#المذيع : كيف تتمنى أن يمسكك الكاتب ؟


#القلم : أتمنى أن يمسكني بقوة كما يمسك المقاتل سيفه ويغرسني في قلب عدو الله
وان يقدمني للناس بأجمل صورة كما يقدم العاشق الزهور لمعشوقته
وان يثبتني في ارض مبادئه كبنيان مرصوص لا يتزعزع أمام رياح الأهواء والمغريات
وان يتركني انحني على الورقة ساجدا شكرا لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى
وان يجعل من نزف حبري بحرا يغرق فيه الجهل والظلم وكل ما لا يرضي الله تعالى

وان يحافظ على دمي ويتبرع به لإنقاذ روح العلم والدين والسعادة وكل ما يرضي الله عز وجل



#المذيع : هل افهم من كلامك انك ترى إن العلم والدين والسعادة
مرضى ويحتاجون للدم ؟؟



#القلم : وهل رأيتهم يوما يعيشون بصحة جيدة وينعمون بالحياة
إنهم منذ أن قتل قابيل هابيل وهم يعيشون في المستشفى
وكيس الدم والمغذي متصلان بأوردتهم

وكلما فرغ احدها جاء نبي أو وصي أو مصلح
ليملأه من فيض دمه أو من فيض قلمه
فتعود لهم الصحة ويتمتعون بتنفس الحياة لفترة
ثم يأتي من يحاول قطع شرايينهم وخنق أنفاسهم
ثم يأتي الطبيب المعالج الذي يقدم روحه لإنقاذ أرواح مرضاه
وهكذا إلى يومنا هذا لا ينفك العابثون عن خنق كل خير
واهراق دم كل ما ينتمي لله عز وجل
يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

#يتبع

#المذيع : ما رأيك بهذه المقولة


العلم يبني بيوتا لا عماد لها *** والجهل يهدم بيوت العز والشرف

نزلت قطرة حبر ساخنة من عين القلم وقال :


#القلم

:نعم إنها مقولة صحيحة 100%
فكم رأيت أقلاما حاولت بالعلم أن تبني بيوتا وقصورا وقلاعا
ولكن للأسف .دار الزمان ومات صاحب القلم
وتسلم زمام الأمور قلم مليء بحبر الجهل والضلال فهدم كل ما كان

وهذا حال الدنيا كما يقول الشاعر
وقد رأيت الزمان يدور فلا حزن يدوم ولا سرور
قد بنت الملوك القصور فمات الملك واندثرت القصور


#المذيع : أنا اعرف إن القلم هو أداة العلم والهداية
فكيف تقول انه يملأ بحبر الجهل والضلال ؟!


#القلم : إنها من سخرية الدهرفقد تعلم الجهل
كيف يستخدم أدوات عدوه العلم
في خدمة جنوده وتطويرهم وتقويتهم
فكل جنود الجهل اليوم تعلمت كيف تصنع أقنعة تشبه جنود العقل
وتعلمت كيفية ارتدائها

والغريبة إن الناس أصبحوا عميان مكفوفي البصر
فلا يميزون بين جنود العلم الحقيقيين وبين المتنكرين بزيهم
فصاروا يتعاملون معهم على أساس إنهم جنود العلم وأهله
وعندما يأتي جنود العلم الحقيقون لا يعرفونهم
فيسخرون منهم ويحاولون التنكيل بهم

#يتبع

#المذيع : يوجد من يقول انه يستطيع كسر القلم فماذا تقول أنت ؟؟


#تبسم_القلم_و_قال

إن لكسر القلم صوت قوي
وإذا كسر قلم الحبر فان حبره سينتشر على ثياب ويدي من كسره
ويبقى أمام عينيه يذكره بجريمته
أما إذا كسر القلم الرصاص
فانه سيصبح قلمين بدل الواحد
فكما إن الزهور إذا داستها الأقدام فاح عطرها

فكذلك القلم إذا داسته الأقدام علا صوته علا صوته وانتشر حبره

#المذيع :

#يقول ابن الرومي

كذا قضى الله لِلأقلام مُذْ بَريَت * إن السّيُوفَ لها مُذْ أُرهِفت خَدَمُ

#أما المتنبي فيقول

حتى رَجعتُ وأقلامي قوائُل لي * المجدُ للسَّيْف ليس المجدُ للقلمِ

اكتب بنا أبداً بعد الكتاب به *** فإنما نحن للأَسياف كالخدمِ
أي القولين اصح قول المتنبي أم قول ابن الرومي ؟؟



#القلم: كلاهما صحيح


ابن الرومي نظر إلى المكانة الحقيقية للقلم


إذ يجب أن يكون القلم هو السيد دائما لأنه صاحب رأي


كما يقول الشاعر الرأي قبل شجاعة الشجعان هو الأول وهي في المقام الثاني


أما المتنبي فنظر إلى الواقع المؤسف الذي يعيشه القلم تحت سلطة السيوف الظالمة الجاهلة


فكثير من الأقلام أسيرة وبعض الأقلام الرخيصة أجيرة عند بعض السيوف الحقيرة


#يتبع

#المذيع : هل تعرضت للاعتقال ؟؟


#القلم : بل قضيت عمري مقيدا , مخنوقا ...

#المذيع : لماذا ؟؟!!!


#القلم : أحيانا أنا أقيد نفسي واخنق كلماتي
خوفا من أن يكون رأسي المدبب جارحا
وخوفا من الدخول في بحث لا ثمرة فيه

وأحيانا يضيع صوتي لأنه لا توجد أذن واعية
وأحيانا أخاف من الدخول في الفتنة فان زماننا زمن فتنة
يجب أن نكون فيه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب
وفي كثير من الأحيان تخنقني وتقيدن
قوانين ظالمة ما أنزل الله بها من سلطان
فأسكت كي لا أضع نفسي في موضع
قد يجلب لي الإهانة أو كلمة جارحة أو مشكلة أنا في غنى عنها
لذلك تراني أتحرك في دائرة محدودة
وغالبا استعمل حبرا سريا لا يراه إلا أصحاب البصائر

#المذيع : ولكني أرى كثيرا من الأقلام حرة طليقة .
نظر القلم للمذيع نظرة عتاب وقال :

#القلم :انظر جيدا لهذه الأقلام التي تقول عنها حرة
اتبع حبرها وانظر إلى أين يوصلك ,
فلو استثنينا الأقلام الشيطانية , والأقلام المتملقة
ودققنا النظر في الباقي سنجد أن هذه الأقلام على أقسام
قسم تقفز هنا وهناك ... لكنها لا تخرج حبرا من فوهتها
بل تخرج فقاقيع تشبه فقاقيع الصابون تطير في الهواء
ولا تلبث إلا قليلا ثم تتلاشى
وقسم منها هي أقلام
مشاغبة , لاهية , لاعبة
والقسم الأخر وهو الأغلب
هي طابعات غبية متنكرة بزي قلم

