نزدیک و صمیمی باش به خودت همراه و دوست صمیمی خودت باش احترام بگذار به خودت قابل اعتماد باش خداوند رو در همه امور زندگیت شاهد بگیر و شاهد زندگی خودت باش که چگونه تغییر میکند نعمات هستند برکت هست و حکمت هم هست ان حکمت وقتی کار میکند که تو طبق خواست خالقت حرکت کنی و جز نور و عشق طلب نکنی انوقت طلب تو ان خواهد بود و چنانچه اگر در تاریکی فرو روی تاریکی و ابزار ان به سراغ تو خواهند امد زمانی در امان خواهی بود که در امان خدواند باشی و به جز ان پاکی به چیز دیگری میاندیشی بعد متوجه خواهی شد ان همه چیز در وجود تو جاری خواهد شد و شفافیت ان را خواهی دید بوضوع به روشنی و صمیمی و هر روز از روز قبل نزدیکتر و نزدیکتر به ان خوده حقیقی و واقعیت در نور ااامین

📅 #دوشنبه #روز۱۸ #تیر #سال۱۴۰۳

💫 @anandayoga 💫

این ویدیو با یکی از حرکات مبتدی یوگا شروع میشود
و با هر قدم به حرکتی پیشرفته تبدیل میشود.
رسیدن از حالت مبتدی به پیشرفته فقط با تمرین و انجام گام به گام میسر میشود.
🍂🍃

هوای داغ تابستانی چند روزی است خودنمایی می‌كند، این در حالی است كه بسیاری از افراد از عوارض آن در امان نمی‌مانند. به منظور جلوگیری از آسیب‌های ناشی از هوای گرم باید بین تولید و دفع حرارت(تعریق)، تعادل ایجاد شود تا دمای بدن ثابت بماند.

https://telegram.me/Ayurveda

مواردی كه آسیب‌پذیری در برابر گرما را افزایش می‌دهد عبارتند از: چاقی ، سن ، جنس ، بیماری پوستی ، كاهش فشارخون ، بیماری قلبی ، داروهایی كه مانع تعریق می‌شوند مانند آنتی‌هیستامین‌ها، مواردی كه فعالیت عضلات یا حرارت بدن را افزایش می‌دهند، مانند مصرف مواد مخدر ، وجود عفونت، سرطان، سوء تغذیه و نقص ایمنی.

پس از 40 سالگی شروع تعریق به تاخیر می‌افتد و حجم آن كاهش می‌یابد و زنان معمولا در شرایط مساوی نسبت به مردان گرمای درونی بیشتری تولید می‌كنند. افراد مسن‌تر از گرما بیشتر شكایت دارند.

در محیط با دمای بالا 5 بیماری ایجاد می‌شود كه عبارتند از: گرمازدگی، خستگی ناشی از گرما، گرفتگی عضلانی ناشی از گرما، سنكوب گرمایی و اختلالات پوستی.

گرمازدگی:
این بیماری یكی از فوریت‌های پزشكی و تهدید كننده حیات است. اگر دمای مركزی بدن به 41 درجه سانتی‌گراد برسد آثار گرمازدگی بارز می‌شود و بدون اقدام فوری در20 درصد افراد جوان و 80 درصد افراد مسن منجر به مرگ می‌شود. عوارض گرمازدگی شامل نارسایی كلیه، كبد، قلب، كاهش فشارخون و... است.

https://telegram.me/Ayurveda

علائم:
ممكن است اولین علامت از دست دادن هوشیاری باشد ولی معمولا سردرد، سرگیجه، غش، تهوع و استفراغ، گیجی، افزایش تعداد تنفس و تنفس‌های ضعیف و سریع، افزایش تعداد ضربان قلب، تب، ضعف، پوست خشك و گرم و افت فشارخون رخ می‌دهد و در موارد شدید، منگی، شوك و اغماء دیده می‌شود.

