📌رابط ذو صلة ▼ :
http://youtu.be/nBC2c8kNEb0
:
#المرجئة
#باقرالعلوم
#الإمام_الباقر "عليه السّلام"
#متى_تراك_عيني_بقيةالله
#يابقية_الله
http://youtu.be/nBC2c8kNEb0
:
#المرجئة
#باقرالعلوم
#الإمام_الباقر "عليه السّلام"
#متى_تراك_عيني_بقيةالله
#يابقية_الله
البرهان في تفسير القرآن
📌رابط ذو صلة ▼ : http://youtu.be/nBC2c8kNEb0 : #المرجئة #باقرالعلوم #الإمام_الباقر "عليه السّلام" #متى_تراك_عيني_بقيةالله #يابقية_الله
#مرجئةالشيعة وخروجهم من الكوفة لقتال #الإمام_الحجة "عليهِ السَّلام" ⚠
👇👇
👇
◆ يقولُ #إمامنا_الباقر "عليه السّلام":
( لكأنّي أنظر إليهم مُصعدين مِن #نجف_الكوفة ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً، كأنّ قلوبهم زُبَرَ الحديد جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، يسير الرُّعب أمامه شهراً وخلفه شهراً، أمدّه الله بخمسة آلاف مِن الملائكة مُسوّمين [ يلبسون عمائم ذات ذؤابتين ] حتّى إذا صعد #النجف، قال لأصحابه:
تعبّدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرّعون إلى الله حتّى إذا أصبح، قال : خُذوا بنا طريق النُخيلة، وعلى الكوفة خندقٌ مُخندق قلت: خندقٌ مُخندق ؟
قال: أي والله حتّى ينتهى إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنُخيلة، فيُصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه مَن كان بالكوفة مِن مُرْجئها [ #مرجئةالشيعة ] وغيرهم مِن جيش السفياني، فيقول لأصحابه:
استطردوا [ أي فرّوا أمامهم مِن باب الخدعة ] لهم ثمّ يقول كرّوا عليهم [ عودوا إليهم] ..).
[📚بحار الأنوار :ج٥٢ عن كتاب تفسير العياشي ]
■■■■■■■■■■■■■■■■■
✍تعليــق ▼:
● في زماننا هذا يُمكن أن يكون مُرجئة الشيعة هم أولئك الَّذين يُنادون بالوحدة الإسلامية، وينبطحون تمام الانبطاح لأعداء أهل البيت "عليهم السّلام" .!
المُرجئة هُم الَّذين يُدافعون عن أعداء أهل البيت "عليهم السّلام" .. !
هم الّذينَ يُحاولون أن يخدعوا الشّيعة فيقولون للشيعة:
[( أنّه لا تُوجد فوراق فيما بين الشيعة وبين أعداء أهل البيت "عليهم السلام" )]!!⚠
● وواضحٌ مِن الرّواية أنّ الشّيعة بايعت السُفياني، وأنّ فقهاء الشيعة هم الذين يقولون للإمام:
( ارجع ،،، هؤلاء خرجوا مع السفياني لقتال الإمام الحجّة)!!⚠
لهذا السبب علينا أن نُصحّح المؤسسة الدينية،،
أن نُصحّح #الثقافةالشيعية، لأنّ هذا الواقع الذي اختُرق بالثقافة الناصبية هو الذي سيُؤدّي إلى هذه النتائج.
📌رابط ذو صلة ▼ :
http://youtu.be/nBC2c8kNEb0
:
#المرجئة
#باقرالعلوم
#الإمام_الباقر "عليه السّلام"
#متى_تراك_عيني_بقيةالله
#يابقية_الله
#الشيخ_الغزي
👇👇
👇
◆ يقولُ #إمامنا_الباقر "عليه السّلام":
( لكأنّي أنظر إليهم مُصعدين مِن #نجف_الكوفة ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً، كأنّ قلوبهم زُبَرَ الحديد جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، يسير الرُّعب أمامه شهراً وخلفه شهراً، أمدّه الله بخمسة آلاف مِن الملائكة مُسوّمين [ يلبسون عمائم ذات ذؤابتين ] حتّى إذا صعد #النجف، قال لأصحابه:
تعبّدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرّعون إلى الله حتّى إذا أصبح، قال : خُذوا بنا طريق النُخيلة، وعلى الكوفة خندقٌ مُخندق قلت: خندقٌ مُخندق ؟
قال: أي والله حتّى ينتهى إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنُخيلة، فيُصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه مَن كان بالكوفة مِن مُرْجئها [ #مرجئةالشيعة ] وغيرهم مِن جيش السفياني، فيقول لأصحابه:
استطردوا [ أي فرّوا أمامهم مِن باب الخدعة ] لهم ثمّ يقول كرّوا عليهم [ عودوا إليهم] ..).
[📚بحار الأنوار :ج٥٢ عن كتاب تفسير العياشي ]
■■■■■■■■■■■■■■■■■
✍تعليــق ▼:
● في زماننا هذا يُمكن أن يكون مُرجئة الشيعة هم أولئك الَّذين يُنادون بالوحدة الإسلامية، وينبطحون تمام الانبطاح لأعداء أهل البيت "عليهم السّلام" .!
المُرجئة هُم الَّذين يُدافعون عن أعداء أهل البيت "عليهم السّلام" .. !
هم الّذينَ يُحاولون أن يخدعوا الشّيعة فيقولون للشيعة:
[( أنّه لا تُوجد فوراق فيما بين الشيعة وبين أعداء أهل البيت "عليهم السلام" )]!!⚠
● وواضحٌ مِن الرّواية أنّ الشّيعة بايعت السُفياني، وأنّ فقهاء الشيعة هم الذين يقولون للإمام:
( ارجع ،،، هؤلاء خرجوا مع السفياني لقتال الإمام الحجّة)!!⚠
لهذا السبب علينا أن نُصحّح المؤسسة الدينية،،
أن نُصحّح #الثقافةالشيعية، لأنّ هذا الواقع الذي اختُرق بالثقافة الناصبية هو الذي سيُؤدّي إلى هذه النتائج.
📌رابط ذو صلة ▼ :
http://youtu.be/nBC2c8kNEb0
:
#المرجئة
#باقرالعلوم
#الإمام_الباقر "عليه السّلام"
#متى_تراك_عيني_بقيةالله
#يابقية_الله
#الشيخ_الغزي
الإمام الصادق يَلعن بني أُميّة والخَوارج مَرّة.. ويَلعن المُخالفين المُدافعين عن مَنهج السَقيفة مرّتين!!
لنستمع لِحديث صادق العِترة كي نعرف السبب
:
❂ يُحدّثنا أحد أصحاب #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" عن الإمام أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ القَدْريّة - يعني بني أُميّة -، لعَنَ الله الخَوارج، لعَنَ اللهُ المُرْجِئة، لعَنَ اللهُ المُرْجِئة.
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرَّة مرَّة - أي القدريّة والخوارج -، ولعنتَ هؤلاءِ - أي المُرجئة - مرَّتين؟!