استغرب المذيع وقال

#المذيع: طابعات متنكرة بزي قلم !!!!! ؟؟؟؟


#القلم : نعم إنها طابعات غبية تسرق ما تكتبه الأقلام
وتنسخه حتى بدون أن تقرأه وتفهم معناه
فهي أمية لا تجيد القراءة ولا الكتابة



#يتبع

#المذيع : يقال انه سيأتي يوم تكون فيه الأقلام من ذهب والحبر من نور


فهل هذا الكلام صحيح ؟؟


#القلم : نعم سيأتي هذا اليوم
وسيملأ نور حبري الدنيا
بعد أن ملئت بحبر اسود قذر


#المذيع : ومتى سيأتي هذا اليوم ؟؟


#القلم : وترونه بعيدا ونراه قريبا

أو كما قال دعبل الخزاعي

فغيربعيدٍ كلُ ما هو آت


#المذيع : وماذا ستفعل حتى يأتي ذلك اليوم الموعود ؟؟


#القلم : سأبقى منتظرا تلك اليد الملكوتيةالتي ستنتشلني من بحر الظلمات وتكسر القيود التي تكبلني
وتملأني من محبرة الحق وتضعني على ورق العدالةوتكتب بي كلمات نورانية
تسر الناظرين


#المذيع : ماذا تعني بالانتظار ؟؟
هل هذا يعني انك ستبقى قابعا في بحر الظلمات حتى تأتي تلك اليد الملكوتية ؟؟


#القلم : أعني أني سأبقى أتأمل الخير
وأنظر إلى الأفق بانتظار ذلك الفارس
مع المحافظة على باطني فلا يدخله حبر شيطاني أبدا
والمحافظة على رأسي فلا ينحني على ورق ملوث أبدا
والحرص على أن لا أكون لعبة بيد أهواء ورغبات الجهل والغباء


#المذيع : ما هو شعورك إذا وصلت إلى مرحلة نقطة ضع القلم ؟؟



#القلم : مؤكد أن هذه المرحلة هي نهاية لدرس
وبعدها يجب أن أراجع ما استفدته منه
واحفظه في ذاكرة صديقتي الورقة
ثم نبدأ معا بكتابة كتاب جديد
نضع فيه خلاصة ما وصلنا اليه
وقد تعلمت من مدرسة الحياة
أن نهاية كل مرحلةهي بداية لمرحلة جديدةأكثر تطورا ونضجا وفائدة
شرط أن تجتاز المرحلة الأولى بنجاح
والنجاح الحقيقي هو أن تؤدي تكليفك على أكمل وجه وتفعل ما يرضي الله تعالى

#توجه المذيع للجمهور وقال :

شكرا لكم اعزائي لمتابعتكم لنا
ارجو ان تكونوا قد استمتعتم معنا بهذا اللقاء
ونرجو ان لا نكون قد أثقلنا عليكم بكثرة كلامنا
والان نفتح المجال لكم اعزائي لتتقدموا بأسئلتكم لضيفنا العزيز
ونسأل الله ان يوفقنا لنكون بخدمتكم

#احدالجمهورتذكرقول الشاعر نزار قباني

#قول الشاعر ....

وكيف نكتب والأقفال في فمنا ..

فما هوردكم

#المذيع : أسمعت كلام أحد الجمهور
فقد تذكر قول قلم الشاعر نزار القباني حيث يقول

كيف نكتب والاقفال في فمنا

فما هو ردكم ؟؟



#تبسم_القلم_وقال : نعم لا استطيع الكلام والقفل في فمي
لكني استطيع هز السلاسل والاقفال
واجعل منها جرسا ينبه الغافلين

وكما يقول الشاعر سيد صلاح الخرسان

رعد في قلمي زلزال **** لا يسكت رغم الاغلال

كم حطم عرشا يظلمنا **** ويساقي زهور الامال

من حبره يحي ارواحا **** ويغذي نفوس الاجيال

#وجه احد الجمهور أيضا سؤالآ إلى القلم قائلآ

#سؤالي إلى القلم :

إن ارتكبت خطأ يوما ، وكتبت مالم ينبغي أن تكتبه
وأردت مسح ماكتبت ولكن ليس لديك السبيل لذلك
والندم حينها لاينفع ، فماذا تفعل ؟؟!
وهل مررت بهذا الموقف يوما ؟؟

#سؤال_مميز ويحمل معنى عميق جدا

#المذيع :سؤال من احد الجمهور

إن ارتكبت خطأ يوما ، وكتبت مالم ينبغي أن تكتبه
وأردت مسح ماكتبت ولكن ليس لديك السبيل لذلك
والندم حينها لاينفع ، فماذا تفعل ؟؟!
وهل مررت بهذا الموقف يوما ؟؟

#سالت دموع الندم من عين القلم واخفى رأسه بين الاوراق
#وقال :



#القلم:نعم قد مررت بمواقف من هذا النوع فانا لست قلما معصوما
لكن ما يواسيني ويشجعني على الاستمرار قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - الزمر - الآية - 53

وكأن قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان ينطق عن لساني ويقول

لقد طافت بي الآلام و البلوى

و أدميت مآقي الحبر بالشكوى

فخطت لي حروف النفس ما تهوى

و شيطان يسوق السطر بالسطوة

فعذت بالإله طالباً قوة

و لبيت نداء التوبة صحوة

فباب الله مفتوح به الرجوى

و سبحان الذي يهدي إلى التقوى

#المذيع
:هذا سؤال مميز جدا
فهو سؤال واحد فيه عدة اسئلة
ولا نريد ان نقصر ونظلم من وجه هذا السؤال المليء بالحكمة والموعظة
لذلك قسمناه الى اجزاء لنستفيد من كل كلمة فيه ونعطيها حقها

#السؤال
ماهو أسلوب حربك التي تستطيع الحرب فيها ؟


#القلم : اسلوبي يختلف باختلاف الساحة التي احارب فيها

#ففي ساحة الطفل الصغير اسلوبي الشخبطات لاحارب من يحاول استصغاره والاستخفاف به لاقول للجميع ان هذا انسان ومن حقه ان يعيش

#وفي ساحة الطبيب اكتب وصفة الدواء لاحارب المرض


#وفي ساحة العالم اكتب علمه وابينه باجمل بيان ليحارب الجهل

#وفي ساحة الام اكتب احلى الاناشيد لتنشدها لطفلها قبل نومه فتحارب خوفه

#وفي ساحة الجدة اكتب اجمل القصص لترويها لاحفادها فتحارب مللهم وكسلهم

#وفي ساحة الموالي اكتب اجمل المعاني شعرا ونثرا لمحاربة اعداء اهل البيت عليهم السلام
وهكذا يدور الزمان وادور معه ويتغير اسلوبي بما يناسب حال الساحة التي احارب فيهاوتبقى الغاية واحدة وهي محاربة الجهل والظلم وكل ما هو ضد الانسانية


#المذيع : وهل المحارب يعلم بدقةظروف حربه?



