#سؤال
إذا كان الغرض من الحمد والتسبيح هو تعبير نظام الكون عن نزاهة وعظمة وقدرة الخالق عز وجل، وتبيان الصفات السلبية والثبوتية، فلماذا يقول القرآن: لا تفقهون تسبيحهم لأنه إذا كان البعض لا
يفقه، فإن العلماء يفقهون ويعلمون؟.
#هناك_جوابان على هذا السؤال هما: 👇
#الأول: إن الآية توجه خطابها إلى الأكثرية الجاهلة من عموم الناس، خصوصا إلى المشركين، حيث أن العلماء المؤمنين قلة وهم مستثنون من هذا التعميم، وفقا لقاعدة ما من عام إلا وفيه استثناء.
#الثاني: هو أن ما نعلمه من أسرار وخفايا العالم في مقابل ما لا نعلمه كالقطرة
في قبال البحر، وكالذرة في قبال الجبل العظيم. وإذا فكرنا بشكل صحيح
فلا نستطيع أن نسمي الذي نعرفه بأنه (علم). إننا في الواقع لا نستطيع أن نسمع
تسبيح وحمد هذه الموجودات الكونية مهما أوتينا من العلم، لأن ما نسمعه هو
كلمة واحدة فقط من هذا الكتاب العظيم!!
وعلى هذا الأساس تستطيع الآية أن تخاطب العالم بأجمعه وتقول لهم: إنكم
لا تفقهون تسبيح وحمد الموجودات بلسان حالها، أما الشئ الذي تفقهوه فهو لا
يساوي شيئا بالنسبة إلى ما تجهلون.
بعض المفسرين يحتمل أن الحمد والتسبيح هو تركيب من لسان:
" الحال " و " القول ". وبعبارة أخرى: يعتقدون بأنه تسبيح تكويني وتشريعي، لأن أكثر البشر وكل الملائكة يحمدون الله عن إدراك وشعور، وكل ذرات الوجود
تتحدث عن عظمة الخالق بلسان حالها. وبالرغم من أن هذين النوعين من الحمد
والتسبيح مختلفين، إلا أنهما يشتركان في المفهوم الواسع لكلمتي الحمد والتسبيح.
ولكن التفسير الثاني - حسب الظاهر - أكثر قبولا للنفس من التفسيرين
الآخرين.
#المصدر : تفسير الامثل ج9
@Ma_255
إذا كان الغرض من الحمد والتسبيح هو تعبير نظام الكون عن نزاهة وعظمة وقدرة الخالق عز وجل، وتبيان الصفات السلبية والثبوتية، فلماذا يقول القرآن: لا تفقهون تسبيحهم لأنه إذا كان البعض لا
يفقه، فإن العلماء يفقهون ويعلمون؟.
#هناك_جوابان على هذا السؤال هما: 👇
#الأول: إن الآية توجه خطابها إلى الأكثرية الجاهلة من عموم الناس، خصوصا إلى المشركين، حيث أن العلماء المؤمنين قلة وهم مستثنون من هذا التعميم، وفقا لقاعدة ما من عام إلا وفيه استثناء.
#الثاني: هو أن ما نعلمه من أسرار وخفايا العالم في مقابل ما لا نعلمه كالقطرة
في قبال البحر، وكالذرة في قبال الجبل العظيم. وإذا فكرنا بشكل صحيح
فلا نستطيع أن نسمي الذي نعرفه بأنه (علم). إننا في الواقع لا نستطيع أن نسمع
تسبيح وحمد هذه الموجودات الكونية مهما أوتينا من العلم، لأن ما نسمعه هو
كلمة واحدة فقط من هذا الكتاب العظيم!!
وعلى هذا الأساس تستطيع الآية أن تخاطب العالم بأجمعه وتقول لهم: إنكم
لا تفقهون تسبيح وحمد الموجودات بلسان حالها، أما الشئ الذي تفقهوه فهو لا
يساوي شيئا بالنسبة إلى ما تجهلون.
بعض المفسرين يحتمل أن الحمد والتسبيح هو تركيب من لسان:
" الحال " و " القول ". وبعبارة أخرى: يعتقدون بأنه تسبيح تكويني وتشريعي، لأن أكثر البشر وكل الملائكة يحمدون الله عن إدراك وشعور، وكل ذرات الوجود
تتحدث عن عظمة الخالق بلسان حالها. وبالرغم من أن هذين النوعين من الحمد
والتسبيح مختلفين، إلا أنهما يشتركان في المفهوم الواسع لكلمتي الحمد والتسبيح.
ولكن التفسير الثاني - حسب الظاهر - أكثر قبولا للنفس من التفسيرين
الآخرين.
#المصدر : تفسير الامثل ج9
@Ma_255
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (🍃 .....)
:
🍥 #من_أوصاف_الإمام
#الحسن_الزكي_المجتبى
#عليه_السلام_في_القرآن
#الكريم 🍥
➰ #وصفه_بالتين :
• قال الله تعالى: ((والتين والزيتون))
ورد في كتاب كنز الفوائد عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في تفسير الآية الكريمة قال:
- #التين_والزيتون: الحسن والحسين (عليهما السلام ).
- #وطور_سنين: علي بن أبي طالب (عليه السلام )
- #وهذا_البلد_الأمين: رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم)
فقيل له: #وما_معنى_فما
#يكذبك_بعد_بالدين ؟
قال:الدين ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام )
➰ ولكن ما هي الخصائص المشتركه بين التين والإمام الحسن المجتبى عليه السلام ؟
#هناك_عدة_خصائص
#مشتركه_بين_التين
#والإمام_الحسن_المجتبى
#نقتصر_على_خمس
#خصائص_وهي على النحو التالي :
📌 أ) #استعير_اسم_التين
#للإمام_الحسن عليه السلام لأن التين من ألذ الفاكهة وأطيبها وهو من ثمار الجنه وكذلك الإمام الحسن عليه السلام تكوّن من ثمار الجنه وذلك لتولده من ثمارها وبعلومه ومعارفه تتغذى أرواح المؤمنين وتتقوى نفوسهم .
📌 ب) #التين يتحمل العيش في أقسى أنواع التربه والإمام الحسن ع تحمل المرارات والغصص في أصعب العصور.
📌ج) #التين فاكهة لها مواصفات خاصة لا تجتمع في نبات واحد، فهي فاكهة طرية ، خالية من النواة ، تؤكل بقشرها ولا يرمى منها شيء ..
وكذلك الإمام الحسن ع كله عطاء سهل كيّس كريم سمح ، ثم أن أهم خاصية لشجرة التين أنها تُثمر قبل أن تُورق، بعكس كل أنواع الشجر التي تحمي نفسها وتحمي ثمارها بأوراقها، كذلك كان الحسن سلام الله عليه ، كان عطاؤه سباقا دون أن يحمي نفسه بأعوانه فكان عطاؤه وسخاؤه قل نظيره حتى سُمّي بكريم أهل البيت .
💕🍃🍃💕💕🍃🍃💕💕🍃🍃
🍥 #من_أوصاف_الإمام
#الحسن_الزكي_المجتبى
#عليه_السلام_في_القرآن
#الكريم 🍥
➰ #وصفه_بالتين :
• قال الله تعالى: ((والتين والزيتون))
ورد في كتاب كنز الفوائد عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في تفسير الآية الكريمة قال:
- #التين_والزيتون: الحسن والحسين (عليهما السلام ).