درمان:
هدف اصلی كاهش سریع دمای بدن است و به این منظور كم كردن لباس بیمار و ماساژ شدید تنه و گردن بیمار و رساندن مایع خنك ضروری است و در اطراف بیمار باید كیسه‌های خنک کننده قرارداد و آب ولرم روی بیمار پاشید و برای تسریع دفع حرارت از كولر یا پنكه استفاده كرد. استفاده از آسپیرین برای تب بیمار ممنوع است.

خستگی ناشی از گرما:
در اثر كار شدید و تماس طولانی با گرما اتفاق می‌افتد.

https://telegram.me/Ayurveda

علائم:
تشنگی، ضعف، تهوع و استفراغ، خستگی، سردرد، سرگیجه، افزایش دما تا 38 درجه، افزایش ضربان قلب، پوست مرطوب و حتی سنكوب و گرگرفتگی عضلانی نیز ممكن است رخ دهد.

https://telegram.me/Ayurveda

درمان:
انتقال به مكان خنك و تكیه دادن معمولا كافی است.

گرفتگی عضلانی ناشی از گرما:
به علت كمبود سدیم در اثر تعریق می‌باشد و خوش خیم است.

علائم:
دردهای عضلانی كه شدید، متناوب و كوتاه مدت (یك تا 3 دقیقه) است.

درمان:
انتقال به مكان خنك و استراحت. جایگزینی سدیم و آب.

https://telegram.me/Ayurveda

سنكوب گرمایی:
از دست دادن ناگهانی هوشیاری كه معمولا بعد از فعالیت بدنی و كار شدید كه حداقل 2 ساعت طول كشیده باشد ایجاد می‌شود.

علائم:
پوست سرد و مرطوب، نبض ضعیف و افت فشارخون.

درمان:
خواباندن بیمار به پشت و بالا نگه داشتن اندام تحتانی، خنك كردن بدن و تجویز مایعات.

تذکر مهم
در تمامی موارد در صورت دسترسی به امدادهای اورژانس و بیمارستانی باید به این مراکز انتقال و هماهنگ شد.

https://telegram.me/Ayurveda

📅 #پنج‌شنبه #روز۲۱ #تیر #سال۱۴۰۳

نکات قابل ذکر

• هنگام گرمازدگی از گرفتن دوش آب سرد به جهت ایجاد شوک، از قرار گرفتن در معرض باد مستقیم کولر به دلیل ایجاد عفونت‌های تنفسی و از نوشیدن سریع مایعات بسیار سرد به جهت به هم خوردن وضعیت سیستم ایمنی و گوارشی بدن خودداری کنید.
• با مالیدن حوله خنک به بدن فرد گرمازده، وی را به حالت طبیعی بازگردانید.
• میوه‌هایی مانند آلبالو، خیار و هندوانه نقش بسزایی در تنظیم درجه حرارت بدن دارند.
• از آنجا که فرد گرمازده اشتهای زیادی برای خوردن آب سرد و یخ دارد، باید وی را تشویق کرد تا به تدریج و آهسته مایعات ولرم را بنوشد تا معده وی دچار تحریک و درد نشود.
• با چکاندن چند قطره آب‌لیمو در آب آشامیدنی و افزودن مقدار کمی نمک، ترکیب مناسبی به دست می‌آید که می‌تواند کمک زیادی به پیشگیری از بروز گرمازدگی کند.

https://telegram.me/Ayurveda

قطع ارتباط با واقعیت🔻🔻🔻

کسی که همیشه در حال فکر کردن است، به جز افکار، چیزی برای اندیشیدن ندارد. بنابراین او ارتباطش را با واقعیت از دست می‌دهد و در جهانی از اوهام زندگی می‌کند.

منظورم از افکار، به طور مشخص وراجی‌های درون جمجمه» است، تکرارِ همیشگی و اجباریِ کلمات، محاسبات و فرضیه‌ها...

من نمی‌گویم فکر کردن بد است، مثل تمام چیزهای دیگر، در تعادل و میانه روی، کارآمد و مفید است. ذهن خدمتگزاری خوب، اما اربابی بد است.

