال از #انتخابات88 و اعتراضات گسترده مردم به حاکمیت می‌گذشت. اعتراضات #مسالمت‌آمیزی که با حضور جمعیت‌های میلیونی در خیابان‌ها و در اعتراض به نتایج انتخابات آغاز شد و با مطالبات گسترده‌تر مردم تحت لوای #قانون_اساسی و تحقق آرمان‌های راستین #انقلاب 57 ادامه پیدا کرد و سعی داشت انقلاب را به ریشه‌های اصیل، و شرایط پیش از انحراف شعارهای آن بکشاند.
موسوی، که نامش مترادف بازدمیدن در رویایی عمومی بود که انقلاب را به پیروزی رساند، تلفیق و ترکیب خاطره‌ها و خواهش‌ها و امیدهای سه نسل پس از انقلاب بود و در نقطه‌ای ایستاده بود که #قانون_اساسی را در برابر قانون و قانون‌گذاران، #مردم را در برابر #دولت، و #جمهوری اسلامی را در برابر #حکومت اسلامی قرار داده بود و در مقابل، به حاکمیت گوشزد می‌کرد که آنانی #ساختارشکن و هرج و مرج طلب هستند که بابهانه و بی‌بهانه از اصول اسلامی عدول می‌کنند و بنابر امیال شخصی‌شان یا حفظ منافع‌شان دست به تعطیلی اصولی از قانون اساسی می‌زنند.

میرحسین #جمهوری_اسلامی را مساوی #مردم قرار داده بود و مدام تاکید می‌کرد که اوضاع و احوال کشور آن چیزی نیست که سی سال بیش از این مردم آرزویش را داشتند (و امروز، 40سال). او به درستی زندگی را به سیاست گره زده بود و مدام به مردم و مخالفان وضع موجود توصیه می‌کرد همانگونه که در طول یک قرن گذشته همواره دست‌آوردهای ملت، با تلاش و جهاد و مبارزه‌‌ی مستمرشان بدست آمده، اکنون هم نباید پس از چندی احساس خستگی کرد یا تصور این را برد که کار تمام شده و باید به خانه‌ها بازگردیم، زیرا که محصول از بین می‌رود. همانگونه که در یکی از بیانیه‌هایش گفت: #مبارزه امری مقدس است، اما دائمی نیست، آنچه که دائمی‌ست #زندگی‌ ست.
بهمن 89 مصادف شده بود با خود سوزی دستفروشی در تونس، در اعتراض به وضعیت کشور. آتشی که شعله‌اش زبانه کشید و دامان #دیکتاتور های کشورهای عربی را در خود گرفت و به زیرشان افکند. روزهایی بود که مردم برای همبستگی با این معترضین قصد داشتند به خیابان‌ها بیایند و #موسوی و #کروبی نیز در نامه مشترکی به وزیر کشور درخواست برپایی راهپیمایی مسالمت‌آمیز در 25 بهمن کردند. نامه بی‌پاسخ ماند و آنها هنگام بیرون آمدن از درب منزلشان با سد #نیروهای_امنیتی مواجه شدند. و از این روز به بعد محصور شدند.

❌ #صنوبرها هم در خیابان به #نجوا چیزی گفتند. #گزمگان به هیاهو #شمشیر در پرندگان نهادند و چندتن از هموطنانمان از جمله دو دانشجو به نام‌های #صانع_ژاله و #محمد_مختاری به #شهادت رسیدند.

#۲۵بهمن
#انتظار۸ساله
#انجمن_پلی_تکنیک 🍀
🆔@AnjomanPolytechnic

‼️ #18_تیر بی‌سرانجام نبود.
هیچ قیام و لحظه‌‌ای تاریخی نیست که تاثیری در حال و آینده نداشته باشد.

⭕️ همان‌طور که #انقلاب_مشروطه، #نهضت_ملی شدن نفت، #انقلاب 57، #جنبش_سبز و دی ماه 96 بی‌سرانجام نبودند و تاثیر خود را در خاطره جمعی مردم گذاشته‌اند، 18 تیر نیز بخش مهمی از تاریخ و سنت مبارزه در ایران را شکل داده است. 18 تیر حرکتی در امتداد و برخاسته از تلاش دیرپای مردم ایران برای رسیدن به آرمان‌ هایی بود که نخستین بار در نهضت مشروطه طلوع کردند؛ همان آرمان‌هایی که #استبداد_صغیر در تلاشی از پیش شکست خورده با به توپ بستنش سعی در کشتنش داشت؛ همان آرمان‌هایی که افرادی مانند ستارخان، میرزا‌ کوچک‌خان جنگلی و #دکتر_مصدق در پیچ و خم تاریخ سعی در به دست آوردن داشتند. مبارزه میان حاملین این آرمان‌ها و مبارزان راه عدالت و آزادی با نیروها و عمال ارتجاع و استبداد تاریخ پرخون این سرزمین را رقم زده است.

