‼️ نامه ٣١ تشكل دانشجويی به رييس جمهور

❌ #روز_دانشجوی امسال ، به فرصتی برای قدرت بدل شد تا با ارائهٔ نمایشی شگفت‌آور، تریبون‌های دانشجویی توسط وزارت علوم به نحوی #مهندسی شد که امکان #نقد_صریح و بی‌پردهٔ دولت و وزارتخانه‌های متبوع از بخشی از تشکل‌های دانشجویی گرفته شود که مبادا کارنامهٔ غیرقابل دفاع دولت در حوزهٔ دانشگاه، در حضور دانشجویان و خبرنگاران رسانه‌های مختلف، بیش از پیش بیان شود.

❌ #استقلال نهاد دانشگاه در تصمیم‌گیری‌ها و تصمیم‌سازی‌های حوزه دانشگاه، مطالبه‌ی همیشگی جریانات دانشجویی است. حذف بیش از ۳۰ تشکل اسلامی در مراسم سخنرانی ۱۶ آذر امسال که اکثرا در دولت جنابعالی قانونا فعالیت خود را آغاز کردند، نشانگر آن بود که مناسبات #قدرت با نهاد دانشگاه، نه در جهت به رسمیت‌شناختن تمامی این خانواده‌ی بزرگ؛ بلکه در جهت #دخالت و ایجاد شکاف در آن است.

❌ نمونهٔ دیگری از دخالت‌های وزارت علوم که شائبهٔ تلاش برای ایجاد شکاف در بدنه دانشجویی را به اذهان متبادر می‌کند، در مجوز ندادن به #نشست‌های_سراسری #تشکل‌های_دانشجویی در دانشگاه‌های امیرکبیر و شهید بهشتی در پاییز ۹۴ مشهود است. آن هم در بهار ۹۵، فقط برای یکی از سه جریان دانشجویی شاخص، مجوز لازم جهت برگزاری نشست هم‌اندیشی پیرامون #اتحادیه آن هم البته با مشکلات فراوان صادر گردید.

❌ بی‌شک فراموش نکرده‌اید که برای ما از دانشگاه #امن سخن گفته بودید نه #امنیتی و با همین شعار مهم، بخش زیادی از آرای جریانات دانشجویی را به ‌دست آوردید. گویی که #دانشجویان جز وسیله‌ای برای کسب پیروزی در #انتخابات نیستند. مسئله‌ای که در مراسم سخنرانی امسال به عیان خود را نشان داد، عزم دولت برای مهجور ماندن صدای #منتقد است .

❌❌ به مجموعه‌ی تحت امر شما #هشدار می‌دهیم که اشتباهات برخی از اعضای دولت اصلاحات را در ایجاد شکاف بین جریانات دانشجویی با حمایت از بخشی از تشکل‌های دانشجویی که به زعم خود با دولت همسوتر و کنترل‌پذیرتر هستند در مقابل عدم حمایت حداقلی از دیگر تشکل‌های #منتقد و #مستقل، تکرار نکند. چراکه با بازتولید آن شرایط همه‌ی جریانات دانشجویی #متضرر می‌شوند و تجربه نشان می‌دهد ایجاد بحران در جریانات دانشجویی هم برای #دولت و هم برای #جامعه‌_مدنی آسیب‌زا است.