قال "عليه السلام":
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤُنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة،
إنَّ الله حكى عن قومٍ في كتابه - قالوا -: {لن نُؤمن لرسولٍ حتّى يأتينا بقُربان تأكُلُه النار قُلْ قد جاءَكم رُسُلٌ مِن قَبْلي بالبيّنات وبالذي قُلْتم فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين}
قال الإمام: كانَ بينَ القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القَتْل برضاهم ما فعلوا)
[الكافي الشريف: ج2]
:
[[ توضيحات]]
● المُرجئة: المُرجئة هُم المُخالفون لأهْل البيت، هُم أشياعُ السَقيفة ومَن يُوالي السَقيفة و رُموزها..
وقول الإمام: (إنّ هؤلاء - أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون)
هؤلاء المُرجئة هُم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي، وأنّهم لا يَحيدون عن سُنّة النبي، ولا يعملون إلّا بالصِحاح مِن الأخبار..!
هؤلاء بهذهِ الأساليب العَنكبوتية - التي يَضللون بها الناس - يترحَّمُون على قَتَلةِ أهل البيت وعلى أعداء #فاطمة_الزهراء، ويَجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قَاعِدة أنَّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد، والمُجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ..!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حِين قَتَلوا أهل البيت بالإجتهادِ الخاطئ هَؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد.. هؤلاء هم المرجئة الّلعناء، وهذا اعتقادهم.
◀ ومِن علامات منطقهم ولحن قَولهم أنّهم يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن فاطمة والَّذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله - أي نتركهُ إلى الله - وهكذا -
أو يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن مَوقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلْحة، وإنّما نرجئُ أمْرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، هؤلاء نِساءُ النبيّ، فنحن نرجئُ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة #أهل_البيت، هؤلاء هم المُرْجئة الملعونين على لسان الأئمة. (المُرجئة عنوان لكلّ المُخالفين)
🔴 علماً أنّ هناك في الوسط الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق الضال أيضاً.. فلا يتحدّثون عن أعداء أهل البيت وما أجرموا بحقّ أهل البيت، بل يُحاولون قدر الإمكان التبرير لأعداء أهل البيت، وإلتماس الأعذار لَقَتلة أهل البيت والتخفيف مِن جرائمهم وما فعلوا، فيتجنّبون ذكر جرائم أعداء فاطمة و يتجنّبون لعنهم وذكرهم بسوء.. ويقولون: نُرجىء أمرهم إلى الله!
وأوضح مِصداق لِهؤلاء في الواقع الشيعي: هُم دُعاة ما يُسمّى بـ( #الوحدة_الإسلامية).. هؤلاء هُم مُرجئة الشيعة، وقد ذكرهم الأئمة في كلماتهم الشريفة أيضاً..
كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ:
(شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور..؟ قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير، قال الإمام: (أما إنّك سترى فيها مِن #مرجئة_الشيعة كثيرا)..!
● قول الإمام في الرواية الأولى: (كان بين القاتلين والقائلين خمسمئة عام فألزمهم الله - أي يهود المدينة - القتل برضاهم ما فعلوا)
هذا الخِطاب في الآيات (فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين) هو لليهود في زَمان النبي، مع العِلم أنّ اليهود في زَمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً، ولكن القرآن وجّه إليهم التُهمة وخاطبهم بهذا الخِطاب: {فَلِمَ قَتَلتُمُوهُم إِن كُنتُم صَادِقِينَ} يُريد أن يقول: أنّ هؤلاء هُم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة برضاهم بما فعل أسلافهم..
وكذلك هؤلاء المُرجئة (المُخالفين) لعنهم الله - بحسب هذا القانون القُرآني الواضح - هؤلاء أيضاً هُم قَتَلة أهل البيت على وجه الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رموزهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآل فاطمة الأطهار"..
هؤلاء المُخالفون ثيابهم مُلطّخة بدماء فاطمة، ودماء الحُسين.. مُلطّخة بدماء #آل_محمّد "صلواتُ الله عليهم"
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ #المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..!
:
#صادق_العترة
#الثقافة_الزهرائية
لنستمع لِحديث صادق العِترة كي نعرف السبب
:
❂ يُحدّثنا أحد أصحاب #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" عن الإمام أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ القَدْريّة - يعني بني أُميّة -، لعَنَ الله الخَوارج، لعَنَ اللهُ المُرْجِئة، لعَنَ اللهُ المُرْجِئة.
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرَّة مرَّة - أي القدريّة والخوارج -، ولعنتَ هؤلاءِ - أي المُرجئة - مرَّتين؟!
قال "عليه السلام":
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤُنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة،
إنَّ الله حكى عن قومٍ في كتابه - قالوا -: {لن نُؤمن لرسولٍ حتّى يأتينا بقُربان تأكُلُه النار قُلْ قد جاءَكم رُسُلٌ مِن قَبْلي بالبيّنات وبالذي قُلْتم فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين}
قال الإمام: كانَ بينَ القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القَتْل برضاهم ما فعلوا)
[الكافي الشريف: ج2]
:
[[ توضيحات]]
● المُرجئة: المُرجئة هُم المُخالفون لأهْل البيت، هُم أشياعُ السَقيفة ومَن يُوالي السَقيفة و رُموزها..
وقول الإمام: (إنّ هؤلاء - أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون)
هؤلاء المُرجئة هُم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي، وأنّهم لا يَحيدون عن سُنّة النبي، ولا يعملون إلّا بالصِحاح مِن الأخبار..!
هؤلاء بهذهِ الأساليب العَنكبوتية - التي يَضللون بها الناس - يترحَّمُون على قَتَلةِ أهل البيت وعلى أعداء #فاطمة_الزهراء، ويَجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قَاعِدة أنَّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد، والمُجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ..!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حِين قَتَلوا أهل البيت بالإجتهادِ الخاطئ هَؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد.. هؤلاء هم المرجئة الّلعناء، وهذا اعتقادهم.
◀ ومِن علامات منطقهم ولحن قَولهم أنّهم يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن فاطمة والَّذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله - أي نتركهُ إلى الله - وهكذا -
أو يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن مَوقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلْحة، وإنّما نرجئُ أمْرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، هؤلاء نِساءُ النبيّ، فنحن نرجئُ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة #أهل_البيت، هؤلاء هم المُرْجئة الملعونين على لسان الأئمة. (المُرجئة عنوان لكلّ المُخالفين)
🔴 علماً أنّ هناك في الوسط الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق الضال أيضاً.. فلا يتحدّثون عن أعداء أهل البيت وما أجرموا بحقّ أهل البيت، بل يُحاولون قدر الإمكان التبرير لأعداء أهل البيت، وإلتماس الأعذار لَقَتلة أهل البيت والتخفيف مِن جرائمهم وما فعلوا، فيتجنّبون ذكر جرائم أعداء فاطمة و يتجنّبون لعنهم وذكرهم بسوء.. ويقولون: نُرجىء أمرهم إلى الله!