#القلم : اذا كان القلم ليس معصوما
فمؤكد انه لا يعلم كل الجوانب
فعلمه محدود وليس بمطلق
لذلك يجب ان يتصرف بما يرضي الله ووفق ما يرى ويقف عند الشبهات
باختصار يجب ان يراعي حكم الشرع فيما يعلم اما ما لا يعلمه فهو خارج عن تكليفه أسأل الله ان ينير بصائرنا
ويريني الحق حقا حتى اتبعه
ويريني الباطل باطلا حتى اجتنبه
ولا يجعله علي متشابها فاتبع هواي بغير هدى


#المذيع : باقي الأقلام هدفها المحاربة مثلك ومعك ولكن لربما كان خطها وأسلوبها في القتال لا يتفق معك
وأنت تعلم أن أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية



#القلم : انا احترم القلم الذي يكون هدفه رضا الله
ويتبع بذلك سبيل من سبل الله التي هي بعدد انفاس الخلائق
لكن البعض شعارهم الغاية تبرر الوسيلة
وهذا الشعار ارفضه ولا أؤمن به ابدا
لاني تعلمت من مدرسة الحياة
أن النتائج تابعة لمقدماتها
فاذا كانت المقدمات سليمة وعلى اسس يرضاها الله ستكون النتيجة سليمة كذلك
وسنصل الى رضوان الله الذي نطمح اليه


#يتبع

#المذيع : الغاية من خوض الحرب والهدف منها ليس من يحقق النصر ومن الفائز وأنت تعلم جيداً موازين الأمور,
ولكن الغاية هو أن تثبت في أرض المعركةوتحارب بصدق,


#القلم : نعم اثبت في المعركة ولكن
هل هجرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
كانت انسحابا من ارض المعركة ؟؟
هل غيبة الامام الحجة عجل الله فرجه
هرب من المواجهة ؟؟
كم نبي هجر قومه؟؟

ان المحارب الماهر هو الذي يعرف كيف يلتف لعدوه ويأتيه من حيث لا يحتسب


#المذيع : فهل ستتقوقع في منصة مكانك في ساحة الحرب ولربما تنسحب منها, أم ستشترط حمل لواء الحرب لأنك
ترى أن خطتك في القتال هي الأصوب
والأقدر?



#القلم : ان القلم العاقل
(( وهنا اقصد بالعقل ما عبد به الرحمن واكتسبت به الجنان))

يناقش الاقلام بالعقل والمنطق ويدعوهم لتطبيق قانون الله فان اقتنعوا فبها ونعمة وان لم يقتنعوا
فلا طاعة لمخلوق في معصيةالخالق


#المذيع : لابد أن تكون قائداً أم ترضى بكونك جندي ؟؟



#القلم :ان القلم الذي غايته رضا الله ويسير بحكم الشرع لا يهتم لمنصب او كرسي فالكرسي هو الذي يتشرف بجلوس هذا القلم عليه لا العكس
واذا قام القلم من الكرسي
فهذا لا يعني ان القلم قلت قيمته
بل يعني ان الكرسي لا قيمة له


#المذيع : هل تطيع من كان خطة حربه
وأسلوبه خبرته في الحروب وأدارة المعارك لربما أجدى منك...
وطلب منك أن تغير أسلحتك أو خطتك في القتال؟


#القلم : كما قلت لكم سابقا
نعم اطيع اخي القلم اذا كان يسير بما يرضي الله
اطيع المسطرة التي تدلني على الطريق الصحيح

اطيع المبراة التي تقوم ببري رأسي اطيع

الورقة فاكتب عليها بالحبر وباللون الذي يناسبها
شرط ان لا يكون في ذلك معصية لله
بعض الاوراق لا يكتب عليها بالقلم الحبر فلا بأس من استعمال القلم الرصاص
المهم هو ان يكون سيري بخط مستقيم و واضح وان اصل للغاية التي ابتغيها


#يتبع

#المذيع :بعد الشكر الجزيل للاخ ...
على كلامه الطيب المبارك وحسن استماعه لنا نتقدم بأسئلته الكريمة لكم


#القلم : اتشرف باستقبال اسئلة الاخ الكريم
وحبري يعجز عن مجارات كلامه المعطر بعطر ولائي مميز
وأسأل الله ان يوفقني لاكون عند حسن ظنكم واجيبه اجابة وافية ...


#المذيع : السؤال الاول
ان لك ابنة عم اسمها مساحة وأعتقد انك على علاقة طيبة معها
فهل كانت ومازالت لك سنداً تستند عليه عندما تخطئ وأنا أعلم انّك لست بمعصوم، وهل خالفتك في بعض الأوامر ومسحت مالم ترد مسحه.



#القلم : نعم انا لست بمعصوم وكثيرا ما اخطئ. و يسعدني إذا أخطأت أن تمسح الممحاة خطأي واحترم واقدس وانحني اجلالا للممحاة التي تمحو ما لا يرضي الله ولا تخشى في الله لومة لائم
لكن للاسف كما انه يوجد اقلام غبية واقلام شيطانية واقلام متملقة
كذلك يوجد مسحاة غبية متملقة واخرى شيطانية ويوجد كثيييير منها ينظر بعين واحدة ويقفل الاخرى متعمدا
لانه لا يريد ان يرى الا ما يجعله يستمر بطريقه ويخشى من العوم عكس التيار
فانا لله وانا اليه راجعون
اما تجربتي مع الممحاة فغير خافية عنكم
فكثير من العلوم التي كُتبت بحبر نوراني او كُتبت بدم الشهداء
مُحيت بممحاة شيطانية او ممحاة غبية
ومنها تحريف كثير من الكتب السماوية والاحاديث النبوية


#المذيع : السؤال الثاني
2- لقد قلت بأن في بعض الأوقات قد يختلط الجهل بالعلم
فلا يتميز القلم العالم عن الجاهل وهذا يمكن تسميته بوقت ظهور الفتن
فما هي نصيحتك في مثل هذا الوقت وكيف التمييز بينهما.



#القلم : يقول سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٠- الصفحة

#المذيع : السؤال الثالت
هناك قول بانّ القابض فيه على القلم الحق كالقابض على الجمر، كيف تفسرون لنا هذه المقولة.


#القلم : احسنتم كثيرا .... تعبيرفي محله ....
نعم والله القابض على القلم الحق كالقابض على الجمر
نعم ... واشده سخونة ما تراه من الاخوان فلو وجدتُ اقلاما ومساحات والوان ..واعية , شجاعة , متقية , مساندة ...لماكان حالي كما تراه الان
واشد ما رأيت من عذاب كان من جمر النفس الامارة بالسوء
التي تزين لي الدنيا و المَيّالَةً اِلَى اللَّعِبِ وَالَلَّهْوِ المَمْلُؤةً بِالْغَفْلَةِ وَالسَّهْوِ
التي تُسْرعُ بي اِلَى الْحَوْبَةِ وَتُسَوِّفُني بِالتَّوْبَةِ ..