#١٦_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic



http://vaghtiran.ir/fa/news/1666

http://www.ensafnews.com/?p=47731

http://sahandnameh.ir/?p=18989

✅ در زیر بخشی از پیام #عبدالله_مومنی را با هم میخوانیم :
حضار گرامی؛ خانم ها و آقایان
سلام
پیش از هر چیز لازم است از دعوت دوستان بزرگوارم در انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه پلی تکنیک تشکر و تاکید کنم که ارزش و بزرگی کار آنها برای تشکیل برنامه امروز و فعالیت های صادقانه شان در سالهای سخت گذشته همواره مورد توجه دلسوزان ایران و علاقمندان به #جنبش_اصیل_دانشجویی قرار داشته است. همچنین لازم است صمیمانه از حضور یکایک شما بزرگواران حاضر در نشست و نیز دیگر سخنرانان سپاسگزاری کرده و از آنجا که بنا به برخی مشکلات و معاذیر توفیق حضور در جمع امروز شما را نداشتم صمیمانه عذرخواهی کنم.
یاران دبستانی ؛
من همچنان معتقدم که دانشجو تا زمانی که در کسوت دانشجویی است باید بر #مطالبات کلان ملی و #آرمان های مردمی همچون آزادی خواهی، عدالت طلبی و تقویت ارزش های دموکراتیک تاکید کند و برای تحقق آنها فعالیت کند. فعالیت او نیز باید با دوری از قدرت و نزدیکی به جامعه و #جامعه_مدنی همراه باشد. من خاستگاه خود را نهاد #دانشگاه و جنبش دانشجویی می دانم جنبشی که به ویژه طی دو دهه اخیر در حمایت و پیشبرد جنبش #اصلاحی ایفای نقش کرده است. نیل به وضعیتی دموکراتیک تر هیچ راه میانبری ندارد جز تلاش برای ظرفیت سازی #مشارکت همه جانبه اقشار مختلف #مردم. مشارکت در اداره کشور در قانون اساسی ما جز مبانی اصلی است. به باور من گسترش مشارکت مردم هم درمان درد است و هم به تنهایی یک هدف ارزشمند.
حضار گرامی؛
همه ما به خوبی می دانیم که تهران از پس یک دوره 14 ساله مدیریت اصولگرایان و تندروها امروز دردمند است. #بحران های موجود و پیش روی تهران ، نشان از آشفتگی #مدیریتی می دهد که شهر تهران را در آستانه انفجار قرار داده است. امروز کیفیت زندگی در تهران در شان شهروندان این کلان شهر نیست و سطح رضایت همشهریان ما در وضع بسیار نامطلوبی است. طبیعت شهر ما، آب و هوا و زمین آن را فروخته اند و در عین حال سازمانی با حدود 70 هزار میلیارد تومان بدهی باقی گذاشته اند. سازمانی عریض و طویل که تامین بودجه ماهانه آن خود به تنهایی به یک #معضل جدی بدل شده است . شاید به همین دلیل است که شهردار فعلی در انتهای چاه #شهرفروشی، چاره کار خود را در این یافته که برای فرار از پاسخگویی و حساب کشی بایستی جایگاه #ریاست_جمهوری را تصرف کند؛ آرزویی که البته محال است اما چه کند که «الغريق يتشبث بکل حشيش».
اما جنس فعالیت ما عافیت طلبانه و منفعت جویانه نیست؛ برای من روشن است که فوری ترین راه حل بحران های تهران تغییر در رویکردهای مدیریت شهری و احیای جایگاه #شورای_شهر به عنوان پارلمان شهری و مظهر مشارکت مردم است.سرمایه اجتماعی که مشارکت مردم در انتخابات پیش رو و صد البته پس از آن در اداره امور شهر پدید می آورد موتور حرکت تهران به سمت چاره جویی برای بحران ها و دردهایش است، راهی طولانی و دشوار که چاره ای جز پیمودن آن نداریم .
دانشجویان عزیز ؛
هرچند در سخن امروز به اقتضای زمان محدود و جمع دانشجویی تاکید را بر تقویت مشارکت شهروندان در اداره شهر گذارده‌ام، مایلم بگویم که ایجاد #شفافیت برای مبارزه با فساد،ارتقای خدمات شهری و توجه بیشتر به اقشار آسیب پذیر، حاکمیت قانون و احیای جایگاه شورا به عنوان پارلمان شهر، ایجاد فضا برای سبک‌های متنوع زندگی در شهر و پاسداشت محیط زیست از جمله محورهای سیاستهای کلان من است.
خوشوقتم که بسیاری از شما شناختی از سوابق و تجارب گذشته من به عنوان عضوی از جنبش دانشجویی دارید چه آنکه در نگاه امروزی من محورِ سیاست، فعالیت‌های #مدنی است.زاویه ی ورود اینجانب به انتخابات شوراها و مدیریت شهری از این منظر است. بنابراین متناسب با حدود و ثغور قانونی بویژه قانون اساسی و نیز آمال بنیانگذارانی چون مرحوم طالقانی اولا باید جایگاه شوراها را از طریق انتخاب نمایندگانی که این باور را داشته باشند احیا کرد تا بتوان شهرداری را که بودجه اش از عوارض مردم تامین می شود در برابر شهروندان پاسخگو ساخت. تا دیگر هیچ شهرداری شورا را نامحرم نداند و در برابر آن استبداد نورزد. جان کلام اینکه احیای شورای شهر یعنی مقابله با مدیریت آمرانه ای که امروز در تهران حاکم است و تنها تصورش از توسعه، ساخت سازه های غول پیکر با هزینه های نجومی و مناقصه های آلوده به فساد است .
حضار گرامی ؛سخن امروز را در همین جا به پایان می برم #مدیریت شهر تهران در اختیار کسانی قرار گیرد که رویکرد شان #اصلاح_طلبانه و به ویژه درخصوص لزوم بهبود ارائه خدمات به اقشار آسیب دیده و به حاشیه رانده شده و در یک کلام دسترسی #عادلانه همگان به منابع شهر باشد که این هم از ضرورت های امروز جامعه ماست و بدون شک بایستی از دغدغه های جنبش دانشجویی نیز باشد.در پایان سخن بار دیگر تقاضا دارم پذیرای صمیمانه ترین درودهای #سبز من باشید .

