الإمام الباقر يُحدّثنا عن حال العِترة الطاهرة حين قُبِض سيّد الكائنات و التعزيّة الغيبيّة التي جاءتهم مِن الله في تلك الفاجعة!

❂ يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله و سلامه عليه":
لمَّا قُبِض رسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" باتَ #آل_محمد "صلواتُ الله و سلامهُ عليهم" بأطول ليلة،
حتّى ظنّوا أن لا سماءَ تُظلّهم و لا أرضَ تُقلّهم، لأنَّ رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" وتر الأقربين و الأبعدين في الله.
فبينا هُم كذلك إذْ أتاهم آتٍ لا يرونهُ و يسمعونَ كلامه،
فقال: السلامُ عليكم #أهل_البيت و رحمةُ الله و بركاته.
إنَّ في الله عزاءً مِن كلّ مُصيبة، و نجاةً من كُلّ هَلَكة، و دركاً لما فات
{كُلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت و إنّما تُوفّون أُجوركم يوم القيامة فمَن زُحزِح عن النار و أُدخِل الجنَّة فقد فاز و ما الحياةُ الدُنيا إلّا متاعُ الغرور}

إنَّ الله اختاركم و فضَّلَكم و طهَّركم و جعلكم أهل بيتِ نبيّه و استودعكم عِلْمَهُ و أورثكم كتابَهُ و جعلكم تابوت علمه و عصا عزّه،
و ضربَ لكم مثلاً مِن نُوره و عصمكم مِن الزلل و آمنكم مِن الفتن،
فتعزّوا بعزاء الله، فإنَّ الله لم ينزع منكم رحمته و لن يُزيل عنكم نِعمتَهُ،
فأنتم أهلُ الله عزّ و جل الذين بهم تمَّتْ النعمة واجتمعتْ الفُرقة و ائتلفتْ الكلمة و أنتم أولياؤه،
فمن تولّاكم فاز، و مَن ظلم حقَّكم زهق،
مودَّتُكم مِن الله واجبةٌ في كتابه على عبادهِ المُؤمنين، ثُمَّ الله على نصركم إذا يشاء قدير.
فاصبروا لعواقب الأُمور، فإنَّها إلى الله تصير،

قد قبلكم الله مِن نبيّه وديعةً و استودعكم أولياءَهُ المُؤمنين في الأرض،
فمَن أدَّى أمانتَهُ أتاه الله صِدقه، فأنتم الأمانة المُستودعة و لكم المودَّةُ الواجبة و الطاعةُ المفروضة،

و قد قُبِض #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه و آله" و قد أكملَ لكم الدين و بيّن لكم سبيل المخرج، فلم يترك لجاهلٍ حُجّة،
فمَن جهل أو تجاهل أو أنكر أو نسي أو تناسى فعلى الله حسابه واللهُ مِن وراء حوائجكم،
و أستودعكم الله و السلام عليكم..
فسُئِل الإمام الباقر "عليه السلام": مِمَّن أتاهم التعزية؟
فقال: من الله تبارك و تعالى.
[الكافي الشريف ج١]

#يا_أبا_الزهراء
#تعزية_الله_للعترة_النجباء
#الثقافة_الزهرائية

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة

✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ،
يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد،
يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام"
[مكيال المكارم]

✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته.
[البحار-ج١٠٠]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]

✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]

✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)

(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")

#يا_زهراء💔
#الثقافة_الزهرائية

[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]

※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:

(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،

والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).

[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]

🍃 قَدْ آتاكُمُ اللَّهُ يا #آلَ_ياسينَ خِلافَتَهُ ، وَعِلْمَ مَجارِيِ أَمْرِهِ ، فيما قَضاهُ وَدَبَّرَهُ وَرَتَّبَهُ وَأَرادَهُ في مَلَكُوتِهِ ،
فَكَشَفَ لَكُمُ الْغِطاءَ ، وَأَنْتُمْ خَزَنَتُهُ وَشُهَداؤُهُ ، وَعُلَماؤُهُ وَاُمَناؤُهُ ،
ساسَةُ الْعِبادِ ، وَأَرْكانُ الْبِلادِ ، وَقُضاةُ الْأَحْكامِ ، وَأَبْوابُ الْإيمانِ ، وَسُلالَةُ النَّبِيّينَ ، وَصَفْوَةُ الْمُرْسَلينَ ، وَعِتْرَةُ خِيَرَةِ رَبِّ الْعالَمينَ.
وَمِنْ تَقْديرِهِ مَنائِحَ الْعَطاءِ بِكُمْ إِنْفاذُهُ مَحْتُوماً مَقْرُوناً ،
فَما شَيْ‏ءٌ مِنٌا إلا وَأَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ ، و إِلَيْهِ السَّبيلُ ، خِيارُهُ لِوَلِيِّكُمْ نعْمَةٌ، وانتقامه من عدوكم سَخْطَةٌ،
فَلا نَجاةَ ولا مَفْزَعَ إِلّا أَنْتُمْ، ولا مَذْهَبَ عَنْكُمْ، يا أَعْيُنَ اللَّهِ النَّاظرة ، وَحَمَلَةَ مَعْرِفَتِهِ، وَمَساكِنَ تَوْحيدِهِ في أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،
وأنت يا مولاي ويا حجة الله وبقيته، كمال نعمته وصاحب الرجعة لوعد ربنا التي فيها دولة الحق وفرجنا ونصر الله لنا وعزنا..

من زيارة الندبة للإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه وسلام الله عليه وعلى آبائه الأطهار

‏#يا_بقية_الله🤲🍃

سيّد الأوصياء يصِفُ مُصيبة الزهراء:
هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها

❂ يقول #سيّد_الأوصياء للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":
(عز عليَّ مُفارقتكِ و فقْدكْ، إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، و اللهِ لقد جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، و قد عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن مُصيبةٍ ما أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..).
[بحار الأنوار: ج٤٣]

لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء و هُو يُقسم أنّها : مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟
الأمير قال ذلك.. لأنّ الزهراء هي القربان الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..
مُصيبةُ الزهراء هي فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا الصدّيقة الكُبرى و قتلوها مِن رموز السقيفة الّلعناء هم الذين أسّسوا و مهَّدوا لِظلم آل محمّد.. و صَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم).