افرادی که انسان‌های متمدن نامیده می‌شوند، بیشتر دیوانه و خود مخرب گشته‌اند چرا که به خاطر فکر کردنِ بیش از حد، ارتباط خود را با واقعیت از دست داده‌اند ...

آلن_واتس درست می‌گوید، وقتی به وراجی‌های ذهن اهمیت داده شود، انسان از تعادل خارج می‌شود. برای همین است که ما توی زندگی روزمره شاهد افرادی هستیم که خیلی ضد و نقیض رفتار می‌کنند و ثباتی در رفتار خود ندارند...

امروز یک چیز می‌گویند، در پس تأیید یک روش یا آرمان هستند و ساعتی دیگر چیز دیگر می‌گویند و رد تأییدات اولیه می‌کنند...

اين چنین است که جهان آشفته بازار شده و متاسفانه مشکلاتش لاینحل باقی مانده... البته این سازوکار طبیعی ذهن است و کسی مقصر یا خطاکار نیست.

برای همین تمام عارفان از گذشته تا به امروز، در طی پیامی مشترک به همه‌ی انسان‌های دنیا می‌گویند: بی‌ذهن شو چون تعادل در همین بی‌ذهنی است... یعنی بودن در لحظه حال و قطع نشخوارهای ذهنی تنها راه رهایی از پرگویی‌های ذهن دردسر ساز است.

مي‌گويند: ﺯﻣﺎنیﮐﻪ ﮔﺎﻧﺪﯼ میﺨﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩش را ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪﯼ برساند، ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ در آن جلسه ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﻠﺘﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽﻫﺎ ﺩﻓﺎﻉ كند، ﺩﯾﺮ به ايست‌گاه راه آهن رسيد ﻭ ﻗﻄﺎﺭ شروع به ﺣﺮﮐﺖ کرده ﺑﻮﺩ.
گاندى ﻣﺠﺒﻮﺭ شد كه به ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻗﻄﺎﺭ ﺑﺪﻭد
و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﻪ ﻗﻄﺎﺭ رسيد، ولى هنگام ﺳﻮﺍﺭ شدن ﯾﮏ ﻟﻨﮕﻪ ﮐﻔﺸﺶ ﺍﺯ پايش افتاد ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﯾﻞ رسید.
گاندى سريع ﻟﻨﮕﻪ ديگر كفش ﺭااز پاي درآورده و به سمت لنگه جا مانده پرتاب نمود، ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ رسيد و ﻭﺍﺭﺩ ﺟﻠﺴﻪ شد، ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻀﺎﺭ ﺑﻪ ﮔﺎﻧﺪﯼ کهِ ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﻪ بود خنديدند.
ﯾﮑﯽ از ﺍنگلیسیﻬﺎ گفت: ﺁﻗﺎﯼ ﮔﺎﻧﺪﯼ! ﮐﻔشﻬﺎﯾ ﺘﺎﻥ نیست؟ ﻧﮑﻨد قصد داريد ﺑﺎ ﭘﺎﯼ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ملت خود دفاع کنی.
ﮔﺎﻧﺪﯼ به آرامی ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﺧﯿﺮ به دﻧﺒﺎﻝ ﻗﻄﺎﺭ میﺪﻭﯾﺪﻡ ﺗﺎ خود را به اﯾﻨﺠﺎ ﺑﺮسانم، ﯾﮏ ﻟﻨﮕﻪ ﮐﻔﺸﻢ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﻢ افتاد ﻭ ﻣﻦ ﺁﻥ ﯾﮑﯽ ﻟﻨﮕﻪ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻡ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻟﻨﮕﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻢ، ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﻪﯼ ﭘﯿﺪﺍیﺸﺎﻥ ﮐﺮﺩ، ﯾﮏ ﺟﻔﺖ ﮐﻔﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﯾﮏ ﻟﻨﮕﻪ.
ﺳﮑﻮﺕ ﻣﺮگﺒﺎﺭﯼ ﺳﺎﻟﻦ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺖ، ﺁﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ!
ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ " ﺗﺤﻤﻞ " ﮐﻨﯿﻢ
ﮐﺎفیﺴﺖ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ " ﻗﻀﺎﻭﺕ " ﻧﮑﻨﯿﻢ
ﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪﺍوند ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ، ﺩﺳﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﺩ