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

❌❌ به گزارش ایسنا، روز گذشته نصب عکس یکی از مسئولین سابق کشور بر روی بُرد انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه موجب واکنش دانشجویان تشکل بسیج دانشجویی شد این دانشجویان با استفاده از #انبر قفل بُرد انجمن اسلامی دانشجویان را شکسته و عکس را از روی برد برمی‌دارند. این رفتار آنها موجب #اعتراض دانشجویان شده و تجمعی به همین دلیل صورت می گیرد.

❌ دکتر سیداحمد معتمدی -رياست دانشگاه- در گفت‌وگو با ایسنا با اعلام این مطلب اظهار کرد: روز گذشته عده‌ای از دانشجویان طرفدار دولت به مناسبت #پیروزی دکتر روحانی در دوازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری با هدف برپایی جشن و خوشحالی در دانشگاه امیرکبیر تجمع می‌کنند و در این میان دانشجویان پوستر یکی از مسئولین سابق را در بُرد يكي از انجمن ها نصب می‌کنند. این اقدام موجب واکنش و در نهایت درگیری بین دانشجویان دو تشکل انجمن و بسیج می‌شود که در نهایت درگیری لفظی آنها با کمک نیروهای انتظامات دانشگاه خاتمه می‌یابد و آنها خواستار برگزاری جلسه با ریاست دانشگاه می‌شوند.

❌دكتر معتمدي در ادامه تصريح ميكند: اگر این دانشجویان تخلفی هم در نتیجه نصب پوستر یکی از مسئولین سابق انجام داده باشند باید توسط #مسئولین دانشگاه رسیدگی شود و این درست نیست که تشكل #بسیج دانشجویی خودشان مستقیماً وارد ماجرا می‌شدند..
در جلسه‌ای که با دانشجویان دو تشکل بسیج و انجمن اسلامی دانشجویان داشتیم آنها درخواستشان این بود که چرا در اتفاق روز گذشته انتظامات سریع عمل نکرد. باید بگوییم که ما ورود #انتظامات به مسائل دانشجویی را در شأن دانشگاه امیرکبیر نمی‌بینیم و دانشجویان نباید #حرمت_دانشگاه را بشکنند.

❌ به گفته وی، دانشگاه امیرکبیر قوانین و مقررات لازم را در همه حوزه‌ها دارد و اگر مساله و #اختلافی هم وجود داشته باشد لازم نیست که خود دانشجویان #حکم صادر و آن را نیز اجرا کنند. در واقع مفهوم #جامعه_مدنی به این معنی است که هر کسی نمی‌تواند بر حسب تشخیص خود عمل و قضاوت کند و انتظار ما نیز این است که دانشجویان براساس #مقررات_جامعه_مدنی حرکت کند.

❌ دکتر معتمدی خاطرنشان کرد: دانشجویان به دلیل اقتضای سنی و شور و هیجانی زیادی که دارند ممکن است اشتباهاتی هم انجام بدهند اما رویکرد ما در دانشگاه این است که اقدام و تصمیم انجام ندهیم که موجب #سرخوردگی آنها شود و باید تمامی مسائل با #تدبیر و اندیشه درست شود.