• و نقرأ فيها أيضاً:
(و بالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)

• و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ المحسن بالرفسة لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ أصْلُ يومِ العذاب).
[بحار الأنوار-ج٥٣]

#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

■حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
■أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة

✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")
[مكيال المكارم]

✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إ
اذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).
[البحار-ج١٠٠]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]

✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]

✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)

(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")

#يا_زهراء💔

❥ في الزّيارة الجامعة الكبيرة:
نخاطب آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليهم":
(والمُستقرين في أمر الله)
ونقرأ أيضاً (القَوّامُونَ بِأمْرِهِ، العاملُونَ بإرادَتِهِ)

❥ وفي زيارة #الإمام_الحُسين (عليهِ السَّلام) نقـــرأ:
(إرادة الرّبّ في مقادير أموره تهبط إليكم، وتصدرُ مِن بيوتكم).

❥ ويقــولُ إمامنا #صادق_العترة "عليه السّلام":
(لو أُذن لنا أن نعلم النّاس حالنا عند الله، ومنزلتنا منه لَما احتملتم،
فقـــال له: في العلم ؟ فقــال: العلم أيسرُ من ذلك،
إنّ الإمام وكْرٌ لإرادة الله عزّ وجلّ لا يشاء إلاّ ما شاء الله).
[📚مختصر بصائر الدّرجات]

❁ الله فوّض أمرهُ إلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد، فهم الّذين بيدهم عزائم أمر الله، وهُم المُهيمنونَ على سائر الوجود والحاكمون واﻵمرون والنّاهون❁

❥ فنحنُ نقرأ في #زيارة_رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
"السَّلام على #رسول_الله، وأمين الله على وحيه وعزائم أمره، الخاتم لما سبق، والفاتح لما أستقبل، والمُهيمن على ذلك كله)
[📚مفاتيح الجنان]

❥ وفي الزّيارة الجامعة الكبيرة: نخاطب #آل_محمد "عليهم السّلام":
(وَالمُظهِرينَ لأمرِ اللهِ وَنَهْيِهِ)
أيضاً نقرأ (وعَزائِمُهُ فيكُم، ونُورُهُ وَبُرهانُهُ عِندَكُم، وَأمرُهُ إليكُم).

❥ ويقول أمير المؤمنين "عليه السّلام" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، يقـــول:
(مفزع العباد في الدّواهي، والحاكم والآمر والنّاهي، مُهيمن الله على الخلائق).

❥ أيضاً يُحدّثنا محمد بن سنان، يقـــول:
(كنتُ عند أبي جعفر "عليهِ السَّلام" فذكرتُ اختلاف الشّيعة، فقــــال:
إنَّ الله لم يزلْ فرداً مُتفرّداً في الوحدانية، ثمَّ خلقَ محمَّداً وعليَّاً وفاطمة "عليهم السَّلام" فمكثوا ألف دهر،ثمَّ خلق الأشياء وأشهدهم خلقها، وأجرى عليها طاعتهم، وجعل فيهم ما شاء، وفوَّض أمر الأشياء إليهم في الحُكْم والتَّصرف والإرشاد والأمر والنَّهي في الخلق؛ لأنَّهم الولاة،فلهم الأمر والولاية والهداية،
فهم أبوابه ونوّابه وحِجابه، يُحلّلون ما شاء، ويُحرّمون ما شاء، ولا يفعلون إلَّا ما شاء
{بل عبادٌ مُكرمون* لا يسبقونه بالقَول وهم بأمره يعملون}
فهذه الدّيانة الَّتي مَن تقدَّمها غرق في بحر الإفراط، ومَن نقصهم عن هذه المراتب الَّتي رتَّبهم الله فيها زهق في بر التَّفريط ولم يوفِ آل مُحمَّد حقَّهم فيما يجب على المؤمن مِن معرفتهم،
ثمَّ قال خذها يا محمَّد فإنَّها مِن مخزون العلْم ومكنونه).
[ 📚صحيفة الأبرار]

❥ ويقولُ إمامنا #زين_العابدين "عليهِ السَّلام" لجابر الجُعفي في حديث الخيط الأصفر، وهو يحدّثه عن مقامات آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليه"، يقــول:
(اختَرَعَنا مِن نُورِ ذَاتهِ، وفوَّضَ إلينا أُمُورَ عِبادِهِ، فنَحنُ نَفْعَلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحْنُ إذا شِئْنا شَاءَ الله، وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المَحل، واصطفانا من بينِ عِبادهِ، وجعلنا حُجَّتَهُ في بِلاده، فمَن أنكَرَ شيئاً وردَّهُ فقد ردَّ على اللهِ جلَّ اسمهُ وكَفَرَ بآياتهِ وأنبيائهِ ورُسُلهِ).
[📚عوالم العلـوم]

❁ مُحَمَّد و آل مُحَمَّد هم المتصرفون في أمر الله
والقائمين مقامه في سائر العوالم وفي جميع مراتب الوجود❁

❥ يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السَّلام" وهو يتحدّث عن مقامات آل محمّد الأطهار"صلوات الله وسلامه عليهم" يقــول :
(اصطفاهم لنفسه،وجعلهم خُزّان علمهِ، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنَّه لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرف كيفيته ولا إنيته،
فهؤلاء النَّاطقون المُبلّغون عنه، المتصرّفون في أمره ونهيه،
فبهم يُظهِر قدرته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عُرف الله، ولا يُدرى كيف يُعبد الرَّحمان فالله يجري أمره كيف يشاء فيما يشاء {لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون}".
[📚 تأويل اﻵيات الظاهرة]

❥ ونحن نقـرأ في الإستئذان الّذي يُستحبّ قراءته في سرداب الغَيبة الشريف:
(الحَمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عَلَينا بحُكّام يَقُومُونَ مَقامَهُ لَو كانَ حاضِراً فِي المَكانِ)

❥ ويقول سيّد الأوصياء في إحدى خُطبه الشّريفة:
(وأشهد أن مُحمّداً عبده ورسوله، استخلصه في القِدَم على سائر الأمم، على علم منه، انفرد عن التّشاكل والتّماثل مِن أبناء الجنس، وانتجبهُ آمراً وناهياً عنه، أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه)

● وفي زماننا هذا إمامنا #القائم صاحب الأمر والزَّمان هو القائم مقام الله في سائر عالمه وفي الأداء مقامه.

