مدينة #كانط التأريخية .. عمران
ومدينة #ناعط التأريخية .. عمران
كانط وناعط حاضرتي مملكة سبأ العظيمة
وهما مدينتان متقاربتان
وحاليا هما قريتان
في مديرية خارف محافظة عمران
1/ مدينة كانط تــاريخيـــاً
الموقع العام : مبنية على مرتفع صخري قليل الارتفاع كان يحيط بها سور من جميع جهاتها الأربع لها شكل مستطيل يبلغ طولها ما يقارب 750 متر وعرضها حوالي 500 متر وبعض معالم السور باقية إلى اليوم وقد استخدم في بنائه أحجار البلق وكان له مداخل مختلفة بعضها محمي بأبراج دفاعية دائرية جانبية منها برج في الجهة الشمالية وبرج في الجهة الشمالية الغربية .
بوابات المدينة ثلاث أبواب الأول في الجهة الجنوبية ويعرف بباب الدغمي والثاني يقع في الجهة الغربية ولا زالت الطريق المؤدية إليه قائمة ومرصوفة بالأحجار ، والثالث في الجهة الشرقية ويعرف بباب المصراع أو باب الحديد
المعابد : نظراً لأهمية الدين في اليمن القديم وما يرتبط به من طقوس وشعائر وعبادات فقد كانت كانط كغيرها من المدن فيها الكثير من المعابد ومن أهمها معبد حدثم ومعبد خضعتن ومعبد ربخ ..
القصور : كان فيها العديد من القصور مثل قصر عل وقصر ددن
وبحسب الهمداني الذي يذكرها بإسم (أكانط) وهو لفظ مقارب لما يرد في النقوش (أكنط) يقول الهمداني أنها قرية كبيرة بها خليط من بكيل وحاشد ومن قصورها قصر سنحار وقصر يسحم وقصر سخي ..
المنشآت المائيه : يقول الهمداني في معرض حديثه عن مدينة ناعط (وما من قصر إلا وتحته كريف للماء منقور في الصخر لا ينفد فما نزل من الأسقف ابتلعته الكرفان) هذا القول ينطبق أيضاً على مدينة كانط فقد أقيمت فيها برك وصهاريج وسدود منها ما هو باقي إلى اليوم يؤدي وظيفته ومنها ما هو مدفون تحت الأنقاض فمن تلك المنشآت المائيه سد قداد ، كريف العايدي ، بركة القافعية ، بركة مير ، بركة دوكل ، ماجل البرقة ..
المقابر القديمة : المقبرة الرئيسية تقع فـي الجهة الشرقية للموقع الأثري خارج أسوار المدينة بنحو 100متر وللمقبرة سور لا زالت بعض معالمه قائمة إلى الآن ..
2/ مدينة ناعط تأريخياً
ذكرها الهمداني بقوله
هي مصنعة بيضاء مدورة
منقطعة في رأس جبل ثنين وهو أحد جبال البون ومرتفع مقابل لقصر تلفم، وهو جبل في سرة همدان، وهي ريدة مسكن الهمداني،
فمن قصور ناعط قصر المملكة الكبير الذي يسمى يعرق، ومنها قصر ذي لعوة المكعب، وذلك لكعاب خارجية وبها ما يزيد على عشرين قصراً كباراً، سوى أماكن الحاشية، وكان عليها سور ملاحك متلاحم بالصخر المنحوت، وما فيها من قصر إلا وتحته كريف للماء مجوف في الصفاء مصهرج
ومدينة #ناعط التأريخية .. عمران
كانط وناعط حاضرتي مملكة سبأ العظيمة
وهما مدينتان متقاربتان
وحاليا هما قريتان
في مديرية خارف محافظة عمران
1/ مدينة كانط تــاريخيـــاً
الموقع العام : مبنية على مرتفع صخري قليل الارتفاع كان يحيط بها سور من جميع جهاتها الأربع لها شكل مستطيل يبلغ طولها ما يقارب 750 متر وعرضها حوالي 500 متر وبعض معالم السور باقية إلى اليوم وقد استخدم في بنائه أحجار البلق وكان له مداخل مختلفة بعضها محمي بأبراج دفاعية دائرية جانبية منها برج في الجهة الشمالية وبرج في الجهة الشمالية الغربية .
بوابات المدينة ثلاث أبواب الأول في الجهة الجنوبية ويعرف بباب الدغمي والثاني يقع في الجهة الغربية ولا زالت الطريق المؤدية إليه قائمة ومرصوفة بالأحجار ، والثالث في الجهة الشرقية ويعرف بباب المصراع أو باب الحديد
المعابد : نظراً لأهمية الدين في اليمن القديم وما يرتبط به من طقوس وشعائر وعبادات فقد كانت كانط كغيرها من المدن فيها الكثير من المعابد ومن أهمها معبد حدثم ومعبد خضعتن ومعبد ربخ ..
