.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●نحن ورثة كتاب الله ونحن صفوته ●•●•
- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال إني لأعرف من لو قام شاطئ البحر لندب بدواب البحر وبأمهاتها وخالاتها.
- عن الحسين بن سعيد عن معمر قال قلت أو تعلمون الغيب قال فقال أبو جعفر يبسط لنا فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم.
-عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازي عن أبى عبد الله قال سمعته يقول نحن ورثة كتاب الله ونحن صفوته.
- عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال انا أهل بيت من علم الله علمنا ومن حكمه أخذنا ومن قول الصادق سمعنا فان تتبعونا تهتدوا.
-عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تعالى قال لنبيه ولقد وصيناك بما وصى به آدم ونوحا وإبراهيم من قبلك ان أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه انا يعنى الولاية كبر على المشركين ما تدعوهم إليه يعنى كبر على قومك يا محمد ما تدعوهم من تولية علي عليه السلام قال إن الله قد اخذ ميثاق كل نبي وكل مؤمن ليؤمنن بمحمد صلى الله عليه وآله وعلى وبكل نبي وبالولاية ثم قال لمحمد صلى الله عليه وآله أولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده يعنى آدم ونوحا وكل نبي بعده.
(📚بصائر الدرجات ص٣٤٥)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
~السلام علَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُولَ الْكَرَمِ، وَقادَةَ الاُْمَمِ، وَاَوْلِياءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الاَْبْرارِ، وَدَعائِمَ الاَْخْيارِ، وَساسَةَ الْعِبادِ، وَاَرْكانَ الْبِلادِ، وَاَبْوابَ الاْيمانِ، وَاُمَناءَ الرَّحْمنِ، وَسُلالَةَ النَّبِيّينَ، وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلينَ، وَعِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ~
◆◇◆◈◆◇◆
#جمعة_مباركة
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●نحن ورثة كتاب الله ونحن صفوته ●•●•
- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال إني لأعرف من لو قام شاطئ البحر لندب بدواب البحر وبأمهاتها وخالاتها.
- عن الحسين بن سعيد عن معمر قال قلت أو تعلمون الغيب قال فقال أبو جعفر يبسط لنا فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم.
-عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازي عن أبى عبد الله قال سمعته يقول نحن ورثة كتاب الله ونحن صفوته.
- عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال انا أهل بيت من علم الله علمنا ومن حكمه أخذنا ومن قول الصادق سمعنا فان تتبعونا تهتدوا.
-عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تعالى قال لنبيه ولقد وصيناك بما وصى به آدم ونوحا وإبراهيم من قبلك ان أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه انا يعنى الولاية كبر على المشركين ما تدعوهم إليه يعنى كبر على قومك يا محمد ما تدعوهم من تولية علي عليه السلام قال إن الله قد اخذ ميثاق كل نبي وكل مؤمن ليؤمنن بمحمد صلى الله عليه وآله وعلى وبكل نبي وبالولاية ثم قال لمحمد صلى الله عليه وآله أولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده يعنى آدم ونوحا وكل نبي بعده.
(📚بصائر الدرجات ص٣٤٥)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
~السلام علَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُولَ الْكَرَمِ، وَقادَةَ الاُْمَمِ، وَاَوْلِياءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الاَْبْرارِ، وَدَعائِمَ الاَْخْيارِ، وَساسَةَ الْعِبادِ، وَاَرْكانَ الْبِلادِ، وَاَبْوابَ الاْيمانِ، وَاُمَناءَ الرَّحْمنِ، وَسُلالَةَ النَّبِيّينَ، وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلينَ، وَعِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ~
◆◇◆◈◆◇◆
#جمعة_مباركة
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•● ●•●•
🌷يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى صاحب يوم الجمعة إمامنا الحجة بن الحسن "عليه السّلام"🌷
.
❥ يقولُ الإمام الصادق "عليه السَّلام":
«إذا كان يوم القيامة بعَثَ الله الأيّامَ في صُورٍ يَعرفها الخَلْق أنّها الأيّام،
ثمّ يبعث الجمعة أمامَها، يقدمها كالعروس ذاتَ جمالٍ وكمالٍ تُهدى إلى ذي دِينٍ ومـال. فتقف على باب الجنّة والأيّامُ خلفها تشهد وتشفع لكلّ مَن أكثرَ الصّلاةَ على محمّدٍ وآل محمّد، لا غيرهم،
فقلتُ للإمام: وكَم الكثيرُ مِن هــذا ؟ وفي أيّ أوقاتٍ أفضل ؟
قــال "عليه السّلام":
مئةُ مرّة، ولْيكُنْ ذلك بعد صلاةِ العَصْر، فقلتُ لهُ: فكيف أقول ؟
قــال "عليه السّلام": تقول اَللّهمَّ صَلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّد، وعجِّلْ فَرَجَهم).