#يا_بقيّة_الله
#أللهم_عرفني_حجتك🤲
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

• حقيقة التّوحيد في دعاء إمام زماننا
في أيّــام شهـر رجب

- نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى:
(ما أشهدتهم خَلْقَ السَّماواتِ والأرْض ولا خلْقَ أنفسهم وما كنتُ متَّخذَ المُضلّين عَضُدا)

- ونقرأ في دُعاء إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات اله عليه"في أيام #شهر_رجب، وهو يتحدّثُ عن مقاماتِ آل مُحمدٍ"عليهم السَّلام" يقـــول:
(..فَجَعَلْتَهُم مَعادنَ لِكَلماتِكَ، وأرْكاناً لِتَوْحيدِكَ، وآياتكَ ومَقاماتِكَ الَّتي لا تَعْطيلَ لها في كُلِّ مَكان، يَعْرِفُكَ بِها مَنْ عَرَفَكَ،
لا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَها إِلاَّ أنَّهُم عِبادُكَ وخَلْقُكَ، فَتْقُها ورَتْقُها بِيَدِكَ، بَدْؤُها مِنْكَ وَعَوْدُها إلَيكَ،
أعضادٌ وأشْهادٌ، ومُناةٌ وأذْوادٌ، وحَفَظَةٌ ورُوّادٌ، فبِهم مَلأتَ سَمائكَ وأرْضَكَ حتَّى ظَهَرَ أنْ لا إلـهَ إلاَّ أنْتَ...).

- بالرّبط بين الآية الكريمة، وفقرات الدُّعاء الرّجبي العَميقة، تتجلى حقيقة #التوحيد ومَعنـــاه، ومقامُ الشَّهادة العُظمى..
؛؛
- على شرُفات شهر المعرفة (شهر رجب الأصب)
هُنـا وقفـة معرفيّة عَميقـة في فَهْم ومعرفة شيء من مقاماتِ #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"، ومعنى الشّهادة العُظمى..

https://youtu.be/2Ls4bzI79tM

- نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى:
(ما أشهدتهم خَلْقَ السَّماواتِ والأرْض ولا خلْقَ أنفسهم وما كنتُ متَّخذَ المُضلّين عَضُدا)

- ونقرأ في دُعاء إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات اله عليه"في أيام #شهر_رجب، وهو يتحدّثُ عن مقاماتِ آل مُحمدٍ"عليهم السَّلام" يقـــول:
(..فَجَعَلْتَهُم مَعادنَ لِكَلماتِكَ، وأرْكاناً لِتَوْحيدِكَ، وآياتكَ ومَقاماتِكَ الَّتي لا تَعْطيلَ لها في كُلِّ مَكان، يَعْرِفُكَ بِها مَنْ عَرَفَكَ،
لا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَها إِلاَّ أنَّهُم عِبادُكَ وخَلْقُكَ، فَتْقُها ورَتْقُها بِيَدِكَ، بَدْؤُها مِنْكَ وَعَوْدُها إلَيكَ،
أعضادٌ وأشْهادٌ، ومُناةٌ وأذْوادٌ، وحَفَظَةٌ ورُوّادٌ، فبِهم مَلأتَ سَمائكَ وأرْضَكَ حتَّى ظَهَرَ أنْ لا إلـهَ إلاَّ أنْتَ...).

- بالرّبط بين الآية الكريمة، وفقرات الدُّعاء الرّجبي العَميقة، تتجلى حقيقة #التوحيد ومَعنـــاه، ومقامُ الشَّهادة العُظمى..
؛؛
- على شرُفات شهر المعرفة (شهر رجب الأصب)
هُنـا وقفـة معرفيّة عَميقـة في فَهْم ومعرفة شيء من مقاماتِ #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"، ومعنى الشّهادة العُظمى..

https://youtu.be/2Ls4bzI79tM

✨️الصراطُ المُستقيم هو قلْبُ ومركز سُورة الفاتحة التي تمثّل خُلاصة #القرآن..

والتي لا تكون الصلاة إلّا بها كما يقول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله":
(لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب)
فهل نعرف معنى هذا المركز في كلمات #آل_محمّد..؟

هنا نماذج من #حديث_العترة ..في (معنى الصراط المُستقيم)
■ يُحدّثنا الإمام الصادق "عليه السلام" عن معنى (الصراط المستقيم) فيقول:
(هو #أمير_المؤمنين ومعرفته، والدليل على أنّه أمير المؤمنين قوله: {و إنّه في أمّ الكتاب لدينا لعليّ حكيم} وهو أمير المؤمنين في أم الكتاب - أي الفاتحة -) .

■ أيضاً يقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه":
(إنّ لله عزّ وجلّ ألف عالم، كلّ عالم منهم أكثر مِن سبع سماوات وسبع أرضين، ما يرى كلّ عالم منهم أنّ لله عالماً غير عالمهم، وأنا الحُجّة عليهم) .

أيّ أنّ الإمام المعصوم حجّة على كُل تلك العوالم التي لا نعرف عنها شيئاً..

■ ويقول المُفّضل بن عمر: سألتُ أبا عبد الله عن #الصراط فقال:
(هو الطريق إلى معرفة الله عزّ وجل. وهُما صراطان: صراطٌ الدنيا، وصراطٌ في الآخرة،
فأمّا الصراط الذي في الدنيا فهو الإمام المُفترض الطاعة، مَن عرفه في الدنيا واقتدى بهُداه مرّ على الصراط الذى هو جسْر جهنم في الآخرة، ومَن لم يعرفه في الدنيا زلّت قدمهُ عن الصراط في الآخرة، فتردّى في نار جهنم) .

