📣 أوجه التشابه بين موقف #سيد_الشهداء
يوم الطفوف وموقف #إمام_زماننا "عليهما السّلام"عند الظهور
⬇⬇⬇
◀ يقول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى #النجف ⬇:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ! ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ]
فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة)
[📚 بحار الأنوار : ج٥٢ ]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
✍ملاحظات هامّـة للتفكّر 🔎 :
❁ لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى يوم الجمعة ..
❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً !!⚠
❁ قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين)
👈لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال:
اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!⚠
❁ أيضاً الرواية تقول :
(فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !
❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيُصيب رجلاً مِن المسلمين) أي من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.
❁ قول الإمام الصادق "عليه السلام" في ارواية أعلاه : (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني !!⚠
◀والسبب ⬇:
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً ، والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.
❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
📣[( تابعوا الحلقة ١٦ من برنامج :
متى تراك عيني بقية الله لتعرفوا هذه الحقيقة، لأنّي سأقرأ عليكم هذه الروايات التي تؤكّد أنّ الرادين على الإمام هم فقهاء الشيعة)].
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
❁ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة [ وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها ] ،والناس الذين خرجوا في الكوفة ( كما تقول الرواية ) هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
👈وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
✒ مقتطفات من برنامج :
[ متى تراك عيني بقية الله |( الحلقة ١٤ ) لسماحة #الشيخ_الغزي ]
◀شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
#ياحسين
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#متى_تراك_عيني_بقية_الله
يوم الطفوف وموقف #إمام_زماننا "عليهما السّلام"عند الظهور
⬇⬇⬇
◀ يقول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى #النجف ⬇:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ! ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ]
فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة)
[📚 بحار الأنوار : ج٥٢ ]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
✍ملاحظات هامّـة للتفكّر 🔎 :
❁ لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى يوم الجمعة ..
❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً !!⚠
❁ قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين)
👈لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال:
اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!⚠
❁ أيضاً الرواية تقول :
(فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !
❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيُصيب رجلاً مِن المسلمين) أي من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.
❁ قول الإمام الصادق "عليه السلام" في ارواية أعلاه : (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني !!⚠
◀والسبب ⬇:
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً ، والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.
❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
📣[( تابعوا الحلقة ١٦ من برنامج :
متى تراك عيني بقية الله لتعرفوا هذه الحقيقة، لأنّي سأقرأ عليكم هذه الروايات التي تؤكّد أنّ الرادين على الإمام هم فقهاء الشيعة)].
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
❁ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة [ وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها ] ،والناس الذين خرجوا في الكوفة ( كما تقول الرواية ) هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
👈وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲
✒ مقتطفات من برنامج :
[ متى تراك عيني بقية الله |( الحلقة ١٤ ) لسماحة #الشيخ_الغزي ]
◀شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
#ياحسين
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#متى_تراك_عيني_بقية_الله
YouTube
- YouTube
مِن أوصاف إمام زماننا : أنّه طريد !
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
هل سيطرده الشيعة عند ظهوره؟!
"""""""""""""""""""""""""""""""
◀ يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر #مُحمّد_بن_علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة،
فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟ فقال:
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد، الفرْد من أهلهِ، الموتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعمه، هُو صاحبُ الراياتِ واسمهُ اسم نبي..).
[غيبة النعماني]
:
أيضاً.. رواية أخرى يصف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
◀ عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو الطريد الفريد الموتور بأبيه المكنّى بعمّه المفرد من أهله اسمه اسم نبي)
[غيبة النعماني]
:
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحجّة "صلوات الله عليه" وصف مؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طردوه..!
و #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صفة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر من موطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
ما هو مُراد أهل البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طريدان منفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: منفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً.. فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه، ولا عجب !
فهذه الروايات تُحدّثنا أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة سيستقبلون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطرد الصريح) عند ظهوره الشريف!
◀ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني من #الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناك..)
:
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن) !!..
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسير إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر ألفاً من #البتريّة، شاكّين في السلاح، قرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور..)
:
https://youtu.be/tMWb4k_YkIU
#بقية_الله
#يا_صاحب_الزمان
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
هل سيطرده الشيعة عند ظهوره؟!
"""""""""""""""""""""""""""""""
◀ يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر #مُحمّد_بن_علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة،
فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟ فقال:
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد، الفرْد من أهلهِ، الموتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعمه، هُو صاحبُ الراياتِ واسمهُ اسم نبي..).
[غيبة النعماني]
:
أيضاً.. رواية أخرى يصف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
◀ عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو الطريد الفريد الموتور بأبيه المكنّى بعمّه المفرد من أهله اسمه اسم نبي)
[غيبة النعماني]
:
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحجّة "صلوات الله عليه" وصف مؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طردوه..!
و #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صفة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر من موطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
ما هو مُراد أهل البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طريدان منفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: منفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً.. فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه، ولا عجب !
فهذه الروايات تُحدّثنا أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة سيستقبلون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطرد الصريح) عند ظهوره الشريف!
◀ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني من #الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناك..)
:
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن) !!..
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسير إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر ألفاً من #البتريّة، شاكّين في السلاح، قرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور..)
:
https://youtu.be/tMWb4k_YkIU
#بقية_الله
#يا_صاحب_الزمان
✍ حينما يُذكر عنوان :
[( #الرجعة )] ضع في ذهنك أنّ هذا العنوان لا يعني فترة قصيرة قبل #يوم_القيامة..
[(هذا تصوّر خاطىء جدّاً للرجعة)]
الرجعة عنوان كبير جدّاً في ثقافة #أهل_البيت عليهم السلام.
(هي #يوم_المعاد في الدنيا، يعني قيامة الدنيا)..!
كما أنّ يوم القيامة هو يوم #المعاد في الآخرة..!
:
وهذه الرجعة تبدأ مع خروج إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..
خروج #الإمام_الحجّة يُعتبر (مقدّمة وفاتحة وبوّابة للرجعة)..
:
في مرحلة الظهور الشريف
هناك أجراس إنذار تُقرع 🔔🔴
من هذه الأجراس التي تُقرع في بداية مرحلة الظهور الشريف:
[( أمطارٌ غزيرة جدّاً وغريبة أيضاً..! )]
🌨🌪🌨 🌨🌪🌨
❂ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(وإذا آن قيامه - أي الإمام الحجّة عليه السلام - مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام من #رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله، فيُنبتُ الله به لحوم المُؤمنين وأبدانهم في قبورهم، فكأنّي أنظرُ إليهم مُقبلين مِن قِبَل جُهينة -مناطق قريبة من النجف - ينفضون شعورهم من التراب)
[📚الإرشاد للشيخ المفيد]
:
■ قول الرواية (وإذا آن قيامه مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام مِن رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله)
هذا جرس إنذار مِن أجراس الظهور🔔..
وجرس مِن أجراس الرجعة🔔..
،
لأنّ المطر الغريب النازل يكون سبب في إنبات لحوم الأموات وأجسادهم!!!
فيخرجون مِن قبورهم لنصرة الإمام الحجّة عليه السلام، وهذه صورة من صور الرجعة..
:
ونحن نقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قبري مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
:
■ والتعبير بأنّ هذا المطر (لم يرَ الخلائق مثله)
أي مِن جهة الغزارة، ومِن جهة خواصّه أيضاً !
فهذا المطر لكونه ينزل من العالم العلوي فيسمى مطر.. ولكن ليس بالضرورة أن يكون ماء..!