#انجمن_پلی_تکنیک

@AnjomanPolytechnic

www.isna.ir/news/96030100363

✅ "تریبون آزاد" با محوریت #حقوق_زنان

🔶 از مشکلات و دغدغه های #زنان، در #دانشگاه و #جامعه بگویید
🔸 محل برگزاری: لابی مجموعه آمفی تئاترها
🕛 یکشنبه ساعت 12

#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

«حیات پس از مرگ یک ذهن زیبا»
نیلوفر عشقی

🔸 چهل و یک سالش شد. ولی نیست. چقدر عجیب و غیر قابل باور که نیست.
«چیره‌دست در گسترهٔ قابل توجهی از تکنیک‌ها و حوزه‌های متفاوت #ریاضی، او تجسم ترکیبی کمیاب است از توانایی تکنیکی، بلندپروازی جسورانه، بینش وسیع و کنجکاوی ژرف.»
بیست و دوم اردیبهشت ماه یک هزار و سیصد و پنجاه و شش، #مریم_میرزاخانی در تهران چشم به جهان گشود.
اولین بار بعد از برنده شدن "#فیلدز" اسمشو شنیدم. یادمه چقدر #غرور و #افتخار وجودمو فرا گرفته بود. "معتبرترین جایزه ریاضیات"، "زن ایرانی، اولین بانوی برنده فیلدز"، "ملکه ریاضیات" جملاتی بود که مدام شاهدش بودم. آن روزها در شرف آشنایی با یک #قهرمان بودم.
http://yon.ir/O5nIR
🔸 جستجویی ساده کافی بود تا شگفت زده بشم. هنوز هم مرور خاطرات شگفت زده ام می‌کنه:
برنده دو مدال طلای متوالی #المپیاد کشوری ریاضیات، اولین برنده دو مدال طلای متوالی در المپیاد جهانی ریاضیات(سال هزار و نهصد و نود وچهار با امتیاز چهل و یک از چهل و دو و سال بعدش با امتیاز کامل)، اولین دختر راه یافته به تیم المپیاد ریاضی ایران، اولین دختر برنده مدال طلای ریاضی در ایران.
افتخارات و "اولین" بودن هاش همینجوری ادامه پیدا کرد تا رسید به پنج سال پیش... وقتی اسم ناآشنای "مریم میرزاخانی" شد مایه افتخار #جامعه_زنان ایران و جهان. وقتی که دکتر میرزاخانی شد قهرمان زندگی دخترانی که قبل از اون نمی‌دونستند میشه موانع را برداشت و سوار بر امواج متلاطم بر اون‌ها چیره شد. روزی که مریم میرزاخانی معتبرترین جایزه ریاضیات، مدال "فیلدز" رو دریافت کرد.
میرزاخانی روز دریافت مدال طلای المپیادش گفته بود "حالا بریم برای فیلدز" و رفت و موفق شد و باز هم پیش رفت.
در سخت‌ترین شرایط زندگیش که با سرطان دست و پنجه نرم می‌کرد و شیمی درمانی می‌شد، باز هم دست از تلاش بر نداشت. او جبر زندگی را خوب فهمیده بود و می‌دوانست زندگی همواره کارزاری بین تحمیل و اراده است و نباید متوقف بشه. مریم میرزاخانی در طول عمرش مرزهای علم و محدودیت‌های اجتماعی را به تسخیر خود در آورد اما این مرگ بود که آخرین نبرد رو پیروز شد. جهان حسرت بزرگی را متحمل شد، زمانی که "ملکه سرزمین اعداد" تسلیم جبر زندگی شد. "مرگ آرام یک ذهن زیبا" تیتر روزنامه‌های ایران شد. اما مرگ، #اساطیر رو محو نمی‌کنه چرا که به بخشی از #هویت جمعیمون بدل شده‌اند. هیچ‌گاه فراموش نمیکنیم که چه بود و چه کرد نه برای تمجید از رویایی دوردست بلکه بخاطر یادآوری به هرکدوممون که مرزها چیزی جز محدودیت‌های ذهن نیستند.