■ ويقول #صادق_العترة "عليه السلام" في قول الله عزّ وجلّ في سورة الحمد {صراط الذين أنعمت عليهم} يقول: يعني محمّداً وذُرّيته عليهم السلام) .

■ ويقول #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" في قول الله عزّ وجل:
{صراط الذين أنعمتَ عليهم غير المغصوب عليهم ولا الضالين} قال: شيعة عليّ الذين أنعمتَ عليهم بولاية عليّ بن أبي طالب لم يُغضَب عليهم ولم يضلّوا) .

[ 📖 المصدر تفسير البرهان: ج١]

الصراط المُستقيم هو عنوان خاصّ بالإمام المعصوم، فحين نتحدّث عن صراطٍ مُستقيم في زماننا هذا..
إنّه #الحجّة_بن_الحسن إمام زماننا "عليه السلام"..
وبعبارة أخرى:
الصراط المُستقيم هو التجلّي التكويني الأسمى للإسم الأعظم الذي بين أظهرنا وهو إمام زماننا "صلوات الله عليه"

#الصراط_المُستقيم
#معاني_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

حديث جميل لإمامنا الكاظم في مَعرفة آل محمّد صلوات الله وسلامه عليهم
♡الله تعالى تعرّف إلينا مِن خلال محمّد وآل محمّد♡

🔸️يقولُ الإمام الكاظم "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ الله تبارك و تعالى خَلَق نُور محمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله" مِن نُورٍ اخترعَهُ مِن نُور عَظَمتهِ وجلاله،
و هو نُور لاهوتيّته الذي بدأ منه، و تجلّى لِمُوسى بن عمران في طور سيناء،
فما استقرَّ له، و لا أطاقَ مُوسى لرُؤيتهِ و لا ثبتَ له حتّى خَرَّ صَعِقاً مغشيّاً عليهِ،
و كان ذلكَ النور نُورُ محمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله"،
فلمَّا أرادَ أن يخلُقَ محمَّداً "صلّى الله عليه وآله" منه، قسَّم ذلكَ النُور شطرين:
فخَلَق مِن الشطر الأول مُحمَّداً و مِن الشطر الآخر عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهما"، و لم يَخلقْ مِن ذلك النور غيرهما،
خلقهما بيدهِ، و نَفَخ فيهما بنفسه لنفسه،
و صوَّرهُما على صُورتهما، و جعَلَهُما أُمناءَ لهُ و شُهداءَ على خَلْقهِ و خُلفاءَ على خليقتِهِ و عيناً لهُ عليهم و لساناً لهُ إليهم.

قد استودعَ فيهما عِلْمهُ، و علَّمهُما البيان، واستطلعهما على غَيبه،
و جَعَلَ أحدهُما نفسه والآخرَ رُوحه، لا يقومُ واحدٌ بغيرِ صاحبه،
ظاهِرهُما بشرية، وباطِنُهُما لاهوتيّة، ظَهَرا للخلق على هياكل الناسوتية، حتّى يطيقوا رُؤيتَهُما، وهو قوله تعالى: {ولَلَبسنا عليهم ما يَلْبِسُون}
فهما مقاما ربّ العالمين، وحِجَابا خَالقِ الخَلائق أجمعين، بهما فتَحَ اللهُ بدء الخلق، وبهما يَختم المُلْك و المَقادير.

ثمَّ اقتبس مِن نُور مُحمّد "صلّى اللهُ عليهِ وآله" فاطمة ابنته،كما اقتبسَ نُورَ عليّ مِن نُوره، واقتبسَ مِن نُور "فاطمة و عليّ" الحسن و الحسين "عليهم السلام" كاقتباس المصابيح،
هُم خُلِقوا مِن الأنوار، وانتقلوا مِن ظَهْر إلى ظَهْر، و مِن صُلْبٍ إلى صلب، و مِن رَحِم إلى رَحِم في الطَبقة العُليا مِن غَير نجاسة،
بل نَقْلاً بعْد نَقْل، لا مِن ماءٍ مَهين و لا نُطفة خشرة - أي قذرة - كسائر خلقه،
بل أنوارٌ انتقلوا مِن أصلابِ الطاهرين إلى أرحامِ المُطهَّرات؛ لأنّهم صَفْوةُ الصَفْوة،
اصطفاهم لنفسه، وجَعَلَهم خُزَّان عِلْمهِ وبُلَغَاء عنه إلى خلقه،
أقامهم مقامَ نفسه؛ لأنَّه - عزَّ وجل - لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرّف كيّفيّتهُ ولا إنّيته،
فهؤلاءِ - أي أهل البيت - الناطقون المُبلّغون عنهُ، المُتصرّفون في أمْرهِ و نهيه، فبهم يُظْهِر قُدرَته، ومِنْهم تُرى آياتهِ و مُعجزاته،
وبهم ومنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه، وبهم يُطاع أَمْره، ولولاهم ما عُرِفَ الله ولا يُدرى كيف يُعبَد الرحمن..
فااللهُ يُجْري أمْره كيف يشاء فيما يشاء، لا يُسألَ عمَّا يفعل و هُم يُسألون).
[تفسير البرهان: ج٤]

✨️ لفتة توضيحية ؛
هُناك بَديهة واضحة في ثقافة #آل_محمّد وهي:
أنَّنا لا نَعرفُ اللهُ بكُنههِ أبداً، ولا يُوجد عِندنا طريقٌ إلى مَعرفته..
هو - تَعالى شَأنّه وتَقدّس - تَعرّف إلينا..
كما نَقرأ في دُعاء أبي حمزة الثمالي الذي نقرؤه في أسحار #شهر_رمضان:
(بكَ عرفتك وأنتَ دللتني عليك ودعوتني إليك)..
وكما نقرأ في دُعاء الصباح لسيّد الأوصياء:
(يا مَن دلّ على ذاتهِ بذاته).

