🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..).
[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي
برنامج [#يا علي]

#الإمام_السجّاد
#زين_العابدين
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

٠
= في مفاتيح الجنان 📖 روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : "من صام سبعة أيام من شعبان ، عصم من إبليس وجنوده دهره وعمره  "
٠
#سيّد_الأوصياء "صلوات الله وسلامهُ عليه"⁩
يُحدثنا عن أهم ثمرة من ثمرات #الصيام
يقول #خاتم_الأنبياء "صلّى اللهُ عليه وآله" في حديث المعراج :
( يا ربّ ما أوّلُ العِبادة ؟
قال اللهُ عزّ وجلّ: أوّلُ العِبادةِ الصَمت ، والصوم .
قال: يا ربّ وما ميراث الصوم ؟
قال الله عزّ وجلّ: الصَوم يُورِثُ #الحِكْمة ، والحِكْمة تُورِثُ #المَعْرِفة، والمَعرفةُ تُورِثُ #اليَقين، فإذا استيقنَ العبدُ لا يُبالي كيف أصبح، بِعُسْرٍ أم بِيُسْر )
٠
📖 بحار الأنوار: ج٧٤
'
📝:  فمُصطلح (#الحِكْمة) في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" يعني: #مَعرفة_الإمام_المعصوم .
٠
كما وردَ أيضاً عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ اللهِ عليه" في قولِ اللهِ عزّ وجلّ: ﴿ ومن يؤت #الحكمة فقد أُوتيَ خَيْراً كثيراً ﴾ ، قال "عليه السلام": (هي طاعةُ اللهِ ومعرفةُ الإمام)
٠
📖 الكافي الشريف: ج1
#شهر_شعبان
#معرفة_الإمام
#الشيخ_الغزي
https://tttttt.me/YaZahrayaali14

(  ألا لا خيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تدبُّر ) 🕯

📖 #آية_ومعناها  في فناء #مَعرفةِ_آل_مُحمَّد
( أهلُ البيت هم وجه الله البّاقي بعد فناء كُلّ شيء )
يقولُ تعالى في كتابه الكريم:

« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ¤ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » ..
قضيّةٌ في غاية الأهميّة في هذهِ الآية ، لمنْ يفهمون قواعد #الَّلغةِ_العربيّة ، كيف تُعربون هذه الآية..؟!
(ربِّك) هُنا جاءتْ مَجرورة بالكسرة في الآية بحكم الإضافة ، فَكلمةُ (وجهُ) مُضاف ،
وَ كلمةُ (ربِّك) مُضاف إليه كما ترون فهي مجرورة ،
وَ (ذو) هُنا صِفة للوجه وَ ليستْ صِفة لـ (ربّك) ،
لأنّ مُفردة (الوجه) في الآية مرفوعة لكونها فاعل ،
وَ تعبير(ذُو) مرفوعٌ بالواو أيضــاً لأنَّه مِنْ الأسماء الخمسة.
فتعبير (ذُو الجلال) هو صِفةٌ لـ(لوجه الرّب) وَ ليستْ (للرَّب) ،
لأنَّ الصّفة تتبع الموصوف في الحركة الإعرابية ،
فالبَّاري تعالى جعلَ الإجلالَ وَ الإكرامَ للوجه وَ ليسَ لنفسه ،
لأنَّ إجلالَ الوجه هو إجلالٌ لهُ تعالى ..
يعني أنَّ الجلال وَ الإكرام هو لـ(وجهِ الله) تعالى ، في الآية الكريمة .

◽ونحنُ نقرأ في ( دعاء #الندبة الشَّريف ) :
( اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ )
فأهل البيتِ "صلوات الله عليهم"،
وَ #إمامُ_زماننا "عليه السَّلام" هم وجْه الله تعالى الباقي بعد فنــاء كُلّ شيء..

◽ونقرأ في ( دعاء #كميل ‌)
( وَبِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيء )
فوجْه الله هُم آلُ مُحمَّد "صلوات الله عليهم"
وَ هذا واضح في كلماتِ العترة الطّاهرة .

◽وَ كما يقول #إمامُنا_الصَّادق الأطهر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في قول الله تعالى:
« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ¤ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » ،
قال "عليه السَّلام" : نحنُ #وجه_الله )
[ 📖المناقب ]

■فإذا كانَ #أهْلُ_البيت "عليهم السَّلام" هُم المعنيّون في #الآية_الكريمة ،
فهم خارجون عن هذا الحُكم القُرآني في الآية :
« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ » ،
وَ المُراد بتعبير [ مَنْ عَلَيْها ] أي : كُلُّ مَنٔ على صفحةِ الوُجود وَ ليسَ الأرض فقط هو فـانٍ ،
إلى فنــاء وزوال ..
إلّا #آلُ_مُحمَّد "صلواتُ الله عليهم" فهم خارجون عنْ هذا الحُكم ، لأنّهُم وجْهه تعالى ، وَ وجْه الله تعالى لا يفنى..