هو شيء ٌينزل من السماء بغزارة شديدة،
ولكن لا ندري ما طبيعته..!
هل هو ماء؟
هل هو شيء آخر لا ندري؟!
وحتى لو كان ماء.. فقطعاً تركيبته ليست كالمطر الذي نعرفه..
هو شي مختلف ولكن الروايات عبّرتْ عنه بأنَّه مطر..!
مثلماً مطرتْ السماء دَماً في #يوم_عاشوراء!!
:
علماً أنّ الأموات الذين يُنبِتُ المطر لحومَهم وأبدانهم ويخرجون مِن قبورهم وينفضون شُعورهم مِن التراب،، هؤلاء يُقبلون مِن #النجف
- وهناك روايات أخرى تُبيّن ذلك -
كما أنَّ هناك روايات أخرى تقول بأنّ عدد المطرات 24 مطرة غزيرة، وتركيبة المطر مُختلفة عمّا اعتدنا عليه، فهو مطر خاصّ مُعدّ لمهمّة خاصّة !
:
■ تعبير (ينفضون شعورهم من التراب)
هذا المطر الغزير جداً يُفترض أنّه يُحوّل الأرض إلى طين..
ولكنّ الرواية تقول أنّهم يَخرجون ينفضون عن شعورهم التراب وليس الطين !!
فهو مطر يختلف الأمطار.
:
هؤلاء الخارجون مِن قبورهم يخرجون وهم ينادون (#لبيك_داعي_الله💖)..
❂ يقول #أمير_المؤمنين عليه السلام وهو يُحدّثنا عن هؤلاء الذين يخرجون مِن قبورهم لنصرة #الإمام_المهدي عليه السلام، يقول:
(فيا عجباه.. وكيف لا أعجبُ مِن أموات يبعثهم الله أحياء، يلبّون زُمرة زُمرة بالتلبية: لبيك لبيك يا داعي الله،قد أطلّوا بسِكك الكُوفة، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم واتباعهم مِن جبابرة الأوّلين والآخرين، حتّى يُنجز الله ما وعدهم في قوله عزّ وجل
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنَّهم في الأرض كما استخلف الذين مِن قبلهم وليُمكننَّ لهم دِينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنَّهم مِن بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئا}..)
■ وفي دعاء العهد نقرأ :
(مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي)
:
📌مقتطفات مُستفادة مِن برنامج [( #الكتاب_الناطق )] على شاشة #القمرالفضائية .
[( #الرجعة )] ضع في ذهنك أنّ هذا العنوان لا يعني فترة قصيرة قبل #يوم_القيامة..
[(هذا تصوّر خاطىء جدّاً للرجعة)]
الرجعة عنوان كبير جدّاً في ثقافة #أهل_البيت عليهم السلام.
(هي #يوم_المعاد في الدنيا، يعني قيامة الدنيا)..!
كما أنّ يوم القيامة هو يوم #المعاد في الآخرة..!
:
وهذه الرجعة تبدأ مع خروج إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..
خروج #الإمام_الحجّة يُعتبر (مقدّمة وفاتحة وبوّابة للرجعة)..
:
في مرحلة الظهور الشريف
هناك أجراس إنذار تُقرع 🔔🔴
من هذه الأجراس التي تُقرع في بداية مرحلة الظهور الشريف:
[( أمطارٌ غزيرة جدّاً وغريبة أيضاً..! )]
🌨🌪🌨 🌨🌪🌨
❂ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(وإذا آن قيامه - أي الإمام الحجّة عليه السلام - مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام من #رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله، فيُنبتُ الله به لحوم المُؤمنين وأبدانهم في قبورهم، فكأنّي أنظرُ إليهم مُقبلين مِن قِبَل جُهينة -مناطق قريبة من النجف - ينفضون شعورهم من التراب)
[📚الإرشاد للشيخ المفيد]
:
■ قول الرواية (وإذا آن قيامه مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام مِن رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله)
هذا جرس إنذار مِن أجراس الظهور🔔..
وجرس مِن أجراس الرجعة🔔..
،
لأنّ المطر الغريب النازل يكون سبب في إنبات لحوم الأموات وأجسادهم!!!
فيخرجون مِن قبورهم لنصرة الإمام الحجّة عليه السلام، وهذه صورة من صور الرجعة..
:
ونحن نقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قبري مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
:
■ والتعبير بأنّ هذا المطر (لم يرَ الخلائق مثله)
أي مِن جهة الغزارة، ومِن جهة خواصّه أيضاً !
فهذا المطر لكونه ينزل من العالم العلوي فيسمى مطر.. ولكن ليس بالضرورة أن يكون ماء..!
هو شيء ٌينزل من السماء بغزارة شديدة،
ولكن لا ندري ما طبيعته..!
هل هو ماء؟
هل هو شيء آخر لا ندري؟!
وحتى لو كان ماء.. فقطعاً تركيبته ليست كالمطر الذي نعرفه..
هو شي مختلف ولكن الروايات عبّرتْ عنه بأنَّه مطر..!
مثلماً مطرتْ السماء دَماً في #يوم_عاشوراء!!
:
علماً أنّ الأموات الذين يُنبِتُ المطر لحومَهم وأبدانهم ويخرجون مِن قبورهم وينفضون شُعورهم مِن التراب،، هؤلاء يُقبلون مِن #النجف
- وهناك روايات أخرى تُبيّن ذلك -
كما أنَّ هناك روايات أخرى تقول بأنّ عدد المطرات 24 مطرة غزيرة، وتركيبة المطر مُختلفة عمّا اعتدنا عليه، فهو مطر خاصّ مُعدّ لمهمّة خاصّة !
:
■ تعبير (ينفضون شعورهم من التراب)
هذا المطر الغزير جداً يُفترض أنّه يُحوّل الأرض إلى طين..
ولكنّ الرواية تقول أنّهم يَخرجون ينفضون عن شعورهم التراب وليس الطين !!
فهو مطر يختلف الأمطار.
:
هؤلاء الخارجون مِن قبورهم يخرجون وهم ينادون (#لبيك_داعي_الله💖)..
❂ يقول #أمير_المؤمنين عليه السلام وهو يُحدّثنا عن هؤلاء الذين يخرجون مِن قبورهم لنصرة #الإمام_المهدي عليه السلام، يقول:
(فيا عجباه.. وكيف لا أعجبُ مِن أموات يبعثهم الله أحياء، يلبّون زُمرة زُمرة بالتلبية: لبيك لبيك يا داعي الله،قد أطلّوا بسِكك الكُوفة، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم واتباعهم مِن جبابرة الأوّلين والآخرين، حتّى يُنجز الله ما وعدهم في قوله عزّ وجل
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنَّهم في الأرض كما استخلف الذين مِن قبلهم وليُمكننَّ لهم دِينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنَّهم مِن بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئا}..)
■ وفي دعاء العهد نقرأ :
(مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي)
:
📌مقتطفات مُستفادة مِن برنامج [( #الكتاب_الناطق )] على شاشة #القمرالفضائية .
🏴[( أوجه التّشابه بينَ موقف سيّد الشُهداء
يوم الطفوف وَموقف إمام زماننا عند الظُهور
"صلوات الله عليهما )]🏴
⬇️⬇️⬇️
⭕ يقول الإمام الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" إلى النجف:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم .
فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ] ، فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ أي: يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )[ 📚 بحار الأنوار : ج٥٢]
■■■■■■■■■■■■■■■
✍️ ملاحظات هامّـة للتفكّر ⬇️
""""'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
👆 لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى #يوم_الجمعة .. ❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً ؟!!⚠️
❁ قول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" :
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين )
👆لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال: اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!