فالله سُبحانه وتعالى هو الذي تَعرّف إلينا بمُحمّد وآل مُحمّد..
وتَعرّف لكلّ الوُجود بهم، ولكن في كُلّ طبقة مِن طبقات هذا الوجود تعرّف إليهِ بِحسبه..
وحتّى حِين بعثَ الأنبياء..
فالأنبياء هُم انعكاسٌ لمُحمّد وآل محمّد (فالأنبياء هم شيعةٌ لِمحمّد وآل محمّد كما ورد في كلمات العترة الطاهرة)

فنحن لا طريق لنا أن نعرف الله..
هو تَعرّف إلينا مِن خِلال أوليائه وحُجَجهِ على خلقهِ..
وهذه الرواية الجميلة أعلاه لإمامنا #باب_الحوائج موسى بن جعفر "صلواتُ الله عليه" هي نموذج ومثال مِن أحاديثهم الطَاهرة المُطهّرة التي تُبيّن هذهِ الحقيقة :
(أنّ الله تعالى تعرّف إلينا مِن خلال محمّد وآل محمّد)
فهي تشتمل على هذا المضمون..
حين يقول #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" وهو يتحدّث عن مُحمّدٍ وآل محمّد:
(أقامهم مَقامَ نفسه؛ لأنَّه - عزَّ وجل - لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرّف كيّفيّتهُ ولا إنّيته..)
إلى أن تقول الرواية:
(فبهم يُظْهِر قُدرَته، ومِنْهم تُرى آياتهِ و مُعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه،
وبهم يُطاع أَمْره، ولولاهم ما عُرِفَ الله ولا يُدرى كيف يُعبَد الرحمن).

#الإمام_الكاظم
#معرفة_أهل_البيت

🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..).
[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي
برنامج [#يا علي]

#زين_العابدين 🌺
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

صِفتان واضحتان في #عليّ_الأكبر "عليهِ السّلام" : ⚜الشَّهامة - والسَّماحة⚜


الصفة الأولى: [ الشَهامة ]..
هي مُركّب أخلاقي مِن هذهِ الصِفات (السِيادة، والنَجْدة، والنَفاذ في الأمور..)
والمُراد مِن السيادة: أي نَفْسٌ تسمو إلى العُلُو والابتعاد عن كلِّ ما هو سافل ومُنحط..
وأمّا النَجدة فهي الاندفاعُ الشديدُ لغوثِ الّلهفان..
فصاحبُ النَجْدة هو صاحبُ الهِمّة العَالية والصَدْر الرَحِب الذي يندفع بقوّة لإغاثة الّلهفان وإعانةِ المكروب والمهموم..

وأمّا النفاذُ في الأمور يعني: قوّة الشخصيّة.. والتي تتأتى من الإرادة القاطعة والعزم والحكمة في التصرّف والقدرة على شقّ كُلّ ما هو صعب..

ولِذا في أحرَجُ المواقف في #كربلاء..
حِين كظّ العطش العائلة الحُسينية وآلَمَها ألَماً شديداً.. اعتمد عليه أباه #الحسين في مسألة السِقاية كما اعتمد على عمّه #أبو_الفضل_العبّاس "صلوات الله وسلامهُ عليهما"..

فكما أنّ أبا الفضل سَقّاء #آل_محمّد،
فعليٌ الأكبر سَقّاء آل مُحمَّد "صلوات الله وسلامه عليهم أجْمَعين"..

وإذا كان أبو الفضْل العبّاس قَمَراً للهاشميين وكانَ بَدْراً يبزغُ في #خيام_الحسين..
فَعليّ الأكبر كان الكوكب الدُرّي بين تِلك الخيام..

وأمّا الصِفة الأخرى التي كانت واضحة جدّاً في عليّ الأكبر.. فهي: (صِفةُ السماحة)..
وهي أيضاً مُركّبٌ أخلاقي يجمعُ هذهِ الصِفات:
(السَخَاء، والحِلْم، وحُسُن الخُلُق)..
وهذا هو عليّ الأكبر أشْبَهُ الناسِ برسول اللهِ خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطِقا ..

فـي هَذهِ الّليلة في ميلاد أشبه الناس خلقاً وخُلقاً ومنطقاً برسول الله نُنيخُ رَوَاحِلنا عند بابِ أبـي الـحسن عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه".. 
الباب الذي يقصدهُ كل محتاج ..
#ياعلي🤲

السلام على شبيه #خاتم_الأنبياء خلقاً وخُلقاً ، ومنطقاً ،
وشبيه جده سيد الأوصياء لهجةً وشجاعةً وموقفاً ،
السلام على غصن الشجرة النبوية وفرع الدوحة العلوية الهاشمية ، فلذة كبد #الحسين عليه السلام  وروحه التي بين جنبيه .

#علي_الأكبر " عليه السلام "
#شعبان_المعظم

■أدب شكر النّعمة في حديث آل محمد■

❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]

▪︎هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليهم" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..

■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..

❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]

▪︎لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..

هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.

❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]

❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل).
[بحار الأنوار: ج٩٩]

#أولياء_النعم💚
#الثقافة_الزهرائية

ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة

‌✍️⁩ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا‌:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!

وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم ‌:

يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول‌:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).

● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!

وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة ‌ :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .

فإذن عنوان الدّعوة هو ‌:
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!

أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول‌:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »

إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة ‌:
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).

● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..

ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين‌ :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!

هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة ‌:
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )

- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء‌:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..

والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..

كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة ‌:
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )

وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف ⁩:
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )

فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

🌾الطعام الأشهى على مائدة الشَّهر الكريم🌾

✍ من الأمور الَّتي يجب علينا أن نتوقّف عندها ونتدبّر فيها هي:
أنّنا إذا دُعينا إلى مأدبةٍ كبيرة واسعة وفاخرة في أحد الفنادق الكبرى مثــلاً..
فإنّ هذه المأدبة يُرافقها قائمة بأنواع الأطعمة المُقدّمة في هذهِ المأدبة..

❂ فما هي الأطعمة المُقدّمة على مأدبة الشّهْر الكريم..؟
⇩⇩⇩
نأخذ الجواب من الخُطبة الرّمضايّة أيضاً فهي تقول:
( أنفاسكم فيهِ تسبيح ، ونومكم فيه عبادة ، وعملكم فيه مقبول ، ودعاؤكم فيه مُستجاب )
إلخ الخُطبة الشّريفة..
فهذه هي الأطعمة والأشربة المُقدّمة في هذه المأدبة..
وقطعاً كل واحد منّا يبحث عن الطّعام الأشهى، وعن الطّعام الأفضل..