[مستدرك الوسائل للميرزا النوري]
،
❥ ويقول الإمام الباقر "عليه السَّلام"
(إذا كان حين يبعث اللهُ العباد، أتى بالأيّام يعرفُها الخلائق بأسمائها وحِليتها،
يَقْدِمها يوم الجمعة، لـــه نُورٌ ساطع، تَتْبعُه سائر الأيّام،
كأنّه عروسٌ كريمةٌ ذاتُ وَقـــارٍ تُهدى إلى ذِي حِلْـمٍ وشــأن،
ثمّ يكون يومُ الجمعة شاهداً لِمَن حافظَ وسارعَ إليه، ثُمّ يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة)
[أمالي الصدوق]
.
■ وقفـــة ■
.
الرّواية الأخــيرة تقول:
(ثُمّ يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة)
،
والتأويلُ الأعظم لهذه العِبارة المعصوميّة الشّريفة (على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة) أي على قدر سَبقِهم إلى إمام زماننا "صلوات الله عليه" ،
،
ﻷن باطن _أي حقيقة_ (يوم الجمعة) هو إمام زماننا الحجة بن الحسن "عليهما السلام" ، ودليلُ ذلك :
،
❥ سُئلَ الإمام الهادي "عليه السّلام" عن معنى قول النبي الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله": [لا تعادوا الأيام فتعاديكم].
فقـــال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيَّام نحن، بنا قامت السَّماوات والأرض، فالسَّبت اسمُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ" والأحد أمير المؤمنين، والاثنين الحسن والحسين،
والثّلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنــا،
والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيَّـــام، ولا تعادوهم في الدُّنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
(دخلنا على سيدنا أبي الحسن علي بن محمد الهادي "صلوات الله عليه" بـسامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ،
فسألناه عن الأيَّام سعْدها ونحْسها، فقـــال "عليه السَّلام":
لا تعادوا الأيّام فتعاديكم.
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السَّلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....)
_إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام_
(والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النّعم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر، ثُمَّ قــــرأ:
{بسْم الله الرَّحمن الرَّحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قــــال: هو واللهِ بقية الله .
[إلزام الناصب]
.
✾(يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ ، هذا يَوْمُ الجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ المُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ ، وَالفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلى يَدَيْكَ ، وَقَتْلُ الكافِرِينَ بِسَيْفِكَ ، وَأَنا يا مَوْلايَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ ، وَأَنْتَ يا مَولايَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِجارَةِ فَأَضِفْنِي وَأَجِرْنِي صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ )✾
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•● ●•●•
🌷يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى صاحب يوم الجمعة إمامنا الحجة بن الحسن "عليه السّلام"🌷
.
❥ يقولُ الإمام الصادق "عليه السَّلام":
«إذا كان يوم القيامة بعَثَ الله الأيّامَ في صُورٍ يَعرفها الخَلْق أنّها الأيّام،
ثمّ يبعث الجمعة أمامَها، يقدمها كالعروس ذاتَ جمالٍ وكمالٍ تُهدى إلى ذي دِينٍ ومـال. فتقف على باب الجنّة والأيّامُ خلفها تشهد وتشفع لكلّ مَن أكثرَ الصّلاةَ على محمّدٍ وآل محمّد، لا غيرهم،
فقلتُ للإمام: وكَم الكثيرُ مِن هــذا ؟ وفي أيّ أوقاتٍ أفضل ؟
قــال "عليه السّلام":
مئةُ مرّة، ولْيكُنْ ذلك بعد صلاةِ العَصْر، فقلتُ لهُ: فكيف أقول ؟
قــال "عليه السّلام": تقول اَللّهمَّ صَلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّد، وعجِّلْ فَرَجَهم).
[مستدرك الوسائل للميرزا النوري]
،
❥ ويقول الإمام الباقر "عليه السَّلام"
(إذا كان حين يبعث اللهُ العباد، أتى بالأيّام يعرفُها الخلائق بأسمائها وحِليتها،
يَقْدِمها يوم الجمعة، لـــه نُورٌ ساطع، تَتْبعُه سائر الأيّام،
كأنّه عروسٌ كريمةٌ ذاتُ وَقـــارٍ تُهدى إلى ذِي حِلْـمٍ وشــأن،
ثمّ يكون يومُ الجمعة شاهداً لِمَن حافظَ وسارعَ إليه، ثُمّ يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة)
[أمالي الصدوق]
.