#المذيع : السؤال الرابع
نحن نعلم انّ التاريخ ملئ بالتزييف مما أدى الى اشتباه الامر على كثيرين
فاين كنت من ذلك، ؟؟ ولم لم تستعن بالمساحة لتتدارك مايمكن تداركه ؟؟


#القلم : من قال اني لم احاول ؟؟
نعم لقد حاولت وصرخت على منابر من نور واستعنت بالمساحة وبالمبراة والمسطرة والالوان ....
ولكن ... لا يغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم


#المذيع : السؤال الخامس
واين كنت عندما طلبك سيد الخلق
وبقيت قابعا مكانك لاتحرك ساكنا فهل خفت ام تخاذلت (عذرا لغلظة لفظي) ولكن الامر كان عظيما،
ام ان هناك امرا لم نطلع عليه ؟؟.
وأنت تعلم انّ نقطة التحول حدثت من تلك اللحظة ولو اطعت الامر لجنبتنا الكثير الكثير.


#سالت دموع القلم عندما تذكر ذاك اليوم
العظيم الذي أُجبر فيه على السكوت وهو يريد الصراخ ذاك اليوم الذي اضطر فيه للجلوس كما اضطر سيف ذو الفقار لان يبقى مغمدا

#وقال القلم : لم اخف ... وكيف اخاف ويوجد خمسة معصومين حولي ...
خمسة اصحاب الكسا وجبريل سادسهم
كلهم كانوا مستعدين لحملي وكسر كل الاقلام الشيطانية التي عشعش فيها حبرعُباد الدنيا
لكن لم يكن الوقت وقت كلام ولا وقت سيف فبقيت انتظر الوقت المناسب ...
وذاك القلم لا يحمله الا المعصوم الذي يكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا
وسأبقى مع سيف ذو الفقار انتظر المعصوم ليطهر الدنيا التي ملئت ظلما وجهلا وينيرها بحبره الملكوتي
ام شبر


#المذيع : انتهت الوجبة الاولى من أسئلة الاخ ...
وننتظر باقي أسئلته التي واعدنا بها
وقد همس لكم بكلمات هي
همسة/أرجو أن تأخذ حذرك عند الخروج في نهاية البرنامج
لأن هناك أقلام منافقة واخرى ارهابية لايروق لها ماتكتب وماتصرح به فلا يتوانون عن تصفيتك.


#تبسم القلم ضاحكا وهويستمع لهمستكم
وقال شكرا لكم لقلقكم علي
لا تخافوا لقد تعودت على المصائب والابتلاءات ومطاردات الاقلام والمساحات الارهابية
#وكما يقول المثل #المبلل ما يخاف من المطر

#سؤال_موجه_من_الجمهور_للقلم

#سؤالي الى قلمكم المميز,,
ما كنت ستفعل لو جُبرِت ان تكون بيد وهابي و منافق ...

#المذيع :نشكركم على مداخلتكم المميزة
#ونتقدم للقلم باالسؤاب ونرجوا من الله التوفيق والسداد ...


#القلم : اولا جزيل الشكر للجمهور
على الوصف الذي وصفني به
واتمنى ان اكون جديرا به
و ارجوا من الله ان يوفقني لاكون عند حسن ظنكم
وتحياتي لكم ونسألكم الدعاء



#المذيع : السؤال الاول
هناك أقلام تكتب حقاً وتبطن شراً
فينبهر القارىء من جميل السطور ودقة المعاني مع البرهان والدليل
فيكون ذا صدى كبير لكن هذا القلم يبطن الغرور والتعالي ويصغر الاخرين فما رأيكم به ؟




#القلم : نعم وللاسف يوجد اقلام منافقة
واقلام فعلها يختلف عن قولها ...
ولكن يوجد اقلام مظلومة تتهم بالتكبر والتعالي وهي بريئة من هذا ومجبورة على الصمت فعندما شاهدت اهمال الباقين لها واستخفافهم بها بل واتهامها بالجنون في احيان كثيرة
اعتزلت في برجها لتراقب الناس من نافذة صغيرة وتشكو همها لله
وعندما شاهد المجتمع هذا التصرف من هذه الاقلام
هجموا عليها واتهموها بالتقصير والتعالي عليهم ولم يحاولوا ان يتقربوا منها ويفهموها ويفهموا سبب صمتها
ولو تقربوا لوجدوا ان حبرها يشتاق لهم ومستعد لان يسيل فداء لهم
فالقلم المخلص لا يغير لبه ابدآ :



#المذيع :السؤال الثاني
هناك قلماً يتميز بالذكاء فيروج لفكرة او مبدأ ينافي تعاليم الدين الحنيف ويكون بأسلوب سلس محبب .
به يستطيع أقناع الكثير من الناس للسير وفق ما كتبه ونشره
فكيف يكون استأصال هذا القلم الذي يؤدي بالمجتمع الى حافة الهاوية ؟



#القلم : اولا هذا ليس ذكاء
لان الذكاء هو نور العقل
والعقل ما عبد به الرحمن واكتسبت به الجنان وان ما وصفتموه هو الدهاء والشيطنة
اما كيفية استئصال هذا القلم الشيطاني
فانصحكم ان توجهوا سؤالكم هذا الى المساحة
فهي القادرة على محو حبره الشيطاني
و كذلك وجهوا شكواكم للمسطرة
فهي القادرة على ضربه وردعه
وقادرة على ان تضع له حد الطريق المستقيم الذي يجب ان يسير به
اما انا فتستطيعون معرفة حدود قوتي اذا تمعنتم باسمي جيدا
فانا قلم ثائر لكن سيفي مغمد ...
فحتى لو فتح يوما قفل قلمي وبان سيفه
فسرعان ما يعود الى غمده



#المذيع :السؤال الثالث
كيف بأمكانك ومن خلال حبرك صد هجمات الاقلام الخبيثة التي تُعنى بأطاحة كل قلم نزيه ؟


#القلم : كما قلت لكم
انا قلم ثائر لكن سيفي مغمد
وتكبلني كثير من القيود والسلاسل
ولكنها لا تستطيع اسكاتي
وسيبقى حبري يحي الارواح
ولكن بالتأكيد لا استطيع ان اوصل صوتي للموتى ...فقد نشرت حبري على صفحات واسعة وصرخت على المنابر والمآذن ...
وسأبقى ادافع عن نفسي وعن كل قلم نزيه ولو باستعمال حبر سري او برسم الوان ورموز
لا يفهمها الا ذوي النفوس الحرة والاقلام المقيدة
وبفضل الله كلماتي كانت ومازالت
تقض مضاجع الظالمين

