:
📍الجنة والنار في الدنيا أم في الآخرة ...؟!
:
❂ يقول تعالى في سورة هود {فأمّا الذين شقُوا ففي النار لهم فيها زفيرٌ وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك إنّ ربّك فعّالٌ لِما يُريد وأمّا الذين سُعِدوا ففي الجنّة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك عطاءً غير مجذوذ}
:
آيةٌ كُلّ مَن يقرؤها دون أن يرجع إلى حديث أهل البيت يحار في معناها.. فالحديث فيها عن جنّة وعن نار ولكن مِن غير خلود! فالآية تقول: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك}
● لماذا هذا الاستثناء..؟!
أليس الخلود في الجنّة الأخروية خلودٌ (أبدي) بنصّ القرآن الذين يقول: {خالدين فيها ابداً إنَّ الله عنده أجر عظيم}..؟
:
❗️ فما معنى هذا الإستثناء في الآية من سورة هود {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} ؟
:
ا 👇🏻
الجواب نأخذه مِن لسان الراسخين في العلم الذين عندهم علم الكتاب (أهل البيت عليهم السلام).
☆ جاء في #تفسير_القمّي بشأن هذه الآية مِن سورة هود {فأمّا الذين شقُوا ففي النار لهم فيها زفيرٌ وشهيق * خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض}
(قــال: هذا في نار الدنيا قبل #يوم_القيامة، وقوله: {وأمّا الذين سُعِدوا ففي الجنّة خالدين فيها} يعني: في جنّات الدنيا التي تُنقل إليها أرواح المؤمنين،
وقوله {ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك عطاء غير مجذوذ} قال: غير مقطوع مِن نعيم الآخرة في الجنّة يكون متصلاً به)
أي أنّ نعيم جنّة #الدنيا (الجنّة التي تكون في #الرجعة) يكون مُتّصل مع نعيم جنّة #الآخرة.
:
◀إذن هذه الآيات مِن #سورة_هود تتحدّث عن جنّة مؤقتّة ونار مؤقّتة.. والجنّة المؤقّتة والنار المؤقّتة لا تكون في الآخرة، وإنّما هي في الدنيا..
وهذه الجنّة والنار تكون في (زمان الرجعة).. في أرقى مراتب العالم الدنيوي وهي دولة #النبي_الأعظم صلّى الله عليه وآله والتي تُسمّى في كلمات #أهل_البيت عليهم السلام بـ(جنّة الدنيا).
:
◀والذي يُؤكّد ذلك هو ما جاء عن أهل البيت عليهم السلام في تفسير قوله تعالى:
{لا يسمعون فيها لغواً إلَّا سلاماً ولهم رِزقهم فيها بُكرة وعشيّا}
فقد جاء في تفسير القمّي (في قوله تعالى {ولهم رزقهم فيها بُكرة وعشيّا} قــال:
ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة، والدليل على ذلك قوله {بُكرة وعشيَّاً}، فالبُكرة والعشيّ لا تكونُ في الآخرة في جنّات الخُلد، وإنّما يكون الغدوّ والعشيّ في جنات الدنيا التي تنتقل إليها أرواح المُؤمنين وتطلعُ فيها الشمس والقمر)..لأنّ الآخرة لا يُوجد فيها شمس ولا قمر..

🔺أيضاً دليل آخر يؤكد هذا المعنى 👇🏻
ماجاء عنهم صلوات الله عليهم في تفسير هذه الآية ( النار يعرضون عليها غُدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب ) سورة غافر

سأل رجل الإمام الصادق عليه السلام : ماتقول في قول الله ؛ ( يُعرضون عليها غدواً وعشياً ) ؟!
قال صادق العترة : مايقول الناس فيها ؟
فقال : يقولون في نار الخلد ، وهم لايُعذبون فيما بين ذلك ، أي لايُعذبون بين الغدو والعشي !!
فقال عليه السلام : فهم من السعداء إذاً .!
فقال له الرجل : جعلت فداك فكيف هذا ؟!
فقال عليه السلام : إنما هذا في الدنيا ، وأما في نار الخلد فهو قوله (( ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ))

📍إذن #الجنة المؤقتة ، و #النار المؤقتة هي زمان # الرجعة في دولة #خاتم_الأنبياء صلى الله عليه وآله .
:

#آية_ومعناها
📖.. تفسير بيت العصمة لآيات الله
#كلامكم_نور
#صادق_العترة
t.me/Al_burhan