#ثقافة_الكتاب_والعترة
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي

فناء في معرفة أهل البيت "عليهم السلام"..♡

سأل أبو بصير إمامنا الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(أمَا على الإمام زكاة؟ - وهو سُؤالٌ يتناسبُ مع عُقولنا - فقال الإمام "عليه السلام":
أحَلْتَ يا أبا مُحَمَّد! أما علِمْتَ أنّ الدُنيا والآخرة للإمام يَضعُها حيثُ يشاء ويدفعها إلى مَن يشاء جائزُ له ذلك من الله؟!
إنّ الإمام يا أبا مُحَمَّد لا يبيتُ ليلةً أبداً وللهِ في عُنُقهِ حقٌّ يَسأله عنه - يعني الإمام شيءٌ آخر-)
[الكافي الشريف: ج١]

هذهِ العبارة مِن الإمام لأبي بصير (الذي يُكنّى أيضاً بأبي مُحمّد) حين قال لهُ الإمام (أحَلْتَ يا أبا محمّد) يعني ذَهبتَ في طريقٍ ليس سديداً،
أحَلْت: يعني كأنَّك قُلتَ المُستحيل،
ذَهبتَ في طَريقٍ ليس بسديد حِين قُلتْ:
أما على الإمام زكاة؟!

فمَوطنُ الشاهد في هذهِ الرواية هُو هذهِ العِبارة: (أما علِمْتَ أنّ الدُنيا والآخرة للإمام يَضعُها حيثُ يشاء ويدفعُها إلى مَن يشاء جائزُ له ذلك من الله؟!)
الله تعالى هُو الذي أجازَ للإمام المَعصوم ذلك..
هو الذي وهبَ لهُ ذلك،

وهذا مظهرٌ أيضاً مِن مَظاهر ولايتهم للنِعَم "صلواتُ الله عليهم"..
وإلّا فَهم أصْلُ النِعَم، بِهم فتحَ الله وبهم يختم الله سبحانه وتعالى، وكلُّ شيءٍ خُلِق مِن أنوارهم..
فمَردُّ النِعَم بتمامها إليهم "صلواتُ الله عليهم"..
وكلماتُ المعصومين مِن هَذا النحو كثيرة جداً.. على سبيل المِثال:
ما جاء في أحد توقيعات إمام زماننا الصادر مِن الناحيّة المُقدّسة، حين يقول إمام زماننا "صلواتُ الله عليه":
(لأنَّ اللهَ معنا فلا فاقةَ بنا إلى غيره - أي:
فلا حاجة بنا إلى غيره، وإنّما الكُلُّ يحتاجون إليهم "صلواتُ الله عليهم"-،
والحقُّ معنا فلنْ يُوحشنا مَن قَعَدَ عنّا ونحنُ صنائعُ ربّنا والخَلْقُ بعْدُ صَنائعنا)
[بحار الأنوار: ج٥٣]

◈ قول الإمام: (ونحنُ صنائع ربّنا) يعني أنّ ما عندنا مِن النِعَم فهو مِن ربّنا،
الله تعالى وهبنا كُلّ شيء، وفوّض إلينا أمر كُلّ شيء

◈ وقول الإمام: (والخَلْقُ بعْدُ صَنائعنا) أي أنّه ما مِن نِعمةٍ، مِن حُسنٍ، مِن فضْلٍ، من مَعروفٍ، مِن خيرٍ، مِن كمالٍ في الخَلائق إلّا وهو مِنّا..
فكُلُّ النِعَم مردُّها إلينا..
هذا هو مَعنى ما نَقرؤُه في الزيارة الجامعة الكبيرة (وأولياء النِعَم).

لذلك ليس غريباً أيضاً أن نقرأ في حَديث المَعرفة بالنورانية لسيّد الأوصياء،
هذا المعنى حين يقول سيّد الأوصياء:
(يا سلمان ويا جُندب، قالا: لبيكَ يا أمير المؤمنين، قال "عليه السلام":
أنا الذي حَملتُ نُوحاً في السَفينة بأمْر ربّي،
وأنا الذي أخرجتُ يُونسَ مِن بطْن الحوتِ بإذن ربّي،
وأنا الذي جاوزتُ بموسى بن عمران البَحْر بأمْر ربّي،
وأنا الذي أخرجتُ إبراهيم مِن النار بإذن ربّي،
وأنا الذي أجريتُ أنهارها، وفجّرتُ عيونها، وغرستُ أشجارها، بأذن ربّي...)
👆
هذه المعاني هي مَظاهرٌ لولايتهم في طَبقةٍ مِن طبقاتِ الوجود على مُطلق النِعَم.
هذهِ صُور وأمثلة لنِعَمٍ مادية..
وإنّما ذُكِر الأنبياء في حديث الأمير لأنّ الأنبياء هُم أشرفُ وأفضلُ الخَلْق،
وهُم أوضحُ مَظاهر النبوّة والولاية في هذهِ الكائنات،
فجاءَ ذِكْر الأنبياء لا لأنّ الأمر مخصوصٌ بالأنبياء فقط، وإنّما ذُكِر الأنبياء هُنا لعلوّ مَراتبهم..

فإذا كانتْ نعمة #أهل_البيت جاريةٌ حتّى على الأنبياء الذين هُم الأفضل والأشرف بين الخَلْق، فمِن بابٍ أولى أنّ نعمةَ #أهل_البيت جارية على غيرهم..
فالقضيّة هنا جاءتْ على سبيل الأمثلة وعلى سبيل النموذج فقط..
وإلّا المسألة أوسع وأكبر من ذلك..