- #وطور_سنين: علي بن أبي طالب (عليه السلام )
- #وهذا_البلد_الأمين: رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم)
فقيل له: #وما_معنى_فما
#يكذبك_بعد_بالدين ؟
قال:الدين ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام )
➰ ولكن ما هي الخصائص المشتركه بين التين والإمام الحسن المجتبى عليه السلام ؟
#هناك_عدة_خصائص
#مشتركه_بين_التين
#والإمام_الحسن_المجتبى
#نقتصر_على_خمس
#خصائص_وهي على النحو التالي :
📌 أ) #استعير_اسم_التين
#للإمام_الحسن عليه السلام لأن التين من ألذ الفاكهة وأطيبها وهو من ثمار الجنه وكذلك الإمام الحسن عليه السلام تكوّن من ثمار الجنه وذلك لتولده من ثمارها وبعلومه ومعارفه تتغذى أرواح المؤمنين وتتقوى نفوسهم .
📌 ب) #التين يتحمل العيش في أقسى أنواع التربه والإمام الحسن ع تحمل المرارات والغصص في أصعب العصور.
📌ج) #التين فاكهة لها مواصفات خاصة لا تجتمع في نبات واحد، فهي فاكهة طرية ، خالية من النواة ، تؤكل بقشرها ولا يرمى منها شيء ..
وكذلك الإمام الحسن ع كله عطاء سهل كيّس كريم سمح ، ثم أن أهم خاصية لشجرة التين أنها تُثمر قبل أن تُورق، بعكس كل أنواع الشجر التي تحمي نفسها وتحمي ثمارها بأوراقها، كذلك كان الحسن سلام الله عليه ، كان عطاؤه سباقا دون أن يحمي نفسه بأعوانه فكان عطاؤه وسخاؤه قل نظيره حتى سُمّي بكريم أهل البيت .
💕🍃🍃💕💕🍃🍃💕💕🍃🍃
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
#أحد_الجمهور
اشكرك حضرة القلم على ما ابديته من بديع ولباقة ردك
وهذا يدل على عظيم ثقافتك وتبحرك في العلوم واجد فيك روحا شفافة قابلة للتغير والرقي نحو الكمال
اسمح لي أن أوجه لك بعض الأسئلة (بعد ان كنت مسمرا الى كرسيي استمع بكل شغف لهذا اللقاء الشيق) مستثمراً وجودك المبارك معنا راجيا منك تقبل اسئلتي الفجة بصدر رحب وهذا ما التمسته منك خلال اللقاء بعدم التذمر من اسئلة المذيع مع ان البعض منها كان محرجا ولكنك بطيب خلقك تقبلتها بقبول حسن واجبت عنها بلطيف الاجابة
#اسألتي_لك_ايها_المبارك
1- #ان لك ابنة عم اسمها مساحة وأعتقد انك على علاقة طيبة معها
فهل كانت ومازالت لك سنداً تستند عليه عندما تخطئ وأنا أعلم انّك لست بمعصوم، وهل خالفتك في بعض الأوامر ومسحت مالم ترد مسحه.
2- #لقد قلت بأن في بعض الأوقات قد يختلط الجهل بالعلم فلا يتميز القلم العالم عن الجاهل وهذا يمكن تسميته بوقت ظهور الفتن فما هي نصيحتك في مثل هذا الوقت وكيف التمييز بينهما.
3- #هناك قول بانّ القابض فيه على القلم الحق كالقابض على الجمر، كيف تفسرون لنا هذه المقولة.
4- #نحن نعلم انّ التاريخ ملئ بالتزييف مما أدى الى اشتباه الامر على كثيرين فاين كنت من ذلك، ولم لم تستعن بالمساحة لتتدارك مايمكن تداركه.
5- #واين كنت عندما طلبك سيد الخلق وبقيت قابعا مكانك لاتحرك ساكنا فهل خفت ام تخاذلت (عذرا لغلظة لفظي) ولكن الامر كان عظيما، ام ان هناك امرا لم نطلع عليه. وأنت تعلم انّ نقطة التحول حدثت من تلك اللحظة ولو اطعت الامر لجنبتنا الكثير الكثير.
أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك ، ولكن سماحة خلقك هي التي أطمعتني
ولعلي ارجع لأسأل مرة اخرى اذا كان البرنامج سيبقى مستمرا ببثه ، ويتقبل منا الضيف العزيز ويتحمل اسئلتنا.
#همسة/ أرجو أن تأخذ حذرك عند الخروج في نهاية البرنامج لأن هناك أقلام منافقة واخرى ارهابية لايروق لها ماتكتب وماتصرح به فلا يتوانون عن تصفيتك.
اشكرك حضرة القلم على ما ابديته من بديع ولباقة ردك
وهذا يدل على عظيم ثقافتك وتبحرك في العلوم واجد فيك روحا شفافة قابلة للتغير والرقي نحو الكمال
اسمح لي أن أوجه لك بعض الأسئلة (بعد ان كنت مسمرا الى كرسيي استمع بكل شغف لهذا اللقاء الشيق) مستثمراً وجودك المبارك معنا راجيا منك تقبل اسئلتي الفجة بصدر رحب وهذا ما التمسته منك خلال اللقاء بعدم التذمر من اسئلة المذيع مع ان البعض منها كان محرجا ولكنك بطيب خلقك تقبلتها بقبول حسن واجبت عنها بلطيف الاجابة
#اسألتي_لك_ايها_المبارك
1- #ان لك ابنة عم اسمها مساحة وأعتقد انك على علاقة طيبة معها
فهل كانت ومازالت لك سنداً تستند عليه عندما تخطئ وأنا أعلم انّك لست بمعصوم، وهل خالفتك في بعض الأوامر ومسحت مالم ترد مسحه.
2- #لقد قلت بأن في بعض الأوقات قد يختلط الجهل بالعلم فلا يتميز القلم العالم عن الجاهل وهذا يمكن تسميته بوقت ظهور الفتن فما هي نصيحتك في مثل هذا الوقت وكيف التمييز بينهما.
3- #هناك قول بانّ القابض فيه على القلم الحق كالقابض على الجمر، كيف تفسرون لنا هذه المقولة.
4- #نحن نعلم انّ التاريخ ملئ بالتزييف مما أدى الى اشتباه الامر على كثيرين فاين كنت من ذلك، ولم لم تستعن بالمساحة لتتدارك مايمكن تداركه.
5- #واين كنت عندما طلبك سيد الخلق وبقيت قابعا مكانك لاتحرك ساكنا فهل خفت ام تخاذلت (عذرا لغلظة لفظي) ولكن الامر كان عظيما، ام ان هناك امرا لم نطلع عليه. وأنت تعلم انّ نقطة التحول حدثت من تلك اللحظة ولو اطعت الامر لجنبتنا الكثير الكثير.
أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليك ، ولكن سماحة خلقك هي التي أطمعتني
ولعلي ارجع لأسأل مرة اخرى اذا كان البرنامج سيبقى مستمرا ببثه ، ويتقبل منا الضيف العزيز ويتحمل اسئلتنا.
#همسة/ أرجو أن تأخذ حذرك عند الخروج في نهاية البرنامج لأن هناك أقلام منافقة واخرى ارهابية لايروق لها ماتكتب وماتصرح به فلا يتوانون عن تصفيتك.