📅 #دوشنبه #روز۱ #مرداد #سال۱۴۰۳

نام اثر : بودا

کاسه تبتی و صدای باران .... و سازهای آویزان بر دیواره ها که با باد به صدا در میان 🌧⚡️🧫

‌
@zamin_new🌏

📅 #سه‌شنبه #روز۲ #مرداد #سال۱۴۰۳

یک شاعر آفریقایی می گوید: هنگامی که سفید پوستان به سرزمین ماآمدند،مامزرعه ومعدن داشتیم وآنان « کتاب مقدس» رادردست داشتند.
آنان به ماآموختند که چشمان خود را به بندید ودعا کنیم..!
وقتی چشم گشودیم،« کتاب مقدس»
دردستان ما بود...!
اما آنان مالک مزرعه ومعدن ما بودند..
بعد این شاعر می‌گوید: چشمانتان را باز نگهدارید،حتی هنگام « دعا»

📅 #دوشنبه #روز۸ #مرداد #سال۱۴۰۳

📅 #دوشنبه #روز۱۵ #مرداد #سال۱۴۰۳

کرم شب تاب،فلسفه ذِن وشعر هایکو:

یکی از موجودات عجیبِ طبیعت کرم شب تاب است.یک سوسکِ نرم که نور زرد گرمی از انتهای شکمش ساطع می کند. موقع غروب پرواز میکند برای اینکه جفت یا شکارش را جذب کند.
در اروپا وآمریکای شمالی نادرند ولی در ژاپن زیاد دیده می شوند وبه شان می گویند ..هوتارو..هوتاروها درماه آخر بهار واول تابستان از هرموقعی بیشترند دوروبر رودخانه ها و دریاچه ها به صورت گروهی دیده می شوند.
نور درخشنده کرم شب تاب چنان افسونگر است که ژاپنی ها جشن کرم شب تاب برگزار می کنند.
به آن می گویند...هوتاروماتسوری...
ورقصشان راتماشا می کنند.اما درژاپن
چیز عجیب تری درباره هوتارو اتفاق افتاده است.
کرم شب تاب به فلسفه نفوذ کرده است.
قرن هاست که دربودیسم مکتب ذِن، شاعران وفلاسفه متوجه چیزی شده اند- دوواژه شاعروفیلسوف درژاپن به راحتی به عنوان جایگزین یکدیگر استفاده می شوند- آن ها متوجه شده اند- که یک مفهوم اساسی مکتب ذِن وکرم شب تاب باهم تناسب دارند:
کوتاهی عمر.مکتب ذِن گُذاروفانی بودن را سوگوارانه وتراژیک تعبیر نمی‌کند بلکه می گوید اگر باوقار محو وناپدید شویم،به روشنی یافتگی وتعادل باجوهر طبیعت می رسیم.
در فلسفه ذِن کرم شب تاب نماد اعلای گذرابودن به معنای مثبت کلمه است.
فصل کوتاهی دارد.تابشی دراوج تابستان.نوری کوچک ولرزان.
کرم شب تاب هم خیلی ظریف اند هم اگر زیاد باشد به طور خیره کننده ای زیبان.
درشب یک چمنزار یا جنگل کاج-
تمثیل تلخی اند از زندگی خودمان.اینکه مضامین مهم فلسفه را از خود طبیعت بگیریم.کاری است که مکتب ذِن همواره انجام می دهد.
مثلاً ساقه بامبو نماد انعطاف واستقامت،آب نماد قدرتی شکیبا،ساینده سنگها وشکوف های گیلاس نماد خلسه ای فروتنانه.
ذِن همواره اندیشه اش را با چیزهایی پیوندمی زند که ممکن است در ابتدا جزیی به نظر بیایند.ذِن می خواهد از معمولی ترین ها وجلو چشم ترین چیزها استفاده کند تا از حقایق فراگیر جدانشویم.
شاعر بزرگ قرن ۱۷ ماتسوری باشو پوچی روزمره وآرزوهای خودخواهانه راکنار می زند به این امید که با پرداختن به این موجود کوچک باعمر کوتاهش مارا به یاد فانی بودن خودمان بیندازد.
می اُفتد از ساقه ای علف
کرم شب تاب
تا به پرد
برای بودیسم ذِن،کرم شب تاب به بهترین شکل بر بال های ظریفش این اندیشه ها را حمل می کنند:
دربرابر راز وقدرت نظم طبیعت تنها یک تسلیم باوقار برازنده ماست.
کویاباشی اِسا راهب بودایی قرن۱۸ و استاد هایکو ۲۳۰ شعر درباره کرم شب تاب سروده است.
دریکی از ستایش شده ترین این اشعار زمان را متوقف می‌کند تا گذار زمان را در درون خودمان حس کنیم.