#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت_عليهم_السلام

❂ أيضاً في دُعاء إمامنا أبي الحسن الرضا "صلواتُ اللهِ عليه"، يقولُ الإمام "عليه السلام":
(يا بديعُ يا قويُّ يا منيعُ يا عليُّ يا رفيع، صلّ على مَن شُرّفتْ الصلاةُ بالصلاةِ عليهِ).
[بحار الأنوار-ج٨٨]

يعني أنّ الصلاة على النبيّ هي التي شُرّفتْ بالنبيّ وآله..
وما صار لها هذه المنزلة إلّا لأنّها انتسبتْ للنبيّ "صلّى الله عليه وآله"..

❂ أيضاً وردَ عن إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في مُستحبّات يوم الجُمعة أن نُصلّي على النبيّ وآله بهذه الصلاة فنقول:
(اللّهمّ إنّ محمّداً "صلّى الله عليه وآله"كما وصفتُه في كتابك حيث تقول: {لقد جاءَكم رسولٌ مِن أنفُسكم عزيزٌ عليه ما عنتّم حريصٌ عليكم بالمُؤمنين رؤوف رحيم} فأشهد أنّه كذلك، وأنَّك لم تأمرْ بالصلاة عليهِ إلاّ بعْد أن صلّيتَ عليهِ أنتَ وملائكتك، وأنزلتَ في مُحكم كتابك: {إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما} لا لحاجةٍ إلى صلاةِ أحدٍ مِن المَخلوقين بعْد صلواتك عليهِ، ولا إلى تَزكيّتهم إيّاهُ بعد تزكيتك، بل الخَلْقُ جَميعاً هُمُ المحتاجون إلى ذلك، لأنّك جعلتهُ بابكَ الذي لا تَقبلُ إلاّ ممّن أتاكَ منه، وجعلتَ الصلاة عليهِ قُربةً منك، ووسيلةً إليك، وزُلفةَ عندك، ودللتَ المُؤمنين عليه، وأمرتهُم بالصلاة عليه، ليزدادوا أثرةً لديك، وكرامةً عليك، ووكّلتَ بالمُصلّين عليه ملائكتك، يصلّون عليهِ ويبلّغونه صلاتهم وتسليمهم...)

هذا هو منطقُ محمّد وآل محمّد..
الإمام الصادق بشكل صريح يقول: أنّه لم يأمرنا بالصلاة على النبيّ وآله لِحاجةٍ إلى صلاة المُخلوقين..
بل الخلْقُ كُلّهم هم المُحتاجون إلى ذلك.. ويُبيّن السبب فيقول: لأنّك جعلتهُ بابكَ الذي لا تَقبلُ إلاّ ممّن أتاكَ منه..

هذهِ كلماتُ أهلِ البيت "صلوات الله وسلامهُ عليهم" واضحة وصريحة، أنَّنـا نَحنُ مَن نحتاج هذهِ الصلوات، و يعودُ نفعها إلينـا،
أمَّا #أهل_البيت فهم الغنّيون به تعالى أن يصِلَ إليهم النفع مِن مخلوقاتٍ ناقصة أمثالنـا..

فكُلّ مَن يقول بأنَّ أهْل البيت "صلوات الله وسلامهُ عليهم" يحتاجون لصلواتنا، ويَستفيدون منْها لرفْع مَنزلتهم ودَرجاتهم فهو مُجانبٌ للصواب، وجاهلٌ بحديث العترة ومُخالفٌ لصريحِ حديثهم وكلماتهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..

#أئمةِ_البقيع💔
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

❂ يقولُ إمامُنـا #السُّلطان_الرّضـا "عليهِ السَّــلام"وهو يتحدَّث في معرفةِ الإمام المعصوم ، ومعرفةِ مقامهِ الأقدس:

(الإمامُ كالشَّمْس الطَّالعة المُجلّلةِ بنُورها للعالم وهي في الأفْقِ بحيثُ لا تنالها الأيدي والأبصار.

الإمامُ البدْرُ المُنير، والسّراجُ الزَّاهر، والنُّورُ السَّاطع، والنَّجْم الهادي في غَياهِب الدُّجى، وأجوازُ البلدان والقِفار، ولُجَج البِحَار،

الإمام الماءُ العَذْبُ على الظّماء والدّالُّ على الهُدى، والمُنْجي من الرَّدى،

الامامُ النَّارُ على اليَفاع - أي المُرتفع من الأرض-، الحارُّ لمن اصطلى بهِ، والدَّليلُ في المَهالك، من فارقهُ فهالك،

الامام السَّحابُ المَاطِر، والغيثُ الهَاطل، والشَّمْسُ المُضيئة، والسَّماءُ الظَّليلة، والأرض البسيطة، والعينُ الغَزيرة، والغديرُ والرَّوضة.

الامامُ الأنيسُ الرَّفيق، والوالدُ الشَّفيق، والأخُ الشَّقيق، والأمُّ البرَّةُ بالولدِ الصَّغير، ومَفْزعِ العِباد في الدَّاهيةِ النآد

الإمام أمينُ اللهِ في خلْقهِ، وحُجَّتهُ على عِبادهِ، وخليفتُهُ في بلادهِ، والدَّاعي إلى الله، والذَّابِ عن حَرَمِ الله.