#اسئلة_موجه_الى_القلم
#أسمح لي بهذه الاسئلة
#هناك أقلام تكتب حقاً وتبطن شراً فينبهر القارىء من جميل السطور ودقة المعاني مع البرهان والدليل فيكون ذا صدى كبير لكن هذا القلم يبطن الغرور والتعالي ويصغر الاخرين فما رأيكم به ؟
#هناك قلماً يتميز بالذكاء فيروج لفكرة او مبدأ ينافي تعاليم الدين الحنيف ويكون بأسلوب سلس محبب . به يستطيع أقناع الكثير من الناس للسير وفق ما كتبه ونشره فكيف يكون استأصال هذا القلم الذي يؤدي بالمجتمع الى حافة الهاوية ؟
#كيف بأمكانك ومن خلال حبرك صد هجمات الاقلام الخبيثة التي تُعنى بأطاحة كل قلم نزيه ؟
- #هل تمنيت يوماً لو حبرك يجف ؟
- #أنك كنت موجوداً منذ الازل وشاهداً على الاحداث بجميع تفاصيلها فلما أذاً كُتبت بعض صفحات التأريخ بغيرك ؟؟
#تحيتي لك أيها القلم النزيه
#أسمح لي بهذه الاسئلة
#هناك أقلام تكتب حقاً وتبطن شراً فينبهر القارىء من جميل السطور ودقة المعاني مع البرهان والدليل فيكون ذا صدى كبير لكن هذا القلم يبطن الغرور والتعالي ويصغر الاخرين فما رأيكم به ؟
#هناك قلماً يتميز بالذكاء فيروج لفكرة او مبدأ ينافي تعاليم الدين الحنيف ويكون بأسلوب سلس محبب . به يستطيع أقناع الكثير من الناس للسير وفق ما كتبه ونشره فكيف يكون استأصال هذا القلم الذي يؤدي بالمجتمع الى حافة الهاوية ؟
#كيف بأمكانك ومن خلال حبرك صد هجمات الاقلام الخبيثة التي تُعنى بأطاحة كل قلم نزيه ؟
- #هل تمنيت يوماً لو حبرك يجف ؟
- #أنك كنت موجوداً منذ الازل وشاهداً على الاحداث بجميع تفاصيلها فلما أذاً كُتبت بعض صفحات التأريخ بغيرك ؟؟
#تحيتي لك أيها القلم النزيه
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
#المذيع : الآن سؤال أحد الجمهور والذي لم ننساه
#ما كنت ستفعل لو جُبرِت ان تكون بيد كافر او منافق ...
#القلم: الحقيقة لا اصدق انه يوجد شخص مجبور على عمل غير مقتنع به
فما اعتقده ان الشخص هو يجبر نفسه بنفسه
أي انه بتنازله وقبوله بالذل والانصياع لأوامر المتسلطين الذين يأمرونه بما لا يرضي الله سيفقد ارادته شيئا فشيئا
وسيتعود على الذل والمهانة
مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
لذلك يجب على القلم ان يتذوق الحبر قبل شربه وان ينتبه لرائحته ولونه ...
لان بعض الاحبار تسبب موت الضمير بل موت العزة والكرامة ...وأشد ما يؤلم
رؤية قلم رصاص وله ممحاة
وهو بهذه الصفة الذميمة !
وكأن لسان حاله يقول رضيتُ بكتابة العار
ولم أمسح ما يوردنا النار
فكانت نتيجتي الذل والانكسار
وهذه رسالتي فلتسمعها يا جار
#قام اخ من الجمهور وقال
جناب القلم الكريم
دائما نسمع كلام يقول اصحاب الاقلام الماجورة (اي المستاجرة بالاموال ) لتزييف الحقائق
ولكني ارى ان هذه العبارة فيها ظلم لك لانهم ينسبون الاجرة لك والتزييف منك
ولكنا نعلم ان من يقوم بمسكك هو من يتقاضى الاجر
والاحرى ان يقولوا الكتاب الماجورين
فما رايكم بهذة المقولة ؟ وهل تستطيع الدفاع عن نفسك امام هذا الاتهام ؟
#القلم : نعم يا سيدي الاقلام اصناف وانواع تختلف باختلاف حبرها الذي هو من فيض ما يوجد في قلب صاحبها
فالقلم الذي يشرب احبار الحكام والسلاطين الظالمة
انما يشرب في بطنه نارا تحرقه وتحرق صاحبه
فأقول لمن خدعه لمعان احد هذه الاقلام وسحره صوت لحنه اللهوي الشيطاني....
انتبه لنفسك وارمه وعد لقلمك وان كان بسيطا واملأه بحبر طاهر ينير دربك في الدنيا والآخرة
واكرر قول قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان
يا سائلي إني من أمة ....و الأمةُ أفرادا وأناساً
هل يعقل رميي بمثالب....من باع ضميراً للساسه
لازلت حراً و سأبقى .....بالسيف نصلي مقياسه
#قام اخ من الجمهور وقال :
بعد اذنكم سادتي الحضور وعذرا للمقاطعة حضرة المذيع
لقد وعدتكم باسئلة اخرى وهاهي بين يدي
وانا اعلم بوجود اسئلة لديكم ولكني اطمع بان تاخذ دورها
ولامانع عندي ابدا ان تؤخر او تؤجل اذا ماجاءتكم اسئلة اخرى
لاني بالفعل قد اخذت فرصتي، وكذلك رجائي ان لاتجيبوا على ماتجدوه غير صالح او مفيد من اسئلتي
لان هدفنا الفائدة وليس بكثرة الاسئلة، ولعل لغفلة مني قد تتكرر بعض الاسئلة في المضمون
شاكر لكم حسن اصغائكم وتواضعكم
انا سميت هذه الاسئلة بالاسئلة الشبابية واليكم بعضها::
س1 # نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف، فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.
س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ، اما الان فنرى الكثير من الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.
فما نصيحتكم لهؤلاء المساكين من الاقلام، وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع.
س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسسات كذلك ولكن لاارى ذلك التاثير الكبير على مجتمع الاقلام، فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟
س4: #هناك الكثير من الاقلام منبهر بالاقلام الغربية ونراهم يتاثرون بكل ماهو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين، بل انها اصبحت تنفر من كل مايمت الى الدين بصلة، فما هو الحل.
س5: #ماهو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا؟؟؟
اكتفي بهذا القدر الان وارجو ان لااكون قد اثقلت عليكم باسلتي كما هو الواقع من وجود ثقلها على قلبي.
#ما كنت ستفعل لو جُبرِت ان تكون بيد كافر او منافق ...
#القلم: الحقيقة لا اصدق انه يوجد شخص مجبور على عمل غير مقتنع به
فما اعتقده ان الشخص هو يجبر نفسه بنفسه
أي انه بتنازله وقبوله بالذل والانصياع لأوامر المتسلطين الذين يأمرونه بما لا يرضي الله سيفقد ارادته شيئا فشيئا
وسيتعود على الذل والمهانة
مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
لذلك يجب على القلم ان يتذوق الحبر قبل شربه وان ينتبه لرائحته ولونه ...
لان بعض الاحبار تسبب موت الضمير بل موت العزة والكرامة ...وأشد ما يؤلم
رؤية قلم رصاص وله ممحاة
وهو بهذه الصفة الذميمة !