وأوضح مِصداق لِهؤلاء في الواقع الشيعي: هُم دُعاة ما يُسمّى بـ( #الوحدة_الإسلامية).. هؤلاء هُم مُرجئة الشيعة، وقد ذكرهم الأئمة في كلماتهم الشريفة أيضاً..
كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ:
(شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور..؟ قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير، قال الإمام: (أما إنّك سترى فيها مِن #مرجئة_الشيعة كثيرا)..!
● قول الإمام في الرواية الأولى: (كان بين القاتلين والقائلين خمسمئة عام فألزمهم الله - أي يهود المدينة - القتل برضاهم ما فعلوا)
هذا الخِطاب في الآيات (فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين) هو لليهود في زَمان النبي، مع العِلم أنّ اليهود في زَمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً، ولكن القرآن وجّه إليهم التُهمة وخاطبهم بهذا الخِطاب: {فَلِمَ قَتَلتُمُوهُم إِن كُنتُم صَادِقِينَ} يُريد أن يقول: أنّ هؤلاء هُم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة برضاهم بما فعل أسلافهم..
وكذلك هؤلاء المُرجئة (المُخالفين) لعنهم الله - بحسب هذا القانون القُرآني الواضح - هؤلاء أيضاً هُم قَتَلة أهل البيت على وجه الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رموزهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآل فاطمة الأطهار"..
هؤلاء المُخالفون ثيابهم مُلطّخة بدماء فاطمة، ودماء الحُسين.. مُلطّخة بدماء #آل_محمّد "صلواتُ الله عليهم"
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ #المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..!
:
#صادق_العترة
#الثقافة_الزهرائية
📖( تفسير سورة البيّنة في كلماتِ#باقر_العلـــوم "عليهِ السّلام" )📖
:
:
◀ عن جابرٍ عنْ أبي جعفرٍ #الباقر "عليهِ السَّلام" في قولهِ عزَّ وجل: « لَم يكُن الّذينَ كَفروا مِن أهلِ الكتابِ »
قـــال: هُم مُكذبو #الشَّيعة .
لأنَّ الكتاب هُو الآيات ، وَأهلُ الكتاب الشَّيعة .
وقولُــهُ: « وَالمُشركينَ مُنفكينَ » ، قـــال: يعني #المُرجئة ،
« حتَّى تَأتيهُم البَيّنة » قـــال: يَتضحُ لهُم الحقّ .
،وقولُــه:« رسولٌ مِن اللهِ » ، يعني : #مُحمّداً "صلّى الله عليهِ وآله"
وقولُــهُ :« يَتلوا صُحفاً مُطّهرة » أيّ: يدلُّ على أُولي الأمر مِن بعدهِ وَهُم الأئمة عليهُم السّلام وهُم الصُّحف المُطّهرة ، وقولُه:« فيها كُتبٌ قيّمة » أي : عندهُم الحقُّ المُبين .
وقولُه: « وما تَفرّق الَّذينَ أوتوا الكِتاب »
يعني : مُكذبو الشَّيعة
وقولُه:« إلاَّ مِن بعدِ ما جاءتهُم البَيّنة »، أي : بعدما جاءهُم الحقَّ ،
« وَما أُمرُوا » أيّ : هؤلاء الأصناف ،
« إلاَّ ليَعبدُوا اللهَ مُخلصينَ لَهُ الدَّين »
والإخلاص: الإيمان باللهِ وبرسولهِ صلّى الله عليهِ وآله والأئمة عليهُم السّلام،
وقولُه: « ويُقيموا الصّلاة ويؤتوا الزَّكاة » ،فالصَّلاة والزَّكاة: أميرُ المؤمنين #عليُّ بن أبي طالب عليهِ السّلام،
« وذلِكَ دينُ القيّمة » قــــال: هي #فاطمة عليها السّلام ، وقولُه: «الَّذينَ آمنوا وعَملُوا الصَّالحاتِ » ،
قال: الَّذينَ آمنوا باللهِ وبرسولهِ وبأولي الأمر وأطاعوهُم بما أمروهُم بهِ فذلِكَ هو الإيمان والعمل الصّالح
وقولُهُ : « رضي الله عنهُم ورضوا عنهُ » ،قال: قال أبو عبد الله عليهِ السّلام: الله راضٍ عن المؤمن في الدُّنيا والآخرة، والمؤمن وإن كان راضياً عَن الله فإنّ في قلبهِ ما فيهِ لِما يرى في هذهِ الدُّنيا مِن التَّمحيص، فإذا عاينَ الثَّواب يوم القيامة رضيَ عن الله الحقّ حقُّ الرَّضا وَهو قولُهُ:« وَرضوا عَنه » ،وقولُه: « ذلِكَ لمَن خشي ربهُ » أي: أطاعَ ربه .
:
:
📚: بحار الانوار: ج٢٣
📚: تأويل الآيات الظاهرة
https://tttttt.me/Al_burhan
:
:
◀ عن جابرٍ عنْ أبي جعفرٍ #الباقر "عليهِ السَّلام" في قولهِ عزَّ وجل: « لَم يكُن الّذينَ كَفروا مِن أهلِ الكتابِ »
قـــال: هُم مُكذبو #الشَّيعة .
لأنَّ الكتاب هُو الآيات ، وَأهلُ الكتاب الشَّيعة .
وقولُــهُ: « وَالمُشركينَ مُنفكينَ » ، قـــال: يعني #المُرجئة ،
« حتَّى تَأتيهُم البَيّنة » قـــال: يَتضحُ لهُم الحقّ .
،وقولُــه:« رسولٌ مِن اللهِ » ، يعني : #مُحمّداً "صلّى الله عليهِ وآله"
وقولُــهُ :« يَتلوا صُحفاً مُطّهرة » أيّ: يدلُّ على أُولي الأمر مِن بعدهِ وَهُم الأئمة عليهُم السّلام وهُم الصُّحف المُطّهرة ، وقولُه:« فيها كُتبٌ قيّمة » أي : عندهُم الحقُّ المُبين .