❁ أيضاً الرواية تقول :
( فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه ) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" :
( فيُصيب رجلاً مِن المسلمين ) أي: من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.
:
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" في الرواية أعلاه: (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني ، والسبب :
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً .. والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" :
( فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
[ ولكي تعرفوا تلك الحقيقة يُمكنكُم مُراجعة [ الحلـ(١٦)ـقة منْ برنامج : متى تراك عيني بقية الله ]
❁ وَ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة - وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها-
والناس الذين خرجوا في الكوفة - كما تقول الرواية - هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍️ مقتطفات من الحلــ(١٤)ـقة منْ برنامج :
متى تراك عيني #بقية_الله / لسماحة الشّيخ الغزي :
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
؛
◀️ يُمكنكُم مُتابعة الحلقة بتمامها على موقع : #قناة_القمر_الفضائية ( اوديو ، فيديو ، مطبوع ) ⬇️:
http://www.alqamar.tv/arb/mata-taraka-aainy-baqiyat-allah-14/
:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#يوم_الجمعة
#الثقافة_المهدوية
يوم الطفوف وَموقف إمام زماننا عند الظُهور
"صلوات الله عليهما )]🏴
⬇️⬇️⬇️
⭕ يقول الإمام الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" إلى النجف:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم .
فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ] ، فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ أي: يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )[ 📚 بحار الأنوار : ج٥٢]
■■■■■■■■■■■■■■■
✍️ ملاحظات هامّـة للتفكّر ⬇️
""""'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
👆 لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى #يوم_الجمعة .. ❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً ؟!!⚠️
❁ قول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" :
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين )
👆لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال: اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!
❁ أيضاً الرواية تقول :
( فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه ) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" :
( فيُصيب رجلاً مِن المسلمين ) أي: من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.
:
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" في الرواية أعلاه: (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني ، والسبب :
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً .. والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.
❁ قول الإمام الصادق "عليه السّلام" :
( فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
[ ولكي تعرفوا تلك الحقيقة يُمكنكُم مُراجعة [ الحلـ(١٦)ـقة منْ برنامج : متى تراك عيني بقية الله ]
❁ وَ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة - وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها-
والناس الذين خرجوا في الكوفة - كما تقول الرواية - هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍️ مقتطفات من الحلــ(١٤)ـقة منْ برنامج :
متى تراك عيني #بقية_الله / لسماحة الشّيخ الغزي :
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
؛
◀️ يُمكنكُم مُتابعة الحلقة بتمامها على موقع : #قناة_القمر_الفضائية ( اوديو ، فيديو ، مطبوع ) ⬇️:
http://www.alqamar.tv/arb/mata-taraka-aainy-baqiyat-allah-14/
:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#يوم_الجمعة
#الثقافة_المهدوية
YouTube
- YouTube
:
روي عن الإمام #الباقر "صلوات الله عليه "
في 📖.. بحار الأنوار عن 📖.. تفسير العياشي
ا⬇️ا
(لكأني أنظر إليهم " يعني القائم عليه السلام وأصحابه" مصعدين من نجف #الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد #جبرئيل عن يمينه، و #ميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.
حتى إذا صعد #النجف قال لأصحابه: تعبدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال: خذوا بنا طريق النخيلة، وعلى الكوفة جند مجند، قلت: جند مجند؟
قال: إي والله حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنخيلة، فيصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش #السفياني، فيقول لأصحابه: استطردوا لهم، ثم يقول: كروا عليهم. قال أبو جعفر عليه السلام :ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر ، ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها .
:
#بقية_الله #المهدي_المنتظر
#عصر_الظهور
#المرجئة
t.me/Al_burhan
روي عن الإمام #الباقر "صلوات الله عليه "
في 📖.. بحار الأنوار عن 📖.. تفسير العياشي
ا⬇️ا
(لكأني أنظر إليهم " يعني القائم عليه السلام وأصحابه" مصعدين من نجف #الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد #جبرئيل عن يمينه، و #ميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.
حتى إذا صعد #النجف قال لأصحابه: تعبدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال: خذوا بنا طريق النخيلة، وعلى الكوفة جند مجند، قلت: جند مجند؟
قال: إي والله حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنخيلة، فيصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش #السفياني، فيقول لأصحابه: استطردوا لهم، ثم يقول: كروا عليهم. قال أبو جعفر عليه السلام :ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر ، ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها .
:
#بقية_الله #المهدي_المنتظر
#عصر_الظهور
#المرجئة
t.me/Al_burhan
ا| ⭕️ |ا
كبار فقهاء الشيعة وعوامّها يُبايعون السّفياني وَيعترضون علَى #إمام_زماننا حين يقدم إلى #النّجف | ماالسّبب يا تُرى ⁉
ا👇🏻
◆ يقولُ الإمام #الصادق "عليه السّلام": وهويُحدّثنا عن قدوم إمام زماننا " عليه السلام" إلى #النّجف_الأشرف :
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النّجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السّفياني وأصحابه والنّاس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول:
مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة الشريفة ... فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم ،فيتفرّقون مِن غير قتال ، فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال:
إنّ فلاناً قد قُتل ، فعندَ ذلك ينشر راية رسول الله ،فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشَّمس هبّت الرّيح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات الكوفة ،وينادي مٌناديه:
ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )
[ 📖.. بحار الأنوار - ج٥٢]
t.me/Al_burhan
كبار فقهاء الشيعة وعوامّها يُبايعون السّفياني وَيعترضون علَى #إمام_زماننا حين يقدم إلى #النّجف | ماالسّبب يا تُرى ⁉
ا👇🏻
◆ يقولُ الإمام #الصادق "عليه السّلام": وهويُحدّثنا عن قدوم إمام زماننا " عليه السلام" إلى #النّجف_الأشرف :
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النّجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السّفياني وأصحابه والنّاس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول:
مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة الشريفة ... فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم ،فيتفرّقون مِن غير قتال ، فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال:
إنّ فلاناً قد قُتل ، فعندَ ذلك ينشر راية رسول الله ،فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشَّمس هبّت الرّيح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات الكوفة ،وينادي مٌناديه:
ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )
[ 📖.. بحار الأنوار - ج٥٢]
t.me/Al_burhan
#آية_ومعنى ..💡
:
🔘_ معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖
ا ↓ ↓ ↓
:
♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال ↓:
'
( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه السلام" : «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ، فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)
؛
📚كمال الدين وتمام النعمة
(( 💡بعض التوضيح ↓↓↓ ))
:
✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
(📌) علماً أنّ #حُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ #مُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).
:
🔖: سياحة مختصرة بين آيات #القرآن و #الأحاديث التفسيرية وفق #الثقافة_المهدوية
#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥
#فاخلع_نعليك
#بقية_الله
t.me/Al_burhan
:
🔘_ معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖
ا ↓ ↓ ↓
:
♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال ↓:
'
( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه السلام" : «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ، فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)
؛
📚كمال الدين وتمام النعمة
(( 💡بعض التوضيح ↓↓↓ ))
:
✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
(📌) علماً أنّ #حُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ #مُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).
:
🔖: سياحة مختصرة بين آيات #القرآن و #الأحاديث التفسيرية وفق #الثقافة_المهدوية
#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥
#فاخلع_نعليك
#بقية_الله
t.me/Al_burhan
قال الإمام الصادق عليه السلام:
مَن دعا لعشرة من إخوانه الموتى ليلة الجمعة أوجب الله له الجنة.
جامع أحاديث الشيعة، ج6، ص178، ح78.