#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

✅ "تریبون آزاد" با محوریت دانشگاه و نقش آن در جامعه

🔶 از مشکلات و دغدغه های #دانشجویان، در #دانشگاه و #جامعه بگویید
🔸 محل برگزاری: لابی مجموعه آمفی تئاترها
🕛 سه‌شنبه ساعت 12

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

برنامه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه از شنبه ۱۱ تا جمعه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۸:

1️⃣1️⃣ آبان؛ شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹ / کتاب #گذار_زن_از_گدار_تاریخ
#کمیته_زنان
کتاب گذار زن از گدار تاریخ نوشته دکتر #باستانی_پاریزی اثری است ارزشمند که به نقش زنان در نقاط عطف #تاریخ پرداخته است. این کتاب بر مبنای روایت های تاریخی نوشته شده. متون ارزشمند تاریخ نگاران بزرگ فارسی زبان مبنای اصلی روایات این کتاب است.| در این جلسه محتوای کتاب بررسی خواهد شد و تصمیم‌گیری درمورد روند کلی گفتوگو می‌کنیم

2️⃣1️⃣ آبان؛ یکشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / درآمدی بر فهم جامعه مدرن
#کمیته_سیاسی
درآمدی بر فهم جامعه‌ی مدرن، مجموعه‌ای چهارجلدی است که ويراستار متن اصلی آن نظريه‌پرداز بزرگِ #جامعه_شناسي و مطالعات فرهنگی، استوارت هال است. اين مجموعه بر اين ديدگاه کلی استوار شده که شکل‌گيری جوامع مدرن و چندوچونِ عمل‌کردِ آن‌‌ها را بايد به‌صورت چندعلتی فهم کرد و ترکيبی از چند فرآيند را در آن‌ها دخيل دانست: فرآيندهای #سياسی، #اقتصادی، #اجتماعی و #فرهنگی.| در این جلسه در زمینه مفاهیم موجود در جامعه شناسی و کلیت کتاب گفتوگو خواهیم کرد.

3️⃣1️⃣ آبان؛ دوشنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #داستان_خوانی
#کمیته_فرهنگی
در این حلقه مطالعاتی داستان‌های کوتاه از نویسندگان معاصر ایرانی مطالعه می‌کنیم. در جلسات گذشته چند داستان از #بیژن_نجدی و #هوشنگ_گلشیری خواندیم و به بحث و گفتوگو مشغول شدیم.| در این جلسه دو داستان زیبا از #شهریار_مندنی_پور خواهیم خواند. مندنی‌پور از نویسندگان کمتر شناخته شده است. داستان های مندنی‌پور ایده‌های نابی در ذهن دارد که در داستان‌هایش روایت می‌کند.

4️⃣1️⃣ آبان؛ سه‌شنبه:
📚 ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ / #نمایشنامه_خوانی
#کمیته_فرهنگی
هر هفته در نمایشنامه خوانی هرکس یک شخصیت از نمایش را برعهده می‌گیرد و دیالوگ های شخصیت را اجرا میکند.| در جلسه گذشته نمایشنامه‌ی کرگدن از اوژن یونسکو را خواندیم و درمورد آن گفتوگو کردیم. کرگدن، نمایشنامه‌ای است درمورد فاشیست‌ها و شیوه‌ی قدرت گرفتن و علت اقبال به آن ها. در جلسه آینده نمایشنامه #ندبه اثر #بهرام_بیضایی را خواهیم خواند. این نمایش در زمان #مشروطه رخ می‌دهد و نگاهی به زنان و نقش آنان در یک جنبش بزرگ دارد. زنانی که جامعه آن ها را مجبور به #انفعال می‌کند، اما نقش خود را در این نقطه عطف تاریخی می‌یابند.

6️⃣1️⃣ آبان؛ پنج‌شنبه:
📣 #چرا_تاریخ؟
#کمیته_سیاسی
در این کارگاه تلاش می‌کنیم تا با نگاهی علمی به تاریخ، بزرگترین وقایع گذشته‌مان را در سیری طبیعی بررسی نماییم و با تعمق در آن‌ها به #خواست، #هویت و #خاستگاه جنبش‌هایمان بپردازیم. با آغاز از فراز مشروطه به زمینه‌های شکل‌گیری «#ملت»ی به نام ایران می‌پردازیم و رفته رفته با بررسی جنبش‌های اجتماعی دهه‌های چهل و پنجاه سیر تحول و تکامل مفاهیمی چون آزادی و عدالت را واکاوی خواهیم کرد. انقلاب 57 را بررسی می‌کنیم تا به اصالت و ریشه مطالبات مطروحه بپردازیم و سرانجام در خوانشی از تاریخ اصلاحات این مفهوم را و نحوه عملکردش را به نقد می‌گذاریم.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

