{والسماء ذات البروج} ما معنى هذه الآية..؟
(في فناء الكتاب والعترة .. آية و معنى)
"""""""""""""""""""""
◀ يقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
« ذِكْر الله عزَّ وجل عبادة، و ذكْري عبادة، وذكْر عليّ عبادة، و ذكْر الأئمةِ مِن ولده عبـادة،
والَّذي بعثني بالنبوّة و جعلني خيرَ البريَّة، إنَّ وصيي لأفضَلُ الأوصياء، وإنَّه لحُجَّةُ اللهِ على عباده، وخليفَتُهُ على خلْقه، ومِن ولْده الأئمةُ الهُداة بعْدي، بهم يحبسُ اللهُ العذاب عن أهْل الأرْض، و بهم يُمسكُ السَّماء أن تقعَ على الأرْض إلَّا بإذنه،
و بهم يُمسك الجبالَ أن تميدَ بهم، وبهم يسقي خلقهُ الغَيث، و بهم يُخْرج النبات،
أولئكَ #أولياء_الله حقَّـاً، و خُلفاؤه صِدقـاً،
عدّتهم عدَّةُ الشهور وهي اثنا عشرَ شهراً، وعدَّتهم عدَّة نُقباء #موسى_بن_عمران "عليه السلام". ثُمَّ تلا هـذه الآية: {والسماءِ ذاتِ البُرُوجِ} ثم قــال:
أتقدّر يا بنَ عباس .. أنَّ اللهَ يُقسْم بالسماء ذاتِ البُروج، و يعني بهِ السماء وبَروجها؟!. قلتُ: يا #رسول_الله، فما ذاك..؟!
قــال"صلَّى الله عليه وآله": أمَّا السماء فأنا، و أمّا البُروج فالأئمةُ بعْدي، أوَّلُهم عليّ وآخرهم #المهدي).
[تفسير البرهان: ج5]
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
Telegram : https://tttttt.me/Al_burhan
(في فناء الكتاب والعترة .. آية و معنى)
"""""""""""""""""""""
◀ يقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
« ذِكْر الله عزَّ وجل عبادة، و ذكْري عبادة، وذكْر عليّ عبادة، و ذكْر الأئمةِ مِن ولده عبـادة،
والَّذي بعثني بالنبوّة و جعلني خيرَ البريَّة، إنَّ وصيي لأفضَلُ الأوصياء، وإنَّه لحُجَّةُ اللهِ على عباده، وخليفَتُهُ على خلْقه، ومِن ولْده الأئمةُ الهُداة بعْدي، بهم يحبسُ اللهُ العذاب عن أهْل الأرْض، و بهم يُمسكُ السَّماء أن تقعَ على الأرْض إلَّا بإذنه،
و بهم يُمسك الجبالَ أن تميدَ بهم، وبهم يسقي خلقهُ الغَيث، و بهم يُخْرج النبات،
أولئكَ #أولياء_الله حقَّـاً، و خُلفاؤه صِدقـاً،
عدّتهم عدَّةُ الشهور وهي اثنا عشرَ شهراً، وعدَّتهم عدَّة نُقباء #موسى_بن_عمران "عليه السلام". ثُمَّ تلا هـذه الآية: {والسماءِ ذاتِ البُرُوجِ} ثم قــال:
أتقدّر يا بنَ عباس .. أنَّ اللهَ يُقسْم بالسماء ذاتِ البُروج، و يعني بهِ السماء وبَروجها؟!. قلتُ: يا #رسول_الله، فما ذاك..؟!
قــال"صلَّى الله عليه وآله": أمَّا السماء فأنا، و أمّا البُروج فالأئمةُ بعْدي، أوَّلُهم عليّ وآخرهم #المهدي).
[تفسير البرهان: ج5]
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
Telegram : https://tttttt.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
:
⏳[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]
:
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"؛ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار) |
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..)
.[ 📖.. الكافي الشَّريف-ج8]
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
⏳[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]
:
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"؛ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار) |
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..)