وقولُه: « وما تَفرّق الَّذينَ أوتوا الكِتاب »
يعني : مُكذبو الشَّيعة
وقولُه:« إلاَّ مِن بعدِ ما جاءتهُم البَيّنة »، أي : بعدما جاءهُم الحقَّ ،
« وَما أُمرُوا » أيّ : هؤلاء الأصناف ،
« إلاَّ ليَعبدُوا اللهَ مُخلصينَ لَهُ الدَّين »
والإخلاص: الإيمان باللهِ وبرسولهِ صلّى الله عليهِ وآله والأئمة عليهُم السّلام،
وقولُه: « ويُقيموا الصّلاة ويؤتوا الزَّكاة » ،فالصَّلاة والزَّكاة: أميرُ المؤمنين #عليُّ بن أبي طالب عليهِ السّلام،
« وذلِكَ دينُ القيّمة » قــــال: هي #فاطمة عليها السّلام ، وقولُه: «الَّذينَ آمنوا وعَملُوا الصَّالحاتِ » ،
قال: الَّذينَ آمنوا باللهِ وبرسولهِ وبأولي الأمر وأطاعوهُم بما أمروهُم بهِ فذلِكَ هو الإيمان والعمل الصّالح
وقولُهُ : « رضي الله عنهُم ورضوا عنهُ » ،قال: قال أبو عبد الله عليهِ السّلام: الله راضٍ عن المؤمن في الدُّنيا والآخرة، والمؤمن وإن كان راضياً عَن الله فإنّ في قلبهِ ما فيهِ لِما يرى في هذهِ الدُّنيا مِن التَّمحيص، فإذا عاينَ الثَّواب يوم القيامة رضيَ عن الله الحقّ حقُّ الرَّضا وَهو قولُهُ:« وَرضوا عَنه » ،وقولُه: « ذلِكَ لمَن خشي ربهُ » أي: أطاعَ ربه .
:
:
📚: بحار الانوار: ج٢٣
📚: تأويل الآيات الظاهرة
https://tttttt.me/Al_burhan
||💠||.. عن عبد الحميد بن أبي العلاء قال: دخلت المسجد الحرام فرأيت مولى لأبي عبد الله (عليه السلام) فملت إليه لأسأله عن أبي عبد الله (عليه السلام) فإذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) ساجداً فانتظرته طويلاً فطال سجوده علي، فقمت وصليت ركعات وانصرفت وهو بعد ساجد فسألت مولاه متى سجد؟
فقال: قبل أن تأتينا.
فلما سمع، كلامي رفع رأسه ثم قال: أبا محمد! أدن مني فدنوت منه فسلمت عليه فسمع صوتاً خلفه فقال: ما هذه الأصوات المرتفعة؟
فقلت: هؤلاء قوم من #المرجئة و #القدرية ، #والمعتزلة
فقال: إن القوم يريدوني فقم بنا، فقمت معه فلما أن رأوه نهضوا نحوه فقال لهم: كفوا أنفسكم عني ولا تؤذوني وتعرضوني للسلطان فإني لست بمفت لكم ..
ثم أخذ بيدي و تركهم ومضى ، فلما خرج من المسجد قال: لي يا أبا محمد والله لو أن #إبليس #سجد لله عز ذكره بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله الله عز ذكره ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له .
وكذلك هذه #الأمة #العاصية #المفتونة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) وبعد تركهم #الإمام الذي نصبه نبيهم (صلى الله عليه وآله) لهم فلن يقبل الله تبارك وتعالى لهم عملاً ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله عز وجل من حيث أمرهم ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته ، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله عز وجل ورسوله لهم.
يا أبا محمد : إن الله افترض على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) خمس فرائض:
الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، وولايتنا .
فرخص لهم في أشياء من الفرائض الأربعة
ولم يرخص لأحد من المسلمين في ترك ولايتنا ، لا والله ما فيها رخصــــة.
📚/ الكافي الشريف
t.me/Al_burhan
فقال: قبل أن تأتينا.
فلما سمع، كلامي رفع رأسه ثم قال: أبا محمد! أدن مني فدنوت منه فسلمت عليه فسمع صوتاً خلفه فقال: ما هذه الأصوات المرتفعة؟
فقلت: هؤلاء قوم من #المرجئة و #القدرية ، #والمعتزلة
فقال: إن القوم يريدوني فقم بنا، فقمت معه فلما أن رأوه نهضوا نحوه فقال لهم: كفوا أنفسكم عني ولا تؤذوني وتعرضوني للسلطان فإني لست بمفت لكم ..
ثم أخذ بيدي و تركهم ومضى ، فلما خرج من المسجد قال: لي يا أبا محمد والله لو أن #إبليس #سجد لله عز ذكره بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله الله عز ذكره ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له .
وكذلك هذه #الأمة #العاصية #المفتونة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) وبعد تركهم #الإمام الذي نصبه نبيهم (صلى الله عليه وآله) لهم فلن يقبل الله تبارك وتعالى لهم عملاً ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله عز وجل من حيث أمرهم ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته ، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله عز وجل ورسوله لهم.
يا أبا محمد : إن الله افترض على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) خمس فرائض:
الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، وولايتنا .
فرخص لهم في أشياء من الفرائض الأربعة
ولم يرخص لأحد من المسلمين في ترك ولايتنا ، لا والله ما فيها رخصــــة.
📚/ الكافي الشريف
t.me/Al_burhan
:
روي عن الإمام #الباقر "صلوات الله عليه "
في 📖.. بحار الأنوار عن 📖.. تفسير العياشي
ا⬇️ا
(لكأني أنظر إليهم " يعني القائم عليه السلام وأصحابه" مصعدين من نجف #الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد #جبرئيل عن يمينه، و #ميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.
حتى إذا صعد #النجف قال لأصحابه: تعبدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال: خذوا بنا طريق النخيلة، وعلى الكوفة جند مجند، قلت: جند مجند؟
قال: إي والله حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنخيلة، فيصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش #السفياني، فيقول لأصحابه: استطردوا لهم، ثم يقول: كروا عليهم. قال أبو جعفر عليه السلام :ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر ، ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها .
:
#بقية_الله #المهدي_المنتظر
#عصر_الظهور
#المرجئة
t.me/Al_burhan
روي عن الإمام #الباقر "صلوات الله عليه "
في 📖.. بحار الأنوار عن 📖.. تفسير العياشي
ا⬇️ا
(لكأني أنظر إليهم " يعني القائم عليه السلام وأصحابه" مصعدين من نجف #الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد #جبرئيل عن يمينه، و #ميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.
حتى إذا صعد #النجف قال لأصحابه: تعبدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال: خذوا بنا طريق النخيلة، وعلى الكوفة جند مجند، قلت: جند مجند؟
قال: إي والله حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم عليه السلام بالنخيلة، فيصلي فيه ركعتين، فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش #السفياني، فيقول لأصحابه: استطردوا لهم، ثم يقول: كروا عليهم. قال أبو جعفر عليه السلام :ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر ، ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها .
:
#بقية_الله #المهدي_المنتظر
#عصر_الظهور
#المرجئة
t.me/Al_burhan
٠
:قال #سيد_الأوصياء صلوات الله عليه :
( علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
٠
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة، فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك، والوحدة في الموقف السّياسي، والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت، وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
٠
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
:قال #سيد_الأوصياء صلوات الله عليه :
( علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
٠
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة، فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك، والوحدة في الموقف السّياسي، والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت، وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
٠
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#المُرجّئة:
هم المُخالفون لأهل البيت عليهم السلام الذين يترحّمون ويجدون أعذاراً لقتلة #أهل_البيت عليهم السلام.. على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطؤا في الاجتهاد، والمُجتهد له أجران إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ.. يعني عندما يقتلون أهل البيت بالإجتهاد الخاطىء لهم أجر على ذلك!!! على سبيل المثال:
٠
يقولون: نحن لا نتحدّث عن #فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين #الخُلفاء .. هذا الأمر نُرجئه إلى #الله.
