ابوالحسن صبا:
29 آذر سال 1336، نابغه‌ای چشم از جهان فرو بست که با پایان آرامش نسبی حکومت ناصرالدین شاه دیده بر این جهان باز کرده‌بود. بی‌شک از ابوالحسن صبا که مکتب #درویش_خان را به اوج خود رساند، می‌توان به عنوان #تاثیرگذارترین شخصیت موسیقی ایرانی نام برد. صبا همچون سایر اهالی موسیقی دوران مشروطه بی‌وقفه و خستگی‌ناپذیر سعی در نگارش، مستندسازی و تثبیت آثار، آموزه‌ها و ساختارهایی کرد که به تازگی از دل موسیقی غیرحرفه‌ای پیشینیانشان استخراج و تدوین شده بود. این پویایی در #تثبیت دانسته‌ها و یافته‌ها بی‌شک نوعی محافظه‌کاری بود که از دل توهم مواجهه با حقیقت و ترس از گم شدن آن بروز پیدا کرده‌بود. محافظه‌کاری‌ای که در اعماق ناخودآگاه این نسل از موسیقی‌دانان ایرانی نفوذ کرده‌بود، به‌طوری که جز درویش‌خان که در انجمن اخوت به یاری #انقلاب_مشروطه برخواسته بود و معدودی حامیان حکومت استبدادی نظیر مهدی‌قلی هدایت نمی‌توان رد پایی از آنان در سپهر سیاسی پرالتهاب آن دوران یافت.
از نقطه نظر تاریخی درست در زمانی که #دستگاه‌های_موسیقی ایرانی اصلاح و ادغام شدند، #ردیف_میرزا_عبدالله به نگارش در آمد و اولین هنرستان‌ها و مدارس موسیقی #تأسیس شدند، نمی‌شد از صبا و دیگر دست‌اندرکاران موسیقی ایرانی انتظار تفکری انقلابی داشت. اگر چه آنها در عصری پر از #هیجانات_سیاسی می‌زیسته‌اند، اما درست در همین زمان و در آن سوی پرده‌ی تعاملات و کنش‌های سیاسی، آنان به موسیقی ایرانی ساختاری مدون بخشیدند. شاید #موسیقی_ایرانی برخلاف دوگان وقت‌شناس خود، یعنی ادبیات و شعر، دو دهه دیرتر به قائله‌ی مشروطیت رسیده بود. ابوالحسن صبا و نیما یوشیج، این دو نابغه و دو دوست، نمایندگانی شایسته از این دو نهضت‌اند.
نمی‌توان تصور کرد که فردی زاده‌ی اضطراب و #التهاب عصری پر از تغییر و حادثه باشد، -آن هم در آخرین دورانی از تاریخ بشریت که هنوز واقعیت از مجاز پر نشده‌بود- و خود در آینده‌ی تاریخ اثرگذار نباشد، حتی اگر در دنیایی موازی به رسالت تاریخ‌سازی برای #موسیقی اشتغال داشته‌باشد. صبا شاگردانی پرورش داد که یا خود جریان‌ساز بودند و یا خود شاگردان جریان‌ساز دیگری را پرورش دادند و در حوادث #فرهنگی و #سیاسی اواخر دوران پهلوی اول، پهلوی دوم و حتی بعد از انقلاب اسلامی نقشی کلیدی را برای همراهی اقشار مختلف مردم بازی کردند. از شاگردان بلافصل او می‌توان به حسن کسایی، فرامرز پایور، غلامحسین بنان، علی تجویدی، همایون خرم، رحمت‌الله بدیعی، حبیب‌الله بدیعی و ... اشاره‌کرد.

@AnjomanPolytechnic

تصاوير بالا مربوط به دانشجویان يکی از برترين دانشگاه های كشور است!