#المذيع :السؤال الرابع
هل تمنيت يوماً لو حبرك يجف ؟



#القلم : لا ولن اتمنى ذلك ابدا
مادام حبري ينزف في طاعة الله
واردد
# قول قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان
في جوفي تنبض أحبارٌ
تشتاق العالم يسمعها
تتصارخ لفظاً منطقهُ
للدنيا جنانٌ يصنعها
أتلظى لتظهر في ورقٍ
من روحي روح أروعها
هل تسأل ماذا ....لو جفت ؟؟
هل يمكن روحي أنزعها
إن جفت جفت أيامي
والباقي قبري موضعها

#لكن اتمنى الموت الف مرة
ولا يمسكني طاغي ويجبرني على كتابة ظلم او السكوت عما لا يرضي الله
فاني لا ارى الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما
وايضا هنا استشهد بقول قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان

أن أمسك نصلي طاغية
أو خط بحبري جبار
ُ أتمنى حينها يبلعني خسف
ٌ أو أصبح تذكارُ
لم أخلق إلا للنور
مرفوع الهامة مغوار
ُ هل تدري سؤالك مزقني
هل ترضى تذلني أشرارُ
يا ليتني نسياُ منسياً
إن مست نصلي أقذارُ



#المذيع : السؤال الخامس
أنك كنت موجوداً منذ الازل وشاهداً على الاحداث بجميع تفاصيلها
فلما أذاً كُتبت بعض صفحات التأريخ بغيرك ؟؟

#القلم : نعم وهذا حال الدنيا
ميزتها انها لوحةتحتوي كل الالوان
فكما ان فيها ما كتب بدخان اسود او بالسم كذلك فيها ما كتب بالعسل والدواء
وافضلها واقدسها ما كتب بدم الشهداء
فصرختها أعلى ونورها اكثر اشعاعا وعطرا

#المذيع : الآن سؤال أحد الجمهور والذي لم ننساه
#ما كنت ستفعل لو جُبرِت ان تكون بيد كافر او منافق ...



#القلم: الحقيقة لا اصدق انه يوجد شخص مجبور على عمل غير مقتنع به
فما اعتقده ان الشخص هو يجبر نفسه بنفسه
أي انه بتنازله وقبوله بالذل والانصياع لأوامر المتسلطين الذين يأمرونه بما لا يرضي الله سيفقد ارادته شيئا فشيئا
وسيتعود على الذل والمهانة
مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
لذلك يجب على القلم ان يتذوق الحبر قبل شربه وان ينتبه لرائحته ولونه ...
لان بعض الاحبار تسبب موت الضمير بل موت العزة والكرامة ...وأشد ما يؤلم
رؤية قلم رصاص وله ممحاة
وهو بهذه الصفة الذميمة !
وكأن لسان حاله يقول رضيتُ بكتابة العار
ولم أمسح ما يوردنا النار
فكانت نتيجتي الذل والانكسار
وهذه رسالتي فلتسمعها يا جار


#قام اخ من الجمهور وقال
جناب القلم الكريم
دائما نسمع كلام يقول اصحاب الاقلام الماجورة (اي المستاجرة بالاموال ) لتزييف الحقائق
ولكني ارى ان هذه العبارة فيها ظلم لك لانهم ينسبون الاجرة لك والتزييف منك
ولكنا نعلم ان من يقوم بمسكك هو من يتقاضى الاجر
والاحرى ان يقولوا الكتاب الماجورين
فما رايكم بهذة المقولة ؟ وهل تستطيع الدفاع عن نفسك امام هذا الاتهام ؟



#القلم : نعم يا سيدي الاقلام اصناف وانواع تختلف باختلاف حبرها الذي هو من فيض ما يوجد في قلب صاحبها
فالقلم الذي يشرب احبار الحكام والسلاطين الظالمة
انما يشرب في بطنه نارا تحرقه وتحرق صاحبه
فأقول لمن خدعه لمعان احد هذه الاقلام وسحره صوت لحنه اللهوي الشيطاني....
انتبه لنفسك وارمه وعد لقلمك وان كان بسيطا واملأه بحبر طاهر ينير دربك في الدنيا والآخرة

واكرر قول قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان
يا سائلي إني من أمة ....و الأمةُ أفرادا وأناساً
هل يعقل رميي بمثالب....من باع ضميراً للساسه
لازلت حراً و سأبقى .....بالسيف نصلي مقياسه

#قام اخ من الجمهور وقال :
بعد اذنكم سادتي الحضور وعذرا للمقاطعة حضرة المذيع
لقد وعدتكم باسئلة اخرى وهاهي بين يدي
وانا اعلم بوجود اسئلة لديكم ولكني اطمع بان تاخذ دورها
ولامانع عندي ابدا ان تؤخر او تؤجل اذا ماجاءتكم اسئلة اخرى
لاني بالفعل قد اخذت فرصتي، وكذلك رجائي ان لاتجيبوا على ماتجدوه غير صالح او مفيد من اسئلتي
لان هدفنا الفائدة وليس بكثرة الاسئلة، ولعل لغفلة مني قد تتكرر بعض الاسئلة في المضمون
شاكر لكم حسن اصغائكم وتواضعكم
انا سميت هذه الاسئلة بالاسئلة الشبابية واليكم بعضها::


س1 # نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف، فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.


س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ، اما الان فنرى الكثير من الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.
فما نصيحتكم لهؤلاء المساكين من الاقلام، وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع.


س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسسات كذلك ولكن لاارى ذلك التاثير الكبير على مجتمع الاقلام، فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟


س4: #هناك الكثير من الاقلام منبهر بالاقلام الغربية ونراهم يتاثرون بكل ماهو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين، بل انها اصبحت تنفر من كل مايمت الى الدين بصلة، فما هو الحل.


س5: #ماهو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا؟؟؟
اكتفي بهذا القدر الان وارجو ان لااكون قد اثقلت عليكم باسلتي كما هو الواقع من وجود ثقلها على قلبي.

#المذيع : نبدأ الآن باسئلة الاخ الكريم

س1: #نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم
واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان
ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف،
فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.