⭕️ #دیکتاتوری رضاخانی با سرکوب و خفقان تلاش در کشتن آن روح جمعی داشت که در مشروطه ظهور کرده بود؛ حربه‌ای که مستبدان تاریخ از شکست آن هیچگاه درس نمی‌گیرند. نهضت ملی شدن نفت ظهور دگرباره‌ی آن #روح_جمعی مبارزه بود؛ این بار در قامت مبارزه‌ی همزمان با #استعمار_خارجی و #استبداد_داخلی. سرکوب نهضت و اعدام دکتر حسین فاطمی و حصر مصدق نیز نتوانست این روح جمعی را بکشد زیرا مستبدین یک نکته را همواره فراموش می‌کنند: این آرمان و اندیشه است که بزرگمردان تاریخ را حیاتی جاودانه می‌بخشد و نه برعکس آن.
انقلاب 57 در امتداد همان روح جمعی مبارزه ظاهر شد اما دیری نگذشت که استبداد و ارتجاع این بار در لباسی دیگر بازگشت. دهه‌ی پرخون شصت شاهد خورده شدن فرزندان انقلاب به دست خویش بود. دهه هفتاد با #قتل‌های_زنجیره‌ای که سینه‌ی بهترین فرزندان این سرزمین را شکافت در خاطره‌ها مانده است. در چنین فضایی بذرهای 18 تیر جوانه زد. توقیف نشریه‌‌ی سلام تنها جرقه‌ای برای شعله‌ور شدن آتش اعتراض دانشجویان بود. عمال و بندگان اربابان قدرت که همواره دانشگاه، دانشجو و هر شکل از اندیشه‌ای را دشمن استمرار ارتجاع و استبداد خویش می‌دیدند نیز منتظر بهانه‌ای برای حمله به ساحت مقدس دانشگاه بودند.
دشمنی استبداد با دانشگاه تنها محدود به این مورد نیست و دانشگاه از دیکتاتوری پهلوی تا امروز همواره زیر تیغ دشمنی کورکورانه بندگان قدرت قرار داشته است. از #16_آذر 32 تا #انقلاب_فرهنگی و سپس 18 تیر، از 88 تا دی‌ماه 96، از 20 اسفند 96 تا 13 آذر 97، دانشگاه شاهدی بر جولان #خودفروختگان و #مزدوران اربابان قدرت بوده که دشمنی آنان با دانشگاه و دانشجو، در شعار «#مرگ_بر_دانشجوی» آنان بر همگان عیان شده است.
❗️ 18 تیر را نمی‌توان صرفا اعتراضی به توقیف یک نشریه و یا #توقیف_فله‌ای نشریات دانست، بلکه قیام دانشجویان استمرار سنت تاریخی مبارزه‌ی روح عدالت‌طلبی و آزادی‌خواهی با استبداد و ارتجاع بود. خون‌هایی که در کوی دانشگاه ریخته شد و فرزندانی از این کشور که دیگر هیچگاه کسی نشانی از آنان نیافت، هم‌ردیف همرزمان ستارخان، دکتر فاطمی و مبارزان #نهضت_ملی_شدن_نفت، خون‌های ریخته شده در تپه‌های اوین و بدن‌های آرمیده در گورهای دسته جمعی خاوران قرار دارند.

❗️ اکنون دانشگاه وارثِ میراثِ سنگین این سنت مبارزه است. مبارزه‌ای مستقل و بدون نگاه به کاسه‌ی اربابان قدرت، مبارزه‌ای #آزاد_از_ترس_و_رها_از_نیاز. دانشگاه همواره نشان داده است مستبدان علی رغم تلاش پیاده‌نظام‌هایشان در دانشگاه، آرزوی ساکت شدن و مرگ دانشگاه را در حیات خود تجربه نخواهند کرد که 18 تیر شاهدی روشن و سربلند بر عدم کامیابی آنان بوده و خواهد بود.

#18_تیر #کوی_دانشگاه
#کمیته_سیاسی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

❇️ #نیمای_غزل در تمام عمرش دغدغه #حقوق_برابر_زنان را داشت و یک دم از پای نایستاد تا جایی که در تجمع #اعتراضی جنبش زنان در پارک دانشجو مورد حمله بیدادگران قرار گرفت. با اینکه شکایت کرد، اما همانطور که انتظار میرود این شکایات راه به جایی نمیبرد پرونده #سیمین_بهبهانی بسته شد.
#شعر هایش بیشتر در رابطه با دغدغه های زندگی اش بوده مثل #آزادی_بیان، تن فروشی، #حقوق_برابر_زنان، زلزله، #انقلاب، #جنگ، #فقر. اشعاری نیز دارد که از زبان یک #معلم در کلاس درس نقل میشود، با توجه به سابقه ی ۳۰ ساله تدریس به عنوان معلم، این اشعار نشان از پیوند عمیق شعر و زندگی سیمین بهبهانی دارد.