#ليلة_الجمعة
#النجف_الأشرف
مَن دعا لعشرة من إخوانه الموتى ليلة الجمعة أوجب الله له الجنة.
جامع أحاديث الشيعة، ج6، ص178، ح78.
#ليلة_الجمعة
#النجف_الأشرف
.
#مرجئةالشيعة
◆ يقولُ #إمامنا_الباقر "عليه السّلام":
( لكأنّي أنظر إليهم مُصعدين مِن #نجف_الكوفة ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً، كأنّ قلوبهم زُبَرَ الحديد جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، يسير الرُّعب أمامه شهراً وخلفه شهراً، أمدّه الله بخمسة آلاف مِن الملائكة مُسوّمين [ يلبسون عمائم ذات ذؤابتين ] حتّى إذا صعد #النجف، قال لأصحابه:
تعبّدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرّعون إلى الله حتّى إذا أصبح، قال : خُذوا بنا طريق النُخيلة، وعلى الكوفة خندقٌ مُخندق قلت: خندقٌ مُخندق ؟
قال: أي والله حتّى ينتهى إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنُخيلة، فيُصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه مَن كان بالكوفة مِن مُرْجئها [ #مرجئةالشيعة ] وغيرهم مِن جيش #السفياني، فيقول لأصحابه:
استطردوا [ أي فرّوا أمامهم مِن باب الخدعة ] لهم ثمّ يقول كرّوا عليهم [ عودوا إليهم] ..).
[📚بحار الأنوار :ج٥٢ عن كتاب تفسير العياشي ]
ااااااااااااااا ( #يامهدي ) اااااااااااااااااا
:
t.me/Al_burhan
#مرجئةالشيعة
◆ يقولُ #إمامنا_الباقر "عليه السّلام":
( لكأنّي أنظر إليهم مُصعدين مِن #نجف_الكوفة ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً، كأنّ قلوبهم زُبَرَ الحديد جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، يسير الرُّعب أمامه شهراً وخلفه شهراً، أمدّه الله بخمسة آلاف مِن الملائكة مُسوّمين [ يلبسون عمائم ذات ذؤابتين ] حتّى إذا صعد #النجف، قال لأصحابه:
تعبّدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرّعون إلى الله حتّى إذا أصبح، قال : خُذوا بنا طريق النُخيلة، وعلى الكوفة خندقٌ مُخندق قلت: خندقٌ مُخندق ؟
قال: أي والله حتّى ينتهى إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنُخيلة، فيُصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه مَن كان بالكوفة مِن مُرْجئها [ #مرجئةالشيعة ] وغيرهم مِن جيش #السفياني، فيقول لأصحابه:
استطردوا [ أي فرّوا أمامهم مِن باب الخدعة ] لهم ثمّ يقول كرّوا عليهم [ عودوا إليهم] ..).
[📚بحار الأنوار :ج٥٢ عن كتاب تفسير العياشي ]
ااااااااااااااا ( #يامهدي ) اااااااااااااااااا
:
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
◆ يقولُ الإمام #الصادق "عليه السّلام": وهويُحدّثنا عن قدوم إمام زماننا " عليه السلام" إلى #النّجف_الأشرف :
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النّجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السّفياني وأصحابه والنّاس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول:
مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة الشريفة ... فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم ،فيتفرّقون مِن غير قتال ، فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال:
إنّ فلاناً قد قُتل ، فعندَ ذلك ينشر راية رسول الله ،فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشَّمس هبّت الرّيح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات الكوفة ،وينادي مٌناديه:
ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )
[ 📖 .بحار الأنوار - ج٥٢]
٠
🔺.. كلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشّيعي ليس مُمهّداً بشكلٍ عقائدي ،وبشكلٍ ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثّقاقة الموجودة في الواقع الشّيعي في حقيقتها ثقافة #ناصبية!!
t.me/Al_burhan
◆ يقولُ الإمام #الصادق "عليه السّلام": وهويُحدّثنا عن قدوم إمام زماننا " عليه السلام" إلى #النّجف_الأشرف :
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النّجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السّفياني وأصحابه والنّاس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول:
مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة الشريفة ... فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم ،فيتفرّقون مِن غير قتال ، فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال:
إنّ فلاناً قد قُتل ، فعندَ ذلك ينشر راية رسول الله ،فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشَّمس هبّت الرّيح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات الكوفة ،وينادي مٌناديه:
ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة )
[ 📖 .بحار الأنوار - ج٥٢]
٠
🔺.. كلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشّيعي ليس مُمهّداً بشكلٍ عقائدي ،وبشكلٍ ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثّقاقة الموجودة في الواقع الشّيعي في حقيقتها ثقافة #ناصبية!!
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📖 [بحار الأنوار: ج53]
▪️مقطع من حديث إمامنا #الصادق يتحدث فيه عن المجموعة المُنحرفة عن الحقّ.
يقول الإمام “عليه السلام”:
(فيختلط العسكران فيُقبل #المهدي على الطائفة المنحرفة، فيعظهم و يدعوهم ثلاثة أيّام، فلا يزدادون إلّا طُغياناً و كُفراً.. فيأمر بقتلهم فيقتلون جميعاً .
ثمّ يقول لأصحابه: لا تأخذوا المصاحف و دعوها تكون عليهم حسرة كما بدّلوها و غيرّوها و حرّفوها و لم يعملوا بما فيها..)
٠
📜 ورواية أخرى عنه صلوات الله عليه
في📖 [نور الأنوار] للمحدّث المرندي
(فإذا خرج #القائم مِن #كربلاء و أراد #النجف و الناس حوله، قتل بين كربلاء و النجف ستّة عشر ألف #فقيه! فيقول الذين حوله مِن المُنافقين:
إنّه ليس مِن وُلد #فاطمة و إلّا لرحِمَهم !
فإذا دخل النجف و بات فيه ليلة واحدة فخرج منهُ مِن باب النُخيلة مُحاذيَ قبر هود و صالح استقبله سبعون ألف رجل مِن أهل الكوفة يُريدون قتله، فقتلهم جميعاً فلا يُنجى منهم أحد).
٠
📜 وهناك حديث الإمام الباقر عليه السلام
في 📖 [منتخب الأنوار المضيئة] للمحدّث النيلي
يقول “عليه السلام”:
(إذا ظهر #القائم على نجف الكوفة خرج إليه قرّاء أهل الكوفة قد علّقوا #المصاحف في أعناقهم و أطراف رماحهم، فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك يا ابن فاطمة، قد جَرّبناكم فَما وَجدنا عندَكم خيراً، ارجعوا مِن حيث جئتُم، فيَقتُلهم حتى لا يَبقى مِنهم مخبر)
٠٠
#ياقائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan
📖 [بحار الأنوار: ج53]
▪️مقطع من حديث إمامنا #الصادق يتحدث فيه عن المجموعة المُنحرفة عن الحقّ.
يقول الإمام “عليه السلام”:
(فيختلط العسكران فيُقبل #المهدي على الطائفة المنحرفة، فيعظهم و يدعوهم ثلاثة أيّام، فلا يزدادون إلّا طُغياناً و كُفراً.. فيأمر بقتلهم فيقتلون جميعاً .
ثمّ يقول لأصحابه: لا تأخذوا المصاحف و دعوها تكون عليهم حسرة كما بدّلوها و غيرّوها و حرّفوها و لم يعملوا بما فيها..)