دامن محبت را گر کنی ز #خون رنگین
می‌توان تو را گفتن پیشوای #آزادی

🔶 در بهمن ماه ۱۳۸۹، مردمی که بعد از اعتراضات سال ۸۸،سرکوب و خفقان را با گوشت و خون خود احساس کرده بودند و خون را با خون می‌شستند، با خبری شورانگیز و امیدوار کننده مواجه شدند. قرار بود تا در بیست و پنجم همان ماه به همدردی با جنبش بهار عربی که همزمان در مصر و تونس آغاز شده بود برخیزند و با تظاهراتی مسالمت آمیز و قانونی خواسته‌های برحق و راستین و پیام #صلح_طلبانه خود را به گوش حاکمیتی که چندی پیش معترضان را در خیابان‌های بسیاری از شهرهای ایران به خاک و خون کشیده بود برسانند.

♦️ رهبران جنبش سبز، #میرحسین_موسوی و #مهدی_کروبی از اوایل بهمن ماه به دنبال اخذ مجوز برای یک راهپیمایی صلح آمیز برای همدردی با مردم تونس و مصر بودند. این مجوز در روز ۱۶ بهمن همان سال صادر شد ولی با کارشکنی اقتدارگرایان که هدفی جز ترویج #تک_صدایی و #سرکوب مخالفین نداشته‌اند، اخذ این مجوز تکذیب شد و این حرکت مردمی توسط غوغا سالاران مورد تهدید و ارعاب قرار گرفت. با وجود این تهدیدات، #مردم در روز 25 بهمن به خیابان‌ها آمدند و با واکنش خشونت‌آمیز نیروهای سرکوب‌گر مواجه شدند. #صانع_ژاله دانشجوی دانشگاه هنر در این روز کشته شد و مرگ او توسط دستگاه‌های تبلیغاتی حاکمیت مورد مصادره قرار گرفت. یک بار دیگر #جنبش_سبز از سوی #اربابان_قدرت با برخوردی قهرآمیز روبرو شده بود و این پایانی بر رفتارهای تمامیت‌خواهانه‌ی حکومت نبود.

♦️ پس از این روز، رهبران جنبش از سوی #مجلس_فرمایشی و دیگر نهادها متهم به همکاری با اسرائیل و آمریکا وتهدید به اعدام شدند و تا به امروز به گناه ایستادگی در کنار مردم، در #حصر_خانگی قرار گرفتند. بسیاری از فعالین سیاسی و دانشجویان نیز بازداشت شدند. جنبش مردم ایران برای احقاق حقوق خود اما هرگز از حرکت باز نایستاد.

♦️ در این ۹ سال، ما شاهد ادامه‌ی حرکت مردم در امتداد مسیری بوده‌ایم که از #مشروطه شروع شد و با نهضت ملی شدن نفت در دولت #مصدق ادامه یافت، پس از سرکوب و #کودتای_آمریکایی در قالب مبارزات انقلابی ادامه یافت و #انقلاب_۵۷ را رقم زد. سرکوب جنبش سبز پایانی بر این مسیر نبود. در دی‌ماه سال ۱۳۹۶ مردم ستم دیده این بار به علت مسائل معیشتی دست به اعتراضاتی خودجوش زدند. پس از سرکوب دی ماه نیز مردم از پای ننشستند و #اعتراضات_آبان_ماه امسال که دو موضوع #معیشت و #جمهوریت را شامل می‌شد و با سرکوب و #کشتاری بی‌سابقه همراه شد، بار دیگر به مستبدین نشان داد که خیال ساکت ماندن مردم در برابر رویه‌های قلدرمابانه‌ی قدرتمندان، خیالی باطل است. اقدام غیرقانونی #شورای_سران_قوا در افزایش یک شبه قیمت بنزین با دور زدن مجلس، نه تنها معیشت مردم را تحت فشار گذاشت، بلکه تیر خلاصی بود بر آخرین نشانه‌های جمهوریت در کشور. این دو حرکت اعتراضی مردم که در امتداد همان مسیر هستند، خود گواهی بر این ادعا است که روحیه #آزادی‌خواهی و #عدالت‌طلبی ملت پس از جنبش سبز نه تنها فرو ننشسته، بلکه هر روز شعله‌ورتر می‌شود.