وكأن لسان حاله يقول رضيتُ بكتابة العار
ولم أمسح ما يوردنا النار
فكانت نتيجتي الذل والانكسار
وهذه رسالتي فلتسمعها يا جار
#قام اخ من الجمهور وقال
جناب القلم الكريم
دائما نسمع كلام يقول اصحاب الاقلام الماجورة (اي المستاجرة بالاموال ) لتزييف الحقائق
ولكني ارى ان هذه العبارة فيها ظلم لك لانهم ينسبون الاجرة لك والتزييف منك
ولكنا نعلم ان من يقوم بمسكك هو من يتقاضى الاجر
والاحرى ان يقولوا الكتاب الماجورين
فما رايكم بهذة المقولة ؟ وهل تستطيع الدفاع عن نفسك امام هذا الاتهام ؟
#القلم : نعم يا سيدي الاقلام اصناف وانواع تختلف باختلاف حبرها الذي هو من فيض ما يوجد في قلب صاحبها
فالقلم الذي يشرب احبار الحكام والسلاطين الظالمة
انما يشرب في بطنه نارا تحرقه وتحرق صاحبه
فأقول لمن خدعه لمعان احد هذه الاقلام وسحره صوت لحنه اللهوي الشيطاني....
انتبه لنفسك وارمه وعد لقلمك وان كان بسيطا واملأه بحبر طاهر ينير دربك في الدنيا والآخرة
واكرر قول قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان
يا سائلي إني من أمة ....و الأمةُ أفرادا وأناساً
هل يعقل رميي بمثالب....من باع ضميراً للساسه
لازلت حراً و سأبقى .....بالسيف نصلي مقياسه
#قام اخ من الجمهور وقال :
بعد اذنكم سادتي الحضور وعذرا للمقاطعة حضرة المذيع
لقد وعدتكم باسئلة اخرى وهاهي بين يدي
وانا اعلم بوجود اسئلة لديكم ولكني اطمع بان تاخذ دورها
ولامانع عندي ابدا ان تؤخر او تؤجل اذا ماجاءتكم اسئلة اخرى
لاني بالفعل قد اخذت فرصتي، وكذلك رجائي ان لاتجيبوا على ماتجدوه غير صالح او مفيد من اسئلتي
لان هدفنا الفائدة وليس بكثرة الاسئلة، ولعل لغفلة مني قد تتكرر بعض الاسئلة في المضمون
شاكر لكم حسن اصغائكم وتواضعكم
انا سميت هذه الاسئلة بالاسئلة الشبابية واليكم بعضها::
س1 # نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف، فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.
س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ، اما الان فنرى الكثير من الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.
فما نصيحتكم لهؤلاء المساكين من الاقلام، وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع.
س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسسات كذلك ولكن لاارى ذلك التاثير الكبير على مجتمع الاقلام، فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟
س4: #هناك الكثير من الاقلام منبهر بالاقلام الغربية ونراهم يتاثرون بكل ماهو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين، بل انها اصبحت تنفر من كل مايمت الى الدين بصلة، فما هو الحل.
س5: #ماهو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا؟؟؟
اكتفي بهذا القدر الان وارجو ان لااكون قد اثقلت عليكم باسلتي كما هو الواقع من وجود ثقلها على قلبي.
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
#المذيع : نبدأ الآن باسئلة الاخ الكريم
س1: #نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم
واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان
ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف،
فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.
#القلم : اظن ان الاصح ان نقول تبددت مبادئهم فمع الاسف الشديد هكذا اقلام لا مبادئ لها بل هم كالسوائل تأخذ شكل الاناء الذي يحتويها او كالغازات حجمها وشكلها يتغير بتغير الظروف
او كما عبر عنهم سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام
انهم همج رعاع ينعقون مع كل ناعق ويميلون مع كل ريح فنسأل الله ان يهديهم ويرزقهم شرب الحبر الذي ينبههم من غفلتهم ونرجو من المسطرة ان تقف معهم وتساندهم وتضربهم ان لزم الامر
كي لا يحيدوا عن السراط المستقيم الذي يوصلهم الى السعادة الحقيقية
فاني ارى ان احد اهم اسباب انحرافهم هو ان بعض المساطر اهملت عملها الرئيسي ورفعت شعار لا اسمع لا ارى لا اتكلم
#المذيع : السؤال الثاني
س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام
فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ،
اما الان فنرى الكثيرمن الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها ...
وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها
حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.فما نصيحتكم لهؤلاءالمساكين من الاقلام ؟؟
وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع؟؟
#القلم : طبعا الاقلام الشيطانية التي جبلت على التعري لا علاقة لي بها ولا اتكلم عنها فهي لاتستحق ان انفق من اجلها قطرة من حبري وأجل صفحاتي عن التلوث بذكرها ولكن كلامي مع الاقلام التي تدعي التعفف او التدين
ولكنها تنزل متبرجة الى بحر الهوى
بحجة انها تريد انتشال الغارقين فيه
لكن من حيث تعلم او لا تعلم
فانها تغرق معهم شيئا فشيئا
وتنزل هي و ممحاتها الى الحضيض
وتحرق نيران الشهوات مسطرتها فتتحول الى عصا معوجة لا تنتمي الى القرطاسية ولا تنفع في هش الغنم او الاتكاء عليها
واقل مااقول في هؤلاء انهم ينطبق
عليهم قوله تعالى
((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا)) (103)
((الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
(104) سورة الكهف
#المذيع : ولكنكم لم تقدموا النصيحة لهؤلاء ولم تذكروا لنا كيفية انتشالهم من هذا الواقع !!؟؟اطرق القلم برأسه الى الأرض وسحب نفسا عميقا
#وقال :أذا كان كل كلام الاقلام المعصومة وكلام الاقلام السائرة على نهجها لا يعتبر نصيحة لهم
فهل استطيع انا القاصر المقصر نصحهم وردعهم عن غيهم !!؟؟
ان كل ما اتمناه ان يوفقني الله لانقاذ نفسي والامساك بطوق النجاة المتدلي من سفينة اهل البيت عليهم السلام
والوذ بسترهم وبحصنهم الذي ما خاب من لجأ اليه
نسأل الله ان يغفر لنا ويسترنا في الدنيا والاخرة
ونسألكم الدعاء
#المذيع : السؤال الثالث
س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسساتنا كذلك
ولكن لاارى ذلك التأثير الكبير على مجتمع الاقلام، !!
فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟
#القلم : ان هذه الصفحات مخططة
واغلب اقلامها مقيدة
مضطرة للمشي على الخطوط المرسومة
وكذلك مضطرة للكتابة بحبر معين
الكارثة انها تعودت على هذا وأدمنت عليه ! وكثير من هذه الصفحات عبارة عن لوحات اعلانية
تروج لبضاعة التاجر الذي هو ولي نعمتها
والأعم الاغلب من هذه الصفحات همها وغايتها كثرة السواد
شغلهم حساب الارقام وألهاهم التكاثر
وبعضها لونتها طابعات غبية
متطفلة على عالم الاقلام
ولا تفقه منه شيئا وأظن ان اهم سبب
في عدم التوفيق هو ان القلم صاحب التاج الورقي يصر على ان يوقع دائما في نهاية الصفحة وأي قطرة حبر من قلم آخر في خانة التواقيع مصيرها المحو ومعاقبة صاحبها على جرأته
فهذا القلم حساس ويحب ان تكون خانة التواقيع نظيفة جداا
ولكن مشكلته انه اعمى لا يشاهد القاذورات التي تملأ الورقة !!