شب تاب ها می درخشند
وحتی دهان غوک وامانده است.

این یک لحظه کوچک اشراق است،
به آن می گویند ساتوری.
قورباغه هم مثل شاعرِ ما از نور شجاعانه کرم شب تاب حیرت کرده ودهانش باز مانده است.
حق این است که ما هم شگفت زده شویم،بترسیم،شکرگزارباشیم و درنهایت به وجد بیاییم که چند دمِ کوتاه به ماداده شده است که درآن نگاه کنیم وسعی کنیم معنایی برای وجودمان بیابیم،
درجهانی رازآلود به قدمت ۱۳/۸ میلیارد سال .

برگرفته:
موسسه مدرسه زندگی
ترجمه دکتر ایمان فانی

📅 #سه‌شنبه #روز۱۶ #مرداد #سال۱۴۰۳

رها کردن نشانه ی عشق بی قید و شرط است یعنی به عزیزانمان اجازه دهیم که به اختیار خودشان انتخاب کنند معنای این کار ما این نیست که به آنها علاقه ای نداریم و یا برایشان اهمیت قائل نیستیم بلکه کاملاً ،برعکس ما خیلی برایشان اهمیت قائلیم به طوری که معتقدیم آنها باید مسیر زندگی خودشان را طی کنند نه مسیر زندگی ما را .
رهایی را میتوان یکی از دوست داشتنی ترین واکنشها نسبت به کسانی دانست که در طول مسیر زندگی همسفرمان هستند .
بر گرفته از کتاب اکنون رهاشو

یین و یینگ ☯️

⭕️ افرادی که در مسیر زندگی به بلوغ عاطفی و فکری و شخصیتی میرسند ، خودبخود ، در سکوتی خاص قرار میگیرند که لبریز محبت و مهربانی است.

برای این افراد ، قضاوت شدن توسط دیگران ، اهمیتی ندارد ، زیرا که آنان ، نگران تصویر ذهنی دیگران در مورد خودشان نیستند.

این افراد از میدان مسابقه ، خارج شده اند ، و خود را با دیگران مقایسه نمیکنند ، حتی اگر دیگران ، آنها را بازنده بدانند ، برایشان ، اهمیتی ندارد.

افراد بالغ ، به نقطه ای رسیده اند که فهمیده اند ، زندگی ، مثل یک بازی ، برای آمدن و نماندن است.
آنها فهمیده اند که بهترین مواجهه با زندگی ، مهربانی است.

افراد بالغ ، در مواجهه با دیگران ، به خوبی و زیبایی افراد ، اشاره میکنند و دیگران ، در مقابل افراد بالغ ، نسبت به خودشان ، احساس خوبی پیدا میکنند.

افراد بالغ ، اگر انتقادی هم میکنند ، یک انتقاد عقلانی است و انتقادشان ، بر اساس تنش و تخریب نیست.

افراد بالغ ، در صورت نیاز ، نظرشان را اعلام میکنند و سعی بر به کرسی نشاندن نظرشان ندارند.
میگویند و عبور میکنند و اینکه طرف مقابل ، بپذیرد یا نپذیرد ، برایشان اهمیتی ندارد.

