📚ما معنى ان الله خلق السماوات و الارض في ستة ايام؟
أشار الله سبحانه و تعالى في مواضع سبعة من القرآن الكريم إلى أنه خلق الأرضَ و السماوات في ستة أيام، و هذه المواضع هي :
1 ـ ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ 1
2 ـ ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾ 2
3 ـ ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴾ 3
4 ـ ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴾ 4
5 ـ ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴾ 5
6 ـ ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾ 6
7 ـ ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ 7
كما ذكر الله عزَّ و جل أنه خلق الأرض في يومين حيث قال : ﴿ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ 8
🌴#ما_المقصود_من_الأيام_الستة؟🌴
المقصود من هذه الأيام الستة حسب بعض الروايات و حسب ما قاله المُفسرون هو أنه عزَّ و جل خلق الأرض و السماوات و ما بينهما في ستة مراحل و أوقات ، و هذه المراحل و الأوقات ( اليوم أو الأيام ) قد تكون طويلة جداً ، كما في قول الله عزَّ ذكره : ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ 9 و ليس المقصود منها اليوم الذي هو 24 ساعة.
إستعمال مفردة اليوم بمعنى المرحلة و الوقت:
و هنا ينبغي الإشارة إلى أن إستعمال مفردة اليوم أو الأيام في القرآن الكريم بمعنى المرحلة و الوقت ليس محصوراً بآيات خلق الأرض و السماوات، فقول الله تعالى : ﴿ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ﴾ 10 المقصود منه أنه جل جلاله قدر أقواتها في أربعة مراحل.
ثم أن هذا النوع من الإستعمال كثير أيضاً في الأحاديث و الروايات، منها ما رُوِي عن الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) أنه قال : " اعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ يَوْمٌ لَكَ وَ يَوْمٌ عَلَيْكَ " 11 .
#المصدر
1. القران الكريم : سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية : 54 ، الصفحة : 157 .
2. القران الكريم : سورة يونس ( 10 ) ، الآية : 3 ، الصفحة : 208 .
3. القران الكريم : سورة هود ( 11 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 222 .
4. القران الكريم : سورة الفرقان ( 25 ) ، الآية : 59 ، الصفحة : 365 .
5. القران الكريم : سورة السجدة ( 32 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 415 .
6. القران الكريم : سورة ق ( 50 ) ، الآية : 38 ، الصفحة : 520 .
7. القران الكريم : سورة الحديد ( 57 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 538 .
8. القران الكريم : سورة فصلت ( 41 ) ، الآية : 9 ، الصفحة : 477 .
9. القران الكريم : سورة المعارج ( 70 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 568 .
10. القران الكريم : سورة فصلت ( 41 ) ، الآية : 10 ، الصفحة : 477 .
11. نهج البلاغة : 462 ، طبعة صبحي الصالح
أشار الله سبحانه و تعالى في مواضع سبعة من القرآن الكريم إلى أنه خلق الأرضَ و السماوات في ستة أيام، و هذه المواضع هي :
1 ـ ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ 1
2 ـ ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾ 2
3 ـ ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴾ 3
4 ـ ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴾ 4
5 ـ ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴾ 5
6 ـ ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾ 6
7 ـ ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ 7
كما ذكر الله عزَّ و جل أنه خلق الأرض في يومين حيث قال : ﴿ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ 8
🌴#ما_المقصود_من_الأيام_الستة؟🌴
المقصود من هذه الأيام الستة حسب بعض الروايات و حسب ما قاله المُفسرون هو أنه عزَّ و جل خلق الأرض و السماوات و ما بينهما في ستة مراحل و أوقات ، و هذه المراحل و الأوقات ( اليوم أو الأيام ) قد تكون طويلة جداً ، كما في قول الله عزَّ ذكره : ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ 9 و ليس المقصود منها اليوم الذي هو 24 ساعة.
إستعمال مفردة اليوم بمعنى المرحلة و الوقت:
و هنا ينبغي الإشارة إلى أن إستعمال مفردة اليوم أو الأيام في القرآن الكريم بمعنى المرحلة و الوقت ليس محصوراً بآيات خلق الأرض و السماوات، فقول الله تعالى : ﴿ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ﴾ 10 المقصود منه أنه جل جلاله قدر أقواتها في أربعة مراحل.
ثم أن هذا النوع من الإستعمال كثير أيضاً في الأحاديث و الروايات، منها ما رُوِي عن الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) أنه قال : " اعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ يَوْمٌ لَكَ وَ يَوْمٌ عَلَيْكَ " 11 .
#المصدر
1. القران الكريم : سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية : 54 ، الصفحة : 157 .
2. القران الكريم : سورة يونس ( 10 ) ، الآية : 3 ، الصفحة : 208 .
3. القران الكريم : سورة هود ( 11 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 222 .
4. القران الكريم : سورة الفرقان ( 25 ) ، الآية : 59 ، الصفحة : 365 .
5. القران الكريم : سورة السجدة ( 32 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 415 .
6. القران الكريم : سورة ق ( 50 ) ، الآية : 38 ، الصفحة : 520 .
7. القران الكريم : سورة الحديد ( 57 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 538 .
8. القران الكريم : سورة فصلت ( 41 ) ، الآية : 9 ، الصفحة : 477 .
9. القران الكريم : سورة المعارج ( 70 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 568 .
10. القران الكريم : سورة فصلت ( 41 ) ، الآية : 10 ، الصفحة : 477 .
11. نهج البلاغة : 462 ، طبعة صبحي الصالح
♦️دعاء لقضاء الحوائج ♦️
#ما_هو_دعاء_اهل_البيت_المعمور؟؟؟؟؟.
دعاء اهل البيت المعمور دعاء شريف يستحب الابتهال به الى الله عَزَّ و جَلَّ بعد صلاة الظهر لقضاء الحوائج و تيسير الأمور و حصول الفرج و غفران الذنوب.