آنان که در کنار تحصیلشان ، به اعتلای هنر و موسیقی و فرهنگ نیز اهمیت می دهند كه متاسفانه با متولیانی به ظاهر #فرهنگی در دانشگاهشان روبرویند که گویی #کج_سلیقگی در برخورد را بخشی از رسالت خود میدانند و کار را برای هنرمندان عرصه موسیقی دانشگاه به جایی رسانده اند که اتاقی درخور و شایسته برای تمرین آنها تدارک دیده نشده و حتی برای اجرای دانشجویی نیز به آنها مجوزی داده نمیشود.
قوانین را که ورق زدیم، چیزی در این باب نیافتیم. شاید این نیز از مصلحت سنجی باشد که نخبگانمان را، که حیات ما در گرو حیات و حفظ شان و احترام به آنهاست، به کنار خیابان ها بفرستیم تا مبادا در دانشگاه صدای سازی شنیده شود...
اما اميد بخشی از هويت ماست و اميدواريم رياست دانشگاه تدبيری بيانديشد تا شاهد تكرار چنين اتفاقاتی توسط مسولان فرهنگی دانشگاه نباشيم.


بخشی از بیانیه کانون موسیقی دانشگاه پلي تكنيك :
"...اگر داشتن فضایی مناسب و درخور دانشجو برای تمرین موسیقی، جزو دغدغه‌های مدیران محترم است، چرا وضعیت این اتاق و امکانات آن در اسف‌بارترین حالت خود قرار دارد؟ لکن اگر این مسائل نزد مدیران فرهنگی دانشگاه حائز اهمیت نیست که دیگر بحث کردن بی‌فایده است. کما اینکه این عدم صدور مجوز منتج به اجرای خیابانی و تماماً مستقل دانشجویان علاقه‌مند و دغدغه‌مند دانشگاه در زمینه‌ی موسیقی شد.سوال دیگر این است که مگر نه اینکه این قوانین برای تمامی کانون‌های موسیقی کشور وضع شده است‌،‌ پس چرا در دانشگاه‌های دیگر محدودیت‌های این چنین اعمال نمی‌شود؟ فقط به عنوان یک مثال کوچک می‌توان به جلوگیری از برگزاری کلاس‌های موسیقی در دو ترم اخیر اشاره کرد..."


#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

برنامه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه از شنبه ۱۱ تا جمعه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۸:

1️⃣1️⃣ آبان؛ شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹ / کتاب #گذار_زن_از_گدار_تاریخ
#کمیته_زنان
کتاب گذار زن از گدار تاریخ نوشته دکتر #باستانی_پاریزی اثری است ارزشمند که به نقش زنان در نقاط عطف #تاریخ پرداخته است. این کتاب بر مبنای روایت های تاریخی نوشته شده. متون ارزشمند تاریخ نگاران بزرگ فارسی زبان مبنای اصلی روایات این کتاب است.| در این جلسه محتوای کتاب بررسی خواهد شد و تصمیم‌گیری درمورد روند کلی گفتوگو می‌کنیم

2️⃣1️⃣ آبان؛ یکشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / درآمدی بر فهم جامعه مدرن
#کمیته_سیاسی
درآمدی بر فهم جامعه‌ی مدرن، مجموعه‌ای چهارجلدی است که ويراستار متن اصلی آن نظريه‌پرداز بزرگِ #جامعه_شناسي و مطالعات فرهنگی، استوارت هال است. اين مجموعه بر اين ديدگاه کلی استوار شده که شکل‌گيری جوامع مدرن و چندوچونِ عمل‌کردِ آن‌‌ها را بايد به‌صورت چندعلتی فهم کرد و ترکيبی از چند فرآيند را در آن‌ها دخيل دانست: فرآيندهای #سياسی، #اقتصادی، #اجتماعی و #فرهنگی.| در این جلسه در زمینه مفاهیم موجود در جامعه شناسی و کلیت کتاب گفتوگو خواهیم کرد.

3️⃣1️⃣ آبان؛ دوشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #داستان_خوانی
#کمیته_فرهنگی
در این حلقه مطالعاتی داستان‌های کوتاه از نویسندگان معاصر ایرانی مطالعه می‌کنیم. در جلسات گذشته چند داستان از #بیژن_نجدی و #هوشنگ_گلشیری خواندیم و به بحث و گفتوگو مشغول شدیم.| در این جلسه دو داستان زیبا از #شهریار_مندنی_پور خواهیم خواند. مندنی‌پور از نویسندگان کمتر شناخته شده است. داستان های مندنی‌پور ایده‌های نابی در ذهن دارد که در داستان‌هایش روایت می‌کند.