القصور : كان فيها العديد من القصور مثل قصر عل وقصر ددن
وبحسب الهمداني الذي يذكرها بإسم (أكانط) وهو لفظ مقارب لما يرد في النقوش (أكنط) يقول الهمداني أنها قرية كبيرة بها خليط من بكيل وحاشد ومن قصورها قصر سنحار وقصر يسحم وقصر سخي ..
المنشآت المائيه : يقول الهمداني في معرض حديثه عن مدينة ناعط (وما من قصر إلا وتحته كريف للماء منقور في الصخر لا ينفد فما نزل من الأسقف ابتلعته الكرفان) هذا القول ينطبق أيضاً على مدينة كانط فقد أقيمت فيها برك وصهاريج وسدود منها ما هو باقي إلى اليوم يؤدي وظيفته ومنها ما هو مدفون تحت الأنقاض فمن تلك المنشآت المائيه سد قداد ، كريف العايدي ، بركة القافعية ، بركة مير ، بركة دوكل ، ماجل البرقة ..
المقابر القديمة : المقبرة الرئيسية تقع فـي الجهة الشرقية للموقع الأثري خارج أسوار المدينة بنحو 100متر وللمقبرة سور لا زالت بعض معالمه قائمة إلى الآن ..
2/ مدينة ناعط تأريخياً
ذكرها الهمداني بقوله
هي مصنعة بيضاء مدورة
منقطعة في رأس جبل ثنين وهو أحد جبال البون ومرتفع مقابل لقصر تلفم، وهو جبل في سرة همدان، وهي ريدة مسكن الهمداني،
فمن قصور ناعط قصر المملكة الكبير الذي يسمى يعرق، ومنها قصر ذي لعوة المكعب، وذلك لكعاب خارجية وبها ما يزيد على عشرين قصراً كباراً، سوى أماكن الحاشية، وكان عليها سور ملاحك متلاحم بالصخر المنحوت، وما فيها من قصر إلا وتحته كريف للماء مجوف في الصفاء مصهرج
خواااااااااااطر.............
#ناعط...
..قرية في مديرية خارف تبعد 12كم عن ريدة بها فصور ومحافد ونقوش بخط المسند وقيل انها كانت مقر اقامة لميس بنت الملك اسعد تبع الملقب اسعد الكامل قال علقمة ؛
-ولميس كانت في ذؤابة ناعط
يجبي اليها الخرج ساكن بربر...
قال المؤرخون عنها " ناعط احدى محافد اليمن وقصورها القديمة شيدت على اسم ناعط الهمداني وهو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ،وهي مصنعة بيضاء مدورة منقطة في راس جبل ثلين احد جبال البون وهو جبل مرتفع يقابل قصر تلفم ،وكان بها قصر يعرف بقصر المملكة الكبير وقصر ذي لعوة المكعب
،لكن الهمداني له راي اخر في نسب ناعط اذ يعتبره انه ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن نوف بن همدان بن زيد.
وقال ابومحمد الحسن بن يعقوب الهمداني عن ناعط " فيها نقوش على حجارة يمنية باقية منها حجران اثريان بخط المسند ذكر فيهما صلح عقدوه مع جدرة ملك الحبشة. وتالب ريم ابن الملك شهران المذكور في مساند ناعط ففي احد المساند بناعط جاء " اوسله رفشان وبنوه بني همدان حي عثتر (معبودة اليمن وهي من رموز الكواكب ) يطاع ويارم " اقوال - اي اقيال بمعنى ملوك " شعبين سعي سلبان وحاشد م وبابيهم تالب ريام " والمعنى للنص.. اي ملكوا بابيهم تالب عن بتع الملك شعبين مختلفين من حمير وهمدان دع حاشد ،ومن ناعط بطون كثيرة في اليمن والعراق ومن رجالها الاعلام ذوالمشعار قال علقمة بن ذي جدن ؛
- وكانت ناعطا عجبا عجيبا
وذا المشعار ساكنها فطابا.
وقال ايضا ؛
- وبادر بالعلات ارباب ناعط
فلم يدفعوا بالشيد كيد الطوارق.
- وقد كان ذوالمشعار فيها مؤثلا
فسالبنه قسرا عناق النمارق.