فكثير من اقلام هذه الصفحات هي اقلام صغيرة مدللة تنفث الحبر حيث تشاء
ولا احد يخدش مشاعرها الرقيقة
وأيضا هي تحب دائما ان تصدر صريرا لا معنى له
لا تنزعجوا فهي اقلام فنانة تحب الالحان وغايتها جذب الحشرات الاليفة
ولاتخافوا ستكبر وتتعلم انتظروا فقط واصبروا ... والله كريم
س1: #نرى الكثير من الاقلام قد تبدلت مبادئهم
واصبحوا لايكتبون في الدين والاخلاق باعتبار ان هذا اصبح من سالف الازمان
ونحن الان في عصر التطور فلزام علينا ان نواكب التطور حتى لانوصف بالتخلف،
فما هو رايكم وردكم على مثل هذه الاقلام التي مع الاسف اصبحت تشكل الفئة الكبيرة من مجتمع الاقلام.
#القلم : اظن ان الاصح ان نقول تبددت مبادئهم فمع الاسف الشديد هكذا اقلام لا مبادئ لها بل هم كالسوائل تأخذ شكل الاناء الذي يحتويها او كالغازات حجمها وشكلها يتغير بتغير الظروف
او كما عبر عنهم سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام
انهم همج رعاع ينعقون مع كل ناعق ويميلون مع كل ريح فنسأل الله ان يهديهم ويرزقهم شرب الحبر الذي ينبههم من غفلتهم ونرجو من المسطرة ان تقف معهم وتساندهم وتضربهم ان لزم الامر
كي لا يحيدوا عن السراط المستقيم الذي يوصلهم الى السعادة الحقيقية
فاني ارى ان احد اهم اسباب انحرافهم هو ان بعض المساطر اهملت عملها الرئيسي ورفعت شعار لا اسمع لا ارى لا اتكلم
#المذيع : السؤال الثاني
س2: #كانت الاقلام المحجبة سابقا لاتظهر زينتها الا لمحارمها من الاقلام
فلا يرى لها شخص الا بعض الاثار العظيمة التي تجسدت وسطرها لنا التاريخ،
اما الان فنرى الكثيرمن الاقلام متهتكة الستر بارزة بكامل زينتها ظاهر عطرها ...
وبعضها لايتوانى ان يكون بيد ايا كان فيعبث بحبرها
حتى قد يضيع خسارة وقد تكسر بعض هذه الاقلام فلا تجبر.فما نصيحتكم لهؤلاءالمساكين من الاقلام ؟؟
وماهي التدابير الممكنة لانتشالهم من هذا الواقع؟؟
#القلم : طبعا الاقلام الشيطانية التي جبلت على التعري لا علاقة لي بها ولا اتكلم عنها فهي لاتستحق ان انفق من اجلها قطرة من حبري وأجل صفحاتي عن التلوث بذكرها ولكن كلامي مع الاقلام التي تدعي التعفف او التدين
ولكنها تنزل متبرجة الى بحر الهوى
بحجة انها تريد انتشال الغارقين فيه
لكن من حيث تعلم او لا تعلم
فانها تغرق معهم شيئا فشيئا
وتنزل هي و ممحاتها الى الحضيض
وتحرق نيران الشهوات مسطرتها فتتحول الى عصا معوجة لا تنتمي الى القرطاسية ولا تنفع في هش الغنم او الاتكاء عليها
واقل مااقول في هؤلاء انهم ينطبق
عليهم قوله تعالى
((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا)) (103)
((الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا))
(104) سورة الكهف
#المذيع : ولكنكم لم تقدموا النصيحة لهؤلاء ولم تذكروا لنا كيفية انتشالهم من هذا الواقع !!؟؟اطرق القلم برأسه الى الأرض وسحب نفسا عميقا
#وقال :أذا كان كل كلام الاقلام المعصومة وكلام الاقلام السائرة على نهجها لا يعتبر نصيحة لهم
فهل استطيع انا القاصر المقصر نصحهم وردعهم عن غيهم !!؟؟
ان كل ما اتمناه ان يوفقني الله لانقاذ نفسي والامساك بطوق النجاة المتدلي من سفينة اهل البيت عليهم السلام
والوذ بسترهم وبحصنهم الذي ما خاب من لجأ اليه
نسأل الله ان يغفر لنا ويسترنا في الدنيا والاخرة
ونسألكم الدعاء
#المذيع : السؤال الثالث
س3: #هناك قنوات فضائية للاقلام خاصة بمذهبنا ومؤسساتنا كذلك
ولكن لاارى ذلك التأثير الكبير على مجتمع الاقلام، !!
فهل برايكم الخلل بتلك القنوات والمؤسسات ام ماذا برايكم؟ وماهي السبل للارتقاء بها؟
#القلم : ان هذه الصفحات مخططة
واغلب اقلامها مقيدة
مضطرة للمشي على الخطوط المرسومة
وكذلك مضطرة للكتابة بحبر معين
الكارثة انها تعودت على هذا وأدمنت عليه ! وكثير من هذه الصفحات عبارة عن لوحات اعلانية
تروج لبضاعة التاجر الذي هو ولي نعمتها
والأعم الاغلب من هذه الصفحات همها وغايتها كثرة السواد
شغلهم حساب الارقام وألهاهم التكاثر
وبعضها لونتها طابعات غبية
متطفلة على عالم الاقلام
ولا تفقه منه شيئا وأظن ان اهم سبب
في عدم التوفيق هو ان القلم صاحب التاج الورقي يصر على ان يوقع دائما في نهاية الصفحة وأي قطرة حبر من قلم آخر في خانة التواقيع مصيرها المحو ومعاقبة صاحبها على جرأته
فهذا القلم حساس ويحب ان تكون خانة التواقيع نظيفة جداا
ولكن مشكلته انه اعمى لا يشاهد القاذورات التي تملأ الورقة !!
فكثير من اقلام هذه الصفحات هي اقلام صغيرة مدللة تنفث الحبر حيث تشاء
ولا احد يخدش مشاعرها الرقيقة
وأيضا هي تحب دائما ان تصدر صريرا لا معنى له
لا تنزعجوا فهي اقلام فنانة تحب الالحان وغايتها جذب الحشرات الاليفة
ولاتخافوا ستكبر وتتعلم انتظروا فقط واصبروا ... والله كريم
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
قلم رائع لكن قرات عبارة تقول
كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )
طبعا سؤالكم للقلم الضيف ( وهو جنس القلم , اي القلم بصورة عامة ) كما هو نهج الموضوع ^_*
لذلك حولناه له وسيرد عليه ان شاء الله
#المذيع : السؤال الرابع
س 4 : #هناك الكثيرمن الاقلام منبهر بالاقلام الغربية
ونراهم يتاثرون بكل ما هو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين،
بل انها اصبحت تنفر من كل ما يمت الى الدين بصلة، فما هو الحل ؟؟.