— أو يقولون: لا نتحدّث عن موقف #عائشة في #البصرة، وماذا فعل #الزبير و #طلحة.. نُرجئ أمرهم إلى الله، نُرجئ أمر #نساء_النبي إلى الله!!
ألا يُوجد أمثال هؤلاء في #الوسط_الشيعي ولكن بنحوٍ يتناسب مع الواقع الشيعي ..؟!
وهؤلاء يأتون مِن الثقافة المعوجّة ومن الثقافة المُستدبرة). علماً أنّ رواية الإمام الباقر عليه السلام تعني ( #مُرجئة_الشيعة ) وليس مُرجئة المُخالفين.. لأنّه عليه السلام يُريد أن يُشير إلى أنّ الخطر الحقيقي هو مِن مُرجئة الشيعة، وليس مِن غيرهم.
٠
قد يقول قائل: هل يُوجد هذا المُصطلح (مُرجئة الشيعة) في ثقافة أهل البيت عليهم السلام؟
الجواب: نعم ورد في رواياتهم.. مثال ذلك حديث الإمام الصادق عليه السلام في [رجال الكشّي] (قال حدّثني الحسن الوشّاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي أبو عبد الله: شهدتَ جنازةَ عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال: أما إنّك سترى فيها من مرجئة الشّيعة كثيرا). يعني في زمن #الإمام_الصادق وهناك في الشيعة مَن هو مُرجىء.. فما بالك بزمان #السفياني؟!.
٠
🔺هذه #الحقائق لابدّ أن يقف عندها #المُنتظر و #المُنتظرة ويتفكّروا فيها 🔺
.................
#راوية_أهل_البيت #الشيخ_الغزي
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الليالي_الفاطمية
t.me/Al_burhan
.................
#المُرجّئة:
هم المُخالفون لأهل البيت عليهم السلام الذين يترحّمون ويجدون أعذاراً لقتلة #أهل_البيت عليهم السلام.. على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطؤا في الاجتهاد، والمُجتهد له أجران إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ.. يعني عندما يقتلون أهل البيت بالإجتهاد الخاطىء لهم أجر على ذلك!!! على سبيل المثال:
٠
يقولون: نحن لا نتحدّث عن #فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين #الخُلفاء .. هذا الأمر نُرجئه إلى #الله.
— أو يقولون: لا نتحدّث عن موقف #عائشة في #البصرة، وماذا فعل #الزبير و #طلحة.. نُرجئ أمرهم إلى الله، نُرجئ أمر #نساء_النبي إلى الله!!
ألا يُوجد أمثال هؤلاء في #الوسط_الشيعي ولكن بنحوٍ يتناسب مع الواقع الشيعي ..؟!
وهؤلاء يأتون مِن الثقافة المعوجّة ومن الثقافة المُستدبرة). علماً أنّ رواية الإمام الباقر عليه السلام تعني ( #مُرجئة_الشيعة ) وليس مُرجئة المُخالفين.. لأنّه عليه السلام يُريد أن يُشير إلى أنّ الخطر الحقيقي هو مِن مُرجئة الشيعة، وليس مِن غيرهم.
٠
قد يقول قائل: هل يُوجد هذا المُصطلح (مُرجئة الشيعة) في ثقافة أهل البيت عليهم السلام؟
الجواب: نعم ورد في رواياتهم.. مثال ذلك حديث الإمام الصادق عليه السلام في [رجال الكشّي] (قال حدّثني الحسن الوشّاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي أبو عبد الله: شهدتَ جنازةَ عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال: أما إنّك سترى فيها من مرجئة الشّيعة كثيرا). يعني في زمن #الإمام_الصادق وهناك في الشيعة مَن هو مُرجىء.. فما بالك بزمان #السفياني؟!.
٠
🔺هذه #الحقائق لابدّ أن يقف عندها #المُنتظر و #المُنتظرة ويتفكّروا فيها 🔺
.................
#راوية_أهل_البيت #الشيخ_الغزي
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الليالي_الفاطمية
t.me/Al_burhan
.................
٠
_ هُناك #شيعةُ_القائم وهناك #المُرجئة
(المُخالفون لمنهج #الكتاب_والعِترة).
٠
عندنا مُصطلحان للمُرجئة :
“المُرجئة” مِن دُون تقييد وهُم النواصب.. وهُناك “مُرجئةُ الشيعة” وهُم مجموعاتٌ كبيرةٌ..
٠
(١) #المُرجئةُ_النواصب /
( مُرجئة السقيفة )لِماذا أطلق الأئمةُ هذا العنوان على أتباع السقيفة؟!
:الجواب: لأنّهم أرجوا أمر الإمامة إلى الأُمّة.
في منهجِ الكتاب والعِترة تنصيبُ الإمام المعصوم يكونُ مِن قَبلَ الله سُبحانه وتعالى.. أمّا السقيفة فقالتْ: الأُمّةُ هي التي تنصبُ الإمام.. فإنّهم أرجوا أمْرَ تنصيب الإمام إلى الأُمّة.
فـ أرجأوا نَصْبَ اللهِ للإمام (ركنوهُ على جنب) ونَصَبُوا إماماً مِن قبلهم .
٠
(٢) #المُرجئة_الشيعة /
المرجئةُ الشيعة أرجأوا ما قالهُ #آل_مُحمّد عن أنفُسهم بواسطة #علم_الرجال، ووضعوا أحاديثهم التي تُخبرنا عن مقاماتهم.. وذهبوا إلى علم الكلام، وبدأوا يُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم لا نقطعُ بِحال عصمته وكمال عقله قبل البعثة، ويُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم يسهو وينسى الكثير مُتصرّفاته وما جرى عليه !!
: فكما أرجأ المُرجئةُ النواصب نَصْبَ اللهِ للإمام، قام المُرجئةُ الشيعة بإرجاء خصائص الأئمة، وجاءوا بخصائص للأئمة مِن عند أنفُسهم
٠
— مُرجئةُ النواصب قالوا: إنّنا نُوكلُ أمر الخلاف والعداء فيما بين #الصحابة و #العترة إلى الله..
ومُرجئة الشيعة جاءوا وضعّفوا بعلم الرجال أحاديث #ظُلامة_أهل_البيت، فخفّفوا الظُلامة..! فهي عمليةُ إرجاء للحقائق
٠
بعض من روايات عن المُرجئة الشيعة /
📖حديث الإمام الصادق في كتاب [رجال الكشّي]
في صفحة 247 – رقم الحديث (458)
(الحسن الوشّاء عن أحد أصحاب إمامنا الصادق يقول: قال لي أبو عبد الله “عليه السلام”: شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال : أما إنّك سترى فيها من مُرجئة الشيعةِ كثيرا)
! هذهِ الرواية تأسيسيّة، تُؤسّسُ لِحقيقة.