وذوالمشعار هو مالك بن النمط الخارفي مبعوث مخلاف خارف الى الرسول صلى الله عليه وسلم حيث التقاه بعد عودته من تبوك وبايعه على الاسلام نيابة عن قومه مخلاف خارف وماجاورهم من قبائل همدان بن زيد .
ومن اعظم الناعطيين واشرافهم في الجاهلية حمرة ذي المشعار القيل بن ايفع بن بن ربيب بن شراحيل بن عامر بن مرثد ال بن حجر بن ينوف بن ناعط وهو قاتل لخيثعة ذي شناتر بن مصحا بن الاخنس بن الحارث بن اصبح بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الاصغر وكان قيلا جبارا، وعقيل بن ذي مران الاوسط شهد يوم العرحيين مع دويلة الشبامي يوم صباح تغلب وحسن بلاءه، والمجالد بن ذي مران اعترض على معاوية وابن العاص في تحميل دم عثمان على علي...
ومن ناعط مرثد الدومي الملك ابن شراحيل بن عامر بن مرثد ال بن حجر ذي ينوف بن عمرو بن ناعط.. قال علقمة ذي جدن ؛
-وفجعن بالدومي اشراف حاشد
وانزلن من صرواح عمرو بن دابق.
وقال لبيد بن ربيعة ؛
- واعرضن بالدومي من راس حصنه
وانزلن بالاسباب رب المشقر.
ومثلما اختلف المؤرخون في اسم ناعط فقد اختلفوا في المجد الذي كانت عليه فمنهم من قال بانها كانت مخلاف ومنهم من قال بانها كانت مملكة امتدت حتى خارج اليمن،لكن الشواهد تؤكد بانها كانت مقر ملك عظيم وشواهدها شغلت التاريخ والمؤرخين منذ فجر الاسلام وحتى اليوم....
خالد السفياني.
#ناعط...
..قرية في مديرية خارف تبعد 12كم عن ريدة بها فصور ومحافد ونقوش بخط المسند وقيل انها كانت مقر اقامة لميس بنت الملك اسعد تبع الملقب اسعد الكامل قال علقمة ؛
-ولميس كانت في ذؤابة ناعط
يجبي اليها الخرج ساكن بربر...
قال المؤرخون عنها " ناعط احدى محافد اليمن وقصورها القديمة شيدت على اسم ناعط الهمداني وهو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ،وهي مصنعة بيضاء مدورة منقطة في راس جبل ثلين احد جبال البون وهو جبل مرتفع يقابل قصر تلفم ،وكان بها قصر يعرف بقصر المملكة الكبير وقصر ذي لعوة المكعب
،لكن الهمداني له راي اخر في نسب ناعط اذ يعتبره انه ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن نوف بن همدان بن زيد.
وقال ابومحمد الحسن بن يعقوب الهمداني عن ناعط " فيها نقوش على حجارة يمنية باقية منها حجران اثريان بخط المسند ذكر فيهما صلح عقدوه مع جدرة ملك الحبشة. وتالب ريم ابن الملك شهران المذكور في مساند ناعط ففي احد المساند بناعط جاء " اوسله رفشان وبنوه بني همدان حي عثتر (معبودة اليمن وهي من رموز الكواكب ) يطاع ويارم " اقوال - اي اقيال بمعنى ملوك " شعبين سعي سلبان وحاشد م وبابيهم تالب ريام " والمعنى للنص.. اي ملكوا بابيهم تالب عن بتع الملك شعبين مختلفين من حمير وهمدان دع حاشد ،ومن ناعط بطون كثيرة في اليمن والعراق ومن رجالها الاعلام ذوالمشعار قال علقمة بن ذي جدن ؛
- وكانت ناعطا عجبا عجيبا
وذا المشعار ساكنها فطابا.
وقال ايضا ؛
- وبادر بالعلات ارباب ناعط
فلم يدفعوا بالشيد كيد الطوارق.
- وقد كان ذوالمشعار فيها مؤثلا
فسالبنه قسرا عناق النمارق.
وذوالمشعار هو مالك بن النمط الخارفي مبعوث مخلاف خارف الى الرسول صلى الله عليه وسلم حيث التقاه بعد عودته من تبوك وبايعه على الاسلام نيابة عن قومه مخلاف خارف وماجاورهم من قبائل همدان بن زيد .
ومن اعظم الناعطيين واشرافهم في الجاهلية حمرة ذي المشعار القيل بن ايفع بن بن ربيب بن شراحيل بن عامر بن مرثد ال بن حجر بن ينوف بن ناعط وهو قاتل لخيثعة ذي شناتر بن مصحا بن الاخنس بن الحارث بن اصبح بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الاصغر وكان قيلا جبارا، وعقيل بن ذي مران الاوسط شهد يوم العرحيين مع دويلة الشبامي يوم صباح تغلب وحسن بلاءه، والمجالد بن ذي مران اعترض على معاوية وابن العاص في تحميل دم عثمان على علي...