#ثواب_دعاء_اهل_البيت_المعمور📚
قال العلامة المجلسي بعد ذكره لهذا الدعاء: ثُمَّ قَالَ الْكَفْعَمِيُّ: هَذَا الدُّعَاءُ الْمُسَمَّى بِدُعَاءِ أَهْلِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ جَلِيلُ الشَّأْنِ عَظِيمُ الْقَدْرِ، وَ خَتَمَ بِهِ الشَّيْخُ الْمِقْدَادُ كِتَابَهُ شَرْحَ النَّهْجِ، وَ خَتَمَ بِهِ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ كِتَابَهُ عُدَّةَ الدَّاعِي ،وَ خَتَمَ بِهِ الرَّازِيُّ فَخْرُ الدِّينِ بَعْضَ كُتُبِهِ، وَ ذَكَرَ فِيهِ صَاحِبُ الْعُدَّةِ ثَوَاباً عَظِيماً مُلَخَّصُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ جَبْرَئِيلَ عَنْ ثَوَابِهِ فَقَالَ عليه السلام: يَا مُحَمَّدُ لَوِ اجْتَمَعَتْ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ عَلَى أَنْ يَصِفُوا مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ جُزْءاً وَاحِداً مَا قَدَرُوا، وَ سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى قَائِلَهُ بِأَلْفِ سِتْرٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ حَتَّى الْكَبَائِرَ، وَ يُفْتَحُ لَهُ سَبْعِينَ بَاباً مِنَ الرَّحْمَةِ حَتَّى يَخُوضَ فِيهَا خَوْضاً، وَ يُعْطَى مِنَ الْأَجْرِ ثَوَابَ كُلِّ مُصَابٍ وَ كُلِّ سَالِمٍ وَ كُلِّ مِسْكِينٍ وَ كُلِّ ضَرِيرٍ وَ فَقِيرٍ وَ مَرِيضٍ، وَ يُكْرِمُهُ كَرَامَةَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ يُعْطَى أُمْنِيَّتَهُ فِي الْقِيَامَةِ، وَ يُعْطَى مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ مَنْ خَلَقَهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، وَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ، وَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ النُّجُومِ، وَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ أَنْوَاعِ الْخَلْقِ، وَ الْجِبَالِ وَ الْحَصَى وَ الثَّرَى وَ النُّجُومِ، وَ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِّ وَ غَيْرِ ذَلِكَ، وَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ إِيمَاناً، وَ أَشْهَدَ لَهُ مَلَائِكَتَهُ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ وَ عَتَقَ أَبَوَيْهِ وَ إِخْوَتَهُ وَ أَهْلَهُ وَ وُلْدَهُ وَ جِيرَانَهُ، وَ شَفَّعَهُ فِي أَلْفِ رَجُلٍ مِمَّنْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ، فَعَلِّمْهُ يَا مُحَمَّدُ الْمُتَّقِينَ وَ لَا تُعَلِّمْهُ الْمُنَافِقِينَ، وَ بِهِ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ، وَ هُوَ دُعَاءُ أَهْلِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ بِهِ يَطُوفُونَ حَوْلَهُ 1.
#دعاء_اهل_البيت_المعمور 📚
" يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ، يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ، يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ، يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ، يَا صَاحِبَ كُلِّ حَاجَةٍ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ، يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ، يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ، يَا عَظِيمَ الْمَنِّ، يَا مُبْتَدِياً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا، يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ، يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ، أَسْأَلُكَ بِكَ، وَ بِمُحَمَّدٍ، وَ عَلِيٍّ، وَ فَاطِمَةَ، وَ الْحَسَنِ، وَ الْحُسَيْنِ، وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ، الْأَئِمَّةِ الْهَادِيَةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ أَنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ" 2.
#المراجع
1. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 83 / 76 ،
2. البلد الأمين و الدرع الحصين: 18،
#ما_هو_دعاء_اهل_البيت_المعمور؟؟؟؟؟.
دعاء اهل البيت المعمور دعاء شريف يستحب الابتهال به الى الله عَزَّ و جَلَّ بعد صلاة الظهر لقضاء الحوائج و تيسير الأمور و حصول الفرج و غفران الذنوب.
#ثواب_دعاء_اهل_البيت_المعمور📚
قال العلامة المجلسي بعد ذكره لهذا الدعاء: ثُمَّ قَالَ الْكَفْعَمِيُّ: هَذَا الدُّعَاءُ الْمُسَمَّى بِدُعَاءِ أَهْلِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ جَلِيلُ الشَّأْنِ عَظِيمُ الْقَدْرِ، وَ خَتَمَ بِهِ الشَّيْخُ الْمِقْدَادُ كِتَابَهُ شَرْحَ النَّهْجِ، وَ خَتَمَ بِهِ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ كِتَابَهُ عُدَّةَ الدَّاعِي ،وَ خَتَمَ بِهِ الرَّازِيُّ فَخْرُ الدِّينِ بَعْضَ كُتُبِهِ، وَ ذَكَرَ فِيهِ صَاحِبُ الْعُدَّةِ ثَوَاباً عَظِيماً مُلَخَّصُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ جَبْرَئِيلَ عَنْ ثَوَابِهِ فَقَالَ عليه السلام: يَا مُحَمَّدُ لَوِ اجْتَمَعَتْ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ عَلَى أَنْ يَصِفُوا مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ جُزْءاً وَاحِداً مَا قَدَرُوا، وَ سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى قَائِلَهُ بِأَلْفِ سِتْرٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ حَتَّى الْكَبَائِرَ، وَ يُفْتَحُ لَهُ سَبْعِينَ بَاباً مِنَ الرَّحْمَةِ حَتَّى يَخُوضَ فِيهَا خَوْضاً، وَ يُعْطَى مِنَ الْأَجْرِ ثَوَابَ كُلِّ مُصَابٍ وَ كُلِّ سَالِمٍ وَ كُلِّ مِسْكِينٍ وَ كُلِّ ضَرِيرٍ وَ فَقِيرٍ وَ مَرِيضٍ، وَ يُكْرِمُهُ كَرَامَةَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ يُعْطَى أُمْنِيَّتَهُ فِي الْقِيَامَةِ، وَ يُعْطَى مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ مَنْ خَلَقَهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، وَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ، وَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ النُّجُومِ، وَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ أَنْوَاعِ الْخَلْقِ، وَ الْجِبَالِ وَ الْحَصَى وَ الثَّرَى وَ النُّجُومِ، وَ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِّ وَ غَيْرِ ذَلِكَ، وَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ إِيمَاناً، وَ أَشْهَدَ لَهُ مَلَائِكَتَهُ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ وَ عَتَقَ أَبَوَيْهِ وَ إِخْوَتَهُ وَ أَهْلَهُ وَ وُلْدَهُ وَ جِيرَانَهُ، وَ شَفَّعَهُ فِي أَلْفِ رَجُلٍ مِمَّنْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ، فَعَلِّمْهُ يَا مُحَمَّدُ الْمُتَّقِينَ وَ لَا تُعَلِّمْهُ الْمُنَافِقِينَ، وَ بِهِ يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ، وَ هُوَ دُعَاءُ أَهْلِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ بِهِ يَطُوفُونَ حَوْلَهُ 1.