بانوی غزل حرف و کردار برابری داشت تا جایی که:
در اعتراض به «لایحه حمایت از خانواده» به‌همراه جمعی از فعالان حقوق زنان در مجلس شورای اسلامی حضور یافت و خطاب به نماینده‌ای گفت: «آقا جان من به شما رای ندادم، چون اصلاً مجلس شما را قبول ندارم، اما آمده‌ام این‌جا به شما بگویم که به مردمی که بهتان رای داده‌اند، خیانت نکنید و اجازه ندهید مجلس لایحه‌ای را تصویب کند که ضد زنان ایران است.

زندگی ات را منوط به بودن و نبودن آدمها نکن …
روی پاهای خودت بایست تا تنهائی ات را بیهوده نیابی
و هیچکس را بهترینِ زندگیت خطاب نکن …
یادت باشد آدمها بهترین که خطاب شوند خیالاتی می شوند …
هوا برشان می دارد و تو را به هر جهت که بخواهند می برند ..

زندگی ات را که مشروط به دیگران کنی
جائی برای کشف خودت باقی نمی گذاری …
آدمها که مهم تلقی شوند تغئیرت می دهند …
آن وقت تو می مانی و یک دوگانگی شخصیت …

یادت باشد کسی بهترینِ زندگیت می شود که خودش بخواهد …
مبادا عروسکِ خیمه شب بازیِ آلتِ دستِ دیگران شوی …
مگذار زندگی ات محتاجِ تأئید گرفتن از دیگران باشد …
با دهن کجی به تنهائیِ درونی ات ، حفظ ظاهر کن ..
از ترسِ بی کسی به آغوشهای پیش پا افتاده پناه نبر …

هر تازه وارد ، رنجی تازه است …
یادت باشد تازه واردها هم از ترسِ تنهائی به آغوشِ تو پناه می آورند …
دستِ تنهائی ات را به سمتِ هیچکس دراز نکن تا منّتِ هیچ خاطرۀ اشتباهی بر سرِ بی کسی ات نباشد…
جهان از چشمِ تو نخواهد افتاد
مادامی که از چشمهای خودت نیفتاده باشی

#سیمین_بهبهانی
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

دامن محبت را گر کنی ز #خون رنگین
می‌توان تو را گفتن پیشوای #آزادی

🔶 در بهمن ماه ۱۳۸۹، مردمی که بعد از اعتراضات سال ۸۸،سرکوب و خفقان را با گوشت و خون خود احساس کرده بودند و خون را با خون می‌شستند، با خبری شورانگیز و امیدوار کننده مواجه شدند. قرار بود تا در بیست و پنجم همان ماه به همدردی با جنبش بهار عربی که همزمان در مصر و تونس آغاز شده بود برخیزند و با تظاهراتی مسالمت آمیز و قانونی خواسته‌های برحق و راستین و پیام #صلح_طلبانه خود را به گوش حاکمیتی که چندی پیش معترضان را در خیابان‌های بسیاری از شهرهای ایران به خاک و خون کشیده بود برسانند.

♦️ رهبران جنبش سبز، #میرحسین_موسوی و #مهدی_کروبی از اوایل بهمن ماه به دنبال اخذ مجوز برای یک راهپیمایی صلح آمیز برای همدردی با مردم تونس و مصر بودند. این مجوز در روز ۱۶ بهمن همان سال صادر شد ولی با کارشکنی اقتدارگرایان که هدفی جز ترویج #تک_صدایی و #سرکوب مخالفین نداشته‌اند، اخذ این مجوز تکذیب شد و این حرکت مردمی توسط غوغا سالاران مورد تهدید و ارعاب قرار گرفت. با وجود این تهدیدات، #مردم در روز 25 بهمن به خیابان‌ها آمدند و با واکنش خشونت‌آمیز نیروهای سرکوب‌گر مواجه شدند. #صانع_ژاله دانشجوی دانشگاه هنر در این روز کشته شد و مرگ او توسط دستگاه‌های تبلیغاتی حاکمیت مورد مصادره قرار گرفت. یک بار دیگر #جنبش_سبز از سوی #اربابان_قدرت با برخوردی قهرآمیز روبرو شده بود و این پایانی بر رفتارهای تمامیت‌خواهانه‌ی حکومت نبود.