٠
📜 ورواية أخرى عنه صلوات الله عليه
في📖 [نور الأنوار] للمحدّث المرندي
(فإذا خرج #القائم مِن #كربلاء و أراد #النجف و الناس حوله، قتل بين كربلاء و النجف ستّة عشر ألف #فقيه! فيقول الذين حوله مِن المُنافقين:
إنّه ليس مِن وُلد #فاطمة و إلّا لرحِمَهم !
فإذا دخل النجف و بات فيه ليلة واحدة فخرج منهُ مِن باب النُخيلة مُحاذيَ قبر هود و صالح استقبله سبعون ألف رجل مِن أهل الكوفة يُريدون قتله، فقتلهم جميعاً فلا يُنجى منهم أحد).
٠
📜 وهناك حديث الإمام الباقر عليه السلام
في 📖 [منتخب الأنوار المضيئة] للمحدّث النيلي
يقول “عليه السلام”:
(إذا ظهر #القائم على نجف الكوفة خرج إليه قرّاء أهل الكوفة قد علّقوا #المصاحف في أعناقهم و أطراف رماحهم، فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك يا ابن فاطمة، قد جَرّبناكم فَما وَجدنا عندَكم خيراً، ارجعوا مِن حيث جئتُم، فيَقتُلهم حتى لا يَبقى مِنهم مخبر)
٠٠
#ياقائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan
٠
📖. في صفحة 279 في كتاب [الغيبة] للشيخ الطوسي.. يقول #الإمام_الصادق “عليه السلام”:
(كأني بصاحب السفياني – أي القائد الذي يرسله #السفياني إلى النجف – قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس رجل من #شيعة_علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره ويقول: هذا منهم – إن كان ذلك كذبا أو صدقا – فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم. أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا…)
٠
🪧: قول الإمام: (قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة) الرحل هو ما يحتاجه الإنسان من وسائل سفره.. والمراد من الرحبة: أي الساحة العريضة (مثل الساحة المعروفة في النجف الأشرف بساحة #ثورة_العشرين)
وهذا التعبير (قد طرح رحله) يشير إلى أن صاحب السفياني مستقر في النجف، لأن المسافر لا يطرح رحله إلا إذا أراد الإستقرار، ولن يكون مستقراً إلا إذا كان آمنا على نفسه ورحله.!
🪧• قول الإمام: (فنادى مناديه: من جاء برأس رجل من شيعة علي فله ألف درهم) هذا يعني أنه لا وجود لشيعة علي في النجف، إلا قلة قليلة..! وإنما الموجود في النجف هم #الشيعة_البتريين اللعناء .
٠
#عصر_الظهور
#التمهيد
#السفياني
#رحبة_الكوفة #العراق
#النجف #البترية
t.me/Al_burhan
📖. في صفحة 279 في كتاب [الغيبة] للشيخ الطوسي.. يقول #الإمام_الصادق “عليه السلام”:
(كأني بصاحب السفياني – أي القائد الذي يرسله #السفياني إلى النجف – قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس رجل من #شيعة_علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره ويقول: هذا منهم – إن كان ذلك كذبا أو صدقا – فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم. أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا…)
٠
🪧: قول الإمام: (قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة) الرحل هو ما يحتاجه الإنسان من وسائل سفره.. والمراد من الرحبة: أي الساحة العريضة (مثل الساحة المعروفة في النجف الأشرف بساحة #ثورة_العشرين)
وهذا التعبير (قد طرح رحله) يشير إلى أن صاحب السفياني مستقر في النجف، لأن المسافر لا يطرح رحله إلا إذا أراد الإستقرار، ولن يكون مستقراً إلا إذا كان آمنا على نفسه ورحله.!
🪧• قول الإمام: (فنادى مناديه: من جاء برأس رجل من شيعة علي فله ألف درهم) هذا يعني أنه لا وجود لشيعة علي في النجف، إلا قلة قليلة..! وإنما الموجود في النجف هم #الشيعة_البتريين اللعناء .
٠
#عصر_الظهور
#التمهيد
#السفياني
#رحبة_الكوفة #العراق
#النجف #البترية
t.me/Al_burhan
٠
🪧: في الروايات: هناك #حكم_عباسي أول وقد انتهى بدخول #المغول إلى #بغداد.. وهناك حكم عباسي يكون في #آخر_الزمان، حينما يكون ذلك الحكم موجوداً في بغداد يظهر #السفياني في #سوريا ويكون #الخراساني في #إيران.
٠
الذي يبدو من كل الروايات حينما يصل #جيش_السفياني إلى #النجف ويستوي على منبر النجف – وإنما يستوي على منبر النجف لأن الناس تتفق معه فكرياً وعقائدياً – ونحن عندنا تجربة في هذا الموضوع.. وهي تجربة الفكر #القطبي وكيف دخل إلى النجف إلى الحد الذي أن أبناء الأعظمية حينما يريدون أن يشتروا كتباً من كتب حسن البنا أو سيد قطب يأتون إلى النجف..!
• حينما يصل السفياني إلى النجف فإن الشيعةالبترية في قابل الأيام سيقفون معه، وسيبايعونه، ويأمرون الشيعة أن تبايع السفياني.. !!!
٠
#السفياني
#فتن_عصر_الظهور
#البترية
t.me/Al_burhan
🪧: في الروايات: هناك #حكم_عباسي أول وقد انتهى بدخول #المغول إلى #بغداد.. وهناك حكم عباسي يكون في #آخر_الزمان، حينما يكون ذلك الحكم موجوداً في بغداد يظهر #السفياني في #سوريا ويكون #الخراساني في #إيران.
٠
الذي يبدو من كل الروايات حينما يصل #جيش_السفياني إلى #النجف ويستوي على منبر النجف – وإنما يستوي على منبر النجف لأن الناس تتفق معه فكرياً وعقائدياً – ونحن عندنا تجربة في هذا الموضوع.. وهي تجربة الفكر #القطبي وكيف دخل إلى النجف إلى الحد الذي أن أبناء الأعظمية حينما يريدون أن يشتروا كتباً من كتب حسن البنا أو سيد قطب يأتون إلى النجف..!
• حينما يصل السفياني إلى النجف فإن الشيعةالبترية في قابل الأيام سيقفون معه، وسيبايعونه، ويأمرون الشيعة أن تبايع السفياني.. !!!
٠
#السفياني
#فتن_عصر_الظهور
#البترية
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📝 حينما يُذكر عنوان : #الرجعة
ضع في ذهنك أنّ هذا العنوان لا يعني فترة قصيرة قبل #يوم_القيامة !هذا تصوّر خاطىء جدّاً للرجعة ❌
الرجعة عنوان كبير جدّاً في ثقافة #أهل_البيت عليهم السلام.
(هي #يوم_المعاد في الدنيا، يعني قيامة الدنيا)..!
كما أنّ يوم القيامة هو يوم #المعاد في #الآخرة..!
:
وهذه الرجعة تبدأ مع خروج #إمام_زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..
خروج #الإمام_الحجّة يُعتبر (مقدّمة وفاتحة وبوّابة للرجعة)..
👈🏻 في مرحلة الظهور الشريف هناك أجراس إنذار تُقرع 🔔❗️
👈🏻 من هذه الأجراس التي تُقرع في بداية #مرحلة_الظهور_الشريف:
[( أمطارٌ غزيرة جدّاً وغريبة أيضاً..! )] 🌧
٠
#رواية
❂ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(وإذا آن قيامهُ - أي الإمام الحجّة عليه السلام - مُطِر الناس #جُمادى_الآخرة وعشرة أيام من #رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله، فيُنبتُ الله به لحوم #المُؤمنين وأبدانهم في قبورهم، فكأنّي أنظرُ إليهم مُقبلين مِن قِبَل جُهينة -مناطق قريبة من #النجف - ينفضون شعورهم من التراب)
[📖الإرشاد للشيخ المفيد]
:
📝 قول الرواية (وإذا آن قيامه مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام مِن رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله)
👈🏻 هذا جرس إنذار مِن أجراس الظهور🔔..