#القلم : اظن ان الاصح ان نقول تبددت مبادئهم فمع الاسف الشديد هكذا اقلام لا مبادئ لها بل هم كالسوائل تأخذ شكل الاناء الذي يحتويها او كالغازات حجمها وشكلها يتغير بتغير الظروف
او كما عبر عنهم سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام
انهم همج رعاع ينعقون مع كل ناعق ويميلون مع كل ريح فنسأل الله ان يهديهم ويرزقهم شرب الحبر الذي ينبههم من غفلتهم ونرجو من المسطرة ان تقف معهم وتساندهم وتضربهم ان لزم الامر
كي لا يحيدوا عن السراط المستقيم الذي يوصلهم الى السعادة الحقيقية
فاني ارى ان احد اهم اسباب انحرافهم هو ان بعض المساطر اهملت عملها الرئيسي ورفعت شعار لا اسمع لا ارى لا اتكلم



#المذيع : السؤال الثاني

س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام
فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ،
اما الان فنرى الكثيرمن الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها ...
وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها
حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.فما نصيحتكم لهؤلاءالمساكين من الاقلام ؟؟
وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع؟؟



#القلم : طبعا الاقلام الشيطانية التي جبلت على التعري لا علاقة لي بها ولا اتكلم عنها فهي لاتستحق ان انفق من اجلها قطرة من حبري وأجل صفحاتي عن التلوث بذكرها ولكن كلامي مع الاقلام التي تدعي التعفف او التدين
ولكنها تنزل متبرجة الى بحر الهوى
بحجة انها تريد انتشال الغارقين فيه
لكن من حيث تعلم او لا تعلم
فانها تغرق معهم شيئا فشيئا
وتنزل هي و ممحاتها الى الحضيض
وتحرق نيران الشهوات مسطرتها فتتحول الى عصا معوجة لا تنتمي الى القرطاسية ولا تنفع في هش الغنم او الاتكاء عليها
واقل مااقول في هؤلاء انهم ينطبق

عليهم قوله تعالى
((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا)) (103)
((الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
(104) سورة الكهف



#المذيع : ولكنكم لم تقدموا النصيحة لهؤلاء ولم تذكروا لنا كيفية انتشالهم من هذا الواقع !!؟؟اطرق القلم برأسه الى الأرض وسحب نفسا عميقا

#وقال :أذا كان كل كلام الاقلام المعصومة وكلام الاقلام السائرة على نهجها لا يعتبر نصيحة لهم
فهل استطيع انا القاصر المقصر نصحهم وردعهم عن غيهم !!؟؟
ان كل ما اتمناه ان يوفقني الله لانقاذ نفسي والامساك بطوق النجاة المتدلي من سفينة اهل البيت عليهم السلام
والوذ بسترهم وبحصنهم الذي ما خاب من لجأ اليه
نسأل الله ان يغفر لنا ويسترنا في الدنيا والاخرة
ونسألكم الدعاء


#المذيع : السؤال الثالث

س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسساتنا كذلك
ولكن لاارى ذلك التأثير الكبير على مجتمع الاقلام، !!
فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟



#القلم : ان هذه الصفحات مخططة
واغلب اقلامها مقيدة
مضطرة للمشي على الخطوط المرسومة
وكذلك مضطرة للكتابة بحبر معين
الكارثة انها تعودت على هذا وأدمنت عليه ! وكثير من هذه الصفحات عبارة عن لوحات اعلانية
تروج لبضاعة التاجر الذي هو ولي نعمتها
والأعم الاغلب من هذه الصفحات همها وغايتها كثرة السواد
شغلهم حساب الارقام وألهاهم التكاثر
وبعضها لونتها طابعات غبية
متطفلة على عالم الاقلام
ولا تفقه منه شيئا وأظن ان اهم سبب
في عدم التوفيق هو ان القلم صاحب التاج الورقي يصر على ان يوقع دائما في نهاية الصفحة وأي قطرة حبر من قلم آخر في خانة التواقيع مصيرها المحو ومعاقبة صاحبها على جرأته
فهذا القلم حساس ويحب ان تكون خانة التواقيع نظيفة جداا
ولكن مشكلته انه اعمى لا يشاهد القاذورات التي تملأ الورقة !!
فكثير من اقلام هذه الصفحات هي اقلام صغيرة مدللة تنفث الحبر حيث تشاء
ولا احد يخدش مشاعرها الرقيقة
وأيضا هي تحب دائما ان تصدر صريرا لا معنى له
لا تنزعجوا فهي اقلام فنانة تحب الالحان وغايتها جذب الحشرات الاليفة
ولاتخافوا ستكبر وتتعلم انتظروا فقط واصبروا ... والله كريم

قلم رائع لكن قرات عبارة تقول

كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )

طبعا سؤالكم للقلم الضيف ( وهو جنس القلم , اي القلم بصورة عامة ) كما هو نهج الموضوع ^_*

لذلك حولناه له وسيرد عليه ان شاء الله

#المذيع : السؤال الرابع

س 4 : #هناك الكثيرمن الاقلام منبهر بالاقلام الغربية
ونراهم يتاثرون بكل ما هو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين،
بل انها اصبحت تنفر من كل ما يمت الى الدين بصلة، فما هو الحل ؟؟.


#القلم هؤلاء لم يعرفوا الدين ولم يفهموا معناه ولكنهم رضعوا حبر الغرب وأذنابهم وكل اناء بالذي فيه ينضح
فكما هو معلوم عندكم ان القلم لا ينزف حبرا إلا بعد ان يمتصه فكيف تريدهم ان يكتبوا بحبر لم يتذوقوه ؟؟
انهم مساكين ...شاهدوا المسلمين ولم يشاهدوا الاسلام والمصيبة ان اقلام المسلمين اختلط فيها الحابل بالنابل
وكثيرمنها لونها الخارجي يختلف عن لون حبرها ظاهرها مكتوب عليه صنع في مدرسة حيدرا وحبرها تجميع كل قطرة من مدرسة
فقبل ان نفكر في انقاذهم يجب علينا ان ننتبه لأنفسنا ولحبرنا
فنجعل لنا صفحة بيضاء لذة للناظرين
خالية من أي قطرة حبر من غير مدرسة حيدرا
صفحة توضح صورة القلم الشاب المؤمن
الذي يترفع عن كل قبيح والذي يعمل لدنياه كأنه يعيش ابدا ويعمل لآخرته كأنه يموت غدا
صفحة مكتوب عليها ادخلوها بسلام آمنين اقلامها وجوهها ناعمة لسعيها راضية خالية صدورهم من الغل
اخوان على سرر متقابلين لا تسمع فيها لغوا ولا تأثيما فيها عين جارية من خشية لله احرفها كأنها لؤلؤ مكنون
لا يمس ممحاتها نصب ولا يمسها فيها لغوب ولا هم يحزنون لواستطعنا نشر صفحة كهذه
فثق ان كل قلم طاهر المولد سينجذب لها وسيترك الغرب وأذنابه
و اذا سمعوا لغوهم اعرضوا عنه
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم
سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين



#المذيع : نعود الآن لاكمال الأسئلة
وقد بقي سؤال من اسئلة الاخ الكريم ابو منتظر ونعتذر منه كثيييراا على التأخير