٠
📖 [وسائل الشيعة: ج15] للحرّ العاملي
في صفحة 197 – الحديث (5)
يقول الإمام “عليه السلام”:
(علّموا صِبيانكم مِن عِلْمنا ما ينفعُهم اللهُ به، لا تغلبُ عليهم المُرجئةُ برأيها..)
#ثقافة_العترة_الطاهرة
_ هُناك #شيعةُ_القائم وهناك #المُرجئة
(المُخالفون لمنهج #الكتاب_والعِترة).
٠
عندنا مُصطلحان للمُرجئة :
“المُرجئة” مِن دُون تقييد وهُم النواصب.. وهُناك “مُرجئةُ الشيعة” وهُم مجموعاتٌ كبيرةٌ..
٠
(١) #المُرجئةُ_النواصب /
( مُرجئة السقيفة )لِماذا أطلق الأئمةُ هذا العنوان على أتباع السقيفة؟!
:الجواب: لأنّهم أرجوا أمر الإمامة إلى الأُمّة.
في منهجِ الكتاب والعِترة تنصيبُ الإمام المعصوم يكونُ مِن قَبلَ الله سُبحانه وتعالى.. أمّا السقيفة فقالتْ: الأُمّةُ هي التي تنصبُ الإمام.. فإنّهم أرجوا أمْرَ تنصيب الإمام إلى الأُمّة.
فـ أرجأوا نَصْبَ اللهِ للإمام (ركنوهُ على جنب) ونَصَبُوا إماماً مِن قبلهم .
٠
(٢) #المُرجئة_الشيعة /
المرجئةُ الشيعة أرجأوا ما قالهُ #آل_مُحمّد عن أنفُسهم بواسطة #علم_الرجال، ووضعوا أحاديثهم التي تُخبرنا عن مقاماتهم.. وذهبوا إلى علم الكلام، وبدأوا يُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم لا نقطعُ بِحال عصمته وكمال عقله قبل البعثة، ويُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم يسهو وينسى الكثير مُتصرّفاته وما جرى عليه !!
: فكما أرجأ المُرجئةُ النواصب نَصْبَ اللهِ للإمام، قام المُرجئةُ الشيعة بإرجاء خصائص الأئمة، وجاءوا بخصائص للأئمة مِن عند أنفُسهم
٠
— مُرجئةُ النواصب قالوا: إنّنا نُوكلُ أمر الخلاف والعداء فيما بين #الصحابة و #العترة إلى الله..
ومُرجئة الشيعة جاءوا وضعّفوا بعلم الرجال أحاديث #ظُلامة_أهل_البيت، فخفّفوا الظُلامة..! فهي عمليةُ إرجاء للحقائق
٠
بعض من روايات عن المُرجئة الشيعة /
📖حديث الإمام الصادق في كتاب [رجال الكشّي]
في صفحة 247 – رقم الحديث (458)
(الحسن الوشّاء عن أحد أصحاب إمامنا الصادق يقول: قال لي أبو عبد الله “عليه السلام”: شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال : أما إنّك سترى فيها من مُرجئة الشيعةِ كثيرا)
! هذهِ الرواية تأسيسيّة، تُؤسّسُ لِحقيقة.
٠
📖 [وسائل الشيعة: ج15] للحرّ العاملي
في صفحة 197 – الحديث (5)
يقول الإمام “عليه السلام”:
(علّموا صِبيانكم مِن عِلْمنا ما ينفعُهم اللهُ به، لا تغلبُ عليهم المُرجئةُ برأيها..)
#ثقافة_العترة_الطاهرة
٠
_ هُناك #شيعةُ_القائم وهناك #المُرجئة
(المُخالفون لمنهج #الكتاب_والعِترة).
٠
عندنا مُصطلحان للمُرجئة :
“المُرجئة” مِن دُون تقييد وهُم النواصب.. وهُناك “مُرجئةُ الشيعة” وهُم مجموعاتٌ كبيرةٌ..
٠
(١) #المُرجئةُ_النواصب /
( مُرجئة السقيفة )لِماذا أطلق الأئمةُ هذا العنوان على أتباع السقيفة؟!
:الجواب: لأنّهم أرجوا أمر الإمامة إلى الأُمّة.
في منهجِ الكتاب والعِترة تنصيبُ الإمام المعصوم يكونُ مِن قَبلَ الله سُبحانه وتعالى.. أمّا السقيفة فقالتْ: الأُمّةُ هي التي تنصبُ الإمام.. فإنّهم أرجوا أمْرَ تنصيب الإمام إلى الأُمّة.
فـ أرجأوا نَصْبَ اللهِ للإمام (ركنوهُ على جنب) ونَصَبُوا إماماً مِن قبلهم .
٠
(٢) #المُرجئة_الشيعة /
المرجئةُ الشيعة أرجأوا ما قالهُ #آل_مُحمّد عن أنفُسهم بواسطة #علم_الرجال، ووضعوا أحاديثهم التي تُخبرنا عن مقاماتهم.. وذهبوا إلى علم الكلام، وبدأوا يُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم لا نقطعُ بِحال عصمته وكمال عقله قبل البعثة، ويُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم يسهو وينسى الكثير مُتصرّفاته وما جرى عليه !!
: فكما أرجأ المُرجئةُ النواصب نَصْبَ اللهِ للإمام، قام المُرجئةُ الشيعة بإرجاء خصائص الأئمة، وجاءوا بخصائص للأئمة مِن عند أنفُسهم
٠
— مُرجئةُ النواصب قالوا: إنّنا نُوكلُ أمر الخلاف والعداء فيما بين #الصحابة و #العترة إلى الله..
ومُرجئة الشيعة جاءوا وضعّفوا بعلم الرجال أحاديث #ظُلامة_أهل_البيت، فخفّفوا الظُلامة..! فهي عمليةُ إرجاء للحقائق
٠
بعض من روايات عن المُرجئة الشيعة /
📖حديث الإمام الصادق في كتاب [رجال الكشّي]
في صفحة 247 – رقم الحديث (458)
(الحسن الوشّاء عن أحد أصحاب إمامنا الصادق يقول: قال لي أبو عبد الله “عليه السلام”: شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال : أما إنّك سترى فيها من مُرجئة الشيعةِ كثيرا)
! هذهِ الرواية تأسيسيّة، تُؤسّسُ لِحقيقة.
٠
📖 [وسائل الشيعة: ج15] للحرّ العاملي
في صفحة 197 – الحديث (5)
يقول الإمام “عليه السلام”:
(علّموا صِبيانكم مِن عِلْمنا ما ينفعُهم اللهُ به، لا تغلبُ عليهم المُرجئةُ برأيها..)
#ثقافة_العترة_الطاهرة
_ هُناك #شيعةُ_القائم وهناك #المُرجئة
(المُخالفون لمنهج #الكتاب_والعِترة).
٠
عندنا مُصطلحان للمُرجئة :
“المُرجئة” مِن دُون تقييد وهُم النواصب.. وهُناك “مُرجئةُ الشيعة” وهُم مجموعاتٌ كبيرةٌ..