الامام المُطهَّر من الذُّنوب والمُبرَّأ عن العُيوب، المَخصوصِ بالعِلْم، المَرسُوم بالحِلْم، نظامُ الدّين، وعِزُّ المُسلمين وغَيظُ المنافقين، وبوَارُ الكافرين.

الإمامُ واحدُ دَهْره، لا يُدانيه أحدٌ، ولا يُعادِلهُ عالمٌ، ولا يُوجدُ مِنهُ بَدَلٌ، ولا لهُ مِثْلٌ ولا نظير،

مخصوصٌ بالفضْلِ كُلّهِ من غَيرِ طلبٍ منهُ لهُ ولا اكتساب، بل اختصاصٌ من المُفْضل الوهاب.....)
[📚الكافي الشَّريف-ج١]

#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".

:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.

✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم-  إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ،  فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:

[📓الكافي الشريف-ج5]

■■■■■■■■■■■■■


🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!!  .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي


#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
https://tttttt.me/YaZahrayaali14

#أفضل_الأعمال في زمان الغيبة :
#معرفة_الإمام والتي تقود الى العقيدة السليمة التي هي بمثابة درع نحتمي به من الضياع والتيه..

#التمهيد_الصحيح هو أن نُحيي أمر محمد وآل محمد صلوات الله عليهم في زمان الغيبة من خلال نشر أحاديثهم وتفسيرهم والعمل بقولهم وان نكون معهم لا مع غيرهم وان نعادي أعدائهم قلبياً وفكرياً ...

♡ان نتوجه الى إمام زماننا في صلاتنا وصيامنا وتسبيحنا واستغفارنا وسائر الأعمال حتى في كسب رزقنا وطعامنا وشرابنا لأن الإمام صلوات الله عليه هو #وجه الله وبابه ولا يمكن ان نتواصل مع الله الا عن طريق الإمام المعصوم..

♡قال الإمام الحسين صلوات الله عليه:
يا أيها الناس إن الله عز وجل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه،
فقال له رجل: بأبي أنت وأمي يا بن رسول الله ما #معرفة_الله؟
قال: #معرفة أهل كل زمان #إمامهم الذي #يجب عليهم #طاعته ....

✨️ألله تعالى اسمهُ وتقدس يُريد ان يُعبد من حيث هو يُريد من خلال وجهه وبابه✨️

#بقيّة_الله 🙏
#أللهم_عرفني_حجتك🤲

(  ألا لا خيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تدبُّر ) 🕯

📖 #آية_ومعناها  في فناء #مَعرفةِ_آل_مُحمَّد
( أهلُ البيت هم وجه الله البّاقي بعد فناء كُلّ شيء )
يقولُ تعالى في كتابه الكريم:

« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ¤ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » ..
قضيّةٌ في غاية الأهميّة في هذهِ الآية ، لمنْ يفهمون قواعد #الَّلغةِ_العربيّة ، كيف تُعربون هذه الآية..؟!
(ربِّك) هُنا جاءتْ مَجرورة بالكسرة في الآية بحكم الإضافة ، فَكلمةُ (وجهُ) مُضاف ،
وَ كلمةُ (ربِّك) مُضاف إليه كما ترون فهي مجرورة ،
وَ (ذو) هُنا صِفة للوجه وَ ليستْ صِفة لـ (ربّك) ،
لأنّ مُفردة (الوجه) في الآية مرفوعة لكونها فاعل ،
وَ تعبير(ذُو) مرفوعٌ بالواو أيضــاً لأنَّه مِنْ الأسماء الخمسة.
فتعبير (ذُو الجلال) هو صِفةٌ لـ(لوجه الرّب) وَ ليستْ (للرَّب) ،
لأنَّ الصّفة تتبع الموصوف في الحركة الإعرابية ،
فالبَّاري تعالى جعلَ الإجلالَ وَ الإكرامَ للوجه وَ ليسَ لنفسه ،
لأنَّ إجلالَ الوجه هو إجلالٌ لهُ تعالى ..
يعني أنَّ الجلال وَ الإكرام هو لـ(وجهِ الله) تعالى ، في الآية الكريمة .

◽ونحنُ نقرأ في ( دعاء #الندبة الشَّريف ) :
( اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ )
فأهل البيتِ "صلوات الله عليهم"،
وَ #إمامُ_زماننا "عليه السَّلام" هم وجْه الله تعالى الباقي بعد فنــاء كُلّ شيء..

◽ونقرأ في ( دعاء #كميل ‌)
( وَبِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيء )
فوجْه الله هُم آلُ مُحمَّد "صلوات الله عليهم"
وَ هذا واضح في كلماتِ العترة الطّاهرة .

◽وَ كما يقول #إمامُنا_الصَّادق الأطهر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في قول الله تعالى:
« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ¤ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » ،
قال "عليه السَّلام" : نحنُ #وجه_الله )
[ 📖المناقب ]

■فإذا كانَ #أهْلُ_البيت "عليهم السَّلام" هُم المعنيّون في #الآية_الكريمة ،
فهم خارجون عن هذا الحُكم القُرآني في الآية :
« كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ » ،
وَ المُراد بتعبير [ مَنْ عَلَيْها ] أي : كُلُّ مَنٔ على صفحةِ الوُجود وَ ليسَ الأرض فقط هو فـانٍ ،
إلى فنــاء وزوال ..
إلّا #آلُ_مُحمَّد "صلواتُ الله عليهم" فهم خارجون عنْ هذا الحُكم ، لأنّهُم وجْهه تعالى ، وَ وجْه الله تعالى لا يفنى..