👈🏻 وجرس مِن أجراس الرجعة🔔..
،
لأنّ المطر الغريب النازل يكون سبب في إنبات لحوم الأموات وأجسادهم ، فيخرجون مِن قبورهم لنصرة الإمام الحجّة عليه السلام، وهذه صورة من صور الرجعة..
ونحن نقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قبري مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
👈🏻 والتعبير بأنّ هذا المطر (لم يرَ الخلائق مثله)
أي مِن جهة الغزارة، ومِن جهة خواصّه أيضاً !
فهذا المطر لكونه ينزل من العالم العلوي فيسمى مطر.. ولكن ليس بالضرورة أن يكون ماء..!هو شيء ٌينزل من السماء بغزارة شديدة !! ولكن لا ندري ما طبيعته..!
هل هو ماء؟❗️هل هو شيء آخر لا ندري؟❗️
وحتى لو كان ماءً فقطعاً تركيبته ليست كالمطر الذي نعرفه..! هو شي مختلف ولكن الروايات عبّرتْ عنه بأنَّه مطر..! مثلماً مطرتْ السماء دَماً في #يوم_عاشوراء!!
علماً أنّ الأموات الذين يُنبِتُ المطر لحومَهم وأبدانهم ويخرجون مِن قبورهم وينفضون شُعورهم مِن التراب،، هؤلاء يُقبلون مِن #النجف ، وهناك روايات أخرى تُبيّن ذلك - كما أنَّ هناك روايات أخرى تقول بأنّ عدد المطرات 24 مطرة غزيرة، وتركيبة المطر مُختلفة عمّا اعتدنا عليه، فهو مطر خاصّ مُعدّ لمهمّة خاصّة !
👈🏻 تعبير (ينفضون شعورهم من التراب)
هذا المطر الغزير جداً يُفترض أنّه يُحوّل الأرض إلى طين..! ولكنّ الرواية تقول أنّهم يَخرجون ينفضون عن شعورهم التراب وليس الطين !! فهو مطر يختلف تماماً
:
هؤلاء الخارجون مِن قبورهم يخرجون وهم ينادون (#لبيك_داعي_الله )..🤍
#رواية
❂ يقول #أمير_المؤمنين عليه السلام وهو يُحدّثنا عن هؤلاء الذين يخرجون مِن قبورهم لنصرة #الإمام_المهدي عليه السلام، يقول: "فيا عجباه.. وكيف لا أعجبُ مِن أموات يبعثهم الله أحياء، يلبّون زُمرة زُمرة بالتلبية: لبيك لبيك يا داعي الله،قد أطلّوا بسِكك الكُوفة، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم واتباعهم مِن جبابرة الأوّلين والآخرين، حتّى يُنجز الله ما وعدهم في قوله عزّ وجل:
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنَّهم في الأرض كما استخلف الذين مِن قبلهم وليُمكننَّ لهم دِينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنَّهم مِن بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئا}..)
👈🏻 وفي #دعاء_العهد نقرأ :
(مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي)
:
📝 مقتطفات مُستفادة مِن برنامج #الكتاب_الناطق
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
t.me/Al_burhan
📝 حينما يُذكر عنوان : #الرجعة
ضع في ذهنك أنّ هذا العنوان لا يعني فترة قصيرة قبل #يوم_القيامة !هذا تصوّر خاطىء جدّاً للرجعة ❌
الرجعة عنوان كبير جدّاً في ثقافة #أهل_البيت عليهم السلام.
(هي #يوم_المعاد في الدنيا، يعني قيامة الدنيا)..!
كما أنّ يوم القيامة هو يوم #المعاد في #الآخرة..!
:
وهذه الرجعة تبدأ مع خروج #إمام_زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..
خروج #الإمام_الحجّة يُعتبر (مقدّمة وفاتحة وبوّابة للرجعة)..
👈🏻 في مرحلة الظهور الشريف هناك أجراس إنذار تُقرع 🔔❗️
👈🏻 من هذه الأجراس التي تُقرع في بداية #مرحلة_الظهور_الشريف:
[( أمطارٌ غزيرة جدّاً وغريبة أيضاً..! )] 🌧
٠
#رواية
❂ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(وإذا آن قيامهُ - أي الإمام الحجّة عليه السلام - مُطِر الناس #جُمادى_الآخرة وعشرة أيام من #رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله، فيُنبتُ الله به لحوم #المُؤمنين وأبدانهم في قبورهم، فكأنّي أنظرُ إليهم مُقبلين مِن قِبَل جُهينة -مناطق قريبة من #النجف - ينفضون شعورهم من التراب)
[📖الإرشاد للشيخ المفيد]
:
📝 قول الرواية (وإذا آن قيامه مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام مِن رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله)
👈🏻 هذا جرس إنذار مِن أجراس الظهور🔔..
👈🏻 وجرس مِن أجراس الرجعة🔔..
،
لأنّ المطر الغريب النازل يكون سبب في إنبات لحوم الأموات وأجسادهم ، فيخرجون مِن قبورهم لنصرة الإمام الحجّة عليه السلام، وهذه صورة من صور الرجعة..
ونحن نقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قبري مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
👈🏻 والتعبير بأنّ هذا المطر (لم يرَ الخلائق مثله)
أي مِن جهة الغزارة، ومِن جهة خواصّه أيضاً !
فهذا المطر لكونه ينزل من العالم العلوي فيسمى مطر.. ولكن ليس بالضرورة أن يكون ماء..!هو شيء ٌينزل من السماء بغزارة شديدة !! ولكن لا ندري ما طبيعته..!
هل هو ماء؟❗️هل هو شيء آخر لا ندري؟❗️
وحتى لو كان ماءً فقطعاً تركيبته ليست كالمطر الذي نعرفه..! هو شي مختلف ولكن الروايات عبّرتْ عنه بأنَّه مطر..! مثلماً مطرتْ السماء دَماً في #يوم_عاشوراء!!
علماً أنّ الأموات الذين يُنبِتُ المطر لحومَهم وأبدانهم ويخرجون مِن قبورهم وينفضون شُعورهم مِن التراب،، هؤلاء يُقبلون مِن #النجف ، وهناك روايات أخرى تُبيّن ذلك - كما أنَّ هناك روايات أخرى تقول بأنّ عدد المطرات 24 مطرة غزيرة، وتركيبة المطر مُختلفة عمّا اعتدنا عليه، فهو مطر خاصّ مُعدّ لمهمّة خاصّة !
👈🏻 تعبير (ينفضون شعورهم من التراب)
هذا المطر الغزير جداً يُفترض أنّه يُحوّل الأرض إلى طين..! ولكنّ الرواية تقول أنّهم يَخرجون ينفضون عن شعورهم التراب وليس الطين !! فهو مطر يختلف تماماً
:
هؤلاء الخارجون مِن قبورهم يخرجون وهم ينادون (#لبيك_داعي_الله )..🤍
#رواية
❂ يقول #أمير_المؤمنين عليه السلام وهو يُحدّثنا عن هؤلاء الذين يخرجون مِن قبورهم لنصرة #الإمام_المهدي عليه السلام، يقول: "فيا عجباه.. وكيف لا أعجبُ مِن أموات يبعثهم الله أحياء، يلبّون زُمرة زُمرة بالتلبية: لبيك لبيك يا داعي الله،قد أطلّوا بسِكك الكُوفة، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم واتباعهم مِن جبابرة الأوّلين والآخرين، حتّى يُنجز الله ما وعدهم في قوله عزّ وجل:
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنَّهم في الأرض كما استخلف الذين مِن قبلهم وليُمكننَّ لهم دِينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنَّهم مِن بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئا}..)