.[ 📖.. الكافي الشَّريف-ج8]
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
٠
ليلةَ ميلادِ #ولي_الله .. #ياعلي
،
في حديثٍ مُطوَّل يقــولُ جابر الأنصاري حين سأل رسول الله "صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم" عنْ #ميلاد_سيَّد_الأوصياء "عليهِ السَّلام"
(...فلَمّا كانَ في اللّيلةِ التَّي وُلدَ فيها عَليهِ السَّلام أَشرقتْ الأرض، وَتضاعفتْ النُّجوم فَأبصرتْ قُريش منْ ذلِك عَجباً فَصاح بَعضهُم في بَعض، وَقالـــوا :
إنَّهُ قدْ حَدث في السَّماءِ حادثٌ، ألا تَرون إشراق السَّماء وَضياءها ! وَتضاعف النُّجوم بها ؟
قال: فَخرج أبو طالب وَهو يَتخلل سِكك مَكة وَمواقعها وَأسواقها ، وَهو يَقولُ لَهــم:
أيُّها النَّاس وُلد اللَّيلة في #الكَعبةِ #حُجّة_الله تَعالى وَوليّ الله، فَبقي النَّاس يَسألونهُ عنْ عِلّة مَا يَرون منْ إشراق السَّماء, وَتضاعف النُّجوم بها! فَقـــال لَهم:
٠٠
أبشروا فَقدْ وُلد في هذهِ اللَّيلةِ وليٌّ منْ #أولياءِ_الله عزَّ وجلّ، يَختمُ بهِ جَميع الخَير، وَ يُذهب بهِ جميع الشَّر، وَ يتجنبُ الشَّرك وَالشُّبهات، ولمْ يَزل يَذكر هذهِ الألفاظ حتَّى أصبحَ، فَدخلَ الكعبة وَهو يَقول هذهِ الأبيات:
يَا ربّ ربّ الــغَسقِ الدّجــي
وَالقمــر المُنبــلجِ المُضـــيّ
بَيّن لَنا منْ حُكمك المَقضـيّ
مَاذا تَرى لي في اسم ذَا الصَّبي؟
٠٠
فَسمع هاتفاً يقول :
خَصصُتما بالــولدِ الزَّكـــــيّ
وَالطَّــاهرِ المُطّـهـر المَرضيّ
إن اسمـهُ مـنْ شَّامخٍ عَليّ
عَليٌّ اشتُــقَّ مِــنْ العَـــليَّ
،
فَلما سَمع هذا خَرج مِنْ الكعبةِ وَغاب عنْ قومهِ أربعينَ صباحاً..)
٠
📖 الأنوار العلوية
:
#شهر_رجب
#مولد_أمير_المؤمنين
ليلةَ ميلادِ #ولي_الله .. #ياعلي
،
في حديثٍ مُطوَّل يقــولُ جابر الأنصاري حين سأل رسول الله "صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم" عنْ #ميلاد_سيَّد_الأوصياء "عليهِ السَّلام"
(...فلَمّا كانَ في اللّيلةِ التَّي وُلدَ فيها عَليهِ السَّلام أَشرقتْ الأرض، وَتضاعفتْ النُّجوم فَأبصرتْ قُريش منْ ذلِك عَجباً فَصاح بَعضهُم في بَعض، وَقالـــوا :
إنَّهُ قدْ حَدث في السَّماءِ حادثٌ، ألا تَرون إشراق السَّماء وَضياءها ! وَتضاعف النُّجوم بها ؟
قال: فَخرج أبو طالب وَهو يَتخلل سِكك مَكة وَمواقعها وَأسواقها ، وَهو يَقولُ لَهــم:
أيُّها النَّاس وُلد اللَّيلة في #الكَعبةِ #حُجّة_الله تَعالى وَوليّ الله، فَبقي النَّاس يَسألونهُ عنْ عِلّة مَا يَرون منْ إشراق السَّماء, وَتضاعف النُّجوم بها! فَقـــال لَهم:
٠٠
أبشروا فَقدْ وُلد في هذهِ اللَّيلةِ وليٌّ منْ #أولياءِ_الله عزَّ وجلّ، يَختمُ بهِ جَميع الخَير، وَ يُذهب بهِ جميع الشَّر، وَ يتجنبُ الشَّرك وَالشُّبهات، ولمْ يَزل يَذكر هذهِ الألفاظ حتَّى أصبحَ، فَدخلَ الكعبة وَهو يَقول هذهِ الأبيات:
يَا ربّ ربّ الــغَسقِ الدّجــي
وَالقمــر المُنبــلجِ المُضـــيّ
بَيّن لَنا منْ حُكمك المَقضـيّ
مَاذا تَرى لي في اسم ذَا الصَّبي؟
٠٠
فَسمع هاتفاً يقول :
خَصصُتما بالــولدِ الزَّكـــــيّ
وَالطَّــاهرِ المُطّـهـر المَرضيّ
إن اسمـهُ مـنْ شَّامخٍ عَليّ
عَليٌّ اشتُــقَّ مِــنْ العَـــليَّ
،
فَلما سَمع هذا خَرج مِنْ الكعبةِ وَغاب عنْ قومهِ أربعينَ صباحاً..)