♦️ اعتراضات اخیر بار دیگر بر پیوند میان دانشگاه و جامعه‌ای که خواستگاه اصلی دانشگاهیان است صحه گذاشت. اعتراضات دی ماه امسال ثابت کرد که جامعه و دانشگاه بر خلاف عقیده‌ی عده‌ای که معتقد بودند کنش‌های مردمی اخیر مستقل از بدنه‌ی دانشگاه است نه تنها منفک و جدا از یکدیگر نیستند، بلکه در یک امتداد هستند و #دانشگاه به مثابه‌ی جزئی از کلیت #جامعه، نمی‌تواند در برابر #رنجی که مردم‌مان متحمل می‌شوند، سکوت کند.

♦️ در این میان حراست برخی دانشگاه‌ها نیز حقیقت همراه بودن دانشگاه و جامعه را به ما اثبات کردند. در هفته‌ی اخیر که منتهی به سالگرد 25 بهمن بود، #بهاره_هدایت، فعال سیاسی که در بطن جنبش سبز حضور داشت و به همین دلیل چندین سال از عمر خود را پشت میله‌های #زندان سپری کرده است، در یک عملیات بی‌شرمانه با هدایت حراست دانشگاه تهران تحویل مامورین وزارت اطلاعات داده می‌شود. خانم هدایت که سابقاً بارها مورد آزار و بازداشت قرار گرفته بود این بار نیز بدون هیچ جرم مشخصی و فقط با احضار حراست دانشگاه تهران به #زندان_اوین منتقل شد.

🔴 امروز در ۲۵ بهمن ۹۸، ۹ سال پس از اتفاقات سال ۸۹ حرکت مردم ما به سوی #عدالت و #آزادی همچنان ادامه دارد و حداقلی‌ترین خواسته‌‌های ملت از مشروطه تا کنون هنوز محقق نشده‌اند. اگر امروز حاکمان فریاد آشتی ملی در نزدیکی #انتخابات_مجلس سر می‌دهند، فراموش کرده‌اند که این خود بودند که هر بار با #برخورد_سخت و خونین با معترضان، مردم را به دایره‌ی غیرخودی‌ها تبعید کرده‌اند. ادامه‌ی چنین روندهایی در نهایت حاصلی جز #ویرانی کشور و از بین رفتن کورسوهای امید به بهبود شرایط نخواهد داشت و روزی را رقم خواهد زد که نجات کشور از شرایط کنونی بیش از پیش غیر محتمل به نظر برسد.

#کمیته_سیاسی
#سالگرد_۲۵_بهمن

🆔@AnjomanPolytechnic

♦️ #بدن به عنوان شاخه‌اى پژوهشى در اواخر سال‌هاى دهه ى ١٩٦٠ گام به عرصه ى مطالعات علوم اجتماعى گذاشت و با افزايش مفهوم خود و مفهوم بدن به عنوان بخشى از #خود و حامل خود، اين موضوع در ميان موضوعات عمده ى جامعه شناسى جاى گرفت. در اين شاخه گفته مي‌شود كه بدن #نماد جامعه است.‌ به عبارتى بدن با موقعيت اجتماعى و فرهنگى جامعه‌ى خود تعريف مي‌شود و شكل مي‌گيرد.

♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزه‌هاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) مي‌داند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى مي‌كند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد مي‌شد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينه‌ساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.

♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار مي‌دهد و مي‌بينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگ‌هاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.

♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.

♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقش‌هاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتى‌شان دارد. نتیجه این می‌شود که در #جامعه‌اى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آن‌چه افراد به باورش مي‌رسند، برترى مردان بر زنان است.

♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم مي‌گيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانه‌گذارى مي‌كنند و در واقع جسم انان را به #سلطه‌ى خود مي‌گيرند.

♦️ در بخش بعدي مي‌خوانيم كه مهم‌ترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگي‌ها و فرهنگ يک جامعه را القا مي‌كند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديت‌هايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته مي‌شود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروه‌هاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را مي‌دهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.

♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت مي‌كند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ مي‌دهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعه‌اى همراه با #محدوديت‌هاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقش‌هاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزش‌هاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى مي‌شوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.