#دعاء_اهل_البيت_المعمور 📚
" يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ، يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ، يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ، يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ، يَا صَاحِبَ كُلِّ حَاجَةٍ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ، يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ، يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ، يَا عَظِيمَ الْمَنِّ، يَا مُبْتَدِياً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا، يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ، يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ، أَسْأَلُكَ بِكَ، وَ بِمُحَمَّدٍ، وَ عَلِيٍّ، وَ فَاطِمَةَ، وَ الْحَسَنِ، وَ الْحُسَيْنِ، وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ، الْأَئِمَّةِ الْهَادِيَةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ أَنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ" 2.
#المراجع
1. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 83 / 76 ،
2. البلد الأمين و الدرع الحصين: 18،
#ما_يقال_في_الصباح
رُوِيَ عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ، أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ" 1 .
1. مستدرك وسائل الشيعة : 5 / 393
رُوِيَ عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ، أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ" 1 .
1. مستدرك وسائل الشيعة : 5 / 393
#ما_يقال_في_الصباح
عَنِ الْمَجَازَاتِ النَّبَوِيَّةِ لِلسَّيِّدِ الرَّضِيِّ ( رحمه الله ) أنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه و آله ): "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ـ عَشْرَ مَرَّاتٍ ـ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَ حَطَّ عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَ رَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتِ، وَ كُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً 1 مِنْ أَوَّلِ نَهَارِهِ إِلَى آخِرِهِ، وَ لَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ" 2 .
1. مَسْلَحَة و جمعها مَسَالِح، و هي الحدود و الثغور من البلاد و مراكز الجنود و أصحاب السلاح و التي تتحمل مسؤولية حماية الحدود.
2. مستدرك وسائل الشيعة : 5 / 23
عَنِ الْمَجَازَاتِ النَّبَوِيَّةِ لِلسَّيِّدِ الرَّضِيِّ ( رحمه الله ) أنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه و آله ): "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ـ عَشْرَ مَرَّاتٍ ـ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَ حَطَّ عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَ رَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتِ، وَ كُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً 1 مِنْ أَوَّلِ نَهَارِهِ إِلَى آخِرِهِ، وَ لَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ" 2 .
1. مَسْلَحَة و جمعها مَسَالِح، و هي الحدود و الثغور من البلاد و مراكز الجنود و أصحاب السلاح و التي تتحمل مسؤولية حماية الحدود.
2. مستدرك وسائل الشيعة : 5 / 23
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#ما_هو_عام_الحزن
عام الحزن هو العام الذي فَقَدَ النبي ( صلى الله عليه و آله ) نصيرين عظيمين له و لرسالته ، فقد تُوفي في هذا العام عمُّه أبو طالب ( رضوان الله عليه ) ، كما تُوفِّيت في العام نفسه زوجته المثالية العظيمة أم المؤمنين السيدة خديجة ( رضوان الله عليها ) ، فكان لوفاتهما وقعاً كبيراً على قلب الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ، فإشتد مصابه و حزن عليهما ، فسمَّى النبي ( صلى الله عليه و آله ) ذلك العام بعام الحزن .
قال الفخار : لما مات أبو طالب و خديجة بنت خويلد زوج النبي ( صلى الله عليه و آله ) سمى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) العام الذي ماتا فيه " عام الحزن " و ذلك لشدة مصابه بهما و وَجده عليهما 1 .
و جاء في كشف الغُمة : ... ماتت خديجة بعد أبي طالب بشهر و اجتمع بذلك على رسول الله حزنان حتى عرف ذلك فيه ... 2 .
متى كان عام الحزن ؟
ذكر العلامة المجلسي ( رحمه الله ) : إن أبا طالب ( رضي الله عنه ) توفي في آخر السنة العاشرة من مبعث رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ثم توفيت خديجة رضي الله عنها بعد أبي طالب بثلاثة أيام ، فسمى رسول الله ذلك العام عام الحزن ، فقال ما زالت قريش قاعدة عني حتى مات أبو طالب 3 .
وقعُ وفاة خديجة على قلب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) :
كان لوفاة السيدة خديجة ( عليها السلام ) وقعاً كبيراً على قلب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و ذلك لأنها لم تكن إمرأة فحسب ، بل كانت مثالاً للمرأة الكاملة المؤمنة و المضحية التي ملأت حياة الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) حناناً و تضحية و فداءً ، و قدَّمت كل ما أوتيت من المال و الجاه و الوجاهة و العزّ و الكرامة ، بل نفسها و روحها من أجل إسعاد خير البشر و سيد الأنبياء و المرسلين لكي تُرضي رب العالمين ، و لتنال شرف الدنيا و الآخرة ، و بوفاتها ألمَّ بالرسول ( صلى الله عليه و آله ) حزناً كبيراً بحيث كان يُعرف ذلك فيه بوضوح ، خاصة و أن وفاتها إتفق بعد وفاة عمِّه و ناصره أبو طالب ( عليه السَّلام ) ، و لشدة حزنه عليهما فقد سَمَّى النبي ( صلى الله عليه و آله ) ذلك العام بعام الحزن .
بكاء النبي ( صلى الله عليه و آله ) لفقد خديجة :
رُوِيَ عن علي ( عليه السَّلام ) أنه قال : ذَكر النبي ( صلى الله عليه و آله ) خديجة يوماً و هو عند نسائه فبكى .