4️⃣1️⃣ آبان؛ سه‌شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #نمایشنامه_خوانی
#کمیته_فرهنگی
هر هفته در نمایشنامه خوانی هرکس یک شخصیت از نمایش را برعهده می‌گیرد و دیالوگ های شخصیت را اجرا میکند.| در جلسه گذشته نمایشنامه‌ی کرگدن از اوژن یونسکو را خواندیم و درمورد آن گفتوگو کردیم. کرگدن، نمایشنامه‌ای است درمورد فاشیست‌ها و شیوه‌ی قدرت گرفتن و علت اقبال به آن ها. در جلسه آینده نمایشنامه #ندبه اثر #بهرام_بیضایی را خواهیم خواند. این نمایش در زمان #مشروطه رخ می‌دهد و نگاهی به زنان و نقش آنان در یک جنبش بزرگ دارد. زنانی که جامعه آن ها را مجبور به #انفعال می‌کند، اما نقش خود را در این نقطه عطف تاریخی می‌یابند.

6️⃣1️⃣ آبان؛ پنج‌شنبه:
📣 #چرا_تاریخ؟
#کمیته_سیاسی
در این کارگاه تلاش می‌کنیم تا با نگاهی علمی به تاریخ، بزرگترین وقایع گذشته‌مان را در سیری طبیعی بررسی نماییم و با تعمق در آن‌ها به #خواست، #هویت و #خاستگاه جنبش‌هایمان بپردازیم. با آغاز از فراز مشروطه به زمینه‌های شکل‌گیری «#ملت»ی به نام ایران می‌پردازیم و رفته رفته با بررسی جنبش‌های اجتماعی دهه‌های چهل و پنجاه سیر تحول و تکامل مفاهیمی چون آزادی و عدالت را واکاوی خواهیم کرد. انقلاب 57 را بررسی می‌کنیم تا به اصالت و ریشه مطالبات مطروحه بپردازیم و سرانجام در خوانشی از تاریخ اصلاحات این مفهوم را و نحوه عملکردش را به نقد می‌گذاریم.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

بیانیه #انجمن_اسلامی_دانشجویان_ترقی_خواه، ویژه #روز_دانشجو:


هر روز آبستن دردی است که دوای همان را باید جست. امروز ایرانمان آماج دردهایی است و درمانی جز #سرکوب یافت نمی‌شود. آبانی که گذشت وطنمان صحنه سرکوب و #کشتاری کم سابقه در طول تاریخش بود. اعتراضاتی که از بامداد ۲۵ آبان آغاز شده بود در ابتدا با حرکت‌هایی همچون «خاموش کردن ماشین‌ها» در تلاش بود تا اعتراض خود را نسبت به وضعیت بد #معیشتی و فشارهای طاقت فرسا و تصمیم‌گیری‌های یک شبه، به دور از هرگونه #تنش، بیان کند. اما برخورد خشن و قاطع #حاکمیت حق زندگی بسیاری از مردمانی را سلب کرد، که جز حق جمهوریتشان، چیز دیگری نمی‌خواستند. گسترش سرکوب‌گری نشان از بحرانی جدی در ساختار کشور دارد. چگونه حاکمیتی که در #قانون_اساسی خود #جمهوریت را حق ملت می‌داند، اینگونه به خود اجازه می‌دهد، تا با قوه‌ی قهریه، با ملت جان به لب رسیده مقابله کند؟ حذف #اراده‌ی_ملت از تصمیم‌گیری‌ها، حذف مستقیم مجلسِ نمایندگانِ ملت از تصمیمات اساسی و تاثیر گذار بر زندگی مردم شکاف میان ملت و دولت را بیشتر کرده بود. حال با مقابله‌ی سرکوب‌گرانه با ملت، در این شکاف جویی از خون #مردم_معترض جاری است. دیگر چگونه می‌توان این خندق سرخ از خون معترضین را فراموش کرد و نادیده گرفت؟ برای ملتی که در تاریخش، برابر استبدادهای صغیر و کبیر، چون #کوه ایستاده است، #مرگ پایان نیست. آفرینشی دوباره و هزار بار است.
هرگز #خون/ عریانی جان نیست/ و کبک را/ هراسناکی #سرب/ از خرام/ باز نمیدارد