#ثقافة_الكتاب_والعترة
#قناة_القمر_الفضائية #الشيخ_الغزي

علماً أنّ البراءة الحقيقيّة هي البراءة الفكريّة مِن أعداء أهل البيت: و ذلك بأن لا نأخذَ شَيئاً من مَنهجهم و كُتبهم و فِكْرهم الأعوج الناصبي أبداً..
و إنّما نستقي عقيدتنا و معالم ديننا ومصادر فهْمِنا مِن حَديث آل محمّد النُوري الطاهر فقط وفقط.

و كُلّ هذهِ العبارات التي ذكرها الباري تعالى أعلاه تتلخّص في هذه العبارة و الوصيّة الهامّة لإمام زماننا "صلواتُ الله عليه": (طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا).

لابُدّ أن نَسعى سَعياً صَادقاً جادّاً حَثيثاً لِطلب #معرفة_أهل_البيت التي هي معرفة إمام زَماننا من الطريق الصَحيح و السليم..
و هو أن تكون مَصادرُنا في هَذهِ المَعرفة هي (حديث العِترة الطاهرة فقط وفقط)..
امتثالاً لأمر إمام زَماننا "صلواتُ الله عليه".

#يا_زينب_الكبرى
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

⭕مثال عن معرفة النفس


[من عرف نفسه فقد عرف ربه ]

#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠

#أفضل_الأعمال في زمان الغيبة :
#معرفة_الإمام والتي تقود الى العقيدة السليمة التي هي بمثابة درع نحتمي به من الضياع والتيه..

#التمهيد_الصحيح هو أن نُحيي أمر محمد وآل محمد صلوات الله عليهم في زمان الغيبة من خلال نشر أحاديثهم وتفسيرهم والعمل بقولهم وان نكون معهم لا مع غيرهم وان نعادي أعدائهم قلبياً وفكرياً ...

♡ان نتوجه الى إمام زماننا في صلاتنا وصيامنا وتسبيحنا واستغفارنا وسائر الأعمال حتى في كسب رزقنا وطعامنا وشرابنا لأن الإمام صلوات الله عليه هو #وجه الله وبابه ولا يمكن ان نتواصل مع الله الا عن طريق الإمام المعصوم..

♡قال الإمام الحسين صلوات الله عليه:
يا أيها الناس إن الله عز وجل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه،
فقال له رجل: بأبي أنت وأمي يا بن رسول الله ما #معرفة_الله؟
قال: #معرفة أهل كل زمان #إمامهم الذي #يجب عليهم #طاعته ....

✨️ألله تعالى اسمهُ وتقدس يُريد ان يُعبد من حيث هو يُريد من خلال وجهه وبابه✨️

#بقيّة_الله 🙏
#أللهم_عرفني_حجتك🤲

و تبقى العواطف مُرتبطةً به "صلواتُ الله و سلامهُ عليه"
✦ قول الرواية: (فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء) لاحظوا "الفاء" في قوله: "فعندها توقَّعوا " هذه الفاء تفريعيّة..
يَعني أنّه إذا حَصلَتْ هَذهِ الحالة في المُجتمع الشيعي إذا بلَغوا إلى هذهِ المَرتبة و احَسّوا بالافتقاد الحقيقي للإمام المعصوم فالذي يتفرّع على حصول تلكُم الحالة في الشيعة هو أن نتوقّع الفرج صباحاً و مساء..
و هي إشارةُ إلى قُرْب ظهورهِ "صلواتُ اللهِ عليه".
فهل يُوجَد هَـذا المعنى في حياتنا؟!
الواقع العملي ينفي ذلك..
فالمَوجود في وَاقعنا العَمَلي مُجرّد لقلقلة لسانيّة..
و الحال أنّنا لا نعيش حالة الاستيحاش في غِيابه عَنّا و لا نَشعرُ بافتقادهِ بشْكلٍ صادق و حقيقي؛
لأنّنا لا نَحسُّ بِقيمته أصلاً و لا نُدركُ قيمته "صلواتُ الله و سلامه عليه".
مِن أين لنا أن نحسَّ بقيمة إمامنا و نَحنُ لا نعرفهُ معرفةً صحيحة؟!
الإحساس بقيمة الشيء مُتفرّعٌ عن معرفته.

فالرواية أعلاه تتحدّث عن ارتباط وجداني معنوي بين الشيعة و إمامهم..
و هذا هُو المَطلوب مِنَّا (التواصل الوجداني مَع إمام زماننا)
و هذا التواصل لايتحقّق على أرض الواقع إلَّا إذا كُنّا على مَعرفةٍ سَليمةٍ و سَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"،
و هذهِ المَعرفة السليمة و السديدة لا تأتي إلّا بالالتزام بالشَرْط والقانون الذي وضعهُ لنا إمامُ زَماننا في طلب المعرفة الدينيّة و العقائديّة، حين قال "صلواتُ الله عليه":
(طَلَبُ المَعارف مِن غَير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا)
👆
هذا هُـو القانون الأساسي و المَركزي في تَحصيل #معرفة_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
لابُدّ أن تُؤخذ مَعالمُ الدين و تَفسيرُ القًرآن و معارفُ العِترة الطاهرة منهم "صلواتُ الله عليهم" (مِن حديثهم، و مِن زياراتهم و أدعيتهم و خُطَبهم..) مِن هُنا تُؤخذ المعرفة الصافية.. لا مِن غيرهم أيّاً كان.