■ وقفـــة ■
.
الرّواية الأخــيرة تقول:
(ثُمّ يدخل المُؤمنون الجنّة على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة)
،
والتأويلُ الأعظم لهذه العِبارة المعصوميّة الشّريفة (على قَدْر سَبقِهم إلى الجمعة) أي على قدر سَبقِهم إلى إمام زماننا "صلوات الله عليه" ،
،
ﻷن باطن _أي حقيقة_ (يوم الجمعة) هو إمام زماننا الحجة بن الحسن "عليهما السلام" ، ودليلُ ذلك :
،
❥ سُئلَ الإمام الهادي "عليه السّلام" عن معنى قول النبي الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله": [لا تعادوا الأيام فتعاديكم].
فقـــال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيَّام نحن، بنا قامت السَّماوات والأرض، فالسَّبت اسمُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ" والأحد أمير المؤمنين، والاثنين الحسن والحسين،
والثّلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنــا،
والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيَّـــام، ولا تعادوهم في الدُّنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
(دخلنا على سيدنا أبي الحسن علي بن محمد الهادي "صلوات الله عليه" بـسامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ،
فسألناه عن الأيَّام سعْدها ونحْسها، فقـــال "عليه السَّلام":
لا تعادوا الأيّام فتعاديكم.
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السَّلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....)
_إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام_
(والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النّعم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر، ثُمَّ قــــرأ:
{بسْم الله الرَّحمن الرَّحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قــــال: هو واللهِ بقية الله .
[إلزام الناصب]
.
✾(يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ ، هذا يَوْمُ الجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ المُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ ، وَالفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلى يَدَيْكَ ، وَقَتْلُ الكافِرِينَ بِسَيْفِكَ ، وَأَنا يا مَوْلايَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ ، وَأَنْتَ يا مَولايَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِجارَةِ فَأَضِفْنِي وَأَجِرْنِي صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ )✾
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
طِنِكُمْ آمينَ رَبَّ الْعالِمينَ .
◆◇◆◈◆◇◆
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
◆◇◆◈◆◇◆
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
الأجرة تأخذون، والعمل لا تصنعون، يوشك رب العمل أن يطلب عمله، وتوشكوا أن تخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبر، كيف يكون من أهل العلم من مصيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه؟!
وما يضره أشهى إليه مما ينفعه.
- عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهر العلم، واحترز العمل، وائتلفت الألسن، واختلفت القلوب، وتقاطعت الأرحام، هنالك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: سيأتي على أمتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود.
(📚بحار الأنوار ج٢ ص ١.٦)
◆◇◆◈◆◇◆
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
وما يضره أشهى إليه مما ينفعه.
- عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهر العلم، واحترز العمل، وائتلفت الألسن، واختلفت القلوب، وتقاطعت الأرحام، هنالك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: سيأتي على أمتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود.
(📚بحار الأنوار ج٢ ص ١.٦)
◆◇◆◈◆◇◆
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•● ●•●•
السلام على العِترة الغَربية، السلام على المُجدّلين في الفَلوات، السلام على النازحين عن الأوطان، السلام على المدفونين بلا أكفان، السلام على الرُؤوس المُفرَّقةِ عن الأبدان،
السلام على ساكن التُربة الزاكية، السلام على صاحب القبّة السامية،
السلامُ على قتيل العَبرات وأسير الكُربات،
السلامُ على مَن نكثتْ ذِمَّته، السلام على مَن هُتكتْ حُرمته، السلام على مَن أريق بالظُّلم دمه،
السلامُ على مَن رُفِع على القنا رأسه، وسبيَ أهلهُ كالعبيد، وصفّدوا في الحديد، فوق أقتابِ المطيّات، تلفحُ وجوهُهم حرُّ الهاجرات، يُسَاقون في البراري والفلوات، أيديهم مغلولةٌ إلى الأعناق، يُطاف بهم في الأسواق.......
_________________
عظم الله أجورنا وأجوركم بأربعين سيد الشهداء وبرزايا العقيلة زينب والعائلة الحسينية صلوات الله وسلامه عليهم.
جعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره تحت راية وليّه بقية الله الأعظم عجل الله تعالى فرجه الشريف
:
#يا_حسين
#ليلة_الأربعين
#يوم_الأربعين
#الإمام_الحسين
#ويبقى_الحسين
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•● ●•●•
السلام على العِترة الغَربية، السلام على المُجدّلين في الفَلوات، السلام على النازحين عن الأوطان، السلام على المدفونين بلا أكفان، السلام على الرُؤوس المُفرَّقةِ عن الأبدان،
السلام على ساكن التُربة الزاكية، السلام على صاحب القبّة السامية،
السلامُ على قتيل العَبرات وأسير الكُربات،
السلامُ على مَن نكثتْ ذِمَّته، السلام على مَن هُتكتْ حُرمته، السلام على مَن أريق بالظُّلم دمه،
السلامُ على مَن رُفِع على القنا رأسه، وسبيَ أهلهُ كالعبيد، وصفّدوا في الحديد، فوق أقتابِ المطيّات، تلفحُ وجوهُهم حرُّ الهاجرات، يُسَاقون في البراري والفلوات، أيديهم مغلولةٌ إلى الأعناق، يُطاف بهم في الأسواق.......
_________________
عظم الله أجورنا وأجوركم بأربعين سيد الشهداء وبرزايا العقيلة زينب والعائلة الحسينية صلوات الله وسلامه عليهم.
جعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره تحت راية وليّه بقية الله الأعظم عجل الله تعالى فرجه الشريف
:
#يا_حسين
#ليلة_الأربعين
#يوم_الأربعين
#الإمام_الحسين
#ويبقى_الحسين
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●~ يا فاطمة! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة~
●•●•
- عن عبد الله بن المغيرة قال أنه لما أخبر النبي صلى الله عليه وآله ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين وما يجري عليه من المحن بكت فاطمة بكاء شديدا، وقالت: يا أبت متى يكون ذلك؟ قال: في زمان خال مني ومنك ومن علي، فاشتد بكاؤها وقالت: يا أبت فمن يبكي عليه؟ ومن يلتزم بإقامة العزاء له؟.
فقال النبي: يا فاطمة إن نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجددون العزاء جيلا بعد جيل، في كل سنة فإذا كان القيامة تشفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة.
يا فاطمة! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.
(📚بحار الأنوار ج٤٤ ص١٩٣)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●~ يا فاطمة! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة~
●•●•
- عن عبد الله بن المغيرة قال أنه لما أخبر النبي صلى الله عليه وآله ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين وما يجري عليه من المحن بكت فاطمة بكاء شديدا، وقالت: يا أبت متى يكون ذلك؟ قال: في زمان خال مني ومنك ومن علي، فاشتد بكاؤها وقالت: يا أبت فمن يبكي عليه؟ ومن يلتزم بإقامة العزاء له؟.
فقال النبي: يا فاطمة إن نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجددون العزاء جيلا بعد جيل، في كل سنة فإذا كان القيامة تشفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة.
يا فاطمة! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.
(📚بحار الأنوار ج٤٤ ص١٩٣)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
❤1
.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●العصر خروج القائم عليه السلام ●•●•
- عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل: " والعصر إن الانسان لفي خسر " قال عليه السلام: العصر عصر خروج القائم عليه السلام " إن الانسان لفي خسر " يعني أعداءنا " إلا الذين آمنوا " يعني بآياتنا " و عملوا الصالحات " يعني بمواساة الاخوان " وتواصوا بالحق " يعني بالإمامة " وتواصوا بالصبر " يعني في الفترة.
(📚كمال الدين وتمام النعمة ص٦٥٦)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
•●•●العصر خروج القائم عليه السلام ●•●•
- عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل: " والعصر إن الانسان لفي خسر " قال عليه السلام: العصر عصر خروج القائم عليه السلام " إن الانسان لفي خسر " يعني أعداءنا " إلا الذين آمنوا " يعني بآياتنا " و عملوا الصالحات " يعني بمواساة الاخوان " وتواصوا بالحق " يعني بالإمامة " وتواصوا بالصبر " يعني في الفترة.
(📚كمال الدين وتمام النعمة ص٦٥٦)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
.
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
* (فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام) *
•●•●~فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله (عليه السلام) ~ ●•●•
-عن يزيد بن عبد الملك قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فمر قوم على حمير فقال:
أين يريد هؤلاء؟ قلت: قبور الشهداء قال: فما يمنعهم من زيارة الشهيد الغريب؟ فقال رجل من أهل العراق: وزيارته واجبة؟ قال: زيارته خير من حجة وعمرة وعمرة وحجة حتى عد عشرين حجة وعمرة ثم قال: مقبولات مبرورات، قال: فوالله ما قمت حتى أتاه رجل فقال له: إني قد حججت تسع عشرة حجة فادع الله أن يرزقني تمام العشرين حجة قال: هل زرت قبر الحسين (عليه السلام) قال: لا قال: لزيارته خير من عشرين حجة.