س5: #ما هو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا ؟؟؟



#القلم : اولا على الاقلام الكبيرة ان تكون قدوة للصغار
وتعطيهم مثالا رائعا للمعان الحقيقي الذي يستمر الى آخر العمر
ويجب ان يكون زواجها مع الورقة شرعيا وليس فيه شبهة
وتحرص على ان يكون الحبر الذي يرضعه الابناء ممزوجا فيه حب الوصي
ويجب ان يحافظ القلم الكبير على صحته ويشرب الحبر الخالي من دسم السلاطين ويحذر من المرض فكثيرة هي الامراض التي تصيب الاقلام الكبيرة خاصة فعلى هذه الاقلام ان تحافظ على قامتها منتصبة دوما فلا يصيبها الانحناء إلا حال الركوع لله وعليهم الحذر من ضعف الحواس او فقدانها والعياذ بالله
وخاصة ضعف البصر او العشو الليلي ...
وأيضا قد تصاب بتخثر الحبر بداخلها
مما يؤدي الى جلطة قد تسبب لها سكتة لا شفاء منها
كذلك كثير من الاقلام الكبيرة تصاب بالزهايمر و التشتت الذهني
وكثيرا ما تصاب بمرض انفصام الشخصية فتعجز عن تعليم ابناءها مبادئ الحياة وطريقة الكتابة بخط مستقيم
مما يسبب ضياع ثروة كبيرة من خبرة سنوات
وبالنتيجة يؤدي ذلك الى تشتت الصغار
واضطرارهم للبدء من الصفر
ويجب على القلم الكبير ان ينتبه لطريقه ويحذر التعثر
فكثرة الزلات والعثرات تسبب الانكسار
فيضطر للاتكاء على قيوده
التي يزداد ثقلها ويزداد تمسكه بها وانصياعه لها
والحذر كل الحذر من الجلوس على كرسي غير مناسب فانه يسبب الشلل
ومن يتعود الجلوس عليه يصبح عاجزا تماما فلا يستطيع القيام منه
واكبر كارثة اذا تعود الجلوس على كرسي متحرك فعندها يفقد ارادته تماما
و يتحرك حسب حركة الكرسي وسيأتي يوم يجد نفسه يتدحرج من هذا الكرسي الى حفرة قبره وتدوسه الاقدام
ولن يجد احدا يبكي عليه

#المذيع : الآن نأخذ سؤال أحد الجمهور أيضا وهو

#هناك من يقول
(كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )
هل هذه العبارة تنطبق على ابداع القلم ؟



#القلم : ان الالم ملازم للقلم
فكأن القلم لا وجود له لولا الالم
فانه يحتاج دائما لزيارة المبراة وتحمل الدوران تحت شفرتها الحادة
فإذا كان هشا تكسر قطعة قطعة وليس له مأوى إلا سلة النفايات اما القلم القوي الاصيل فانه يدور في المبراة بكل خفة وصبر ويخرج منها كما تخرج العروس من صالون التجميل اما القلم الحبر فالدموع سلاحه وغذائه فبها يرسم حياته وحياة الورقة والقلم المبدع هو الذي يعرف كيف يوجه دموعه وعلى صدر أي ورقة يجريها والإبداع في الاصل هو موهبة من الله فان شكرنا زادنا الله من فضله
والمعاناة هي بلاء وامتحان
وهل يكون الامتحان إلا بالقلم ؟؟ :)
وفي الامتحان تظهر حقيقة القلم فيكرم او يهان فلو كان القلم من النوع الرديء فانه سيظل يتكسر ولا تنفع المبراة في تقويمه وستتعب الممحاة في محو اخطائه اما اذا كان من النوع الجيد وكان على ورق صقيل فانه ينطلق ويخرج مكنوناته فان القلم المليء بالخير يفرح بالامتحان كما يفرح الطفل بالهدية
ولله در قلم سيد صلاح الخرسان حيث يقول
في نصلي سيف بتار .... يتحدى موج التيار
لا لست كغيري من جنسي...في حبري روح الإصرار
في غيري هشاشة أطباع...تثنيها صغار الأشفار
تنكسر لو شدت فيها......تتلاشا منها الآثار
سأظل دوماً أصرعكم...و تظلوا أقزاما وصغار


#قام احد الاخوة من الجمهور وسأل سؤالا

#المذيع : سؤال الاخ :
ماهو حال القلم اذا قرر صاحبة بان يكتب فيه امر موت ولي من اولياء الله مثل الانبياء والاوصياء ؟؟
وبحسب ما يخطة سوف تكون جريمة انسانية لا تغتفر اطلاقاً.
فهل يتوقف عن مثل هكذا كتابه ام ماهو موقفة ؟؟



#سالت قطرات الحبر الساخنة من عين

# القلم وقال نعم يوجد كثيييييراقلام شيطانية كانت وما زالت توجه رصاص حبرها لصدور الانبياء والاوصياء.
كما ترون كل يوم وكل ساعة يهدم الدين وتستباح الحرمات
من قبل اقلام تأخذ حبرها من ابليس
لا تظن يا سيدي ان الانبياء والاوصياء ماتوا واستراحوا لا لا ...
فلا زالت الشياطين منا وفينا
وحبر ابليس يجري فينا مجرى الدم في العروق ولازلنا نقتل الانبياء بقتل تعاليمهم وتحريف نهجهم ونسيان مبادئهم وتمييع احكامهم ...
والأساليب غير خافية عنكم وليس هنا محل ذكرها
وقد انتقدها قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان بقوله :
أقلام ترمي بسهام ...كي تحمي عرش الظلام
من زمن الطاغوت الأول...لم تبرح تأتي الأثام
ما بين الحين و الحين....تقتنص منا الأحلام
ترشقنا نبلا مسموماً ...أو تسرق قوت الأيتام
شيطان في نصلها يسري...تقتات فتات الأوهام

والقلم الحر يقول عنه الشاعر سيد صلاح الخرسان
ويظل رحيقي من طه... و غذائي مر الأيام
لا أحني رأسي للذل...أو تثني عزمي آلامي
فطريق المجد أسلكه....لا أخشى سطو الأقزام
من طف حسين لي درس....بل منه أخذت إسلامي
فالعار أمية يلحقها ....لن ترحض رين الأجرام
فالاقلام الحرة تتوقف وترفض الكتابة وتصرخ بوجه صاحبها
هيهات منا الذلة
فهذه الاقلام حبرها من رحيق محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وآله )
ولا تحني رأسها لظالم ابدااا
ولا تنبهر بقوته وسلطانه مهما علا
بل دائما تردد ما قالته بلقيس لسليمان ع
واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
اي اني مسلمة لله وليس لك
انا معك لكني لا اوافق على كل قرارتك ولا اطيع كل اوامرك حتى لو خنقتني
انا معك ما دمتَ على نهج الله عز وجل اما اذا تركته فانك لن تجدني
#كما قال قلم الشاعر
سيد صلاح الخرسان
للذلة هيهات لن أكسر ...أو يسكت صوتي أو أقهر
أنا قلم من مولاه حيدر...أنا درسي من شبر
أتعلق في حبل يخنقني ...كحسين في الطف يُنحر
ذا نهج الصادق علمني....من حبري أفاك يقهر