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في شرحه لِكتاب الغَيبة للشيخ النُعماني

#الثقافة_الزهرائية
#انتظار_الفرج

و على الرغم مِن أنّنا لا نُدركُ شيئاً مِن حقيقة هذا العالم، فما توصّل له الإنسان برغم هذا التطوّر العلمي الكبير لا يُعدّ بشيءٍ..
و معَ ذلك فإنّ كُلّ الأحاديث تُخبرنا أنَّ هذهِ  المَجرّات و الكواكب و النُجوم هي زينةٌ للسماء الدنيا..
و السماءُ الدنيا بالنسبة للسماء الثانية هي كحلقةٍ في فلاة..!

المُراد مِن (الحلقة) يعني مثل الخاتم،
▪︎فالسماء الدُنيا بالقياس إلى السماء الثانيّة تُعَدّ مثل الخاتم الصغير في صحراء شاسعة كبيرة جدّاً..
▪︎و السماء الثانية بالقياسِ إلى السماء الثالثة هي أيضاً كحلقةٍ في فلاة..
▪︎و هكذا كُلّ سماءٍ بالقياس إلى السماء التي تليها هي كحلقةٍ في فلاة..
إلى أن نصِل إلى السماء السابعة..
فكم هي سعةُ السماء السابعة حينئذٍ؟!

🔸️ثُمّ إنّ الروايات تُخبرنا أنّ كلُّ هذهِ السماواتِ السبع و الأرضين السبع بهذه العظمة و ما فيهنّ و ما بينهنّ فهي بالقياس إلى عَالم الكرسي كحلقةٍ في فلاة أيضاً،
كما يقول الكتاب الكريم: {وسع كرسيّهُ السماواتِ و الأرض}..!
و الكرسيُّ - الذي هو المركز لكلّ هذه الأشياء - هو بالقياس إلى العَرش هو كحلقةٍ في فَلاة أيضاً..
و أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" قد أحاطوا بهذا العَرش العظيم، كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة: و جعلكم بِعَرشهِ مُحدقين..
فمعنى مُحدقين أي مُحيطين بالعرش،
و لهذا ذلّ لهم كُلّ شيء..
أساساً العَرش هو شأنٌ مِن شُؤونات أهل البيت..
كما يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فالعَرشُ مِن نُوري، و نُوري مِن نور الله، و أنا أفضلُ من العرش..)

#معرفة_أهل_البيت
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

علماً أنّ البراءة الحقيقيّة هي البراءة الفكريّة مِن أعداء أهل البيت: و ذلك بأن لا نأخذَ شَيئاً من مَنهجهم و كُتبهم و فِكْرهم الأعوج الناصبي أبداً..
و إنّما نستقي عقيدتنا و معالم ديننا ومصادر فهْمِنا مِن حَديث آل محمّد النُوري الطاهر فقط وفقط.

و كُلّ هذهِ العبارات التي ذكرها الباري تعالى أعلاه تتلخّص في هذه العبارة و الوصيّة الهامّة لإمام زماننا "صلواتُ الله عليه": (طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا).

لابُدّ أن نَسعى سَعياً صَادقاً جادّاً حَثيثاً لِطلب #معرفة_أهل_البيت التي هي معرفة إمام زَماننا من الطريق الصَحيح و السليم..
و هو أن تكون مَصادرُنا في هَذهِ المَعرفة هي (حديث العِترة الطاهرة فقط وفقط)..
امتثالاً لأمر إمام زَماننا "صلواتُ الله عليه".

#يا_زينب_الكبرى
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

حديث جميل لإمامنا الكاظم في مَعرفة آل محمّد صلوات الله وسلامه عليهم
♡الله تعالى تعرّف إلينا مِن خلال محمّد وآل محمّد♡

🔸️يقولُ الإمام الكاظم "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ الله تبارك و تعالى خَلَق نُور محمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله" مِن نُورٍ اخترعَهُ مِن نُور عَظَمتهِ وجلاله،
و هو نُور لاهوتيّته الذي بدأ منه، و تجلّى لِمُوسى بن عمران في طور سيناء،
فما استقرَّ له، و لا أطاقَ مُوسى لرُؤيتهِ و لا ثبتَ له حتّى خَرَّ صَعِقاً مغشيّاً عليهِ،
و كان ذلكَ النور نُورُ محمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله"،
فلمَّا أرادَ أن يخلُقَ محمَّداً "صلّى الله عليه وآله" منه، قسَّم ذلكَ النُور شطرين:
فخَلَق مِن الشطر الأول مُحمَّداً و مِن الشطر الآخر عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهما"، و لم يَخلقْ مِن ذلك النور غيرهما،
خلقهما بيدهِ، و نَفَخ فيهما بنفسه لنفسه،
و صوَّرهُما على صُورتهما، و جعَلَهُما أُمناءَ لهُ و شُهداءَ على خَلْقهِ و خُلفاءَ على خليقتِهِ و عيناً لهُ عليهم و لساناً لهُ إليهم.