ومن ناعط مرثد الدومي الملك ابن شراحيل بن عامر بن مرثد ال بن حجر ذي ينوف بن عمرو بن ناعط.. قال علقمة ذي جدن ؛
-وفجعن بالدومي اشراف حاشد
وانزلن من صرواح عمرو بن دابق.
وقال لبيد بن ربيعة ؛
- واعرضن بالدومي من راس حصنه
وانزلن بالاسباب رب المشقر.
ومثلما اختلف المؤرخون في اسم ناعط فقد اختلفوا في المجد الذي كانت عليه فمنهم من قال بانها كانت مخلاف ومنهم من قال بانها كانت مملكة امتدت حتى خارج اليمن،لكن الشواهد تؤكد بانها كانت مقر ملك عظيم وشواهدها شغلت التاريخ والمؤرخين منذ فجر الاسلام وحتى اليوم....
خالد السفياني.
#ناعط
:
ناعط قرية من قري مديرية خارف وتقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينة عمران وتبعد عنها حوالي 12 كيلو مترا تقريبا وهي بلدة مشهورة بالاثار
وصف:
ناعط قرية من قري مديرية خارف وتقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينة عمران وتبعد عنها حوالي 12 كيلو مترا تقريبا وهي بلدة مشهورة بالاثار التي تعود الي العصور ماقبل الاسلام ,,اما الاسم ناعط فهو الاسم القديم الذي اطلق عليها مثل النقش الموسم ب (CIH 2 \107 ) ,ويذكر (هجر همو ,, نعطم )وتقع ناعط في قمة جبل ثنين وهي مذكورة في النقوش القديمة بنفس التسمية (ث ن ي ن) ومن ابرز مشايخ قرية ناعط الشيخ المرحوم هادي بن سعد ابوسودة ,,والشيخ حسين بن هادي سعد ابوسود
:
ناعط قرية من قري مديرية خارف وتقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينة عمران وتبعد عنها حوالي 12 كيلو مترا تقريبا وهي بلدة مشهورة بالاثار
وصف:
ناعط قرية من قري مديرية خارف وتقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينة عمران وتبعد عنها حوالي 12 كيلو مترا تقريبا وهي بلدة مشهورة بالاثار التي تعود الي العصور ماقبل الاسلام ,,اما الاسم ناعط فهو الاسم القديم الذي اطلق عليها مثل النقش الموسم ب (CIH 2 \107 ) ,ويذكر (هجر همو ,, نعطم )وتقع ناعط في قمة جبل ثنين وهي مذكورة في النقوش القديمة بنفس التسمية (ث ن ي ن) ومن ابرز مشايخ قرية ناعط الشيخ المرحوم هادي بن سعد ابوسودة ,,والشيخ حسين بن هادي سعد ابوسود
"",,,,, #ناعط قرية العصا .'. ومحافدها وتوابعها .. وقصر ناعط,,,,,""
✹أولاً ــ #نـــاعـط_قـــريـة_الـــعـصـا
"",,ناعـط قرية العصا,,""هي قرية من قرى مديرية ريدة تقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينـة عمـران بن مرثد
وتبعد عنها حوالي ,,12,, كيلومتراً تقريباً وتبعد عن مدينة ريـدة حـوالي ,,20,, كم إلى الجنوب الـشرقي منها
وهي بلدة مشهورة كثيراً بالآثار التي تعود إلى عصور ما قبل الإسلام وقد وصفها " الهمداني " في كتابه الموسوعي الأكليل الجزء الثامن بقوله :
...{"",,قد نظرت في بقايا مآثر اليمن وقصورها سوى غمدان فإنه لم يبق منه سوى قطعة من أسفل جدار ولم أرى مثل ناعط .. ومأرب .. وضهر ..ولناعط الفـضل'
وهـي مصنعة بيضاء مدورة منقطعة في رأس جبل ثنين وهو أحد جبال البون ومرتفع مقابل لقصر تلفم
كما انه جـبل في سرة همدان وهي ريـدة مسكن الهمداني الاستثنائيه ومن قصور ناعط مثل قصر " الملكـة الكبيـر " الـذي يسمى " يعرق "
وكذالك قصر " ذي لعوة المكعـب " وذلك لكعاب خارجية في معازب حجارته والمعـازب جمع معزب
وهي قطع الحجارة الضخمة الموقصة المهندمة على هيئة الدرق الصغار وذرعت فـي معزب منه "سبعة أذرع إلا ثلث بالذراع التامة"
وبها عمرا هذان القصران ما يزيد على عشرين قصراً كباراً سوى أماكن الحاشية وكان عليها سور ملاحك "متلاحم "بالصخر المنحوت
وما فيها من قصر إلا وتحته كريف للماء مجوف في الصـفاء مصهرج فما نزل من لسطح ابتلعته
وفيهـا الإسـطوانات العظيمة طول كل واحدة منها "نيف وعشرون ذراعاً مربعة" ولا تحضن الواحدة منهـا إلا رجلـين
وفيها بقايا مسامير حديدية قيل إنها كانت مراقي إلى رؤوسها وإنه كان يثقب عليها الـشمع إذا أرادوا الصرخة
فتنظر النار من جبل سفيان الذي يشفي على عيان ومن جبل حضور .. ورأس مدع ..وجبل ذخار .. وظاهر حزقان,,""}....