■ فأيّ من هذه الأطعمة المقدّمة على مائدة #الضيافة_المهدوية هو الطّعام الأشهى والأفضل..؟؟؟

حتّى نعرف الجواب ، لابُدّ أن نسألَ أنفسنا أوّلاً هذا التّساؤل، وهـــو:
ما الّذي نحتاجه نحن..؟ و ما هي مشكلتنا في يوم القيامة..؟؟؟

مُشكلتنا في يوم القيامة هي قلّة العَمَل ، وسُوء العمل ..

فحتّى هذا العمل القليل اليسير الّذي نُقدّمه .. هو مشوبٌ بالتّقصير والقُصور و الخطأ والجهل والغفلة و النسيان والعُجب والفخر .. وغيرها

وهذا ما تُشير إليه عبارة #سيد_الشهداء عليه السّلام في دُعائه الشريف:
( مَن كانت محاسنهُ مساوئ ، فكيف لا تكون مساوئه مساوئ )

فحتّى مَحاسننا هي في حقيقتها مَساوئ بنصّ الدّعاء الشّريف..
وهذا غير مُستغرب، لأنّنا ذوات ناقصة جاهلة يعتريها السّهو والغفلة والجهل والخطأ والعصيان والنسيان وسائر أمراض ونواقص الروح المختلفة.
فما عسى أن يصدر من الإنسان النّاقص..؟
لا يصدر مِن الذّوات النّاقصة الخطّاءة إلّا النّاقص والخطأ..

ولذلكَ مُشكلتنا في يوم القيامة هي في خفّـة الموازيين..

والنّبي الأعظم صلّى الله عليه وآله في خُطبته الرّمضانيّة ، يقول:
(ومَن أكثر فيه - أي في #شهر_رمضان - ومن أكثر فيه من الصّلاة عليّ ، ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازيين).
فهذا هو الطّبق الأشهى في هذهِ المأدبة الفاخرة والعامرة..

♡ فهي مائدة عنوانها : الحياة..
♡ والدّاعي فيها: هو #الحجّة_بن_الحسن صلوات الله عليه..
♡والطّبق الأشهى فيها هو: الَّلهم صلّ على محمّد وآل محمّد. فهي الّذكر الأكبر..

فمَن أرادَ ثِقْلاً لميزانه يوم تخف الموازين فليُكثر من الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّد في هذا الشّهر الشّريف..

ولذا يُوجّه العارفون بحديث #أهل_البيت عليهم السّلام المؤمنين صغاراً وكباراً ، نساءً ورجالاً لاسيّما المرضى ، والضّعفاء ، أوالأمّهات الّلاتي قد تشغلهنّ الشواغل والمسؤوليات عن أداء النّوافل و الصلوات المستحبّة في شهر رمضان..
يُوجّهونهم إلى الإكثار من الصّلاة على محمّد وآلهِ في كلّ لحظة، وفي أي وضع كانوا..

حتّى أثناء العمل في المطبخ،
وهم مرضى على الفراش،
وهم في دائرة العمل،
في أي وضع كانوا..

فليكثروا من الصّلاة على النّبي وآلهِ، لكي يثقل ميزانهم يوم تخفّ الموازين..
فالصّلاة على النّبي وآله الأطهار هي أشهى الأطعمة على مائدة الضّيافة الإلهيّة..
وقطعاً ليس المراد من هذا الذكر هو الترديد اللفظي فقط.
وإنّما التواصل والإندماج مع #آل_محمد "عليهم السلام".

#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

‌📝 ⁩ نحنُ عندما ندعو بهذا الدُّعاء الشَّريف :
” الَّلهُمَّ أدخلْ على أهْل القبور السُّرور ، الَّلهُمَّ اغنِ كُلَّ فقير، الَّلهُمَّ اشبعْ كُلّ جائع، الَّلهُمَّ اكسُ كُلّ عريان...“ إلى آخر الدّعاء الشّريف المذكور في مفاتيح الجنان، وغيره من كُتب الأدعية..

📖 حينمـا نقرأ هذا الدُّعاء الشَّريف، فإنَّنا في الحقيقةِ ندعو لتعجيل فرجِ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن عليهِ السَّلام ، لأنَّ السُّرور لا يدخلُ على أهْلِ القُبور، ولن تتحقق مَضامينُ الدُّعاء الشَّريف بالنّحو الأكمل والأتم، إلَّا بظهورِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" كما أشارتْ لذلك الرّواياتُ المعصوميّةُ الشَّريفة..

‌📖 ⁩ أيضاً حينمـا نقرأ #دعاء_الإفتتاح الشريف.. الَّذي يُستحب قراءتهُ في كُلّ ليلةٍ من ليالي #شهر_رمضان المُبارك،  نجد أيضـاً أنَّ كُلَّ مضامين هذا الدّعـاء العظيم .. تُشير إلى إمام زماننا "عليه السَّلام"..

📝 .مثلاً حينمـا نقرأ في هذا الدّعـاء الشَّريف:
”الَّلهُمَّ وصلّ على وليّ أمركَ #القائم المُؤمَّل، والعدْلِ المُنتظر، وحُفَّهُ بملائكتكَ المُقرَّبين، وأيّده بروحِ القُدس يا ربّ العالمين، الَّلهُمَّ اجعلهُ الدَّاعيَ إلى كتابك، والقائم بدينك، استخلفْه في الأرْض استخلفتَ الَّذينَ مِن قبله، مكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ له، أبدلهُ مِن بعْد خوفهِ أمناً يعبدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً.....“
إلى آخر الدّعاء الشَّريف..

  ”مكّن لهُ دينهُ الذي ارتضيتهُ له“ :
#الدّين هُو دينُ " #الحجّة_بن_الحسن" صلوات الله وسلامهُ عليه،
ونحنُ مَن نحتاجُ لهذا #الدعاء لأن فرجَ #آل_محمّد صلوات اللهِ عليهم هو فرجنـا..
وإمامنا غنيٌّ عن كلُّ الخلق..