٠
📖 الأنوار العلوية
:
#شهر_رجب
#مولد_أمير_المؤمنين
⚜أدب شكر النّعمة في حديث آل محمد⚜
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
✴هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليه" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
✴لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم
#الثقافة_الزهرائية
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
✴هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليه" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
✴لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم
#الثقافة_الزهرائية
❤3
⚜أدب شكر النّعمة في حديث آل محمد⚜
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
✴هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليه" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
✴لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم
#الثقافة_الزهرائية
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
✴هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليه" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
✴لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم
#الثقافة_الزهرائية
❤9💔3👍1
[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
❤3
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
❤7
[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
❤10
■أدب شكر النّعمة في حديث آل محمد■
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
▪︎هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليهم" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
▪︎لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل).
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم💚
#الثقافة_الزهرائية
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
▪︎هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليهم" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..
■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..
❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]
▪︎لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..
هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.
❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل).
[بحار الأنوار: ج٩٩]
#أولياء_النعم💚
#الثقافة_الزهرائية
❤16👍7
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
❤15👍2😢1
[( #الصَّبرُ في جَنْبِ #أهْلِ_البيت"عليهم السَّلام" )]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
※ يَقولُ إمامُنا #الصَّادقُ_عليهِ_السَّلام، في حَديثٍ مُطوّل:
(صَبّرُوا النَّفْسَ على #البَلاء في #الدُّنيا، فإنَّ تتابُعَ البَلاءِ فِيها، والشّدةِ في طَاعةِ اللهِ وولايتهِ ووِلايةِ مَن أمَرَ بِولايتهِ، خيْرٌ عاقبةً عِنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ من مُلْكِ الدُّنيا وإنْ طالَ تَتابُع نَعِيمِها وزَهْرَتِها، وغَضَارةِ عَيْشها في مَعصيةِ اللهِ، وولايةِ من نَهى اللهُ عن ولايتهِ وطاعتهِ،
فإنَّ اللهَ أَمَرَ #بِولايةِ #الأئمةِ الَّذينَ سمَّاهمُ في كتابهِ في قولهِ:
(وجعلناهم أئمةً يَهدونَ بأمْرِنا) وهمُ الَّذينَ أَمَرَ اللهُ بِولايتهم وطاعتهم،
والَّذينَ نَهَى اللهُ عن ولايتهم وطاعتهم وهم #أئِمَّةُ_الضَّلالِ الَّذينَ قَضَى اللهُ أن يكونَ لهم دُولُ الدُّنيا عَلى #أولياءِ_اللهِ الأئمةِ من #آلِ_مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
يَعْمَلونَ في دَولَتِهم بِمَعْصيةِ اللهِ و #مَعصيةِ رَسُولهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
ليُحِقَّ عليهم كلمةَ #العَذابِ، وليُتمَّ أمْرَ اللهِ فيهم الَّذي خَلَقَهم لهُ في الأصْل، أصْلِ الخَلْقِ من الكُفْرِ الَّذي سَبَقَ في عِلْم الله أن يخلقهم لهُ في الأصْلِ
ومن الَّذين سمَّاهمُ اللهُ في كِتابهِ في قولهِ: (وجعلنا مِنْهم أئمةً يدعونَ إلى النَّار)
فتدبَّرُوا هذا واعقلوهُ ولا تَجْهلوهُ، فإنَّ من جَهِلَ هذا وأشباهَهُ ممَّا افترضَ اللهُ عَليهِ في كِتابهِ مِمَّا أمَرَ بِهِ ونَهى عَنهُ، تَرَكَ دِينَ اللهِ ورَكِبَ مَعاصيهِ فاستوجبَ سَخَطَ اللهَ، فأكبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ في النَّار..).
[ 📖الكافي الشَّريف-ج٨]
❤6💔6