-عن أبي سعيد المدائني قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك أئت قبر الحسين (عليه السلام)؟
قال: نعم يا أبا سعيد فائت قبر ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين و أبر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك به خمسة وعشرين حجة.
-عن محمد بن صدقة، عن صالح النيلي قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة وكمن حمل على ألف فرس مسرجة ملجمة في سبيل الله.
-عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
وكل الله بقبر الحسين (عليه السلام) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه وإن مرض عادوه غدوة وعشية وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة.
-عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عليه السلام) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ولا يودعه مودع إلا شيعوه ولا مرض
إلا عادوه ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته.
-عن مثنى الحناط، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من أتى الحسين عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن الحسين بن محمد قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): أدنى ما يثاب به زائر أبي عبد الله (عليه السلام) بشط الفرات إذا عرف حقه وحرمته وولايته أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أتى قبر أبي عبد الله (عليه السلام) عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن معاوية بن وهب قال: استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي: أدخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول: " يا من خصنا بالكرامة وخصنا بالوصية و وعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى وما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي ولإخواني ولزوار قبر أبي [عبد الله] الحسين (عليه السلام) الذي أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لامرنا وغيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذي خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين الإنس والجن وأعطهم أفضل من أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به على أنبائهم وأهاليهم وقراباتهم، اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قد
غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله (عليه السلام) وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش " فما زال وهو ساجد يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت: جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت أن كنت زرته ولم أحج، فقال لي: ما أقربك منه فما الذي يمنعك من إتيانه، ثم قال: يا معاوية لم تدع ذلك؟ قلت: جعلت فداك لم أدر أن الامر يبلغ هذا كله. قال: يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض.
(📚الكافي ج٤ ص٥٨٢)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
* (فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام) *
•●•●~فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله (عليه السلام) ~ ●•●•
-عن يزيد بن عبد الملك قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فمر قوم على حمير فقال:
أين يريد هؤلاء؟ قلت: قبور الشهداء قال: فما يمنعهم من زيارة الشهيد الغريب؟ فقال رجل من أهل العراق: وزيارته واجبة؟ قال: زيارته خير من حجة وعمرة وعمرة وحجة حتى عد عشرين حجة وعمرة ثم قال: مقبولات مبرورات، قال: فوالله ما قمت حتى أتاه رجل فقال له: إني قد حججت تسع عشرة حجة فادع الله أن يرزقني تمام العشرين حجة قال: هل زرت قبر الحسين (عليه السلام) قال: لا قال: لزيارته خير من عشرين حجة.
-عن أبي سعيد المدائني قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك أئت قبر الحسين (عليه السلام)؟
قال: نعم يا أبا سعيد فائت قبر ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين و أبر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك به خمسة وعشرين حجة.
-عن محمد بن صدقة، عن صالح النيلي قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة وكمن حمل على ألف فرس مسرجة ملجمة في سبيل الله.
-عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
وكل الله بقبر الحسين (عليه السلام) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه وإن مرض عادوه غدوة وعشية وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة.
-عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عليه السلام) شعث غير يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ولا يودعه مودع إلا شيعوه ولا مرض
إلا عادوه ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته.
-عن مثنى الحناط، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من أتى الحسين عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن الحسين بن محمد قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): أدنى ما يثاب به زائر أبي عبد الله (عليه السلام) بشط الفرات إذا عرف حقه وحرمته وولايته أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أتى قبر أبي عبد الله (عليه السلام) عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
-عن معاوية بن وهب قال: استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي: أدخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول: " يا من خصنا بالكرامة وخصنا بالوصية و وعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى وما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي ولإخواني ولزوار قبر أبي [عبد الله] الحسين (عليه السلام) الذي أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لامرنا وغيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذي خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين الإنس والجن وأعطهم أفضل من أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به على أنبائهم وأهاليهم وقراباتهم، اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قد
غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله (عليه السلام) وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش " فما زال وهو ساجد يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت: جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت أن كنت زرته ولم أحج، فقال لي: ما أقربك منه فما الذي يمنعك من إتيانه، ثم قال: يا معاوية لم تدع ذلك؟ قلت: جعلت فداك لم أدر أن الامر يبلغ هذا كله. قال: يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض.
(📚الكافي ج٤ ص٥٨٢)
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
.
◆◇◆◈◆◇◆
#أربعين_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#ويبقى_الحسين
#لأبكــــــــــــينَّ_عــــــــليك_بــــــدل_الدمــــــــوع_دمــــــا
#شهر_صفر
#انشروا_وشاركونا_في_الثواب
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan
https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
سيّدي أبا عبدالله...