#القلم هؤلاء لم يعرفوا الدين ولم يفهموا معناه ولكنهم رضعوا حبر الغرب وأذنابهم وكل اناء بالذي فيه ينضح
فكما هو معلوم عندكم ان القلم لا ينزف حبرا إلا بعد ان يمتصه فكيف تريدهم ان يكتبوا بحبر لم يتذوقوه ؟؟
انهم مساكين ...شاهدوا المسلمين ولم يشاهدوا الاسلام والمصيبة ان اقلام المسلمين اختلط فيها الحابل بالنابل
وكثيرمنها لونها الخارجي يختلف عن لون حبرها ظاهرها مكتوب عليه صنع في مدرسة حيدرا وحبرها تجميع كل قطرة من مدرسة
فقبل ان نفكر في انقاذهم يجب علينا ان ننتبه لأنفسنا ولحبرنا
فنجعل لنا صفحة بيضاء لذة للناظرين
خالية من أي قطرة حبر من غير مدرسة حيدرا
صفحة توضح صورة القلم الشاب المؤمن
الذي يترفع عن كل قبيح والذي يعمل لدنياه كأنه يعيش ابدا ويعمل لآخرته كأنه يموت غدا
صفحة مكتوب عليها ادخلوها بسلام آمنين اقلامها وجوهها ناعمة لسعيها راضية خالية صدورهم من الغل
اخوان على سرر متقابلين لا تسمع فيها لغوا ولا تأثيما فيها عين جارية من خشية لله احرفها كأنها لؤلؤ مكنون
لا يمس ممحاتها نصب ولا يمسها فيها لغوب ولا هم يحزنون لواستطعنا نشر صفحة كهذه
فثق ان كل قلم طاهر المولد سينجذب لها وسيترك الغرب وأذنابه
و اذا سمعوا لغوهم اعرضوا عنه
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم
سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
#المذيع : نعود الآن لاكمال الأسئلة
وقد بقي سؤال من اسئلة الاخ الكريم ابو منتظر ونعتذر منه كثيييراا على التأخير
س5: #ما هو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا ؟؟؟
#القلم : اولا على الاقلام الكبيرة ان تكون قدوة للصغار
وتعطيهم مثالا رائعا للمعان الحقيقي الذي يستمر الى آخر العمر
ويجب ان يكون زواجها مع الورقة شرعيا وليس فيه شبهة
وتحرص على ان يكون الحبر الذي يرضعه الابناء ممزوجا فيه حب الوصي
ويجب ان يحافظ القلم الكبير على صحته ويشرب الحبر الخالي من دسم السلاطين ويحذر من المرض فكثيرة هي الامراض التي تصيب الاقلام الكبيرة خاصة فعلى هذه الاقلام ان تحافظ على قامتها منتصبة دوما فلا يصيبها الانحناء إلا حال الركوع لله وعليهم الحذر من ضعف الحواس او فقدانها والعياذ بالله
وخاصة ضعف البصر او العشو الليلي ...
وأيضا قد تصاب بتخثر الحبر بداخلها
مما يؤدي الى جلطة قد تسبب لها سكتة لا شفاء منها
كذلك كثير من الاقلام الكبيرة تصاب بالزهايمر و التشتت الذهني
وكثيرا ما تصاب بمرض انفصام الشخصية فتعجز عن تعليم ابناءها مبادئ الحياة وطريقة الكتابة بخط مستقيم
مما يسبب ضياع ثروة كبيرة من خبرة سنوات
وبالنتيجة يؤدي ذلك الى تشتت الصغار
واضطرارهم للبدء من الصفر
ويجب على القلم الكبير ان ينتبه لطريقه ويحذر التعثر
فكثرة الزلات والعثرات تسبب الانكسار
فيضطر للاتكاء على قيوده
التي يزداد ثقلها ويزداد تمسكه بها وانصياعه لها
والحذر كل الحذر من الجلوس على كرسي غير مناسب فانه يسبب الشلل
ومن يتعود الجلوس عليه يصبح عاجزا تماما فلا يستطيع القيام منه
واكبر كارثة اذا تعود الجلوس على كرسي متحرك فعندها يفقد ارادته تماما
و يتحرك حسب حركة الكرسي وسيأتي يوم يجد نفسه يتدحرج من هذا الكرسي الى حفرة قبره وتدوسه الاقدام
ولن يجد احدا يبكي عليه
كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )
طبعا سؤالكم للقلم الضيف ( وهو جنس القلم , اي القلم بصورة عامة ) كما هو نهج الموضوع ^_*
لذلك حولناه له وسيرد عليه ان شاء الله
#المذيع : السؤال الرابع
س 4 : #هناك الكثيرمن الاقلام منبهر بالاقلام الغربية
ونراهم يتاثرون بكل ما هو آت منهم حتى وان كان خلافا للدين،
بل انها اصبحت تنفر من كل ما يمت الى الدين بصلة، فما هو الحل ؟؟.
#القلم هؤلاء لم يعرفوا الدين ولم يفهموا معناه ولكنهم رضعوا حبر الغرب وأذنابهم وكل اناء بالذي فيه ينضح
فكما هو معلوم عندكم ان القلم لا ينزف حبرا إلا بعد ان يمتصه فكيف تريدهم ان يكتبوا بحبر لم يتذوقوه ؟؟
انهم مساكين ...شاهدوا المسلمين ولم يشاهدوا الاسلام والمصيبة ان اقلام المسلمين اختلط فيها الحابل بالنابل
وكثيرمنها لونها الخارجي يختلف عن لون حبرها ظاهرها مكتوب عليه صنع في مدرسة حيدرا وحبرها تجميع كل قطرة من مدرسة
فقبل ان نفكر في انقاذهم يجب علينا ان ننتبه لأنفسنا ولحبرنا
فنجعل لنا صفحة بيضاء لذة للناظرين
خالية من أي قطرة حبر من غير مدرسة حيدرا
صفحة توضح صورة القلم الشاب المؤمن
الذي يترفع عن كل قبيح والذي يعمل لدنياه كأنه يعيش ابدا ويعمل لآخرته كأنه يموت غدا
صفحة مكتوب عليها ادخلوها بسلام آمنين اقلامها وجوهها ناعمة لسعيها راضية خالية صدورهم من الغل
اخوان على سرر متقابلين لا تسمع فيها لغوا ولا تأثيما فيها عين جارية من خشية لله احرفها كأنها لؤلؤ مكنون
لا يمس ممحاتها نصب ولا يمسها فيها لغوب ولا هم يحزنون لواستطعنا نشر صفحة كهذه
فثق ان كل قلم طاهر المولد سينجذب لها وسيترك الغرب وأذنابه
و اذا سمعوا لغوهم اعرضوا عنه
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم
سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
#المذيع : نعود الآن لاكمال الأسئلة
وقد بقي سؤال من اسئلة الاخ الكريم ابو منتظر ونعتذر منه كثيييراا على التأخير
س5: #ما هو دور القلم الاب والقلم الام من اولادهم الاقلام من كل هذا ؟؟؟
#القلم : اولا على الاقلام الكبيرة ان تكون قدوة للصغار
وتعطيهم مثالا رائعا للمعان الحقيقي الذي يستمر الى آخر العمر
ويجب ان يكون زواجها مع الورقة شرعيا وليس فيه شبهة
وتحرص على ان يكون الحبر الذي يرضعه الابناء ممزوجا فيه حب الوصي
ويجب ان يحافظ القلم الكبير على صحته ويشرب الحبر الخالي من دسم السلاطين ويحذر من المرض فكثيرة هي الامراض التي تصيب الاقلام الكبيرة خاصة فعلى هذه الاقلام ان تحافظ على قامتها منتصبة دوما فلا يصيبها الانحناء إلا حال الركوع لله وعليهم الحذر من ضعف الحواس او فقدانها والعياذ بالله
وخاصة ضعف البصر او العشو الليلي ...