فقالت عائشة : ما يبكيك على عجوز حمراء من عجائز بني أسد ؟
فقال : صدقتني إذ كذبتم ، و آمنت بي إذ كفرتم ، و ولدت لي إذ عقمتم .
قالت عائشة : فما زلت أتقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بذكرها 4 .
نعم كان لهذه الحادثة الأليمة وقعاً كبيراً على قلب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) فتألم لفقدها ، و كأنه ( صلى الله عليه و آله ) لم يروقه البقاء بمكة بعد رحيلها حيث أنه لم يمكث بها بعد السيدة خديجة طويلاً .
و يدل على ذلك ما رواه العياشي في تفسيره عن سعيد بن المسيب ، عن علي بن الحسين ( عليه السَّلام ) ، قال : " كانت خديجة قد ماتت قبل الهجرة بسنة , و مات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة ، فلما فقدهما رسول اللّه ( صلى الله عليه و آله ) سئم المقام بمكة و دخله حزن شديد , و أشفق على نفسه من كفار قريش , فشكى إلى جبرئيل ذلك , فأوحى الله إليه : يا محمد اخرج من القرية الظالم أهلها , و هاجِر إلى المدينة فليس لك اليوم بمكة ناصر " 5 .
وَقعُ وفاة السيدة خديجة على قلب فاطمة الزهراء ( عليهما السلام ) :
رَوَى المفيد عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن العباس بن عامر ، عن أبان ، عن بريد عن الصادق ( عليه السَّلام ) ، قال : " لما توفيت خديجة رضي الله عنها ، جعلت فاطمة ( عليه السَّلام ) تلوذ برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و تدور حوله و تقول أبة أين أمي ؟
قال : فنزل جبرئيل ( عليه السَّلام ) فقال له : ربك يأمرك أن تقرأ فاطمة السلام ، و تقول لها إن أمك في بيت من قصب كِعابُه من ذهب ، و عَمَدَه ياقوت أحمر ، بين آسية و مريم بنت عمران .
فقالت فاطمة ( عليه السَّلام ) : إن الله هو السلام ، و منه السلام ، و إليه السلام " 6 .
#المصدر
1. إيمان أبي طالب ، للفخار : 261 .
2. كشف الغمة : 1 / 402 .
3. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 19 / 25 ،
4. بحار الأنوار : 16 / 8 .
5. تفسير العياشي : 1 / 257 .
6. بحار الأنوار : 16 / 1 ، عن أمالي المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
عام الحزن هو العام الذي فَقَدَ النبي ( صلى الله عليه و آله ) نصيرين عظيمين له و لرسالته ، فقد تُوفي في هذا العام عمُّه أبو طالب ( رضوان الله عليه ) ، كما تُوفِّيت في العام نفسه زوجته المثالية العظيمة أم المؤمنين السيدة خديجة ( رضوان الله عليها ) ، فكان لوفاتهما وقعاً كبيراً على قلب الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ، فإشتد مصابه و حزن عليهما ، فسمَّى النبي ( صلى الله عليه و آله ) ذلك العام بعام الحزن .
قال الفخار : لما مات أبو طالب و خديجة بنت خويلد زوج النبي ( صلى الله عليه و آله ) سمى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) العام الذي ماتا فيه " عام الحزن " و ذلك لشدة مصابه بهما و وَجده عليهما 1 .
و جاء في كشف الغُمة : ... ماتت خديجة بعد أبي طالب بشهر و اجتمع بذلك على رسول الله حزنان حتى عرف ذلك فيه ... 2 .
متى كان عام الحزن ؟
ذكر العلامة المجلسي ( رحمه الله ) : إن أبا طالب ( رضي الله عنه ) توفي في آخر السنة العاشرة من مبعث رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ثم توفيت خديجة رضي الله عنها بعد أبي طالب بثلاثة أيام ، فسمى رسول الله ذلك العام عام الحزن ، فقال ما زالت قريش قاعدة عني حتى مات أبو طالب 3 .
وقعُ وفاة خديجة على قلب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) :
كان لوفاة السيدة خديجة ( عليها السلام ) وقعاً كبيراً على قلب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و ذلك لأنها لم تكن إمرأة فحسب ، بل كانت مثالاً للمرأة الكاملة المؤمنة و المضحية التي ملأت حياة الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) حناناً و تضحية و فداءً ، و قدَّمت كل ما أوتيت من المال و الجاه و الوجاهة و العزّ و الكرامة ، بل نفسها و روحها من أجل إسعاد خير البشر و سيد الأنبياء و المرسلين لكي تُرضي رب العالمين ، و لتنال شرف الدنيا و الآخرة ، و بوفاتها ألمَّ بالرسول ( صلى الله عليه و آله ) حزناً كبيراً بحيث كان يُعرف ذلك فيه بوضوح ، خاصة و أن وفاتها إتفق بعد وفاة عمِّه و ناصره أبو طالب ( عليه السَّلام ) ، و لشدة حزنه عليهما فقد سَمَّى النبي ( صلى الله عليه و آله ) ذلك العام بعام الحزن .
بكاء النبي ( صلى الله عليه و آله ) لفقد خديجة :
رُوِيَ عن علي ( عليه السَّلام ) أنه قال : ذَكر النبي ( صلى الله عليه و آله ) خديجة يوماً و هو عند نسائه فبكى .
فقالت عائشة : ما يبكيك على عجوز حمراء من عجائز بني أسد ؟
فقال : صدقتني إذ كذبتم ، و آمنت بي إذ كفرتم ، و ولدت لي إذ عقمتم .
قالت عائشة : فما زلت أتقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بذكرها 4 .
نعم كان لهذه الحادثة الأليمة وقعاً كبيراً على قلب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) فتألم لفقدها ، و كأنه ( صلى الله عليه و آله ) لم يروقه البقاء بمكة بعد رحيلها حيث أنه لم يمكث بها بعد السيدة خديجة طويلاً .