وَ سُبِيَ أهْلُكَ كَالعَبيد، و صُفِّدُوا في الحَديد، فَوقَ أقتابِ المَطيَّات، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ حرُّ الهَاجِرَات، يُساقُونَ فِي البَرارِي والفلَوَات، أيْدِيهم مَغْلُولَةٌ إلى الأعناق، يُطَافُ بِهِم فِي الأسْوَاقِ.....
:
السلامُ على الأئمّةِ السادات، السلامُ على الجُيوبِ المُضرّجاتِ، السلامُ على الشفاهِ الذابِلاتِ، السلامُ على النُفوسِ المُصْطَلماتِ، السلامُ على الأروَاحِ المُختَلَسَات، السلامُ على الأجسَادِ العَاريَاتِ، السلامُ على الجُسُومِ الشاحِبَاتِ، السلامُ على الدماءِ السائِلاتِ، السلامُ على الأعْضَاءِ المُقَطّعَاتِ، السلامُ على الرُؤوسِ المُشَالاتِ، السلامُ عَلى النسوَةِ البَارِزَاتِ .
السلامُ على الأبْدَانِ السلِيبَةِ، السلامُ على العِتْرَةِ القَريْبَةِ، السلامُ على المُجدَّلِينَ في الفَلَوَاتِ، السلامُ على النازِحِينَ عن الأوطانِ، السلامُ على المَدْفُونِينَ بلا أكْفَانِ، السلامُ على الرُؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَن الأبْدانِ .
--------------------------------
عظم الله أُجورنا و أُجوركم بأربعين سيّد الشهداء، و برزايا العقيلة زينب والعائلة الحسينيّة "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم أجمعين..
جعلنا اللهُ و إيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ تحت راية وليّه بقيّة الله الأعظم عجّل اللهُ تعالى فرجهُ الشريف
:
#الأربعين_الحسيني
#أربعين_سيّد_الشهداء
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين
وَ سُبِيَ أهْلُكَ كَالعَبيد، و صُفِّدُوا في الحَديد، فَوقَ أقتابِ المَطيَّات، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ حرُّ الهَاجِرَات، يُساقُونَ فِي البَرارِي والفلَوَات، أيْدِيهم مَغْلُولَةٌ إلى الأعناق، يُطَافُ بِهِم فِي الأسْوَاقِ.....
:
السلامُ على الأئمّةِ السادات، السلامُ على الجُيوبِ المُضرّجاتِ، السلامُ على الشفاهِ الذابِلاتِ، السلامُ على النُفوسِ المُصْطَلماتِ، السلامُ على الأروَاحِ المُختَلَسَات، السلامُ على الأجسَادِ العَاريَاتِ، السلامُ على الجُسُومِ الشاحِبَاتِ، السلامُ على الدماءِ السائِلاتِ، السلامُ على الأعْضَاءِ المُقَطّعَاتِ، السلامُ على الرُؤوسِ المُشَالاتِ، السلامُ عَلى النسوَةِ البَارِزَاتِ .
السلامُ على الأبْدَانِ السلِيبَةِ، السلامُ على العِتْرَةِ القَريْبَةِ، السلامُ على المُجدَّلِينَ في الفَلَوَاتِ، السلامُ على النازِحِينَ عن الأوطانِ، السلامُ على المَدْفُونِينَ بلا أكْفَانِ، السلامُ على الرُؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَن الأبْدانِ .
--------------------------------
عظم الله أُجورنا و أُجوركم بأربعين سيّد الشهداء، و برزايا العقيلة زينب والعائلة الحسينيّة "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم أجمعين..
جعلنا اللهُ و إيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ تحت راية وليّه بقيّة الله الأعظم عجّل اللهُ تعالى فرجهُ الشريف
:
#الأربعين_الحسيني
#أربعين_سيّد_الشهداء
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين
مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم ↓:
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة ⬇ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:⬇⬇⬇
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول: ( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال: مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك ؟ فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم - إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه،
:
قـــال أبوحمزة :
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر "عليه السّلام": أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟ قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
:
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام": ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة » فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت - فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا؟ قــال: ضلّت عنّي...).
[📓الكافي الشريف-ج5]
:
https://tttttt.me/Al_burhan
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة ⬇ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:⬇⬇⬇
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول: ( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال: مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك ؟ فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم - إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه،
:
قـــال أبوحمزة :
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر "عليه السّلام": أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟ قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
:
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام": ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة » فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت - فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا؟ قــال: ضلّت عنّي...).