#أيــــضـاً_مـــــن_الـــشـعـر
فمن يك ذا جهل بأيام حميــر ..وآثـارهم فـي الأرض فليأت ناعـطا
يــجـد عـمداً تـعلو الـقنا مـرمرية .. وكـرسي رخـام حولـه وبلائـطا
مـلاحك يـنفـذ الـمـاء بــيـنـها ... ومـبهومـة مـــثل الفـراخ خرائـطا
على كرف من تحتها ومصانع .. لها بسقوف السطح ليس وقـابطـا
تـخال حنين الريح في نزعاتها .. إذا اخـترقت بين الزئيـر برايطــا
كـأن رفـعت عـنها الـبنات أكـفها .. بأول يـوم قــبل أمسـك فارطــا
ترى كل تمثال عليها وصورة .. سباعاً ووحشاً في الصفاح خلائطا
نجائب مـا تنفك تنظر قابضـاً .. لإحدى يديه في الجبال وباسـطـا
ومستنفعات من عقاب وأجدل .. على أرنب هم ذا فـراخ وقامطـا
وسـرب ظـباء قد نهلن لـمخنق .. وغضف ضراء قد تعلقن باسطـا.
#حـــــيـث_ان_كــــل
هذا الوصف بمافيه الجمل الجزفيه والشعريه هو السبب الوحيد الذي جعل الكثير من الباحثين والدارسين لحضارة اليمن القـديم
يقومـون بزيارة ناعط للتأكد مما أورده " الهمداني " في كتابه الموسوعي المسمى بالاكليل
ومن اوئل الباحثين والدارسين لحضارة اليمن القـديم كان في مقـدمتهم المستـشرق النمـساوي ,,إدوارد جـلازر ــE .Glaser الذي زارها في ,,1882م,, .ثم مؤخراً في ,,1936م,,
وكذالك زارها المصري " خليـل يحيـى نامي "الذي قام بجمع ونشر مجموعة من نقوشها القديمة
ومن خلال الوصف الذي قدمه " نـامي " لناعط نجد أن " الهمداني " قد أجاد في وصف المدينة والنقوش التي تزين جدران قصر ناعط ونضيف إلى وصفه قصيدته التي يصف فيها ناعطاً
أما الاسم ناعط فهو الاسم القديم للمدينة والتي تطلق عليها النقوش أيضاً مصطلح مدينة فنجد مثلاً بالنقش الموسوم بـ ,,2/107 . CIH,,
يذكر "",,هجر . همو / نعطم,,"" حيث تقع ناعط في قمة جبل ثنـين وهو أيضاً مذكور في النقوش القديمة بنفس التسمية "",,ث . ن . ي . ن,,""
✹ثـــانـيـاً ــ #قـــصـرا_نـــاعـط
لقد سبق أن ذكرنا بأن " الهمداني " حدد قصرين في ناعط باسميهما "",,قـصر يعـرق .. وقصر ذي لعوة المكعب,,"" وبجانبهن معبدان إضافة إلى عشرين قصراً أخرى كبار في اسفلهما للحاشيه
وبحسب ما جاء فـي النقوش القديمة التي عُثر عليها في ناعط ان جانب ذلك خرائب القصرين المهدمين وجد بناءلمعبدين قديمين للآلهة التي كانت تعبد في مدينة ناعط
فالمعبد الأول هو خاص بالإله""عثتر ""معبـود قـدماء اليمنيين وهو المعبد الذي كان يسمى ""ثنين "" وهو الاسم الذي يطلق أيضاً على الجبل الذي تقع ناعط في قمته
أما المعبد الآخر فهو خاص بالإله ""تألب ريام"" وكان يسمى,,حدثنين,, وذلك كما جاء في النقوش القديمة أما بقية القصور العشرين
عند " الهمداني " فهي حصون للحاشيه ومعابد للآلهة المحلية الصغيرة للقبائـل التـي كانت تستوطن ناعطاً وما جاورها