افراد بالغ ، از چسبیدن به سیستمهای فکری و فلسفی ، فارغند ، آنها ، مطالعه میکنند و با دقت ، به نظر دیگران توجه میکنند ، اما بنده ی یک شخص یا یک مکتب نمیشوند.

افراد بالغ ، از کسی ، بت نمیسازند.

با عدم جدیتی خاص ، زندگی میکنند که از ژرفای وجودشان آشکار میشود ، که همان وارستگی است.

افراد بالغ ، هم در زندگی هستند هم جدا از زندگی ، و به افکار و اشیا و اشخاص ، نمی چسبند.

افراد بالغ ، به رنجهایشان ، لبخند میزنند و میدانند که زندگی ، در گذر است.
مهربانی ، نشانه بلوغ است.

─

📅 #سه‌شنبه #روز۳۰ #مرداد #سال۱۴۰۳

🌐کارما در بودیسم

بودیسم، یکی از شاخه‌های هندوئیسم است و بر این باور است که کارمای ذخیره شده روح، از یک زندگی به زندگی بعدی منتقل می‌شود؛ اما خود روح منتقل نمی‌شود.

بودا درباره Karma می‌گوید: «من صاحب اعمال خویشم، میراث‌دار کردار‌های خویش، زاده اعمال خود، در پیوند با کردار خویش و متکی بر اعمال خود می‌زیم و هر فعلی که انجام می‌دهم، نیک یا بد میراث آن به من می‌رسد. فرد راهب، بایستی همواره بر این اصل تامل کند.»

طبق سخن بودا، Karma انگیزه است؛ هر شخص کارما را با بدن، سخن و عقل خود انجام می‌دهد و کردار، حرکت فیزیکی فکر و سخن است. بودا ۶ انگیزه را برای انجام اعمال معرفی می‌کند:

⚠️حسن‌نیت یا مهربانی
⚠️دلسوزی و همدردی
⚠️سخاوت
⚠️سوء‌نیت یا خشم
⚠️ستمگری و بی‌رحمی
⚠️حرص و طمع

سه انگیزه اول، انگیزه‌های مثبت هستند و سه انگیزه بعدی معکوس آن‌ها هستند.

با تکرار کردن رفتار، گرایش ذهنی ما نسبت به آن اعمال بیشتر می‌شود.


@zamin_new🌎

📅 #چهارشنبه #روز۳۱ #مرداد #سال۱۴۰۳

ژرفا ۸: چراغ رو به خاموشی در عصر دیجیتال (علی)

انتشار با ذکر نویسنده و منبع باعث افتخار ما خواهد بود.

در این اپیزود، به بررسی مفهوم تمرکز و تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر توانایی ذهن برای تمرکز طولانی‌مدت می‌پردازیم.
این اپیزود به شما کمک می‌کند تا با انجام تغییرات ساده، این روند را معکوس کرده و تمرکز خود را بازیابی کنید.

📎منابع و توضیحات علمی

📌نویسنده: علی دلشاد تهرانی

اپیزودهای مرتبط:
• پرهیز دیجیتالی
• افزایش تمرکز به روش های طبیعی و بررسی علمی حواس پرتی، عدم تمرکز و بیش فعالی

مقاله مرتبط با اپیزود در مجله‌ دارما:
• تاثیر شبکه‌های اجتماعی و گوشی‌های هوشمند بر کاهش تمرکز و بیش‌فعالی (ADHD)
• تاثیرات منفی شبکه‌های اجتماعی بر افزایش خطر خودکشی و خودآزاری

کتاب‌ها، پادکست‌ها و مستندات مرتبط با اپیزود:
• مستند Social Dilemma
• کتاب نسل مضطرب
• کتاب ملت دوپامین
• کتاب باغبان و نجار
• اپیزود Huberman