قد استودعَ فيهما عِلْمهُ، و علَّمهُما البيان، واستطلعهما على غَيبه،
و جَعَلَ أحدهُما نفسه والآخرَ رُوحه، لا يقومُ واحدٌ بغيرِ صاحبه،
ظاهِرهُما بشرية، وباطِنُهُما لاهوتيّة، ظَهَرا للخلق على هياكل الناسوتية، حتّى يطيقوا رُؤيتَهُما، وهو قوله تعالى: {ولَلَبسنا عليهم ما يَلْبِسُون}
فهما مقاما ربّ العالمين، وحِجَابا خَالقِ الخَلائق أجمعين، بهما فتَحَ اللهُ بدء الخلق، وبهما يَختم المُلْك و المَقادير.

ثمَّ اقتبس مِن نُور مُحمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله" فاطمة ابنته،كما اقتبسَ نُورَ عليّ مِن نُوره، واقتبسَ مِن نُور "فاطمة و عليّ" الحسن و الحسين "عليهم السلام" كاقتباس المصابيح،
هُم خُلِقوا مِن الأنوار، وانتقلوا مِن ظَهْر إلى ظَهْر، و مِن صُلْبٍ إلى صلب، و مِن رَحِم إلى رَحِم في الطَبقة العُليا مِن غَير نجاسة،
بل نَقْلاً بعْد نَقْل، لا مِن ماءٍ مَهين و لا نُطفة خشرة - أي قذرة - كسائر خلقه،
بل أنوارٌ انتقلوا مِن أصلابِ الطاهرين إلى أرحامِ المُطهَّرات؛ لأنّهم صَفْوةُ الصَفْوة،
اصطفاهم لنفسه، وجَعَلَهم خُزَّان عِلْمهِ وبُلَغَاء عنه إلى خلقه،
أقامهم مقامَ نفسه؛ لأنَّه - عزَّ وجل - لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرّف كيّفيّتهُ ولا إنّيته،
فهؤلاءِ - أي أهل البيت - الناطقون المُبلّغون عنهُ، المُتصرّفون في أمْرهِ و نهيه، فبهم يُظْهِر قُدرَته، ومِنْهم تُرى آياتهِ و مُعجزاته،
وبهم ومنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه، وبهم يُطاع أَمْره، ولولاهم ما عُرِفَ الله ولا يُدرى كيف يُعبَد الرحمن..
فااللهُ يُجْري أمْره كيف يشاء فيما يشاء، لا يُسألَ عمَّا يفعل و هُم يُسألون).
[تفسير البرهان: ج٤]

✨️ لفتة توضيحية ؛
هُناك بَديهة واضحة في ثقافة #آل_محمّد وهي:
أنَّنا لا نَعرفُ اللهُ بكُنههِ أبداً، ولا يُوجد عِندنا طريقٌ إلى مَعرفته..
هو - تَعالى شَأنّه وتَقدّس - تَعرّف إلينا..
كما نَقرأ في دُعاء أبي حمزة الثمالي الذي نقرؤه في أسحار #شهر_رمضان:
(بكَ عرفتك وأنتَ دللتني عليك ودعوتني إليك)..
وكما نقرأ في دُعاء الصباح لسيّد الأوصياء:
(يا مَن دلّ على ذاتهِ بذاته).

فالله سُبحانه وتعالى هو الذي تَعرّف إلينا بمُحمّد وآل مُحمّد..
وتَعرّف لكلّ الوُجود بهم، ولكن في كُلّ طبقة مِن طبقات هذا الوجود تعرّف إليهِ بِحسبه..
وحتّى حِين بعثَ الأنبياء..
فالأنبياء هُم انعكاسٌ لمُحمّد وآل محمّد (فالأنبياء هم شيعةٌ لِمحمّد وآل محمّد كما ورد في كلمات العترة الطاهرة)

فنحن لا طريق لنا أن نعرف الله..
هو تَعرّف إلينا مِن خِلال أوليائه وحُجَجهِ على خلقهِ..
وهذه الرواية الجميلة أعلاه لإمامنا #باب_الحوائج موسى بن جعفر "صلواتُ الله عليه" هي نموذج ومثال مِن أحاديثهم الطَاهرة المُطهّرة التي تُبيّن هذهِ الحقيقة :
(أنّ الله تعالى تعرّف إلينا مِن خلال محمّد وآل محمّد)
فهي تشتمل على هذا المضمون..
حين يقول #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" وهو يتحدّث عن مُحمّدٍ وآل محمّد:
(أقامهم مَقامَ نفسه؛ لأنَّه - عزَّ وجل - لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرّف كيّفيّتهُ ولا إنّيته..)
إلى أن تقول الرواية:
(فبهم يُظْهِر قُدرَته، ومِنْهم تُرى آياتهِ و مُعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه،
وبهم يُطاع أَمْره، ولولاهم ما عُرِفَ الله ولا يُدرى كيف يُعبَد الرحمن).

#الإمام_الكاظم
#معرفة_أهل_البيت

🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..).
[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي
برنامج [#يا علي]

#زين_العابدين 🌺
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

⚜~مِن كلماتِ إمامنا السبط المُجتبى في مَعرفةِ آلِ محمّد~⚜

❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،

إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)

إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.

فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض،
ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله،
ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]

#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

❂ أيضاً في دُعاء إمامنا أبي الحسن الرضا "صلواتُ اللهِ عليه"، يقولُ الإمام "عليه السلام":
(يا بديعُ يا قويُّ يا منيعُ يا عليُّ يا رفيع، صلّ على مَن شُرّفتْ الصلاةُ بالصلاةِ عليهِ).
[بحار الأنوار-ج٨٨]

يعني أنّ الصلاة على النبيّ هي التي شُرّفتْ بالنبيّ وآله..
وما صار لها هذه المنزلة إلّا لأنّها انتسبتْ للنبيّ "صلّى الله عليه وآله"..

❂ أيضاً وردَ عن إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في مُستحبّات يوم الجُمعة أن نُصلّي على النبيّ وآله بهذه الصلاة فنقول:
(اللّهمّ إنّ محمّداً "صلّى الله عليه وآله"كما وصفتُه في كتابك حيث تقول: {لقد جاءَكم رسولٌ مِن أنفُسكم عزيزٌ عليه ما عنتّم حريصٌ عليكم بالمُؤمنين رؤوف رحيم} فأشهد أنّه كذلك، وأنَّك لم تأمرْ بالصلاة عليهِ إلاّ بعْد أن صلّيتَ عليهِ أنتَ وملائكتك، وأنزلتَ في مُحكم كتابك: {إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما} لا لحاجةٍ إلى صلاةِ أحدٍ مِن المَخلوقين بعْد صلواتك عليهِ، ولا إلى تَزكيّتهم إيّاهُ بعد تزكيتك، بل الخَلْقُ جَميعاً هُمُ المحتاجون إلى ذلك، لأنّك جعلتهُ بابكَ الذي لا تَقبلُ إلاّ ممّن أتاكَ منه، وجعلتَ الصلاة عليهِ قُربةً منك، ووسيلةً إليك، وزُلفةَ عندك، ودللتَ المُؤمنين عليه، وأمرتهُم بالصلاة عليه، ليزدادوا أثرةً لديك، وكرامةً عليك، ووكّلتَ بالمُصلّين عليه ملائكتك، يصلّون عليهِ ويبلّغونه صلاتهم وتسليمهم...)

هذا هو منطقُ محمّد وآل محمّد..
الإمام الصادق بشكل صريح يقول: أنّه لم يأمرنا بالصلاة على النبيّ وآله لِحاجةٍ إلى صلاة المُخلوقين..
بل الخلْقُ كُلّهم هم المُحتاجون إلى ذلك.. ويُبيّن السبب فيقول: لأنّك جعلتهُ بابكَ الذي لا تَقبلُ إلاّ ممّن أتاكَ منه..

هذهِ كلماتُ أهلِ البيت "صلوات الله وسلامهُ عليهم" واضحة وصريحة، أنَّنـا نَحنُ مَن نحتاج هذهِ الصلوات، و يعودُ نفعها إلينـا،
أمَّا #أهل_البيت فهم الغنّيون به تعالى أن يصِلَ إليهم النفع مِن مخلوقاتٍ ناقصة أمثالنـا..

فكُلّ مَن يقول بأنَّ أهْل البيت "صلوات الله وسلامهُ عليهم" يحتاجون لصلواتنا، ويَستفيدون منْها لرفْع مَنزلتهم ودَرجاتهم فهو مُجانبٌ للصواب، وجاهلٌ بحديث العترة ومُخالفٌ لصريحِ حديثهم وكلماتهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..

#أئمةِ_البقيع💔
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

#أفضل_الأعمال في زمان الغيبة هي:

#معرفة_الإمام والتي تقود الى العقيدة السليمة التي هي بمثابة درع نحتمي به من الضياع والتيه..

#التمهيد_الصحيح هو أن نُحيي أمر محمد وآل محمد صلوات الله عليهم في زمان الغيبة من خلال نشر أحاديثهم وتفسيرهم والعمل بقولهم وان نكون معهم لا مع غيرهم وان نعادي أعدائهم قلبياً وفكرياً ...

ان نتوجه الى إمام زماننا في صلاتنا وصيامنا وتسبيحنا واستغفارنا وسائر الاعمال حتى في كسب رزقنا وطعامنا وشرابنا لان الإمام صلوات الله عليه هو #وجه الله وبابه ولا يمكن ان نتواصل مع الله الا عن طريق الإمام المعصوم..

لان عقولنا لا يمكنها ان تدرك #الله وعظمته لأننا اذا توجهنا الى الله مباشرة فذلك كفر وألحاد لأننا نصنع إله من وهم فالعقول عاجزة تماماً من وصف الله أو بلوغ عظمته.

قال الإمام الحسين صلوات الله عليه:
يا أيها الناس إن الله عز وجل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه،
فقال له رجل: بأبي أنت وأمي يا بن رسول الله ما #معرفة_الله؟
قال: #معرفة أهل كل زمان #إمامهم الذي #يجب عليهم #طاعته ))....

👈الله تعالى اسمهُ وتقدس يُريد ان يُعبد من حيث هو يُريد من خلال وجهه وبابه👉

#بقيّة_الله 🙏
#أللهم_عرفني_حجتك🤲