👈🏻 وفي #دعاء_العهد نقرأ :
(مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي)
:
📝 مقتطفات مُستفادة مِن برنامج #الكتاب_الناطق
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
t.me/Al_burhan
#آية_ومعنى ..
معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖
♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال :
( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه السلام" :
«فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ،
فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة
وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)
📚كمال الدين وتمام النعمة
(( بعض التوضيح ↓↓↓ ))
✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".
(📌) علماً أنّ #حُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ #مُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).
#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥
#فاخلع_نعليك
#بقية_الله
#الثقافة_الزهرائية
معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖
♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال :
( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه السلام" :
«فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ،
فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة
وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)
📚كمال الدين وتمام النعمة
(( بعض التوضيح ↓↓↓ ))
✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".
(📌) علماً أنّ #حُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ #مُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).
#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥
#فاخلع_نعليك
#بقية_الله
#الثقافة_الزهرائية
مِن أوصاف إمام زماننا: أنّه طريد !
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر مُحمّد بن علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة، فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟
فقال "عليه السلام":
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد،
الفَرْد مِن أهلهِ، المَوتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعَمّه، هُو صاحبُ الراياتِ، واسمهُ اسمُ نبي..).
[غيبة النعماني]
أيضاً.. رواية أخرى يَصِف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
عن أبي الجارود عن أبي جعفر "عليه السلام" أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو #الطريد الفريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد مِن أهله اسمه اسمُ نبي)
[غيبة النعماني]
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحُجّة "صلوات الله عليه" وصف مُؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المَطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طَردوه..!
وأهل البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صِفَة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر مِن مَوطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
▪فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
▪ما هو مُراد #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طَريدان مَنفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: مَنفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً ..
فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه..! و لا عجب..
فإنّ حديث إمام زماننا (حديثُ العِترة الطاهرة) منبوذٌ ومتروك ومُهمَل في واقعنا الشيعي..
فلمـاذا نستغرب أن يكون إمام زماننا طريداً وحديثهُ متروك..؟!
إمامُ زَماننا مُغيّب عنّا.. ونَحنُ لا نَملكُ مِن آثار إمام زماننا إلّا حديث العترة النوري الأقدس..
فالإعراضُ عن #حديث_أهل_البيت "عليهم السلام" وإهمالهِ هو إعراضٌ عن إمام زماننا..
فلنكن على حذر حتّى لا نُخذل يَوماً فنكون في جَبهة المُحاربين للإمام الحُجّة عند ظهوره الشريف.
فِتنُ #عصر_الظهور الشريف كثيرة وشديدة ومُظلمة..
إلى الحدّ الذي تُخبرنا فيه الروايات أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة (فقهاء السوء) سيستقبلون #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطَرْد الصَريح) عند ظهوره الشريف!
يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني مِن #الشيعة، وهُم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلكَ يَوم الأربعاء فيدعُوهم - الإمام - ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله، إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حَيث شئت لا حاجةَ لنا فيك، قد خبرناكم واختبرناك..)
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هُم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن)..!!
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسيرُ إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر أَلْفاً مِن #البتريّة، شاكّين في السلاح، قُرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرَّحوا جِباههم، وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور..)
[دلائل الإمامة]
👆
لاحظوا الرواية أعلاه ماذا تقول وهي تَصِف هؤلاء الفقهاء الذين يُخاطبون إمام زماننا بِعبارات الطَرْد.. تقول: (وعمّهم النِفاق)..!
يعني ظَاهرهم أنّهم فقهاء صالحون، قُرّاء قرآن، ولكن حقيقَتُهم أنّهم مُنافقون بنصّ كلام المعصوم حِين يقول: (وعمّهم النِفاق).. فالمُنافِق هو الذي يُظهِر الخَير والصلاح والتدّين.. ويُبطن الفساد والشرّ والانحراف.. وهذهِ مِن أشدّ مِحن وفِتن عصر الظهور الشريف..!!
#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر مُحمّد بن علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة، فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟
فقال "عليه السلام":
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد،
الفَرْد مِن أهلهِ، المَوتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعَمّه، هُو صاحبُ الراياتِ، واسمهُ اسمُ نبي..).
[غيبة النعماني]
أيضاً.. رواية أخرى يَصِف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
عن أبي الجارود عن أبي جعفر "عليه السلام" أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو #الطريد الفريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد مِن أهله اسمه اسمُ نبي)
[غيبة النعماني]
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحُجّة "صلوات الله عليه" وصف مُؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المَطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طَردوه..!
وأهل البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صِفَة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر مِن مَوطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
▪فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
▪ما هو مُراد #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طَريدان مَنفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: مَنفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً ..
فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه..! و لا عجب..
فإنّ حديث إمام زماننا (حديثُ العِترة الطاهرة) منبوذٌ ومتروك ومُهمَل في واقعنا الشيعي..
فلمـاذا نستغرب أن يكون إمام زماننا طريداً وحديثهُ متروك..؟!
إمامُ زَماننا مُغيّب عنّا.. ونَحنُ لا نَملكُ مِن آثار إمام زماننا إلّا حديث العترة النوري الأقدس..
فالإعراضُ عن #حديث_أهل_البيت "عليهم السلام" وإهمالهِ هو إعراضٌ عن إمام زماننا..
فلنكن على حذر حتّى لا نُخذل يَوماً فنكون في جَبهة المُحاربين للإمام الحُجّة عند ظهوره الشريف.
فِتنُ #عصر_الظهور الشريف كثيرة وشديدة ومُظلمة..
إلى الحدّ الذي تُخبرنا فيه الروايات أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة (فقهاء السوء) سيستقبلون #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطَرْد الصَريح) عند ظهوره الشريف!
يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني مِن #الشيعة، وهُم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلكَ يَوم الأربعاء فيدعُوهم - الإمام - ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله، إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حَيث شئت لا حاجةَ لنا فيك، قد خبرناكم واختبرناك..)
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هُم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن)..!!
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسيرُ إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر أَلْفاً مِن #البتريّة، شاكّين في السلاح، قُرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرَّحوا جِباههم، وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور..)
[دلائل الإمامة]
👆
لاحظوا الرواية أعلاه ماذا تقول وهي تَصِف هؤلاء الفقهاء الذين يُخاطبون إمام زماننا بِعبارات الطَرْد.. تقول: (وعمّهم النِفاق)..!
يعني ظَاهرهم أنّهم فقهاء صالحون، قُرّاء قرآن، ولكن حقيقَتُهم أنّهم مُنافقون بنصّ كلام المعصوم حِين يقول: (وعمّهم النِفاق).. فالمُنافِق هو الذي يُظهِر الخَير والصلاح والتدّين.. ويُبطن الفساد والشرّ والانحراف.. وهذهِ مِن أشدّ مِحن وفِتن عصر الظهور الشريف..!!
#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
من المدافع عن أمير المؤمنين وبقعته المقدسة ؟
#مدافع_حرم
#امير_المؤمنين
#البقعة
#المقدسة
#النجف_الأشرف
https://www.instagram.com/tv/Ce54KwnOuqy/?igshid=MDJmNzVkMjY=
#مدافع_حرم
#امير_المؤمنين
#البقعة
#المقدسة
#النجف_الأشرف
https://www.instagram.com/tv/Ce54KwnOuqy/?igshid=MDJmNzVkMjY=
مِن أوصاف إمام زماننا: أنّه طريد !