وتؤكد أيضاً صدق ما ذهبنا إليه تلك القطع الأثريـة التـي عُثر عليها في خرائب القصرين فهي قطع تستخدم
للأغراض الطقوسية داخل المعابد وليست من القطع الأثرية التي توضع في المنازل بمعنى القصر او القصور التي هدمت ونهبت محتوياتها
✹أولاً ــ #نـــاعـط_قـــريـة_الـــعـصـا
"",,ناعـط قرية العصا,,""هي قرية من قرى مديرية ريدة تقع في بلاد خارف من حاشد شرق مدينـة عمـران بن مرثد
وتبعد عنها حوالي ,,12,, كيلومتراً تقريباً وتبعد عن مدينة ريـدة حـوالي ,,20,, كم إلى الجنوب الـشرقي منها
وهي بلدة مشهورة كثيراً بالآثار التي تعود إلى عصور ما قبل الإسلام وقد وصفها " الهمداني " في كتابه الموسوعي الأكليل الجزء الثامن بقوله :
...{"",,قد نظرت في بقايا مآثر اليمن وقصورها سوى غمدان فإنه لم يبق منه سوى قطعة من أسفل جدار ولم أرى مثل ناعط .. ومأرب .. وضهر ..ولناعط الفـضل'
وهـي مصنعة بيضاء مدورة منقطعة في رأس جبل ثنين وهو أحد جبال البون ومرتفع مقابل لقصر تلفم
كما انه جـبل في سرة همدان وهي ريـدة مسكن الهمداني الاستثنائيه ومن قصور ناعط مثل قصر " الملكـة الكبيـر " الـذي يسمى " يعرق "
وكذالك قصر " ذي لعوة المكعـب " وذلك لكعاب خارجية في معازب حجارته والمعـازب جمع معزب
وهي قطع الحجارة الضخمة الموقصة المهندمة على هيئة الدرق الصغار وذرعت فـي معزب منه "سبعة أذرع إلا ثلث بالذراع التامة"
وبها عمرا هذان القصران ما يزيد على عشرين قصراً كباراً سوى أماكن الحاشية وكان عليها سور ملاحك "متلاحم "بالصخر المنحوت
وما فيها من قصر إلا وتحته كريف للماء مجوف في الصـفاء مصهرج فما نزل من لسطح ابتلعته
وفيهـا الإسـطوانات العظيمة طول كل واحدة منها "نيف وعشرون ذراعاً مربعة" ولا تحضن الواحدة منهـا إلا رجلـين
وفيها بقايا مسامير حديدية قيل إنها كانت مراقي إلى رؤوسها وإنه كان يثقب عليها الـشمع إذا أرادوا الصرخة
فتنظر النار من جبل سفيان الذي يشفي على عيان ومن جبل حضور .. ورأس مدع ..وجبل ذخار .. وظاهر حزقان,,""}....
#أيــــضـاً_مـــــن_الـــشـعـر
فمن يك ذا جهل بأيام حميــر ..وآثـارهم فـي الأرض فليأت ناعـطا
يــجـد عـمداً تـعلو الـقنا مـرمرية .. وكـرسي رخـام حولـه وبلائـطا
مـلاحك يـنفـذ الـمـاء بــيـنـها ... ومـبهومـة مـــثل الفـراخ خرائـطا
على كرف من تحتها ومصانع .. لها بسقوف السطح ليس وقـابطـا
تـخال حنين الريح في نزعاتها .. إذا اخـترقت بين الزئيـر برايطــا
كـأن رفـعت عـنها الـبنات أكـفها .. بأول يـوم قــبل أمسـك فارطــا
ترى كل تمثال عليها وصورة .. سباعاً ووحشاً في الصفاح خلائطا
نجائب مـا تنفك تنظر قابضـاً .. لإحدى يديه في الجبال وباسـطـا
ومستنفعات من عقاب وأجدل .. على أرنب هم ذا فـراخ وقامطـا
وسـرب ظـباء قد نهلن لـمخنق .. وغضف ضراء قد تعلقن باسطـا.