#ژرفا

• صفحه اپیزود در وب سایت به همراه نسخه‌ی متنی 🧏‍♂️

📎از کجا شروع کنم؟

دارما در کست باکس
دارما در اسپاتیفای
دارما در اپل پادکست
دارما در شنوتو
دارما در تلگرام
توییتر دارما
سایت دارما
اینستاگرام دارما

ورای مرزهای ذهن
می‌گویند! نفس ما به پنج گونه است: اماره، لوامه، مطمئنه، ملهمه و مسوّله. هر یک از این‌ها، نقشی در نمایشگاه بزرگ زندگی ما ایفا می‌کنند. اما این تقسیم‌بندی‌ها، تنها برچسب‌هایی بر روی بطری‌های مختلفی هستند که محتویاتشان به یکدیگر آمیخته است.
نفس اماره، آن بخشی از ماست که در بند شهوات و خواسته‌های زودگذر اسیر است. همچون بیداری که در خواب آشفته‌ای فرو رفته، در پی ارضای هوس‌های خود می‌تازد. نفس لوامه، وجدانی است که گاه بیدار می‌شود و به ما هشدار می‌دهد، اما اغلب صدايش در میان هیاهوی افکارمان گم می‌شود.
نفس مطمئنه، آرامشی است که در عمق وجودمان نهفته است. همچون چشمه‌ای زلال که در دل کوهستان جاری است، این آرامش، همیشه در دسترس ماست، اما اغلب آن را فراموش می‌کنیم. نفس ملهمه، آن بخشی از ماست که به ما الهام می‌کند، به ما نشان می‌دهد که فراتر از این دنیای مادی، جهانی دیگر نیز وجود دارد. و نفس مسوّله، آن بخشی از ماست که مسئول اعمال خود است و می‌داند که هر عملی، نتیجه‌ای به دنبال دارد.
اما این تقسیم‌بندی‌ها، ما را به کجا می‌برند؟ آیا واقعاً می‌توانیم با برچسب زدن بر روی بخش‌های مختلف ذهن خود، به شناخت عمیقی از آن دست یابیم؟ یا اینکه این‌ها تنها ابزارهایی هستند برای آرام کردن ذهن آشفته ما؟
"مسئله، شناخت نفس نیست، بلکه رهایی از آن است." به عبارت دیگر، به جای اینکه به دنبال برچسب زدن بر روی افکار و احساسات خود باشیم، باید تلاش کنیم تا از بند آن‌ها رها شویم.
وقتی به این موضوع فکر می‌کنیم، متوجه می‌شویم که تمام این تقسیم‌بندی‌ها، چیزی جز محصول ذهن ما نیستند. ذهن، با ایجاد این دسته بندی‌ها، می‌خواهد خود را توجیه کند، می‌خواهد به ما بگوید که اینگونه بودن طبیعی است.
اما واقعیت این است که ما فراتر از این افکار و احساساتیم. ما یک هستی واحد و یکپارچه هستیم. وقتی به این اصل پی می‌بریم، دیگر نیازی به تقسیم‌بندی نفس به بخش‌های مختلف نخواهیم داشت.
پس از مرگ، چه اتفاقی می‌افتد؟ آیا این نفوس مختلف، به سرنوشت‌های مختلفی دچار می‌شوند؟ شاید، شاید هم نه. مهم این است که در همین لحظه، در همین زندگی، به دنبال رهایی از بند این افکار باشیم.
چه بسا، می‌توان گفت که مرگ، تنها پایان یک سفر است و آغاز سفری دیگر. این سفر، سفری به سوی خود حقیقی ماست. سفری که در آن، باید از تمام تعلقات و وابستگی‌ها رها شویم و به هستی واحد و یکپارچه خود پی ببریم.
در این مسیر قدیسین و فرزانگان زنده و حاضر، و ارواح پاک انسان های سفر کرده همچون پیامبران، امامان و معصومین نیز راهگشای ما خواهند بود.
ان شاءالله
👤#نیما_محی_الدین
Nima Mohyeddin

📅 #شنبه #روز۱۰ #شهریور #سال۱۴۰۳