و يدل على ذلك ما رواه العياشي في تفسيره عن سعيد بن المسيب ، عن علي بن الحسين ( عليه السَّلام ) ، قال : " كانت خديجة قد ماتت قبل الهجرة بسنة , و مات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة ، فلما فقدهما رسول اللّه ( صلى الله عليه و آله ) سئم المقام بمكة و دخله حزن شديد , و أشفق على نفسه من كفار قريش , فشكى إلى جبرئيل ذلك , فأوحى الله إليه : يا محمد اخرج من القرية الظالم أهلها , و هاجِر إلى المدينة فليس لك اليوم بمكة ناصر " 5 .
وَقعُ وفاة السيدة خديجة على قلب فاطمة الزهراء ( عليهما السلام ) :
رَوَى المفيد عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن العباس بن عامر ، عن أبان ، عن بريد عن الصادق ( عليه السَّلام ) ، قال : " لما توفيت خديجة رضي الله عنها ، جعلت فاطمة ( عليه السَّلام ) تلوذ برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و تدور حوله و تقول أبة أين أمي ؟
قال : فنزل جبرئيل ( عليه السَّلام ) فقال له : ربك يأمرك أن تقرأ فاطمة السلام ، و تقول لها إن أمك في بيت من قصب كِعابُه من ذهب ، و عَمَدَه ياقوت أحمر ، بين آسية و مريم بنت عمران .
فقالت فاطمة ( عليه السَّلام ) : إن الله هو السلام ، و منه السلام ، و إليه السلام " 6 .
#المصدر
1. إيمان أبي طالب ، للفخار : 261 .
2. كشف الغمة : 1 / 402 .
3. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 19 / 25 ،
4. بحار الأنوار : 16 / 8 .
5. تفسير العياشي : 1 / 257 .
6. بحار الأنوار : 16 / 1 ، عن أمالي المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#ما_هي_ليلة_الجهني_و_لماذا_سميت_بالجهني؟
ليلةُ الجُهَني ليلةٌ مباركة جاء ذكرها في عدد من الروايات و الأحاديث ، و هي ليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك و التي يُتوقع أن تكون ليلة القدر .
أما سببُ تسميتها بالجُهني كما صرَّح بذلك الشيخ الصدوق 1 ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) فيعود إلى نسبتها إلى رجل من أصحاب النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) يُسمى بعبد الله بن أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِي الْجُهَنِي 2 إثرَ حديثٍ جرى بينه و بين الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .
أما قصته فهي كما ترويها الأحاديث و الروايات كالتالي :
رَوى مُحَمَّدُ بْن يُوسُف عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ 3 ( عليه السَّلام ) يَقُولُ :
" إِنَّ الْجُهَنِيَّ أَتَى النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِبِلًا وَ غَنَماً وَ غِلْمَةً وَ عَمَلَةً ، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْمُرَنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا 4 فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .
فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فَسَارَّهُ فِي أُذُنِهِ 5 ، فَكَانَ الْجُهَنِيُّ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ دَخَلَ بِإِبِلِهِ وَ غَنَمِهِ وَ أَهْلِهِ 6 إِلَى مَكَانِهِ " 7 .
وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا 8 ( عليهما السلام ) قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ اللَّيَالِي الَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا الْغُسْلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .
فَقَالَ : " لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ ، وَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ " .
وَ قَالَ : " لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ هِيَ لَيْلَةُ الْجُهَنِيِّ " .
" وَ حَدِيثُهُ : أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : إِنَّ مَنْزِلِي نَاءٍ عَنِ الْمَدِينَةِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا ؟
فَأَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ " 9 .
و يبدو أن المسلمين لمَّا تعودوا رؤية الجهني في ليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان فقط خلال السنة لإنشغال هذا الرجل بإبله و غنمه و عدم تمكنه من الحضور في غيرها من الأيام و الليالي لذلك أسموا هذه الليلة بإسمه .
هذا من جهة ، و من جهة أخرى فإنه يُستفاد من مجموع الروايات و الأحاديث الواردة بهذا الشأن أن المسلمين آنذاك فهِموا بصورة غير مباشرة من إسْرارِ النبي ( صلى الله عليه و آله ) للجُهَني ، و ما لَحِقَ ذلك اللقاء من مواظبة الجُهني على إحياء هذه الليلة و الحضور في مسجد النبي ( صلى الله عليه و آله ) بالمدينة المنورة للعبادة و الذكر أن ليلة الثالث و العشرين هي ليلة القدر .
#المصدر
1. من لا يحضره الفقيه : 2 / 161 ،
2. نسبة إلى جُهَيْنَة ، و هي قبيلة معروفة ، راجع مجمع البحرين : 6 / 230 ، .
3. أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) ، خامس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
4. أي أدخل فيها المدينة .
5. أي أسَرَّ له حديثاً في أذنه ، بحيث لم يطلع على ذلك أحد .
6. و في مستدرك وسائل الشيعة زيادةٌ ، و هي : وَ وُلْدِهِ وَ غِلْمَتِهِ ، فَبَاتَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ بِمَنْ دَخَلَ بِهِ ، فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ ، راجع : مستدرك وسائل الشيعة : 7 / 469 ،
7. تهذيب الأحكام : 4 / 330 ،
8. أي الإمامين محمد بن علي الباقر ، و جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) .
9. من لا يحضره الفقيه : 2 / 160 ، للشيخ
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
ليلةُ الجُهَني ليلةٌ مباركة جاء ذكرها في عدد من الروايات و الأحاديث ، و هي ليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك و التي يُتوقع أن تكون ليلة القدر .
أما سببُ تسميتها بالجُهني كما صرَّح بذلك الشيخ الصدوق 1 ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) فيعود إلى نسبتها إلى رجل من أصحاب النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) يُسمى بعبد الله بن أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِي الْجُهَنِي 2 إثرَ حديثٍ جرى بينه و بين الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .
أما قصته فهي كما ترويها الأحاديث و الروايات كالتالي :
رَوى مُحَمَّدُ بْن يُوسُف عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ 3 ( عليه السَّلام ) يَقُولُ :
" إِنَّ الْجُهَنِيَّ أَتَى النَّبِيَّ ( صلى الله عليه و آله ) ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِبِلًا وَ غَنَماً وَ غِلْمَةً وَ عَمَلَةً ، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْمُرَنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا 4 فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .
فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فَسَارَّهُ فِي أُذُنِهِ 5 ، فَكَانَ الْجُهَنِيُّ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ دَخَلَ بِإِبِلِهِ وَ غَنَمِهِ وَ أَهْلِهِ 6 إِلَى مَكَانِهِ " 7 .
وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا 8 ( عليهما السلام ) قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ اللَّيَالِي الَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا الْغُسْلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .
فَقَالَ : " لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ ، وَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ " .
وَ قَالَ : " لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ هِيَ لَيْلَةُ الْجُهَنِيِّ " .
" وَ حَدِيثُهُ : أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : إِنَّ مَنْزِلِي نَاءٍ عَنِ الْمَدِينَةِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا ؟
فَأَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ " 9 .
و يبدو أن المسلمين لمَّا تعودوا رؤية الجهني في ليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان فقط خلال السنة لإنشغال هذا الرجل بإبله و غنمه و عدم تمكنه من الحضور في غيرها من الأيام و الليالي لذلك أسموا هذه الليلة بإسمه .
هذا من جهة ، و من جهة أخرى فإنه يُستفاد من مجموع الروايات و الأحاديث الواردة بهذا الشأن أن المسلمين آنذاك فهِموا بصورة غير مباشرة من إسْرارِ النبي ( صلى الله عليه و آله ) للجُهَني ، و ما لَحِقَ ذلك اللقاء من مواظبة الجُهني على إحياء هذه الليلة و الحضور في مسجد النبي ( صلى الله عليه و آله ) بالمدينة المنورة للعبادة و الذكر أن ليلة الثالث و العشرين هي ليلة القدر .
#المصدر
1. من لا يحضره الفقيه : 2 / 161 ،
2. نسبة إلى جُهَيْنَة ، و هي قبيلة معروفة ، راجع مجمع البحرين : 6 / 230 ، .
3. أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) ، خامس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
4. أي أدخل فيها المدينة .
5. أي أسَرَّ له حديثاً في أذنه ، بحيث لم يطلع على ذلك أحد .
6. و في مستدرك وسائل الشيعة زيادةٌ ، و هي : وَ وُلْدِهِ وَ غِلْمَتِهِ ، فَبَاتَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ بِمَنْ دَخَلَ بِهِ ، فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ ، راجع : مستدرك وسائل الشيعة : 7 / 469 ،
7. تهذيب الأحكام : 4 / 330 ،
8. أي الإمامين محمد بن علي الباقر ، و جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) .
9. من لا يحضره الفقيه : 2 / 160 ، للشيخ
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق بين عندي و لدي؟
الفرق بين ( عندي ) و ( لدي )
عندي : إذا كان الشيء في مُلكك ، سواء أكان حاضراً أو غائباً
لدي : إذا كان الشيء في ملكك ، ولا يكون إلا حاضراً.
@akeedhate لانجيز حذف المعرف
#ما_الفرق بين عندي و لدي؟
الفرق بين ( عندي ) و ( لدي )
عندي : إذا كان الشيء في مُلكك ، سواء أكان حاضراً أو غائباً
لدي : إذا كان الشيء في ملكك ، ولا يكون إلا حاضراً.
@akeedhate لانجيز حذف المعرف
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الأبدي، الأزلي، الأمدي، والسرمدي؟
- الأبدي: الذي لا نهاية له.
- الأزلي: الذي لا بداية له.
- الأمدي: مابين بداية ونهاية.
- السرمدي: الذي لا بداية ولا نهاية له.
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الأبدي، الأزلي، الأمدي، والسرمدي؟
- الأبدي: الذي لا نهاية له.
- الأزلي: الذي لا بداية له.
- الأمدي: مابين بداية ونهاية.
- السرمدي: الذي لا بداية ولا نهاية له.
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
التحسس والتجسس ؟؟
- التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير (اذهبوا فتحسّسوا من يوسف)
- التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر (ولا تجسسوا..)
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
التحسس والتجسس ؟؟
- التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير (اذهبوا فتحسّسوا من يوسف)
- التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر (ولا تجسسوا..)
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الصمت والسكوت ؟
- الصمت: يتولد من الأدب والحكمة.
- السكوت: يتولد من الخوف.
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الصمت والسكوت ؟
- الصمت: يتولد من الأدب والحكمة.
- السكوت: يتولد من الخوف.
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة والحزن ؟
- الكآبة: تظهر على الوجه .
- الحزن: يكون مضمراً بالقلب.
أعاذكم الله منهما.
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة والحزن ؟
- الكآبة: تظهر على الوجه .
- الحزن: يكون مضمراً بالقلب.
أعاذكم الله منهما.
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
شرقت الشمس و أشرقت الشمس
- شرقت: بمعنى طلعت
- أشرقت: بمعنى أضاءَت
(وأشرقت الأرض بنور ربها)
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
شرقت الشمس و أشرقت الشمس
- شرقت: بمعنى طلعت
- أشرقت: بمعنى أضاءَت
(وأشرقت الأرض بنور ربها)
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ مالفرق بين ✍
التعليم والتلقين؟
- التلقين: يكون في الكلام فقط.
- التعليم: يكون في الكلام وغيره
نقول: لقنه الشعر، ولا يقال: لقنه النجارة
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ مالفرق بين ✍
التعليم والتلقين؟
- التلقين: يكون في الكلام فقط.
- التعليم: يكون في الكلام وغيره
نقول: لقنه الشعر، ولا يقال: لقنه النجارة
@akeedhate نداء العقيدة
#لغة_الضاد
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الجسد والبدن ؟
- الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن: فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان
@akeedhate نداء العقيدة
#ما_الفرق
✍ ما الفرق بين ✍
الجسد والبدن ؟
- الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن: فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان
@akeedhate نداء العقيدة
#ما هي اسباب سوء الحساب في يوم القيامة؟📚
يواجه بعض الناس في يوم القيامة محاسبة سيئة عبر عنها القرآن الكريم بسوء الحساب، و سوء الحساب في يوم القيامة إنما هو نتيجة لسلوك الانسان و تصرفاته و أقواله و أفعاله في الحياة الدنيا، و لقد ذكرت الاحاديث و الروايات بعض أسباب سوء الحساب نُشير إليها كالتالي:
#عدم_الاستجابة_لدعوة_الله
إن من أسباب سوء الحساب في يوم القيامة هو عدم الاستجابة لدعوة الله، فقد قال الله سبحانه و تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ 1.