📖 الَّلهُمَّ ما عرَّفتنـا مِن الحقّ فحمّلنـاه، وما قصُرنـا عنهُ فبلّغنـاه“ :
🙏 سيّدي يا بقيّة الله.. عرّفنا نفسكَ ، واجعلْنا مِن عبيدكَ المُخلصين العارفين بحقّك

📝 قضاء الحوائج ، و إجابةُ الدُّعاء ، والنَّجاة في الدُّنيا والآخرة ، لا تكونُ إلَّا بالحُجَّةِ بن الحسن "عليهِ السَّلام"
نتلمّسُ شيئاً مِن هذا المعنى في هذا المقطع مِن #دُعاء_الإفتتاح الشَّريف، وهو نموذج من هذه الأدعية ‌،

( الَّلهُمَّ الممْ بهِ شعْثنا، وأشعبْ بهِ صدْعنا، وارتقْ بهِ فتْقنا، وكثّر بهِ قلَّتنا، واعززْ بهِ ذِلّتنا، واغنِ بهِ عائلنا، واقض بهِ عن مُغْرَمنا، واجبرْ بهِ فقرنا، وسُدَّ بهِ خلَّتنا ، ويسّر بهِ عُسْرنا ، وبيّض بهِ وُجوهَنا ، وفكَّ بهِ أسرنا، وانجحْ بهِ طَلِبتنا، وأنجزْ بهِ مَواعيدنا، واستجبْ بهِ دَعوتنا، وأعطنا بهِ سُؤلنـا ، وبلّغنـا بهِ من الدّنيـا والآخرة آمالنـا، وأعطنا بهِ فوقَ رغبتنا. يا خيرَ المسؤولين وأوسعَ المُعطين، اشفِ بهِ صُدورنا، واذهبْ بهِ غيظَ قلوبنا ، وأهدنا بهِ لِما اختلفَ فيهِ مِن الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيم ، انصرنا به على عدّوكَ وعدوّنا إله الحقّ آمين )

أينمـا نوليّ فثمَّ #وجه_الله ، و وجْهُ الله :
هو إمام زماننا ( الحُجّة بن الحسن ) عليه السَّلام
فأينمـا نُوليّ فثــمَّ إمامُ زماننا عليه السَّلام :
في دعائنـا ، وعباداتنـا ، وكُلّ أعمالنـا، و حياتنـا ومماتنـا ، .. فهو صلاتنـا ،، وهو صيامُنـا ،، وهو حجّنـا،، وهو حقيقةُ قُرآننـا وسائر عباداتنـا "صلوات اللهِ وسلامهُ عليه"..

#أدعية_شهر_رمضان
#بقية_الله_خير_لكم

※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:

(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،

والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).

[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]

✨️نية افتتاح #الصلاة و جوهرها
✨️عند #آل_محمد "عليهم السّلام

النيّة في ثقافة #آل_محمّد "صلوات الله عليهم أجمعين " يُبينها لَنا
#إمامنا_الرضا "عليه السلام" في حديثٍ لهُ ، حيثُ يقول :

( وانوِ عند افتتاح الصلاة ذِكْر الله وذِكر رسول الله، واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك ولا تُجاوز بأطراف أصابعك شحمة أُذنيك)
[📚 الفقه الرضوي ]

قول الإمام (وانوِ) أي : استحضر.
فالمُراد مِن النيّة : هو حُضور القلب ،
فالنيّة : هي أن يكون قلبك حاضراً بين يدي إمام زمانك ، أن يكون قلبُك مُشبعاً، مُتوّجاً، مُنوّراً، ومُزيّناً بذكر #إمام_زماننا ،
وهو نفس المضمون في قول أمير المؤمنين "عليه السلام":
( أنا صلاة المؤمنين وصيامهم )
وإلّا ما الفرق بين صلاتنا وبين صلاة غيرنا التي لا معنى لها..؟!

قول الإمام (واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك)
الحديث هنا عن: إمام الزمن ، عن #الإمام_الرضا في زمانه ،
وعن #الحُجّة_بن_الحسن_العسكري في زماننا هذا.

في حديثٍ #لإمامنا_الصادق "عليه السلام" مع هشام بن الحكم في [( باب العلّة التي مِن أجلها فرض الله #الصلاة )]
حين سأل هشام بن الحكم الإمام "عليه السّلام" عن علّة الصلاة ، فقال له الإمام "عليه السلام":

(..وأراد الله تبارك وتعالى أن لا يُنسيهم [ أي لا يُنسي الناس ] أمر محمّد صلّى الله عليه وآله، ففرض عليهم الصلاة يذكرونه في كلّ يومٍ خمس مرّات يُنادون باسمه وتعبّدوا بالصلاة وذكْر الله لكيلا يغفلوا عنه وينسوه فيندرس ذكره ).
[📚علل الشرائع: ج٢]

فالصلاةُ فُرضت كي نذكر #مُحمّداً صلّى الله عليه وآله.
و جوهر الصلاة ذِكْر #مُحمّد "صلّى الله عليه وآله"، بعبارة أخرى:
جوهر الصلاة التي نُصلّيها هو ذِكْرُ #إمام_زماننا "عليه السلام".
وهذا المضمون يتوافق ١٠٠% مع ما جاء في الفقه الرضوي:
(وانوِ عند افتتاح #الصلاة ذِكْر الله وذِكر رسول الله ، واجعل واحداً من #الأئمة نُصب عينيك)

سؤال: هل نحن هنا نجعل مع الله شريكاً في العبادة..؟
الجواب: قطعاً لا ، فهذا المعنى للنيّة في حديث #أهل_البيت هو التوحيد الحقيقي.

في ثقافة العترة:
♡وُجوهنا تتجّه إلى وجه الله تعالى ،
♡ووجه الله المُشرق في هذا الوجود هو الحقيقة المُحمّدية ،
♡ووجه الحقيقة المُحمّدية المُشرق فيما بين أظهرنا هو #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"..