#المذيع الآن مع سؤال الاخ الدكتور
ماذا يعني لكم السكوت وماهي الفضيله التي تحصل عليها من وراء السكوت ؟

#القلم :
#اولا : من يفهم كلام القلم يفهم معنى صمته ...
#ثانيا : السكوت ليس فضيلة في كل وقت
سال رجل الإمام السجاد (عليه السلام)عن السكوت والكلام، أيهما أفضل؟
فقال (عليه السلام): (لكل واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات ، فالكلام أفضل
وانبرى إليه شخص فقال له: (كيف ذلك يا ابن رسول الله؟).
فأجابه (عليه السلام) : (إن الله سبحانه لم يبعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت ،إنما بعثهم بالكلام ،
ولا استحق الجنة بالسكوت ، إنما ذلك كله بالكلام ، وما كنت لأعدل القمر بالشمس .. )
(-الاحتجاج ص 172 الطبعةالأولى. )
والقلم الذي يسكت عن الحق
ويقبل ان يكون شيطانا اخرس

بحجة ان الصمت من ذهب
فتب حبره وتب
ما غنى عنه صمته وما كسب...

احب فقري ... لا اريد ذهبكم

فالقلم الحر لا يتردد في قول الحق مهما زادت الضغوط والقيود
كما قال قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان

سوف يعلو في الزمان ... صوتي في كل مكان

هاتفا رغم البلاء .... مثل طف كربلاء

لكن احيانا يكون الصمت ابلغ من الكلام
يكون الصمت صرخة بوجه الظالم
هل تعلم يا سيدي ان صمت القلم البليغ يخيف الطاغي ويرعبه ...... ؟؟
لانه متيقن ان هذا الصمت هو الهدوء الذي يسبق العاصفة

ان القلم الذي يرسم حروف الحق والنور بكلامه

فبصمته يرسم علامات التعجب والاستفهام

بل يرسم مطرقة حية تكسر قيود المتجبرين

كما قال قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان

لو تفقه ما تحوي ذاتي .... أدركت سكوتي ..كلماتي
لفهمت حروفي بركان ..... و ركوده لا يعني مماتي
إن سكت حرفي لا تفرح ... فالريح من بعدها آتي
هل تفقد لؤلؤةٌ قيمتها ..... لو ضمها لجُّ الطيات
أو باتت قرناً في صدف .... ما عدت عد الأموات
فلأني سيف العلماء ..... قد أقسم ربي بصفاتي
و لأني منارٌ لا يُخْمد ... قد جاء مديحي بآيات
فالحرف يطلق لو كانت ... في حين تحلو عباراتي
إن أمسك لا لا عن عجز ... لا تأمن مني سكناتي
لا أنطق إلا بالحق .... و رحيق الشهد عصاراتي
فمكبل نصلي و أرعبهم .... كزئير تسمع صيحاتي
قطعان الزيغ تتقهقر ........ لو شدت فيها كرّاتي
أو أجعل مطرقةً من حبري ... و تهدُّ الشرَّ ضرباتي
أتحرر بوقعها من قيدي ..... و تداوي نزف جراحاتي


#القلم
: نكمل الحديث عن انواع صمت القلم او عن اسبابه ...
ان حبر القلم غالي وغالي جداا
ولا يوفي حقه ثمن اقل من الجنة
ومن يبيع حبره مقابل دنيا رخيصة
فيستحق ان تداس ورقته باقدام الجهل
فالقلم الذي يعرف قيمة حبره يكون ضنينا به
وكأني به يردد في هذا الزمن كلمة سلاما
احيانا يجب على القلم الكتابة بحبر سري لا يراه الا ذوي البصائر
واحيانا يكون مضطرا لهذا
اما متى يكون هذا واجبا او اضطراريا ...
فهذه الاوقات تدركها الاقلام ويدركها اصحاب البصائر
وهي من الاماكن والازمنة السرية التي يلتقون بها
احيانا يكون حبر القلم بدرجة من الصفاء والنقاء والشفافية
فيظن الجاهل انه لا اثر له على الورقة
والاقلام العفيفة تكون محجبة فلا تبدي زينتها الا لاهلها

#يتبع

#وجاءني سؤال من احد الاخوة من الجمهور
احب ان انقله لكم لتتمة الموضوع

#المذيع: الاخ الكريم يسألكم
متى شعرت انك لا تجد الكلمات المناسبة لتعبر فيها عما يدور في خلج حاملك ؟



#القلم :جزيل الشكر للاخ الكريم على سؤاله القيم
وارجو ان يعينني الله لأوفيه حقه
فانا مخلوق لا حول لي ولا قوة الا بالله
وقلت لكم اني استمد حبري من قلب وعقل حاملي
فأي مرض او عجز يصيب عقله او قلبه ينعكس علي فورا
فمتى ما كان العقل او القلب قاصرا او مقصرا كان القلم كذلك
فيا صاحبي لو اردتني ان اكتب النور فاملأ عقلك نورا وابعد عن الجهل وجنوده
واذا اردتني سليما منطلقا ملبيا لدعوتك
فحافظ على قلبك سليما واغسل رينه دائما بدموع الاستغفار
فان الرين يسبب لي جلطة ربما تؤدي الى شللي
واذا دعاك الله فكن لدعوته ملبيا
وتذكر دائما كما تكن انت اكن انا

وهنا اكرر قول قلم الشاعر

سيد صلاح الخرسان

حيث يقول

حاملي مهلاً تلمني ؟؟ فيما قد يشبو النداء
إن سموت للثريا أو كبوت بالبلاء
أنت من صاغ حروفي ما نطقت من هواء
و سطوري تستمد منك نفحات الغذاء
ما جنى لبّك قُلْتُ إن ظلاماً أو ضياء
إن حويت الخير خيراً أو جحدت كان داء
فأنا المرآة دوماً أنت فيها ما تشاء

#المذيع

شكرآ لك أيها القلم المميز


#القلم
الشكر الجزيل لك ولكل من ساهم في هذا اللقاء وأسأل الله لكم ولي حسن العاقبة
ونسأل أن ضهور صاحب الأمر المفدى الإمام المهدي المنتظر عجلالله تعالى فرجه الشريف وجعلنا الله وإياكم من أعوانه وانصاره

ودعوتي للاقلام الغافلة

أسأل الله ان يهديهم ويرزقهم شرب الحبر الذي ينبههم من غفلتهم

ونرجو من المسطرة ان تقف معهم وتساندهم وتضربهم ان لزم الامر
كي لا يحيدوا عن السراط المستقيم الذي يوصلهم الى السعادة الحقيقية
فاني ارى ان احد اهم اسباب انحرافهم هو ان بعض المساطر اهملت عملها الرئيسي
ورفعت شعار لا اسمع لا ارى لا اتكلم


#المذيع

نسأل الله ان يديم حروفكم الناطقة رغم صمتها :)

وتحياتي لكم ونسألكم الدعاء


#انتهى

#انتهى