عقب‌تر که برویم شاهد هستیم، که چگونه یک هیئت سه نفره، متشکل از بلند مرتبه‌ترین مسئولین کشور همچون راهزنانی نقاب بسته در نیمه‌های شب اقدام به افزایش #قیمت_بنزین کردند. چنان که گویی خود می‌دانند، هیچ یک نمایندگی #مردم را نمی‌کنند و طبعا پشتوانه‌ای برای سیاست‌هایشان ندارند. که اگر ترسی از ملت نداشتند، نمایندگان و مجلسِ نمایندگان را از اعتبار ساقط نمی‌کردند. مکان برگزاری این هیئت همان باغشاهی است که در آن توپ های جنگی لیاخوف برای شلیک به اراده‌ی ملت مخفی شده بود.

بیچاره ملتی که در داخل مرزهایش دلسوزی ندارد و بیرون مرزها #سگانی_هار، کف بر دهان آورده، دندان برای گوشتشان تیز می‌کنند. پیش از این هیئت‌های سه نفره در ایران، در قامت‌های متفاوتی ظاهر می‌شدند که هر یک #مسئول_جنایاتی هستند. هیئتی مسئول جنایات ۶۷، هیئتی مسئول #قتل_های_زنجیره‌ای، هیئتی مسئول جنایت آبان ۹۸ و هیئتی مسئول قتل #آزادی و #اندیشه در دانشگاه‌ها.

هیئتی در همین دانشگاه هست، که کارویژه خود را نابودی فرهنگ و روح جمعی #فعالیت می‌داند. هیئتی که آثار فاخر #فرهنگی را رد می‌کند، چرا که انتقادی است. از برگزاری کارگاه‌هایی با موضوعات برابری جنسیتی جلوگیری می‌کند چرا که معتقد است نابرابری و خشونتی علیه زنان وجود ندارد. در روزهایی که کشور در تب و تاب التهابات است تریبون آزادی را لغو می‌کند و به سرعت مجوز برگزاری تریبون آزادی به گروهی خودی می‌دهد. هیئتی که تصور می‌کند تشکل‌هایی که «خودشان به آن مجوز داده‌اند» می‌بایست مطابق منویات ایشان فعالیت کنند. هیئتی که به هیچ #اساسنامه و #شیوه‌نامه‌ای پایبند نیست. در هیچ چارچوبی فعالیت نمی‌کند و رای آن است که خودشان خوششان بیاید. اساسا متوجه نیستند که نهادها و تشکل‌ها نه از دل اجازه آن‌ها بلکه از دل خواست دانشجویان شکل گرفته خواستی که فارغ از #رسمیت یا #عدم_رسمیت این تشکل‌ها، مشروعیت بخش آن است. به پشتوانه دانشجویان و بنا بر وظیفه نمایندگی بخشی از دانشجویان #پلی_تکنیک امروز خطاب به تمامی هیئت‌های خودکامه‌ی سه نفره فریاد می‌زنیم که در شرایطی این چنین، آخرین روزنه‌های موجود برای شنیدن صدای خواسته‌ها و مطالبات را نباید بست. #حذف_ملت و #حذف_صدا ها و #سلب_آزادی، سکوت و آرامش و #امنیت به همراه نخواهد داشت. ارمغان حذف‌های شما، خروشی است که هزینه‌هایی شاید جبران ناپذیر همراه داشته باشد. حق اعتراض را به رسمیت بشناسید و صداهای مطالبه‌گر را بشنوید که راه عمران و آبادی کشور از شنیدن خواسته‌ها و مطالبات ملت می‌گذرد.

#تریبون_آزاد
#روز_دانشجو
#انجمن_پلی_تکنیک

🆔@AnjomanPolytecnic