#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشه‌های_جنسیتی

🆔 @AnjomanPolytechnic

📝 شمشیر از رو بسته اربابان قدرت به روی مردم

بخش‌هایی از این یادداشت:

🔻 پس از وقایع دی ماه ۹۶ و #آبان_ماه_خونین امسال، این پیام از طرف حاکمیت به مردم مخابره شد که دیگر هیچ گونه مماشاتی با هر نوعی از اعتراضات مردمی صورت نمی‌گیرد. پیش از این نیز البته حاکمیت برخورد متفاوتی با اعتراضات نداشت و در بزنگاه‌های مختلفی نشان داد که جواب فریاد مردم را تنها با زبان #خشونت_عریان پاسخ می‌گوید. اما می‌توان وقایع این چند سال اخیر را به نوعی اتمام حجت با مردم دانست؛ زیرا حجم کشتار و سرکوبی که علی الخصوص در آبان امسال صورت گرفت، قابل قیاس با اعتراضات سال‌های گذشته از جمله وقایع کوی دانشگاه و یا برخورد با اعتراضات ۸۸ و جنبش سبز نبود. پس از آبان ماه امسال، به نظر می‌آید حاکمیت مسیر برخورد حداکثری با هرگونه اعتراض و فعالیت‌های مدنی و حتی فعالیت‌های غیر سیاسی را در پیش گرفته است.

🔻 برای اثبات این ادعا، شاهدهای فراوانی را می‌توان احضار کرد. افزایش فشار حاکمیت بر بدنه #جامعه_مدنی ایران را می‌توان در تمامی ساحت‌های فعالیت اجتماعی سیاسی مشاهده کرد. از اواسط بهمن ماه، موج جدیدی از احضارها و #بازداشت_فعالان_دانشجویی به بهانه شرکت در اعتراضات مربوط به ساقط کردن هواپیمای مسافربری اوکراینی توسط سپاه، شروع شد.

🔻 در بیرون از فضای دانشگاهی اما، حاکمیت دقیقا همان سیاست تسویه حساب و سرکوبی را در پیش گرفته است که در قبال دانشگاه انجام می‌دهد. برخورد با تمامی نهادهای به راستی مردمی و جلوگیری از فعالیت هر #نهاد_مستقل در سپهرهای مختلف جامعه، در چند ماه اخیر بیش از پیش تشدید شده است.

🔻 ترس از ارتباط گرفتن مردم با یکدیگر و جمع شدن آنان حول هدفی مشخص و فعالیت اجتماعی غیر وابسته به دستگاه‌های حاکمیتی، لرزه به اندام #اقتدار_پوشالی دستگاه حاکمیت می‌اندازد. اقتداری که با #کرنش و #نرمش‌های قهرمانانه در برابر قدرت‌های شرقی و غربی، نشان داده است که توانش تنها به زورگویی و قداره کشی در برابر مردم و معترضان بی دفاع در خیابان می‌رسد و برای تضمین بقای خود، در برابر هر قدرت خارجی سر فرود می‌آورد. اقتداری که حاضر به واگذاری و فروش کشور و منابع آن به چین و روسیه است و انتقام‌های سخت خود را تنها از هواپیماهای مسافربری، مردم معترض در خیابان و پایگاه‌های خالی از سرباز آمریکایی می‌گیرد.

🔻 همان حاکمیتی که در #تابستان_۶۷ بیش از سه هزار زندانی را در مدتی کوتاه اعدام و در گورهای دسته جمعی دفن کرد، همان حاکمیتی که محمد مختاری، محمد جعفر پوینده، پروانه فروهر و داریوش اسکندری را در جریان #قتل‌های_زنجیره‌ای به شکلی ناجوانمردانه به قتل رساند، همان حاکمیتی که مسئول مفقود شدن سعید زینالی و #فرشته علیزاده و کشته شدن عزت ابراهیم نژاد در اعتراضات #کوی_دانشگاه است، همان حاکمیتی که مسئول خون ندا آقاسلطان‌، مصطفی کریم بیگی، کیانوش آسا، سهراب اعرابی، امیر جوادی فر، محمد کامرانی و محسن روح الامینی در #اعتراضات_سال_۸۸ است، همان حاکمیتی که مسئول کشته شدن ۱۳ کودک در #اعتراضات_آبان ماه امسال و نزدیک به ۱۵۰۰ نفر از معترضان و ۱۷۶ نفر سرنشین هواپیمای مسافربری اوکراینی است، اکنون کمر به #اعدام مردمی بسته است که خود، تماما مسئول به وجود آوردن وضع اسفناک معیشتی و زندگی‌شان است.

متن کامل این یادداشت را در instant view مشاهده کنید.

#کمیته_سیاسی
#انجمن_پلی‌تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

https://bit.ly/3asMe2I