#حـــــيـث_ان_كــــل
هذا الوصف بمافيه الجمل الجزفيه والشعريه هو السبب الوحيد الذي جعل الكثير من الباحثين والدارسين لحضارة اليمن القـديم
يقومـون بزيارة ناعط للتأكد مما أورده " الهمداني " في كتابه الموسوعي المسمى بالاكليل
ومن اوئل الباحثين والدارسين لحضارة اليمن القـديم كان في مقـدمتهم المستـشرق النمـساوي ,,إدوارد جـلازر ــE .Glaser الذي زارها في ,,1882م,, .ثم مؤخراً في ,,1936م,,
وكذالك زارها المصري " خليـل يحيـى نامي "الذي قام بجمع ونشر مجموعة من نقوشها القديمة
ومن خلال الوصف الذي قدمه " نـامي " لناعط نجد أن " الهمداني " قد أجاد في وصف المدينة والنقوش التي تزين جدران قصر ناعط ونضيف إلى وصفه قصيدته التي يصف فيها ناعطاً
أما الاسم ناعط فهو الاسم القديم للمدينة والتي تطلق عليها النقوش أيضاً مصطلح مدينة فنجد مثلاً بالنقش الموسوم بـ ,,2/107 . CIH,,
يذكر "",,هجر . همو / نعطم,,"" حيث تقع ناعط في قمة جبل ثنـين وهو أيضاً مذكور في النقوش القديمة بنفس التسمية "",,ث . ن . ي . ن,,""
✹ثـــانـيـاً ــ #قـــصـرا_نـــاعـط
لقد سبق أن ذكرنا بأن " الهمداني " حدد قصرين في ناعط باسميهما "",,قـصر يعـرق .. وقصر ذي لعوة المكعب,,"" وبجانبهن معبدان إضافة إلى عشرين قصراً أخرى كبار في اسفلهما للحاشيه
وبحسب ما جاء فـي النقوش القديمة التي عُثر عليها في ناعط ان جانب ذلك خرائب القصرين المهدمين وجد بناءلمعبدين قديمين للآلهة التي كانت تعبد في مدينة ناعط
فالمعبد الأول هو خاص بالإله""عثتر ""معبـود قـدماء اليمنيين وهو المعبد الذي كان يسمى ""ثنين "" وهو الاسم الذي يطلق أيضاً على الجبل الذي تقع ناعط في قمته
أما المعبد الآخر فهو خاص بالإله ""تألب ريام"" وكان يسمى,,حدثنين,, وذلك كما جاء في النقوش القديمة أما بقية القصور العشرين
عند " الهمداني " فهي حصون للحاشيه ومعابد للآلهة المحلية الصغيرة للقبائـل التـي كانت تستوطن ناعطاً وما جاورها
وتؤكد أيضاً صدق ما ذهبنا إليه تلك القطع الأثريـة التـي عُثر عليها في خرائب القصرين فهي قطع تستخدم
للأغراض الطقوسية داخل المعابد وليست من القطع الأثرية التي توضع في المنازل بمعنى القصر او القصور التي هدمت ونهبت محتوياتها
ناعط قرية من قرى مديرية خارف_ محافظة عمران وتبعد عنها حوالي (12كيلومترا) تقريباً، وهي بلدة مشهورة بالآثار التي تعود إلى عصور ما قبل الإسلام، أما الاسم ناعط فهو الاسم القديم الذي يطلق عليها فنجد مثلاً النقش الموسم بـ (07/2 CH). يذكر ( هجر) همو نعطم)، وتقع ناعط في قمة جبل ثنين، وهو مذكور في النقوش القديمة بنفس التسمية (ت ن ي ن). لقد وصفها "الهمداني" في الأكليل الجزء الثامن بقوله: (قد نظرت في بقايا مآثر اليمن وقصورها سوى غمدان فإنه لم يبق منه سوى . أسفل جدار، ولم أر مثل ناعط ومأرب، وضهر، ولناعط الفضل، وهي مصنعة بيضاء مدورة، منقطعة في رأس جبل ثنين وهو أحد جبال البون ومرتفع مقابل لقصر تلفم، وهو جبل في سرة همدان، وهي ريدة مسكن الهمداني، فمن قصور ناعط قصر " المملكة الكبير" الذي يسمى "يعرق"، ومنها قصر "ذي لعوة المكعب"، وذلك لكعاب خارجية وبها ما يزيد على عشرين قصراً كباراً، سوى أماكن الحاشية، وكان عليها سور ملاحك (متلاحم ) بالصخر المنحوت وما فيها من قصر إلا وتحته كريف للماء مجوف في الصفاء مصهرج فما نزل من السطح ابتلعته وفيها الإسطوانات العظيمة، طول كل واحدة منها (نيف وعشرون ذراعاً مربعة)، ولا تحضن الواحدة منها إلا رجلين وفيها بقايا مسامير حديدية، قيل إنها كانت مراقي إلى رؤوسها وإنه كان يثقب عليها الشمع إذا أرادوا الصرخة فتنظر النار من جبل سفيان الذي يشرف على عيان ومن جبل حضور ورأس مدع، وجبل ذخار وظاهر خزقان..)، وذلك الوصف جعل الكثير من الباحثين والدارسين لحضارة اليمن القديم، يقومون بزيارة ناعط للتأكد مما أورده " الهمداني". وفي مقدمتهم المستشرق النمساوي إدوارد جلازر Glaser) الذي زارها في (1882م) ثم مؤخرا في (1936م) زارها خليل" يحيى نامي"، والذي قام بجمع ونشر مجموعة من نقوشها القديمة، ومن خلال الوصف الذي قدمه" نامي" لناعط نجد أن "الهمداني" قد أجاد في وصف المدينة والنقوش التي تزين جدران قصر ناعط ونضيف إلى وصفه قصيدته التي يصف فيها ناعطاً شعراً: فمن يك ذا جهل بأيام حمير عمداً تعلوا القنا مرمرية
#عمران
آثار قديمة لحضارة عريقة قرية #ناعط التاريخية وهي بلدة مشهورة بالآثار القديمة التي تعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام.
