#سؤال_حول_دور_القرآن

#وجه_الى_الشيخ_حيدر_حب_الله

ما هو موقع القرآن من العلوم البشرية؟ وباعتقادكم هل للتطوّرات العلمية المختلفة تأثير على البحوث والدراسات القرآنية؟

أعتقد أنّ القرآن يترك أثراً على العلوم البشرية، وهذا ما حصل في التاريخ؛ فقد قُدّمت غيرُ دراسةٍ تؤكّد أن القرآن الكريم أثّر على دراسات المسلمين في مجالات علمية متعدّدة، ففي الإنسانيات كعلم النفس والاجتماع والتربية والأخلاق والقانون والفلسفة والتاريخ و.. ترك القرآن الكريم بصماته على الحضارة الإسلامية التي تركت بدورها بصمات واضحة على المشهد الحضاري العالمي، ولم يقتصر الأمر على المجال الإنساني، بل تعدّاه لحقل العلوم الطبيعية حيث ترك أثراً على علوم مثل الفلك وغيره، كما تشير إليه بعض الدراسات، إذاً فقد ساهم القرآن في بناء وعي علمي جديد، طوّر من العلوم الإنسانية والطبيعية معاً.

لكن من جهة أخرى، لا يمكن ـ معرفياً وإيبستمولوجياً ـ إنكار تأثير العلوم الطبيعية والإنسانية على فهم المسلمين وغيرهم للقرآن الكريم، لا على القرآن نفسه، فنحن نعرف مثلاً أنّ علم التاريخ مهم جداً، والشق القرآني من علم التاريخ هو ما يسمّيه المسلمون بعلم أسباب النزول، ولا ريب ـ فيما يبدو ـ في تأثير التاريخ ومعرفتنا به على فهمنا للنص القرآني، لأن هذا النص نزل في الزمان والمكان، كذلك الحال في علوم مثل اللغة والأدب والمنطق و.. وإذا تخطينا هذه الدائرة، سنجد أنّ المفسّر المسلم كان يحمل معه ـ في الغالب ـ عند تفسير النص القرآني، الخلفيات المعرفية التي كان قد حصل عليها من العلوم البشرية، كالفلسفة والكلام والأخلاق والتاريخ و.. الأمر الذي ساعده على تفسير النص بشكل آخر، ولا يعني ذلك نسبيةً مطلقة، كما يحاول بعضٌ أن يفهمه أو يذهب إليه، وإنّما يعني أنّه لا يمكن للعقل ـ من حيث المبدأ ـ أن يقرأ القرآن دون أن يحمل معه عُدَدَاً معرفية مسبقة، ليس القرآن فقط، بل أيّ نص آخر؛ ديني أو غير ديني.

من هنا؛ تكمن الحاجة الماسّة لتطوير وعينا العلمي في المجالات المختلفة؛ لأن ذلك يساعد بالتأكيد على تطوير تفسيرنا للكتاب العزيز وفهم مراداته وأغراضه، فالعلاقة بين القرآن والعلوم البشرية علاقة جدلية تقوم على التأثير والتأثر، على مستوى الفهم البشري للقرآن لا على مستوى القرآن نفسه بوجوده الواقعي النازل من عند الله تعالى.

بل يمكننا أن نقول أكثر من ذلك: إنّ خوض الإنسان التجربةَ السياسية والاجتماعية وعيشه في بطن الحياة الميدانية.. يجعل وعيه بالكتاب العزيز أكبر من ذاك الذي يريد تفسير القرآن وهو قابع في زاوية بيته، ليس بيده سوى كتب اللغة والتفسير، وهذه هي نظرية سيد قطب (1966م) التي يطرحها في تفسيره المعروف (في ظلال القرآن)، حيث يرى أن الحركيين يمكنهم فهم القرآن أكثر من غيرهم؛ لهذا اعتبر أنّ المجاهدين يفهمون القرآن أفضل من غيرهم، وهم المقصودون بالفئة النافرة في آية النفر لطلب العلم من سورة التوبة.
@Ma_255

#وجه احد الجمهور أيضا سؤالآ إلى القلم قائلآ

#سؤالي إلى القلم :

إن ارتكبت خطأ يوما ، وكتبت مالم ينبغي أن تكتبه
وأردت مسح ماكتبت ولكن ليس لديك السبيل لذلك
والندم حينها لاينفع ، فماذا تفعل ؟؟!
وهل مررت بهذا الموقف يوما ؟؟