و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ﴾ 2 .
#مقاطعة_من_يجب_أن_يوصل
و من أسباب سوء الحساب مقاطعة من يجب أن يوصل، كمقاطعة الامام المعصوم و قطيعة الرحم و مقاطعة المؤمنين، فقد قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴾ 3.
ذكر المفسرون أقوالا في تفسير ما أمر اللّه به أن يوصل، و أقربها الى روح الإسلام و مبادئه قول من قال: ان المراد به مناصرة الإنسان لأخيه الإنسان، و التعاون معه على كشف الضر عنه، و جلب النفع له قريبا كان أو بعيدا 4.
#النميمة
و من اسباب سوء الحساب النميمة.
و النَمِيْمَة: مِن نَمّ نَمَّا، هي نقل الحديث على وجه السعاية و الإفساد لإيقاع الفتنة بين شخصين أو أكثر، و هي من الآثام الكبيرة و المعاصي العظيمة، وَ ضِدُّها صَوْنُ الْحَدِيثِ.
و يُسمَّى فاعل النميمة و مُحترفها نَمَّاماً، و قَتَّاتاً.
و قيل النَّمامُ هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فَيَنُمُّ عليهم، و القَتَّاتُ هو الذي يتَسمَّعُ على القوم و هم لا يعلمون فَيَنُمّ حديثهم 5.
رُوِيَ عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام أنَّهُ قال: "كَفَاكَ مَنْ يُرِيدُ نُصْحَكَ بِالنَّمِيمَةِ مَا يَجِدُ مِنْ سُوءِ الْحِسَابِ فِي الْعَاقِبَةِ" 6.
#الزنا
و من أسباب سوؤ الحساب في يوم القيامة إرتكاب الزنا، فقد روى الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ: "لِلزَّانِي سِتُّ خِصَالٍ، ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا، وَ ثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ.
فَأَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا: فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ، وَ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَ يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ.
وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ: فَسَخَطُ الرَّبِّ، وَ سُوءُ الْحِسَابِ، وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ" 7.
#المصادر 📚
1. القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 18، الصفحة: 251.
2. القران الكريم: سورة الطلاق (65)، الآية: 8، الصفحة: 559.
3. القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 21، الصفحة: 252.
4. تفسير الكاشف: 4 / 398، للعلامة الفقيد الشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله.
5. مجمع البحرين: 2 / 214، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي،
6. العدد القوية لدفع المخاوف اليومية: 297، لرضي الدين علي بم يوسف بن المطهر الحلي، الطبعة الأولى: قم/ايران سنة 1408 هجرية.
7. من لا يحضره الفقيه: 3 / 573،
@akeedhate لانجيز حذف المعرف
يواجه بعض الناس في يوم القيامة محاسبة سيئة عبر عنها القرآن الكريم بسوء الحساب، و سوء الحساب في يوم القيامة إنما هو نتيجة لسلوك الانسان و تصرفاته و أقواله و أفعاله في الحياة الدنيا، و لقد ذكرت الاحاديث و الروايات بعض أسباب سوء الحساب نُشير إليها كالتالي:
#عدم_الاستجابة_لدعوة_الله
إن من أسباب سوء الحساب في يوم القيامة هو عدم الاستجابة لدعوة الله، فقد قال الله سبحانه و تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ 1.
و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ﴾ 2 .
#مقاطعة_من_يجب_أن_يوصل
و من أسباب سوء الحساب مقاطعة من يجب أن يوصل، كمقاطعة الامام المعصوم و قطيعة الرحم و مقاطعة المؤمنين، فقد قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴾ 3.
ذكر المفسرون أقوالا في تفسير ما أمر اللّه به أن يوصل، و أقربها الى روح الإسلام و مبادئه قول من قال: ان المراد به مناصرة الإنسان لأخيه الإنسان، و التعاون معه على كشف الضر عنه، و جلب النفع له قريبا كان أو بعيدا 4.
#النميمة
و من اسباب سوء الحساب النميمة.
و النَمِيْمَة: مِن نَمّ نَمَّا، هي نقل الحديث على وجه السعاية و الإفساد لإيقاع الفتنة بين شخصين أو أكثر، و هي من الآثام الكبيرة و المعاصي العظيمة، وَ ضِدُّها صَوْنُ الْحَدِيثِ.
و يُسمَّى فاعل النميمة و مُحترفها نَمَّاماً، و قَتَّاتاً.
و قيل النَّمامُ هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فَيَنُمُّ عليهم، و القَتَّاتُ هو الذي يتَسمَّعُ على القوم و هم لا يعلمون فَيَنُمّ حديثهم 5.
رُوِيَ عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام أنَّهُ قال: "كَفَاكَ مَنْ يُرِيدُ نُصْحَكَ بِالنَّمِيمَةِ مَا يَجِدُ مِنْ سُوءِ الْحِسَابِ فِي الْعَاقِبَةِ" 6.
#الزنا
و من أسباب سوؤ الحساب في يوم القيامة إرتكاب الزنا، فقد روى الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ: "لِلزَّانِي سِتُّ خِصَالٍ، ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا، وَ ثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ.
فَأَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا: فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ، وَ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَ يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ.
وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ: فَسَخَطُ الرَّبِّ، وَ سُوءُ الْحِسَابِ، وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ" 7.
#المصادر 📚
1. القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 18، الصفحة: 251.
2. القران الكريم: سورة الطلاق (65)، الآية: 8، الصفحة: 559.
3. القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 21، الصفحة: 252.
4. تفسير الكاشف: 4 / 398، للعلامة الفقيد الشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله.