٠
📝 حينما يُذكر عنوان : #الرجعة
ضع في ذهنك أنّ هذا العنوان لا يعني فترة قصيرة قبل #يوم_القيامة !هذا تصوّر خاطىء جدّاً للرجعة ❌
الرجعة عنوان كبير جدّاً في ثقافة #أهل_البيت عليهم السلام.
(هي #يوم_المعاد في الدنيا، يعني قيامة الدنيا)..!
كما أنّ يوم القيامة هو يوم #المعاد في #الآخرة..!
:
وهذه الرجعة تبدأ مع خروج #إمام_زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..
خروج #الإمام_الحجّة يُعتبر (مقدّمة وفاتحة وبوّابة للرجعة)..
👈🏻 في مرحلة الظهور الشريف هناك أجراس إنذار تُقرع 🔔❗️
👈🏻 من هذه الأجراس التي تُقرع في بداية #مرحلة_الظهور_الشريف:
[( أمطارٌ غزيرة جدّاً وغريبة أيضاً..! )] 🌧
٠
#رواية
❂ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(وإذا آن قيامهُ - أي الإمام الحجّة عليه السلام - مُطِر الناس #جُمادى_الآخرة وعشرة أيام من #رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله، فيُنبتُ الله به لحوم #المُؤمنين وأبدانهم في قبورهم، فكأنّي أنظرُ إليهم مُقبلين مِن قِبَل جُهينة -مناطق قريبة من #النجف - ينفضون شعورهم من التراب)
[📖الإرشاد للشيخ المفيد]
:
📝 قول الرواية (وإذا آن قيامه مُطِر الناس جُمادى الآخرة وعشرة أيام مِن رجب مَطَراً لم يرَ الخلائق مثله)
👈🏻 هذا جرس إنذار مِن أجراس الظهور🔔..
👈🏻 وجرس مِن أجراس الرجعة🔔..
،
لأنّ المطر الغريب النازل يكون سبب في إنبات لحوم الأموات وأجسادهم ، فيخرجون مِن قبورهم لنصرة الإمام الحجّة عليه السلام، وهذه صورة من صور الرجعة..
ونحن نقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قبري مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
👈🏻 والتعبير بأنّ هذا المطر (لم يرَ الخلائق مثله)
أي مِن جهة الغزارة، ومِن جهة خواصّه أيضاً !
فهذا المطر لكونه ينزل من العالم العلوي فيسمى مطر.. ولكن ليس بالضرورة أن يكون ماء..!هو شيء ٌينزل من السماء بغزارة شديدة !! ولكن لا ندري ما طبيعته..!
هل هو ماء؟❗️هل هو شيء آخر لا ندري؟❗️
وحتى لو كان ماءً فقطعاً تركيبته ليست كالمطر الذي نعرفه..! هو شي مختلف ولكن الروايات عبّرتْ عنه بأنَّه مطر..! مثلماً مطرتْ السماء دَماً في #يوم_عاشوراء!!
علماً أنّ الأموات الذين يُنبِتُ المطر لحومَهم وأبدانهم ويخرجون مِن قبورهم وينفضون شُعورهم مِن التراب،، هؤلاء يُقبلون مِن #النجف ، وهناك روايات أخرى تُبيّن ذلك - كما أنَّ هناك روايات أخرى تقول بأنّ عدد المطرات 24 مطرة غزيرة، وتركيبة المطر مُختلفة عمّا اعتدنا عليه، فهو مطر خاصّ مُعدّ لمهمّة خاصّة !
👈🏻 تعبير (ينفضون شعورهم من التراب)
هذا المطر الغزير جداً يُفترض أنّه يُحوّل الأرض إلى طين..! ولكنّ الرواية تقول أنّهم يَخرجون ينفضون عن شعورهم التراب وليس الطين !! فهو مطر يختلف تماماً
:
هؤلاء الخارجون مِن قبورهم يخرجون وهم ينادون (#لبيك_داعي_الله )..🤍
#رواية
❂ يقول #أمير_المؤمنين عليه السلام وهو يُحدّثنا عن هؤلاء الذين يخرجون مِن قبورهم لنصرة #الإمام_المهدي عليه السلام، يقول: "فيا عجباه.. وكيف لا أعجبُ مِن أموات يبعثهم الله أحياء، يلبّون زُمرة زُمرة بالتلبية: لبيك لبيك يا داعي الله،قد أطلّوا بسِكك الكُوفة، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم واتباعهم مِن جبابرة الأوّلين والآخرين، حتّى يُنجز الله ما وعدهم في قوله عزّ وجل:
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنَّهم في الأرض كما استخلف الذين مِن قبلهم وليُمكننَّ لهم دِينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنَّهم مِن بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئا}..)
👈🏻 وفي #دعاء_العهد نقرأ :
(مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي)
:

📝 مقتطفات مُستفادة مِن برنامج #الكتاب_الناطق
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
t.me/Al_burhan