فنحنُ حين نتّجه إلى #إمام_زماننا إنّنا نتّجه إلى الحقيقة المُحمّدية ،
وحين نتّجه إلى الحقيقة  المُحمّدية إنّنا نتوجّه إلى الله.
*الحقيقة المُحمّدية ليستْ هي الله.
*الحقيقة المُحمّدية مخلوقة وليست هي شريكاً لله ،
*الحقيقة المُحمّدية لا نستطيع أن نفصلها عن الله، فوجودها قائمٌ بقُدرته، بحكمتهِ، بعلمهِ، بمشيئته، بإرادتهِ..

الحقيقة المُحمّدية هي وجه الله الذي إليه نتوجّه

*إذا كُنّا نتوجّه إلى القِبلة والقِبلة جوهرها الكعبة ،
*والكعبة صورة عن البيت المعمور ،
*والبيت المعمور صورة عن العرش،
*والعرش صورة موجزة مُختصرة عن الحقيقة المُحمّدية..

فكُلّ الكائنات بكعبتها بقِبلتها ببيتها المعمور بعرشها كلّها تتجّه إلى وجه الله وهو الحقيقة المُحمّدية (الكلمة الأولى)

هذه هي الكعبة الحقيقية والقِبلة الحقيقية كما نقرأ في دُعاء المبعث :
(وباسمكَ الأعظم الأعظم الأعظم، الأعزّ الأجل الأكرم الذي خلقتهُ فاستقرّ في ظِلّك فلا يخرج مِنك إلى غيرك)
#إمام_زماننا "صلوات الله عليه" هو وجه الحقيقة المُحمّدية، والحقيقة المُحمّدية هي وجه الله سُبحانه وتعالى.

✨️العبادة لله :
فلا الحقيقة المُحمّدية هي الله ،
ولا الحقيقة المُحمّدية شريكٌ لله،
ولا أنّ الله سُبحانه وتعالى صار معزولاً وصار الأمر بيد الحقيقة المُحمّدية،
هذا فهْم ساذجٌ وسخيفٌ إلى أبعد ما يُمكن.

الحقيقة المُحمّدية مشيئتُها مشيئةُ الله،
إرادتُها إرادة الله، فِعلُها فِعل الله، قولُها قول الله
[(ومَن قصده توجّه إليكم )]
كما في النصّ الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام" وهو موجود في عيون أخبار الرضا "عليه السلام".

👆 كُلّ هذه المضامين تلتقي عند نفس المضمون الذي تحدّث عنه #إمامنا_الرضا "عليه السلام" في [📚الفقه الرضوي].

#الإمام_الرؤوف
#ضامن_الجنة🌹
#الثقافة_الزهرائية

التجارة المُرْبحة:
هي معرفةُ إمام زماننا
#الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"

❥ يقول #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(أنا #التجارة المُربحة المُنجية مِن العذاب الأليم، الَّتي دلَّ عليها في كتابه فقــال:
{يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا هل أدُلُّكُم علىٰ تِجارةٍ تُنجيكُم مِن عذابٍ ألِيمٍ}
[بحار الأنوار-ج٢٤]

❥ ويقول #الإمام_الكاظم #موسى_بن_جعفر "عليه السَّلام" في وصيّته لهشام بن الحكم:
(يا هشام .. إنَّ العاقلَ رَضِيَ بالدُّونِ مِن الدُّنيا معَ الحِكمة، ولم يرضَ بالدُّون مِن الحِكْمة مع الدُّنيا، فلذلكَ ربحتْ تجارتهم).
[الكافي الشريف-ج١]

■ سؤال على هذا المقطع من الرّواية السَّابقة أعلاه:
حين يقول الإمام "عليه السلام":
(إنَّ العاقلَ رِضيَ بالدُّون من الدُّنيا مع #الحكمة) ..
أيُّ حكمةٍ هذهِ الَّتي بهــا "ربحتْ تجارتهم" ؟
الجواب - مِن كلمات العترة -:
الحكمةُ هي (معرفةُ الإمام)..
ويُشير إلى ذلكَ #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامهُ عليه" إذ يقول في قولهِ تعالى: {وَمَنْ يُؤْتَ الحكمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيراً كثِيراً}
يقول"عليه السلام": «معرفةُ الإمام واجتنابُ الكبائر الَّتي أوجبَ اللهُ عليها النار».
[تفسير البرهان]

❥ وحين سُئل إمامنا #صادق_العترة "عليه السلام" {ولَقَدْ آتَينا لُقمانَ الحكمةَ} قــال"عليه السلام":
«أُوتِيَ معرفةَ إمامِ زمانه».
[تفسير البرهان]

■ كيف يصِفُ لنا #الإمام_الباقر قلوبَ العارفينَ إمام زمانهم ؟
الجواب- مِن كلمات العترة-:
❥ يقول "صلوات اللهِ وسلامه" عليه لأبي خالدٍ الكابلي في قولِ اللهِ عزَّ وجل:
{فآمنوا باللهِ ورسولهِ والنُّور الَّذي أنزلنا} يقولُ "عليه السلام":
(يا أبا خالد .. النُّور واللهِ الأئمةُ مِن #آل_محمّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى #يوم_القيامة، وهُم واللهِ نُور الله الَّذي أنزل، وهُم والله نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد.. لَـنُور الإمام في قلوبِ المُؤمنين أنورُ مِن الشمس المُضيئةِ بالنهار، وهُم واللهِ يُنوّرون قلوبَ المُؤمنين،
ويحجبُ اللهُ عزَّ وجلَّ نُورهم عمَّن يشاء فتضلّلهم قُلوبهم،
واللهِ يا أبا خالد.. لا يُحبنا عبدٌ ويتولَّانا حتَّى يُطهّر اللهُ قلبهُ، ولا يُطهّر اللهُ قلْبَ عبْدٍ حتَّى يُسلّم لنا ويكونَ سَلَماً لنا، فإذا كانَ سَلَماً لنا سلَّمه اللهُ مِن شديد الحساب وآمنهُ مِن فزعِ يومِ القيامة الأكبر).
[الكافي الشريف-ج١]

الخلاصة مِن كلّ ما تقدّم في عبارة واحدة مُختصرة:
[أنّ التجارةُ المُربحة = الحِكْمة = معرفةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"]

#يا_صاحب_الزمان 🙏

[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]

※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:

(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،

والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).

[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]