٠
(١) #المُرجئةُ_النواصب /
( مُرجئة السقيفة )لِماذا أطلق الأئمةُ هذا العنوان على أتباع السقيفة؟!
:الجواب: لأنّهم أرجوا أمر الإمامة إلى الأُمّة.
في منهجِ الكتاب والعِترة تنصيبُ الإمام المعصوم يكونُ مِن قَبلَ الله سُبحانه وتعالى.. أمّا السقيفة فقالتْ: الأُمّةُ هي التي تنصبُ الإمام.. فإنّهم أرجوا أمْرَ تنصيب الإمام إلى الأُمّة.
فـ أرجأوا نَصْبَ اللهِ للإمام (ركنوهُ على جنب) ونَصَبُوا إماماً مِن قبلهم .
٠
(٢) #المُرجئة_الشيعة /
المرجئةُ الشيعة أرجأوا ما قالهُ #آل_مُحمّد عن أنفُسهم بواسطة #علم_الرجال، ووضعوا أحاديثهم التي تُخبرنا عن مقاماتهم.. وذهبوا إلى علم الكلام، وبدأوا يُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم لا نقطعُ بِحال عصمته وكمال عقله قبل البعثة، ويُحدّثوننا عن إمامٍ معصوم يسهو وينسى الكثير مُتصرّفاته وما جرى عليه !!
: فكما أرجأ المُرجئةُ النواصب نَصْبَ اللهِ للإمام، قام المُرجئةُ الشيعة بإرجاء خصائص الأئمة، وجاءوا بخصائص للأئمة مِن عند أنفُسهم
٠
— مُرجئةُ النواصب قالوا: إنّنا نُوكلُ أمر الخلاف والعداء فيما بين #الصحابة و #العترة إلى الله..
ومُرجئة الشيعة جاءوا وضعّفوا بعلم الرجال أحاديث #ظُلامة_أهل_البيت، فخفّفوا الظُلامة..! فهي عمليةُ إرجاء للحقائق
٠
بعض من روايات عن المُرجئة الشيعة /
📖حديث الإمام الصادق في كتاب [رجال الكشّي]
في صفحة 247 – رقم الحديث (458)
(الحسن الوشّاء عن أحد أصحاب إمامنا الصادق يقول: قال لي أبو عبد الله “عليه السلام”: شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور؟ قلتُ: نعم، وكان فيها ناس كثير، قال : أما إنّك سترى فيها من مُرجئة الشيعةِ كثيرا)
! هذهِ الرواية تأسيسيّة، تُؤسّسُ لِحقيقة.
٠
📖 [وسائل الشيعة: ج15] للحرّ العاملي
في صفحة 197 – الحديث (5)
يقول الإمام “عليه السلام”:
(علّموا صِبيانكم مِن عِلْمنا ما ينفعُهم اللهُ به، لا تغلبُ عليهم المُرجئةُ برأيها..)
#ثقافة_العترة_الطاهرة
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية
#الكافي_الشريف📖
٠
= يُحدّثنا أحد أصحاب إمامِنا الصادق عن الإمام أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام:
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون: إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
٠
[ توضيح 💡]
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء، ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد، والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
٠
📝 ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
• نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-
أو يقولون:• نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله
👈🏻 هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة
= علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
= وقد ذَكَرَهم الأئمةُ في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق مع أحد أصحابه.. إذ يقول الإمام للرجل:
(شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير، قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا)!
= فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً.. وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
٠
📝 هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ، مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً، ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب: {فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
🔺 والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات.. هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت.. كما يقولُ إمامُنا الباقر:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#شهادة_صادق_العترة
#رواية
#الكافي_الشريف📖
٠
= يُحدّثنا أحد أصحاب إمامِنا الصادق عن الإمام أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام:
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون: إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
٠
[ توضيح 💡]
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء، ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد، والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
٠
📝 ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
• نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-
أو يقولون:• نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله
👈🏻 هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة
= علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
= وقد ذَكَرَهم الأئمةُ في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق مع أحد أصحابه.. إذ يقول الإمام للرجل:
(شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير، قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا)!
= فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً.. وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
٠
📝 هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ، مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً، ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب: {فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
🔺 والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات.. هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت.. كما يقولُ إمامُنا الباقر:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#شهادة_صادق_العترة
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية
📖 الغيبة للنعماني
#الظهور_الشريف
#عصر_الظهور #الغائب
#بقية_الله #كلامكم_نور
٠
عن بشير بن أبي أراكة النبال، ولفظ الحديث على رواية ابن عقدة قال:
" لما قدمت المدينة انتهيت إلى منزل أبي جعفر الباقر (عليه السلام) فإذا أنا ببغلته مسرجة بالباب، فجلست حيال الدار، فخرج فسلمت عليه، فنزل عن البغلة وأقبل نحوي، فقال لي: ممن الرجل؟
فقلت: من أهل العراق.
فقال: من أيها؟
قلت: من أهل الكوفة.
فقال: من صحبك في هذا الطريق؟
قلت: قوم من #المحدثة.
فقال: وما المحدثة؟
قلت: #المرجئة.
فقال: ويح هذه المرجئة إلى من يلجؤون غدا إذا قام قائمنا؟
قلت: إنهم يقولون: لو قد كان ذلك كنا نحن وأنتم في العدل سواء.
فقال: من تاب تاب الله عليه، ومن أسر نفاقا فلا يبعد الله غيره، ومن أظهر شيئا أهرق الله دمه، ثم قال: يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته - وأومأ بيده إلى حلقه -.
قلت: إنهم يقولون: إنه إذا كان ذلك استقامت له الأمور، فلا يهريق محجمة دم، فقال: كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح وأنتم العرق والعلق - وأومأ بيده إلى جبهته - "
٠
#ياقائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan
#رواية
📖 الغيبة للنعماني
#الظهور_الشريف
#عصر_الظهور #الغائب
#بقية_الله #كلامكم_نور
٠
عن بشير بن أبي أراكة النبال، ولفظ الحديث على رواية ابن عقدة قال:
" لما قدمت المدينة انتهيت إلى منزل أبي جعفر الباقر (عليه السلام) فإذا أنا ببغلته مسرجة بالباب، فجلست حيال الدار، فخرج فسلمت عليه، فنزل عن البغلة وأقبل نحوي، فقال لي: ممن الرجل؟
فقلت: من أهل العراق.
فقال: من أيها؟
قلت: من أهل الكوفة.
فقال: من صحبك في هذا الطريق؟
قلت: قوم من #المحدثة.
فقال: وما المحدثة؟
قلت: #المرجئة.
فقال: ويح هذه المرجئة إلى من يلجؤون غدا إذا قام قائمنا؟
قلت: إنهم يقولون: لو قد كان ذلك كنا نحن وأنتم في العدل سواء.