5. مجمع البحرين: 2 / 214، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي،
6. العدد القوية لدفع المخاوف اليومية: 297، لرضي الدين علي بم يوسف بن المطهر الحلي، الطبعة الأولى: قم/ايران سنة 1408 هجرية.
7. من لا يحضره الفقيه: 3 / 573،
@akeedhate لانجيز حذف المعرف
Audio
الفــــقــــره التــــفــــســــيــــريــــه🍃📚
للـعـــلـويـه الأســـتـــاذه
أم عــــلـــي صـــفـــائــي الــقــزاز
شــــرح حــــديـــث حــــول 👇
(( مــاهـــي صــفــات أولــيـاء الله ⁉️))
#ما_هی_صفات_اولياء_الله_
للـعـــلـويـه الأســـتـــاذه
أم عــــلـــي صـــفـــائــي الــقــزاز
شــــرح حــــديـــث حــــول 👇
(( مــاهـــي صــفــات أولــيـاء الله ⁉️))
#ما_هی_صفات_اولياء_الله_
#ما_معنى_الخشوع_في_الصلاة؟
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أنَّهُ قَالَ: "بُنِيَتِ الصَّلَاةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ:
1.سَهْمٌ مِنْهَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ.
2.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الرُّكُوعُ.
3.وَ سَهْمٌ مِنْهَا السُّجُودُ.
4.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الْخُشُوعُ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْخُشُوعُ؟
فَقَالَ: "التَّوَاضُعُ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُقْبِلَ الْعَبْدُ بِقَلْبِهِ كُلِّهِ عَلَى رَبِّهِ، فَإِذَا هُوَ أَتَمَّ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ أَتَمَّ سِهَامَهَا صَعِدَتْ إِلَى السَّمَاءِ لَهَا نُورٌ يَتَلَأْلَأُ، وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَهَا، وَ تَقُولُ حَافَظْتَ عَلَيَّ حَفِظَكَ اللَّهُ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى صَاحِبِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ... " 1 .
#ألمصدر
1. مستدرك وسائل الشيعة : 4 / 103 ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أنَّهُ قَالَ: "بُنِيَتِ الصَّلَاةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ:
1.سَهْمٌ مِنْهَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ.
2.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الرُّكُوعُ.
3.وَ سَهْمٌ مِنْهَا السُّجُودُ.
4.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الْخُشُوعُ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْخُشُوعُ؟
فَقَالَ: "التَّوَاضُعُ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُقْبِلَ الْعَبْدُ بِقَلْبِهِ كُلِّهِ عَلَى رَبِّهِ، فَإِذَا هُوَ أَتَمَّ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ أَتَمَّ سِهَامَهَا صَعِدَتْ إِلَى السَّمَاءِ لَهَا نُورٌ يَتَلَأْلَأُ، وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَهَا، وَ تَقُولُ حَافَظْتَ عَلَيَّ حَفِظَكَ اللَّهُ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى صَاحِبِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ... " 1 .
#ألمصدر
1. مستدرك وسائل الشيعة : 4 / 103 ،
.
#ما هي المهارات الاجتماعية التي لابد أن
تعلمها لطفلك ؟!.
١. يَستأذن قبل الدخول.
٢. لا يُقاطع الڪبار أثناء الڪلام.
٣. ينتظر دوره.
٤. يعتذر إذا أخطأ.
٥. يُشارك أصدقاءه في اللعب.
٦. يشڪُر الآخرين إذا أحسَنوا.
٧. يَستعير الأشياء ويُحافظ عليها.
٨. يحترم الأڪبر منه.
نصيحة 🍃🍃🍃🍃
🌹🌸🍃
#ما هي المهارات الاجتماعية التي لابد أن
تعلمها لطفلك ؟!.
١. يَستأذن قبل الدخول.
٢. لا يُقاطع الڪبار أثناء الڪلام.
٣. ينتظر دوره.
٤. يعتذر إذا أخطأ.
٥. يُشارك أصدقاءه في اللعب.
٦. يشڪُر الآخرين إذا أحسَنوا.
٧. يَستعير الأشياء ويُحافظ عليها.
٨. يحترم الأڪبر منه.
نصيحة 🍃🍃🍃🍃
🌹🌸🍃
👍2
#ما_معنى_الخشوع_في_الصلاة؟
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أنَّهُ قَالَ: "بُنِيَتِ الصَّلَاةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ:
1.سَهْمٌ مِنْهَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ.
2.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الرُّكُوعُ.
3.وَ سَهْمٌ مِنْهَا السُّجُودُ.
4.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الْخُشُوعُ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْخُشُوعُ؟
فَقَالَ: "التَّوَاضُعُ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُقْبِلَ الْعَبْدُ بِقَلْبِهِ كُلِّهِ عَلَى رَبِّهِ، فَإِذَا هُوَ أَتَمَّ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ أَتَمَّ سِهَامَهَا صَعِدَتْ إِلَى السَّمَاءِ لَهَا نُورٌ يَتَلَأْلَأُ، وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَهَا، وَ تَقُولُ حَافَظْتَ عَلَيَّ حَفِظَكَ اللَّهُ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى صَاحِبِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ... " 1 .
#ألمصدر
1. مستدرك وسائل الشيعة : 4 / 103 ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أنَّهُ قَالَ: "بُنِيَتِ الصَّلَاةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ:
1.سَهْمٌ مِنْهَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ.
2.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الرُّكُوعُ.
3.وَ سَهْمٌ مِنْهَا السُّجُودُ.
4.وَ سَهْمٌ مِنْهَا الْخُشُوعُ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْخُشُوعُ؟
فَقَالَ: "التَّوَاضُعُ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُقْبِلَ الْعَبْدُ بِقَلْبِهِ كُلِّهِ عَلَى رَبِّهِ، فَإِذَا هُوَ أَتَمَّ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ أَتَمَّ سِهَامَهَا صَعِدَتْ إِلَى السَّمَاءِ لَهَا نُورٌ يَتَلَأْلَأُ، وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَهَا، وَ تَقُولُ حَافَظْتَ عَلَيَّ حَفِظَكَ اللَّهُ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى صَاحِبِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ... " 1 .
#ألمصدر
1. مستدرك وسائل الشيعة : 4 / 103 ،