[📓الكافي الشريف-ج5]
:
https://tttttt.me/Al_burhan
🔰: ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم ↓:
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟ قلتْ: رجل مِن أهل الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه،
قـــال أبوحمزة: فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟ قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا؟ قــال: ضلّت عنّي...).
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".. أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن !!!
____________________________
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
t.me/Al_burhan
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟ قلتْ: رجل مِن أهل الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه،
قـــال أبوحمزة: فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟ قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا؟ قــال: ضلّت عنّي...).
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".. أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن !!!
____________________________
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
t.me/Al_burhan
:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) إنه قال:
(إن السماء بكت على الحسين #أربعين صباحاً بالدم، والأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد، والشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة، والملائكة بكت عليه أربعين صباحاً وما اختضبت امرأة منا ولا أدهنت ولا اكتحلت ولا رجّلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد وما زلنا في عبرة من بعده)
.
بحار الأنوار
(إن السماء بكت على الحسين #أربعين صباحاً بالدم، والأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد، والشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة، والملائكة بكت عليه أربعين صباحاً وما اختضبت امرأة منا ولا أدهنت ولا اكتحلت ولا رجّلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد وما زلنا في عبرة من بعده)
.
بحار الأنوار
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية
📖 وسائل الشيعة ج١٥
٠
يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
( إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه: "ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ". فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه: ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
'
وقفة توضيحية ..✍🏻 ....
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها.. وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ.. فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل.. فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
٠
👈🏻 هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو، ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول: (يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
٠
👈🏻 والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
'
1️⃣ الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّ التقصير يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة.. لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة، ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام.. حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
٠
2️⃣ إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك
للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
٠
3️⃣ والفائدة الثالثة هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
٠
4️⃣ الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
٠٠٠
📖 - في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : " أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ، قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ، فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟ فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ، فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " 👈🏻 إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
📝 لمحات في منهج آل محمد صلوات الله عليهم
t.me/Al_burhan
#رواية
📖 وسائل الشيعة ج١٥
٠
يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
( إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه: "ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ". فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه: ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
'
وقفة توضيحية ..✍🏻 ....
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها.. وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ.. فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل.. فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
٠
👈🏻 هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو، ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول: (يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
٠
👈🏻 والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
'
1️⃣ الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّ التقصير يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة.. لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة، ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام.. حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
٠
2️⃣ إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك
للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
٠
3️⃣ والفائدة الثالثة هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
٠
4️⃣ الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
٠٠٠
📖 - في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : " أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ، قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ، فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟ فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ، فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " 👈🏻 إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
📝 لمحات في منهج آل محمد صلوات الله عليهم
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية
📓الكافي الشريف-ج5
٠
✱ يُحدّثنا #أبو_حمزة_الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد #الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟ قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة .
فقلت: ما حاجتك؟ فقال لي: أتعرف #أبا_جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر " الإمام_الباقر عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي #الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
٠
📝.. الحديث أعلاه ..
هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
👈🏻 فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".. أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن !!!❗️
٠
#كلامكم_نور
#معرفة_أهل_البيت عليهم السلام
#رواية
📓الكافي الشريف-ج5
٠
✱ يُحدّثنا #أبو_حمزة_الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد #الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟ قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة .
فقلت: ما حاجتك؟ فقال لي: أتعرف #أبا_جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر " الإمام_الباقر عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي #الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
٠
📝.. الحديث أعلاه ..
هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
👈🏻 فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".. أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن !!!❗️
٠
#كلامكم_نور
#معرفة_أهل_البيت عليهم السلام
¤يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
¤يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
😢4💔3❤2👍2
¤يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
❤15👍1
Forwarded from الكافي كافٍ لشيعتنا
:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.
✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:
[📓الكافي الشريف-ج5]
■■■■■■■■■■■■■
🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي
#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
❤15👍3
¤يقول #إمامُنا_الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
إنَّ رجلاً في بني إسرائيل عبد الله أربعينَ سنةً، ثُمَّ قَرّب قُرباناً، فلَم يُقبَل منهُ، فقال لنفسه:
"ما أُوتِيتُ إلّا منكِ، وما الذنب إلّا لكِ".
فأوحى اللهُ تباركَ وتعالى إليه:
ذمُّكَ لنفسكَ أفضلُ مِن عبادتك أربعين سنة.