فقال: من تاب تاب الله عليه، ومن أسر نفاقا فلا يبعد الله غيره، ومن أظهر شيئا أهرق الله دمه، ثم قال: يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته - وأومأ بيده إلى حلقه -.
قلت: إنهم يقولون: إنه إذا كان ذلك استقامت له الأمور، فلا يهريق محجمة دم، فقال: كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح وأنتم العرق والعلق - وأومأ بيده إلى جبهته - "
٠
#ياقائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan
💢يُحدّثنا أحد أصحاب إمامِنا الصادق عن الإمام (عليه السَّلام) أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام:
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
📝 ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
👈🏻 هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت..
هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة
علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
🔺 والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام:
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
📝 ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
👈🏻 هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت..
هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة
علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
🔺 والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
قال #سيد_الأوصياء صلوات الله عليه :
(علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة،
فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك،
والوحدة في الموقف السّياسي،
والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت،
وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
#الثقافة_الزهرائية
(علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة،
فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك،
والوحدة في الموقف السّياسي،
والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت،
وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
#الثقافة_الزهرائية
قال #سيد_الأوصياء صلوات الله عليه :
(علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة،
فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك،
والوحدة في الموقف السّياسي،
والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت،
وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
#الثقافة_الزهرائية
(علّموا صبيانكم مِن علمنا ما ينفعهم الله به، لا تغلب عليهم المُرجئة برأيها )
📖ميزان الحكمة
#المرجئة هم الوحدويّون، هم (الدّعاة إلى الوحدة)
لأنّ المرجئة هم الّذين يبرّرون لأعداء #أهل_البيت عليهم السّلام فيقولون: أمرهم يُرجئ إلى الله..
وليس القصد كلّ شخص يدعو للوحدة،
فإنّ الوحدة في مصالح العيش المشترك،
والوحدة في الموقف السّياسي،
والوحدة في مواجهة العدو لا يختلف عليها أحد..
وإنّما الحديث هنا هو ( #الوحدة العقائدية ) حين ينقلب بغض أعداء أهل البيت إلى حبّ أعداء أهل البيت،
وحين تنقلب #البراءة من #الفكر_النّاصبي إلى التّأثر وإلى الحبّ لهذا الفكر الأعوج المنحرف عن #آل_محمّد. (فهو حديث عن الوحدة الفكريّة والعقائديّة).
#الثقافة_الزهرائية
💢يُحدّثنا أحد أصحاب إمامِنا الصادق عن الإمام (عليه السَّلام) أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة،
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام: إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة،
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة،
🚩علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
☆إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
▪︎هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم،
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"،
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة،
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام: إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة،
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة،
🚩علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
☆إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
▪︎هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم،
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"،
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
👍1
💢يُحدّثنا أحد أصحاب إمامِنا الصادق عن الإمام (عليه السَّلام) أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة،
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام: إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة،
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة،
🚩علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
☆إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
▪︎هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم،
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"،
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به).
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
(لَعَنَ اللهُ #القدريّة -يعني بني أُميّة- لعَنَ الله #الخوارج، لعَنَ اللهُ #المُرجئة لعَنَ اللهُ المُرجئة،
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرّة مرّة ولعنتَ هؤلاءِ -أي المُرجئة- مرّتين؟!
قال الإمام: إنّ هؤلاء -أي المُرجئة- يقولون:
إنّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة
إنّ الله حكى عن قومٍ في كتابه -قالوا-: {لن نُؤمن لِرسولٍ حتّى يأتينا بقربانٍ تأكُلُه النار قل قد جاءكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين}
قال الإمام: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا)
📚الكافي الشريف
🌟توضيح :
✦ المرجئة: هم المخالفون لأهل البيت أشياعُ السقيفة ومَن يُوالي رموز السقيفة،
هؤلاء المرجئة هم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي و يترحّمُون على قَتَلةِ #أهل_البيت وعلى أعداء الزهراء،
ويجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قاعدة أنّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد،
والمجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حين قتلوا أهل البيت بالإجتهاد الخاطئ هؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد!
👈🏻 هؤلاء هم المرجئة الّلعناء
ومِن علامات منطقهم وأسلوبهم في الحديث أنّهم يقولون:
▪︎نحن لا نتحدّث عن فاطمة وعن الذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله -أي نتركهُ إلى الله-أو يقولون:
▪︎نحنُ لا نتحدّث عن موقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلحة، وإنّما نرجئُ أمرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، وهؤلاء نساء النبيّ، فنحن نرجئ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة أهل البيت.. هؤلاء هم المُرجئة الملعونون على لسان الأئمة،
🚩علماً أنّ هناك في وَسَطنا الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق المُرجئي الضال أيضاً!
وقد ذَكَرَهم الأئمةُ(عليهم السلام) في أحاديثهم كما في حديثِ إمامِنا الصادق (عليه السلام) مع أحد أصحابه..
☆إذ يقول الإمام (عليه السَّلام) للرجل:
شهدتَ جنازة عبدالله بن أبي يعفور؟
قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير،
قال الإمام: أما إنّك سترى فيها مِن مرجئة الشيعة كثيرا!
فالإمامُ يُبيّن أنّ هناك مُرجئةٌ في الوسط الشيعي أيضاً..
وهم الذين يتحدّثون بنفسِ منطق مُرجئةِ المُخالفين ولكنّهم من الوسط الشيعي!
▪︎هذه الآية التي ذكرها الإمام في حديثِهِ:
{فلِمَ قتلتموهم إن كنتم صادقين} الخطاب فيها لليهود في زمان النبي ،
مع العِلم أنّ اليهود في زمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً،
ولكن القرآن وجّه إليهم تُهمة قتل الأنبياء وخاطبهم بهذا الخِطاب:
{فَلِمَ قَتَلتُمُوهم إِن كُنتُم صادقين}؟!
فالقرآن يُريد أن يقول أنّ يهود المدينة هم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة لِرضاهم بما فعَلَ أسلافهم،
والحال هو هو مع "مرجئة المُخالفين" لَعَنهم الله
فبِحسب هذا القانون القرآني فإنّ المُرجئة هُم أيضاً قَتَلةُ أهل البيتِ على وجهِ الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رُموزُهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآلِ فاطمة"،
هؤلاء المخالفون ثيابهم مُلطّخةٌ بدماء أهل البيت
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومِنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..
والمسألةُ لا تقِفُ عند هذا الحدّ
فرواياتُ العترةِ تُخبِرُنا بأنّهُ حتّى الذين يجهلون ماذا جرى على أهلِ البيتِ مِن ظُلامات..
هؤلاء شُركاءُ في ظُلْمِ أهل البيت..
كما يقولُ إمامُنا الباقر عليه السلام:
(مَن لم يعرف سوءَ ما أُوتيَ إلينا مِن ظُلمنا وذهابِ حقّنا وما نُكبنا به فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به).
📖 عقاب الأعمال
#الثقافة_الزهرائية
❤10👍3😢1