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر مُحمّد بن علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة، فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟
فقال "عليه السلام":
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد،
الفَرْد مِن أهلهِ، المَوتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعَمّه، هُو صاحبُ الراياتِ، واسمهُ اسمُ نبي..).
[غيبة النعماني]
أيضاً.. رواية أخرى يَصِف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
عن أبي الجارود عن أبي جعفر "عليه السلام" أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو #الطريد الفريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد مِن أهله اسمه اسمُ نبي)
[غيبة النعماني]
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحُجّة "صلوات الله عليه" وصف مُؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المَطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طَردوه..!
وأهل البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صِفَة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر مِن مَوطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
▪فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
▪ما هو مُراد #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طَريدان مَنفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: مَنفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً ..
فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه..! و لا عجب..
فإنّ حديث إمام زماننا (حديثُ العِترة الطاهرة) منبوذٌ ومتروك ومُهمَل في واقعنا الشيعي..
فلمـاذا نستغرب أن يكون إمام زماننا طريداً وحديثهُ متروك..؟!
إمامُ زَماننا مُغيّب عنّا.. ونَحنُ لا نَملكُ مِن آثار إمام زماننا إلّا حديث العترة النوري الأقدس..
فالإعراضُ عن #حديث_أهل_البيت "عليهم السلام" وإهمالهِ هو إعراضٌ عن إمام زماننا..
فلنكن على حذر حتّى لا نُخذل يَوماً فنكون في جَبهة المُحاربين للإمام الحُجّة عند ظهوره الشريف.
فِتنُ #عصر_الظهور الشريف كثيرة وشديدة ومُظلمة..
إلى الحدّ الذي تُخبرنا فيه الروايات أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة (فقهاء السوء) سيستقبلون #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطَرْد الصَريح) عند ظهوره الشريف!
يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني مِن #الشيعة، وهُم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلكَ يَوم الأربعاء فيدعُوهم - الإمام - ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله، إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حَيث شئت لا حاجةَ لنا فيك، قد خبرناكم واختبرناك..)
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هُم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن)..!!
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسيرُ إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر أَلْفاً مِن #البتريّة، شاكّين في السلاح، قُرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرَّحوا جِباههم، وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور..).
[دلائل الإمامة]
👆
لاحظوا الرواية أعلاه ماذا تقول وهي تَصِف هؤلاء الفقهاء الذين يُخاطبون إمام زماننا بِعبارات الطَرْد.. تقول: (وعمّهم النِفاق)..!
يعني ظَاهرهم أنّهم فقهاء صالحون، قُرّاء قرآن، ولكن حقيقَتُهم أنّهم مُنافقون بنصّ كلام المعصوم حِين يقول: (وعمّهم النِفاق)..
فالمُنافِق هو الذي يُظهِر الخَير والصلاح والتدّين.. ويُبطن الفساد والشرّ والانحراف.. وهذهِ مِن أشدّ مِحن وفِتن عصر الظهور الشريف..!!
#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر مُحمّد بن علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة، فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟
فقال "عليه السلام":
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد،
الفَرْد مِن أهلهِ، المَوتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعَمّه، هُو صاحبُ الراياتِ، واسمهُ اسمُ نبي..).
[غيبة النعماني]
أيضاً.. رواية أخرى يَصِف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
عن أبي الجارود عن أبي جعفر "عليه السلام" أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو #الطريد الفريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد مِن أهله اسمه اسمُ نبي)
[غيبة النعماني]
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحُجّة "صلوات الله عليه" وصف مُؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المَطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طَردوه..!
وأهل البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صِفَة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر مِن مَوطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
▪فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
▪ما هو مُراد #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!
نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طَريدان مَنفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).
هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: مَنفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً ..
فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه..! و لا عجب..
فإنّ حديث إمام زماننا (حديثُ العِترة الطاهرة) منبوذٌ ومتروك ومُهمَل في واقعنا الشيعي..
فلمـاذا نستغرب أن يكون إمام زماننا طريداً وحديثهُ متروك..؟!
إمامُ زَماننا مُغيّب عنّا.. ونَحنُ لا نَملكُ مِن آثار إمام زماننا إلّا حديث العترة النوري الأقدس..
فالإعراضُ عن #حديث_أهل_البيت "عليهم السلام" وإهمالهِ هو إعراضٌ عن إمام زماننا..
فلنكن على حذر حتّى لا نُخذل يَوماً فنكون في جَبهة المُحاربين للإمام الحُجّة عند ظهوره الشريف.
فِتنُ #عصر_الظهور الشريف كثيرة وشديدة ومُظلمة..
إلى الحدّ الذي تُخبرنا فيه الروايات أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة (فقهاء السوء) سيستقبلون #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطَرْد الصَريح) عند ظهوره الشريف!
يقول #الإمام_الصادق "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني مِن #الشيعة، وهُم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلكَ يَوم الأربعاء فيدعُوهم - الإمام - ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله، إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حَيث شئت لا حاجةَ لنا فيك، قد خبرناكم واختبرناك..)
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هُم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن)..!!
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسيرُ إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر أَلْفاً مِن #البتريّة، شاكّين في السلاح، قُرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرَّحوا جِباههم، وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور..).
[دلائل الإمامة]
👆
لاحظوا الرواية أعلاه ماذا تقول وهي تَصِف هؤلاء الفقهاء الذين يُخاطبون إمام زماننا بِعبارات الطَرْد.. تقول: (وعمّهم النِفاق)..!
يعني ظَاهرهم أنّهم فقهاء صالحون، قُرّاء قرآن، ولكن حقيقَتُهم أنّهم مُنافقون بنصّ كلام المعصوم حِين يقول: (وعمّهم النِفاق)..
فالمُنافِق هو الذي يُظهِر الخَير والصلاح والتدّين.. ويُبطن الفساد والشرّ والانحراف.. وهذهِ مِن أشدّ مِحن وفِتن عصر الظهور الشريف..!!
#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
❤8😢2
Forwarded from فاطمة الليلة المباركة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اهداف زيارة الاربعين
- عالمية الزيارة
- تدريب لشيعة العراق
لمزيد من التفاصيل مراجعة الحلقات (8 , 9 , 10) من برنامج (اسئلة وشيء من اجوبة) كان الحديث فيها بخصوص "اهداف زيارة الاربعين"
#يازهراء #ياعلي #ياحسن #ياحسين #ياقائم_آل_محمد #ياعباس #يازينب #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #زيارة_الاربعين #زيارة_الأربعين #الاربعين #الاربعينية #مشاية #كربلاء_المقدسة #كربلاء #النجف #النجف_الاشرف #الكوفة #بغداد #العراق
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night
- عالمية الزيارة
- تدريب لشيعة العراق
لمزيد من التفاصيل مراجعة الحلقات (8 , 9 , 10) من برنامج (اسئلة وشيء من اجوبة) كان الحديث فيها بخصوص "اهداف زيارة الاربعين"
#يازهراء #ياعلي #ياحسن #ياحسين #ياقائم_آل_محمد #ياعباس #يازينب #الشيخ_الغزي #قناة_القمر_الفضائية #زيارة_الاربعين #زيارة_الأربعين #الاربعين #الاربعينية #مشاية #كربلاء_المقدسة #كربلاء #النجف #النجف_الاشرف #الكوفة #بغداد #العراق
تلكرام: https://tttttt.me/Fatima_the_Blessed_Night