[📚وسائل الشيعة ج ١٥]
✴ وقفة توضيحية؛
#القُربان : هُو ما يُتقرَّب بهِ إلى الله مِن ذَبيحةٍ أو غيرها..
وكانتْ عَلامةُ قَبول القُربان في بني إسرائيل أن تأتي نارٌ مِن السماء فتُحرقَهُ..
فهذا العابد المذكور في حديثِ إمامنا #الكاظم لم تُحْرق قُربانَه أيُّ نار، فعَلِمَ أنَّ قُربانهُ لم يُقبَل..
فعَنَّفَ نفسَهُ وأنَّبها، فقال لنفسه:
"ما أُوتيتُ إلّا منكِ" يعني مِن هُنا دَخل البلاءُ عليَّ مِنكِ يا نفس.. "
فقد أدركَ أنَّ قُربانَهُ لم يُقبَل لِتقصيرٍ في عملهِ، ونقْصٍ في نفسه، وعدم تأثير عبادتهِ التي استمرّتْ لأربعين سنة!
فأوحى الله تعالى إليه بأنَّ ذَمَّكَ لنفْسِكَ أفضلُ مِن عبادتكَ #أربعين_سنة.
☆هذا الشُعور بالتقصير، والشُعورُ بالذنب، والشُعور بالذِلّة والحقارة بين يدي الله سُبحانهُ وتعالى هُو الذي يفتحُ للعبد بابَ الّلطفِ والرحمة وبابَ العفو،
ولذلكَ كان إمامُنا #الباقرُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يدعو لجابر الجعفي وهُو مِن خَواصِّ أصحابهِ، يدعو لهُ بهذا الدُعاء، فيقول:
(يا جابر لا أخرجكَ اللهُ مِن حدّ النقص والتقصير)
فالإمامُ الباقر يدعو لجابر أن يعيشَ دائماً هذهِ الحالة: حالةَ النَقص والتقصير والشُعور بالذنب والصَغار والذِلّة بين يدي الله تعالى..
والسرُّ في ذلك يُمكن أن نُدرجه في عِدّة فوائد.
▪︎الفائدة الأولى : مِن فوائد الشُعور الصادق بحالة التقصير : أنَّه يكونُ سَبَباً باعثاً على انكسار القُلوب، وانكسارُ القُلوب يقودُ الإنسانَ شيئاً فشيئاً إلى دائرةِ العُبوديّة ويُخرجهُ مِن دائرةِ الطاغوتيّة والتجبُّر.
فالإنسان كلّما اقتربَ مِن دائرة التجبُّر كلّما اقتربَ مِن دائرة غضبِ الله وابتعدَ عن دائرةِ رحمتهِ الواسعة..
لكن حينما يستشعرُ الإنسان مَعاني التذلّل والانكسار والخضوع ومعاني الشُعور الحقيقي بالذنب والإساءة،
ومعاني عدم الطاعةِ الحقيقيّة لإمامِ زمانه وعدم أداء حقّ الإمام..
حينئذٍ سيكونُ قريباً مِن رضوان الباري عزَّ وجلَّ.
فحالة التقصير تطهر النفس الإنسانية من رذائلها
▪︎الفائدة الثانية: إن الإنسان حين يستشعر حالة التقصير يدفعهُ ذلك للشعور بالعجز وبالتالي سيبحث عن وسيلة تنقذهُ وتوصلهُ ( وابتغوا إليه الوسيلة. )
▪︎والفائدة الثالثة: هي ان هذه الحالة تجعل الإنسان يبحث عن الأفضل
الشعور بالتقصير يدفع الإنسان الى حالة نفسية من الحالات التي يحبها الله عز وجل مثل ( حالة المراقبة للنفس ، أو حالة المُحاسبة ، أو التوبة الصادقة ، أو حالة الندم .)
☆في الكافي الشريف :
عَنِ الْفَضْلِ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال :
" أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِن المعارين ، وَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ،
قَال : قُلْت : أَمَّا المعارون فَقَدْ عَرَفْت ، أَنَّ الرَّجُلَ يُعَار الدِّينِ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ ،
فَمَا مَعْنَى : لَا تُخْرِجْنِي مِنْ التَّقْصِيرِ ؟
فَقَال : كُلِّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهُ عزوجل فَكُن فِيه مُقَصِّرًا عِنْد نَفْسِك ،
فَإِنَّ النَّاسَ كُلِّهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُون ، إلَّا مِنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عزوجل " إلا من عصمهُ الله : يعني أهل البيت صلوات الله عليهم لأنهم هم وحدهم الذين عرفوا الله حق معرفته ولذلك عبدوه حق عبادته .
#الإمام_الكاظم
#الثقافة_الزهرائية
😢7👍3