وأيضا قد تصاب بتخثر الحبر بداخلها
مما يؤدي الى جلطة قد تسبب لها سكتة لا شفاء منها
كذلك كثير من الاقلام الكبيرة تصاب بالزهايمر و التشتت الذهني
وكثيرا ما تصاب بمرض انفصام الشخصية فتعجز عن تعليم ابناءها مبادئ الحياة وطريقة الكتابة بخط مستقيم
مما يسبب ضياع ثروة كبيرة من خبرة سنوات
وبالنتيجة يؤدي ذلك الى تشتت الصغار
واضطرارهم للبدء من الصفر
ويجب على القلم الكبير ان ينتبه لطريقه ويحذر التعثر
فكثرة الزلات والعثرات تسبب الانكسار
فيضطر للاتكاء على قيوده
التي يزداد ثقلها ويزداد تمسكه بها وانصياعه لها
والحذر كل الحذر من الجلوس على كرسي غير مناسب فانه يسبب الشلل
ومن يتعود الجلوس عليه يصبح عاجزا تماما فلا يستطيع القيام منه
واكبر كارثة اذا تعود الجلوس على كرسي متحرك فعندها يفقد ارادته تماما
و يتحرك حسب حركة الكرسي وسيأتي يوم يجد نفسه يتدحرج من هذا الكرسي الى حفرة قبره وتدوسه الاقدام
ولن يجد احدا يبكي عليه
Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
#المذيع : الآن نأخذ سؤال أحد الجمهور أيضا وهو
#هناك من يقول
(كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )
هل هذه العبارة تنطبق على ابداع القلم ؟
#القلم : ان الالم ملازم للقلم
فكأن القلم لا وجود له لولا الالم
فانه يحتاج دائما لزيارة المبراة وتحمل الدوران تحت شفرتها الحادة
فإذا كان هشا تكسر قطعة قطعة وليس له مأوى إلا سلة النفايات اما القلم القوي الاصيل فانه يدور في المبراة بكل خفة وصبر ويخرج منها كما تخرج العروس من صالون التجميل اما القلم الحبر فالدموع سلاحه وغذائه فبها يرسم حياته وحياة الورقة والقلم المبدع هو الذي يعرف كيف يوجه دموعه وعلى صدر أي ورقة يجريها والإبداع في الاصل هو موهبة من الله فان شكرنا زادنا الله من فضله
والمعاناة هي بلاء وامتحان
وهل يكون الامتحان إلا بالقلم ؟؟ :)
وفي الامتحان تظهر حقيقة القلم فيكرم او يهان فلو كان القلم من النوع الرديء فانه سيظل يتكسر ولا تنفع المبراة في تقويمه وستتعب الممحاة في محو اخطائه اما اذا كان من النوع الجيد وكان على ورق صقيل فانه ينطلق ويخرج مكنوناته فان القلم المليء بالخير يفرح بالامتحان كما يفرح الطفل بالهدية
ولله در قلم سيد صلاح الخرسان حيث يقول
في نصلي سيف بتار .... يتحدى موج التيار
لا لست كغيري من جنسي...في حبري روح الإصرار
في غيري هشاشة أطباع...تثنيها صغار الأشفار
تنكسر لو شدت فيها......تتلاشا منها الآثار
سأظل دوماً أصرعكم...و تظلوا أقزاما وصغار
#قام احد الاخوة من الجمهور وسأل سؤالا
#المذيع : سؤال الاخ :
ماهو حال القلم اذا قرر صاحبة بان يكتب فيه امر موت ولي من اولياء الله مثل الانبياء والاوصياء ؟؟
وبحسب ما يخطة سوف تكون جريمة انسانية لا تغتفر اطلاقاً.
فهل يتوقف عن مثل هكذا كتابه ام ماهو موقفة ؟؟
#سالت قطرات الحبر الساخنة من عين
# القلم وقال نعم يوجد كثيييييراقلام شيطانية كانت وما زالت توجه رصاص حبرها لصدور الانبياء والاوصياء.
كما ترون كل يوم وكل ساعة يهدم الدين وتستباح الحرمات
من قبل اقلام تأخذ حبرها من ابليس
لا تظن يا سيدي ان الانبياء والاوصياء ماتوا واستراحوا لا لا ...
فلا زالت الشياطين منا وفينا
وحبر ابليس يجري فينا مجرى الدم في العروق ولازلنا نقتل الانبياء بقتل تعاليمهم وتحريف نهجهم ونسيان مبادئهم وتمييع احكامهم ...
والأساليب غير خافية عنكم وليس هنا محل ذكرها
وقد انتقدها قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان بقوله :
أقلام ترمي بسهام ...كي تحمي عرش الظلام
من زمن الطاغوت الأول...لم تبرح تأتي الأثام
ما بين الحين و الحين....تقتنص منا الأحلام
ترشقنا نبلا مسموماً ...أو تسرق قوت الأيتام
شيطان في نصلها يسري...تقتات فتات الأوهام
والقلم الحر يقول عنه الشاعر سيد صلاح الخرسان
ويظل رحيقي من طه... و غذائي مر الأيام
لا أحني رأسي للذل...أو تثني عزمي آلامي
فطريق المجد أسلكه....لا أخشى سطو الأقزام
من طف حسين لي درس....بل منه أخذت إسلامي
فالعار أمية يلحقها ....لن ترحض رين الأجرام
فالاقلام الحرة تتوقف وترفض الكتابة وتصرخ بوجه صاحبها
هيهات منا الذلة
فهذه الاقلام حبرها من رحيق محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وآله )
ولا تحني رأسها لظالم ابدااا
ولا تنبهر بقوته وسلطانه مهما علا
بل دائما تردد ما قالته بلقيس لسليمان ع
واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
اي اني مسلمة لله وليس لك
انا معك لكني لا اوافق على كل قرارتك ولا اطيع كل اوامرك حتى لو خنقتني
انا معك ما دمتَ على نهج الله عز وجل اما اذا تركته فانك لن تجدني
#كما قال قلم الشاعر
سيد صلاح الخرسان
للذلة هيهات لن أكسر ...أو يسكت صوتي أو أقهر
أنا قلم من مولاه حيدر...أنا درسي من شبر
أتعلق في حبل يخنقني ...كحسين في الطف يُنحر
ذا نهج الصادق علمني....من حبري أفاك يقهر
#هناك من يقول
(كلما عاش الإنسان مساحة كبيرة من المعاناة كلما زادت درجة إبداعه )
هل هذه العبارة تنطبق على ابداع القلم ؟
#القلم : ان الالم ملازم للقلم
فكأن القلم لا وجود له لولا الالم
فانه يحتاج دائما لزيارة المبراة وتحمل الدوران تحت شفرتها الحادة
فإذا كان هشا تكسر قطعة قطعة وليس له مأوى إلا سلة النفايات اما القلم القوي الاصيل فانه يدور في المبراة بكل خفة وصبر ويخرج منها كما تخرج العروس من صالون التجميل اما القلم الحبر فالدموع سلاحه وغذائه فبها يرسم حياته وحياة الورقة والقلم المبدع هو الذي يعرف كيف يوجه دموعه وعلى صدر أي ورقة يجريها والإبداع في الاصل هو موهبة من الله فان شكرنا زادنا الله من فضله
والمعاناة هي بلاء وامتحان
وهل يكون الامتحان إلا بالقلم ؟؟ :)
وفي الامتحان تظهر حقيقة القلم فيكرم او يهان فلو كان القلم من النوع الرديء فانه سيظل يتكسر ولا تنفع المبراة في تقويمه وستتعب الممحاة في محو اخطائه اما اذا كان من النوع الجيد وكان على ورق صقيل فانه ينطلق ويخرج مكنوناته فان القلم المليء بالخير يفرح بالامتحان كما يفرح الطفل بالهدية
ولله در قلم سيد صلاح الخرسان حيث يقول
في نصلي سيف بتار .... يتحدى موج التيار
لا لست كغيري من جنسي...في حبري روح الإصرار
في غيري هشاشة أطباع...تثنيها صغار الأشفار
تنكسر لو شدت فيها......تتلاشا منها الآثار
سأظل دوماً أصرعكم...و تظلوا أقزاما وصغار
#قام احد الاخوة من الجمهور وسأل سؤالا
#المذيع : سؤال الاخ :
ماهو حال القلم اذا قرر صاحبة بان يكتب فيه امر موت ولي من اولياء الله مثل الانبياء والاوصياء ؟؟
وبحسب ما يخطة سوف تكون جريمة انسانية لا تغتفر اطلاقاً.