#سؤال_مميز ويحمل معنى عميق جدا

#المذيع :سؤال من احد الجمهور

إن ارتكبت خطأ يوما ، وكتبت مالم ينبغي أن تكتبه
وأردت مسح ماكتبت ولكن ليس لديك السبيل لذلك
والندم حينها لاينفع ، فماذا تفعل ؟؟!
وهل مررت بهذا الموقف يوما ؟؟

#سالت دموع الندم من عين القلم واخفى رأسه بين الاوراق
#وقال :



#القلم:نعم قد مررت بمواقف من هذا النوع فانا لست قلما معصوما
لكن ما يواسيني ويشجعني على الاستمرار قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - الزمر - الآية - 53

وكأن قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان ينطق عن لساني ويقول

لقد طافت بي الآلام و البلوى

و أدميت مآقي الحبر بالشكوى

فخطت لي حروف النفس ما تهوى

و شيطان يسوق السطر بالسطوة

فعذت بالإله طالباً قوة

و لبيت نداء التوبة صحوة

فباب الله مفتوح به الرجوى

و سبحان الذي يهدي إلى التقوى

 #ومضات

#وجه_الرب

لو مال العبد بوجهه عن المولى ، لمال المولى بوجهه عنه ، كما ذكره السجاد (ع) عند ذكره لحقيقة الوقوف بين يدي الجبار ( البحار-ج46ص34 )..فلو استحضر العبد - هذه الحقيقة - في كل مراحل حياته ، لكان ذلك كافيا ( لردعه ) عن كثير من الأمور ، خوفا من الوقوع في جزاء ذلك الشرط وما أثقله من جزاء !..وإذا مال المولى بوجهه عن العبد ، فإن استرجاع التفاتة المولى مرة أخرى يحتاج إلى جهد جهيد ..فالأولى بذي اللب ( ترك ) ما يوجب ميل وجه المولى ، بدلا من ( طلب ) الالتفات بعد الميل ..ويترقى الإنسان في سلم التكامل إلى مرحلة يرى فيها جهدا مرهقا في أن يميل بوجهه إلى غير الحق تبارك وتعالى ، بل يصل الأمر في المعصوم إلى استحالة ذلك ، بما لا يتنافى مع الاختيار المصحح للمدح والجزاء.
@b123d123

#وجه_الرب

لو مال العبد بوجهه عن المولى ، لمال المولى بوجهه عنه ، كما ذكره السجاد (ع) عند ذكره لحقيقة الوقوف بين يدي الجبار ( البحار-ج46ص34 )..فلو استحضر العبد - هذه الحقيقة - في كل مراحل حياته ، لكان ذلك كافيا ( لردعه ) عن كثير من الأمور ، خوفا من الوقوع في جزاء ذلك الشرط وما أثقله من جزاء !..وإذا مال المولى بوجهه عن العبد ، فإن استرجاع التفاتة المولى مرة أخرى يحتاج إلى جهد جهيد ..فالأولى بذي اللب ( ترك ) ما يوجب ميل وجه المولى ، بدلا من ( طلب ) الالتفات بعد الميل ..ويترقى الإنسان في سلم التكامل إلى مرحلة يرى فيها جهدا مرهقا في أن يميل بوجهه إلى غير الحق تبارك وتعالى ، بل يصل الأمر في المعصوم إلى استحالة ذلك ، بما لا يتنافى مع الاختيار المصحح للمدح والجزاء

#ومضات

#وجه_القلب

كما إن في الكيان ( العضوي ) للإنسان وجها يمثل جهة اهتمامه بالأشياء والأشخاص ، إذ الإقبال على الأمور الخارجية والإعراض عنها يكون بالوجه ، فالأمر كذلك في الكيان ( النفسي ) للإنسان ، فإن له وجها بذلك الوجه يتجه حبا أو إعراضا نحو ما يتوجه إليه أو عنه ..

فمن الممكن بعد المجاهدات المستمرة والمراقبات المتوالية ، الوصول إلى درجة تكون جهة القلب ( ثابتة ) نحو المبدأ ، وإن ( اشتغل ) البدن في أنشطة متباينة ، وتوزع وجهه الظاهري نحو أمور مختلفة.

#الشيخ حبيب الكاظمي.


#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate


#بـــدر_الــنــاصــري