♦️ پس از این روز، رهبران جنبش از سوی #مجلس_فرمایشی و دیگر نهادها متهم به همکاری با اسرائیل و آمریکا وتهدید به اعدام شدند و تا به امروز به گناه ایستادگی در کنار مردم، در #حصر_خانگی قرار گرفتند. بسیاری از فعالین سیاسی و دانشجویان نیز بازداشت شدند. جنبش مردم ایران برای احقاق حقوق خود اما هرگز از حرکت باز نایستاد.

♦️ در این ۹ سال، ما شاهد ادامه‌ی حرکت مردم در امتداد مسیری بوده‌ایم که از #مشروطه شروع شد و با نهضت ملی شدن نفت در دولت #مصدق ادامه یافت، پس از سرکوب و #کودتای_آمریکایی در قالب مبارزات انقلابی ادامه یافت و #انقلاب_۵۷ را رقم زد. سرکوب جنبش سبز پایانی بر این مسیر نبود. در دی‌ماه سال ۱۳۹۶ مردم ستم دیده این بار به علت مسائل معیشتی دست به اعتراضاتی خودجوش زدند. پس از سرکوب دی ماه نیز مردم از پای ننشستند و #اعتراضات_آبان_ماه امسال که دو موضوع #معیشت و #جمهوریت را شامل می‌شد و با سرکوب و #کشتاری بی‌سابقه همراه شد، بار دیگر به مستبدین نشان داد که خیال ساکت ماندن مردم در برابر رویه‌های قلدرمابانه‌ی قدرتمندان، خیالی باطل است. اقدام غیرقانونی #شورای_سران_قوا در افزایش یک شبه قیمت بنزین با دور زدن مجلس، نه تنها معیشت مردم را تحت فشار گذاشت، بلکه تیر خلاصی بود بر آخرین نشانه‌های جمهوریت در کشور. این دو حرکت اعتراضی مردم که در امتداد همان مسیر هستند، خود گواهی بر این ادعا است که روحیه #آزادی‌خواهی و #عدالت‌طلبی ملت پس از جنبش سبز نه تنها فرو ننشسته، بلکه هر روز شعله‌ورتر می‌شود.

♦️ اعتراضات اخیر بار دیگر بر پیوند میان دانشگاه و جامعه‌ای که خواستگاه اصلی دانشگاهیان است صحه گذاشت. اعتراضات دی ماه امسال ثابت کرد که جامعه و دانشگاه بر خلاف عقیده‌ی عده‌ای که معتقد بودند کنش‌های مردمی اخیر مستقل از بدنه‌ی دانشگاه است نه تنها منفک و جدا از یکدیگر نیستند، بلکه در یک امتداد هستند و #دانشگاه به مثابه‌ی جزئی از کلیت #جامعه، نمی‌تواند در برابر #رنجی که مردم‌مان متحمل می‌شوند، سکوت کند.

♦️ در این میان حراست برخی دانشگاه‌ها نیز حقیقت همراه بودن دانشگاه و جامعه را به ما اثبات کردند. در هفته‌ی اخیر که منتهی به سالگرد 25 بهمن بود، #بهاره_هدایت، فعال سیاسی که در بطن جنبش سبز حضور داشت و به همین دلیل چندین سال از عمر خود را پشت میله‌های #زندان سپری کرده است، در یک عملیات بی‌شرمانه با هدایت حراست دانشگاه تهران تحویل مامورین وزارت اطلاعات داده می‌شود. خانم هدایت که سابقاً بارها مورد آزار و بازداشت قرار گرفته بود این بار نیز بدون هیچ جرم مشخصی و فقط با احضار حراست دانشگاه تهران به #زندان_اوین منتقل شد.

🔴 امروز در ۲۵ بهمن ۹۸، ۹ سال پس از اتفاقات سال ۸۹ حرکت مردم ما به سوی #عدالت و #آزادی همچنان ادامه دارد و حداقلی‌ترین خواسته‌‌های ملت از مشروطه تا کنون هنوز محقق نشده‌اند. اگر امروز حاکمان فریاد آشتی ملی در نزدیکی #انتخابات_مجلس سر می‌دهند، فراموش کرده‌اند که این خود بودند که هر بار با #برخورد_سخت و خونین با معترضان، مردم را به دایره‌ی غیرخودی‌ها تبعید کرده‌اند. ادامه‌ی چنین روندهایی در نهایت حاصلی جز #ویرانی کشور و از بین رفتن کورسوهای امید به بهبود شرایط نخواهد داشت و روزی را رقم خواهد زد که نجات کشور از شرایط کنونی بیش از پیش غیر محتمل به نظر برسد.

#کمیته_سیاسی
#سالگرد_۲۵_بهمن

🆔@AnjomanPolytechnic