فهل يتوقف عن مثل هكذا كتابه ام ماهو موقفة ؟؟
#سالت قطرات الحبر الساخنة من عين
# القلم وقال نعم يوجد كثيييييراقلام شيطانية كانت وما زالت توجه رصاص حبرها لصدور الانبياء والاوصياء.
كما ترون كل يوم وكل ساعة يهدم الدين وتستباح الحرمات
من قبل اقلام تأخذ حبرها من ابليس
لا تظن يا سيدي ان الانبياء والاوصياء ماتوا واستراحوا لا لا ...
فلا زالت الشياطين منا وفينا
وحبر ابليس يجري فينا مجرى الدم في العروق ولازلنا نقتل الانبياء بقتل تعاليمهم وتحريف نهجهم ونسيان مبادئهم وتمييع احكامهم ...
والأساليب غير خافية عنكم وليس هنا محل ذكرها
وقد انتقدها قلم الشاعر سيد صلاح الخرسان بقوله :
أقلام ترمي بسهام ...كي تحمي عرش الظلام
من زمن الطاغوت الأول...لم تبرح تأتي الأثام
ما بين الحين و الحين....تقتنص منا الأحلام
ترشقنا نبلا مسموماً ...أو تسرق قوت الأيتام
شيطان في نصلها يسري...تقتات فتات الأوهام
والقلم الحر يقول عنه الشاعر سيد صلاح الخرسان
ويظل رحيقي من طه... و غذائي مر الأيام
لا أحني رأسي للذل...أو تثني عزمي آلامي
فطريق المجد أسلكه....لا أخشى سطو الأقزام
من طف حسين لي درس....بل منه أخذت إسلامي
فالعار أمية يلحقها ....لن ترحض رين الأجرام
فالاقلام الحرة تتوقف وترفض الكتابة وتصرخ بوجه صاحبها
هيهات منا الذلة
فهذه الاقلام حبرها من رحيق محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وآله )
ولا تحني رأسها لظالم ابدااا
ولا تنبهر بقوته وسلطانه مهما علا
بل دائما تردد ما قالته بلقيس لسليمان ع
واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
اي اني مسلمة لله وليس لك
انا معك لكني لا اوافق على كل قرارتك ولا اطيع كل اوامرك حتى لو خنقتني
انا معك ما دمتَ على نهج الله عز وجل اما اذا تركته فانك لن تجدني
#كما قال قلم الشاعر
سيد صلاح الخرسان
للذلة هيهات لن أكسر ...أو يسكت صوتي أو أقهر
أنا قلم من مولاه حيدر...أنا درسي من شبر
أتعلق في حبل يخنقني ...كحسين في الطف يُنحر
ذا نهج الصادق علمني....من حبري أفاك يقهر
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#بحث_حول_الحجامة_وفوائدها_وأوقاتها٠
👈 #هناك عدة إرشادات مهمة حول الحجامة وهي ما يلي:
💡1) أن تكون الحجامة بعد تناول طعام: بشرط أن لا تكون بعد من امتلاء من الطعام فلا تكون المعدة فارغة من الطعام لكراهة الحجامة على الريق فقد روي عن عمار الساباطي قال: قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام له:
((ما يقول من قبلكم في الحجامة؟ قال عمار: يزعمون أنها على الريق أفضل منها على الطعام قال أبو عبد الله عليه السلام: لا هي على طعام أدر للعروق وأقوى للبدن))
ملاحظة: المراد بالطعام الطعام في الجملة وليس الطعام الكثير الذي يصل لحد الامتلاء.
💡2) يكره للصائم الحجامة: روي في كتاب وسائل لشيعة ج10 ص81 عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال:
((يحتجم الصائم في غير شهر رمضان متى شاء ثم قال: حجامتنا يوم الأحد وحجامة موالينا يوم الاثنين))
💡3) أن لا تأكل طعاما مالحا بعد الحجامة: روي في مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:
((لا تأكل طعاما مالحا بعد الحجامة ثلاث ساعات))
💡4) التحذير من السباحة بعد الحجامة: روي في مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:
((إياك والحمام إذا احتجمت فإن الحمى الدائمة تكون فيه))
💡5) عدم الإكثار من الحركة والغضب: روي في كتاب مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام انه قال:
((إياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء ليومك))
👈 #هناك عدة إرشادات مهمة حول الحجامة وهي ما يلي:
💡1) أن تكون الحجامة بعد تناول طعام: بشرط أن لا تكون بعد من امتلاء من الطعام فلا تكون المعدة فارغة من الطعام لكراهة الحجامة على الريق فقد روي عن عمار الساباطي قال: قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام له:
((ما يقول من قبلكم في الحجامة؟ قال عمار: يزعمون أنها على الريق أفضل منها على الطعام قال أبو عبد الله عليه السلام: لا هي على طعام أدر للعروق وأقوى للبدن))
ملاحظة: المراد بالطعام الطعام في الجملة وليس الطعام الكثير الذي يصل لحد الامتلاء.
💡2) يكره للصائم الحجامة: روي في كتاب وسائل لشيعة ج10 ص81 عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال:
((يحتجم الصائم في غير شهر رمضان متى شاء ثم قال: حجامتنا يوم الأحد وحجامة موالينا يوم الاثنين))
💡3) أن لا تأكل طعاما مالحا بعد الحجامة: روي في مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:
((لا تأكل طعاما مالحا بعد الحجامة ثلاث ساعات))
💡4) التحذير من السباحة بعد الحجامة: روي في مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:
((إياك والحمام إذا احتجمت فإن الحمى الدائمة تكون فيه))
💡5) عدم الإكثار من الحركة والغضب: روي في كتاب مستدرك الوسائل ج13 ص78 عن الإمام الرضا عليه السلام انه قال:
((إياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء ليومك))