بلاد الملك أسعد الكامل.
#اليمن
#عمران
آثار قديمة لحضارة عريقة قرية #ناعط التاريخية وهي بلدة مشهورة بالآثار القديمة التي تعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام.
بلاد الملك أسعد الكامل.
#اليمن
وبيت رفح وريعان ف #وادي_ضهر فعلمان فالرجمة الى #حدقان وخطم الغراب ثم من المصانع و #شبام أقيان وخلقة و #حبابة و #حضور بني أزد وقاعة و #البون عن آخره وحمدة وعجيب و #ناعط وبلد الصيد وبه أودية من ظاهر #همدان مثل يفاعة وذي بين وما يسقيهما من ظاهر الصيد فتكون هذه المياه الى ورور ويلقاها سيل العقل والكساد و #صولان و #أكانط ومشالم النخلة ووادي محصم وما سقط إليه من مدر واتوه والخشب فيمر بالقحف و #هران ويلتقي بمياه الخارد التي هبطت من صنعاء ومخاليفها فيلتقي ب #المناحي.
والوادي الثاني وادي خبش ويصب في متوسط الجوف غربيه صادرا من خبش بعد ري نخيلها وزروعها وفروع هذا الوادي من سراة بلد #وادعة وظاهرها وتمر الى خيوان فتسقيها وتلقاها سيول بني حرب بن وادعة و #حوث وأثافت و #دماج وقبلة ظاهر الصيد وجبل ذيبان والسبيع.
والوادي الثالث يظهر في زاويته التي ما بين شماله ومغربه وفروعه من بلد خولان شرقي أبذر ودماج وبلاد دهمة من طلاح والعشتين و #أكتاف ومساقط برط والمراشي وبلد رهم و #العمشية وعيان ومساقط جبال سفيان ويمدها سيل نعمان من بلد مرهبة ويلتقي بالخارد ..
والوادي الرابع وادي #المنبح وفروعه من بلد #يام القديمة وبلد مرهبة ملح وبران ومسورة وجبال نهم. انتهى باختصار من صفة الجزيرة.
وقال في معجم البلدان :
الجوف من أرض #مراد ، وله ذكر في تفسير قوله عزوجل : (إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ) رواه الحميدي ، وهو في أرض سبأ وقد ردد فروة بن مسيك ذكره في شعره فقال :
فلو أن قومي أنطقتهم رماحهم
نطقت ولكن الرماح أجرت
شهدنا بأن الجوف كان لأمكم
فزال عقار الأم منها فولت
سيمنعكم يوم اللقاء فوارس
بطعن كأفواه المزاد استكرت
ولعل هذه الأبيات لعمرو بن معدي كرب. انتهى كلام ياقوت.
قلت : كان أكثر الجوف لقبايل مراد ولذلك يقول فروة بن مسيك :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقد من سالف الدهر أو مهر
والوادي الثاني وادي خبش ويصب في متوسط الجوف غربيه صادرا من خبش بعد ري نخيلها وزروعها وفروع هذا الوادي من سراة بلد #وادعة وظاهرها وتمر الى خيوان فتسقيها وتلقاها سيول بني حرب بن وادعة و #حوث وأثافت و #دماج وقبلة ظاهر الصيد وجبل ذيبان والسبيع.
والوادي الثالث يظهر في زاويته التي ما بين شماله ومغربه وفروعه من بلد خولان شرقي أبذر ودماج وبلاد دهمة من طلاح والعشتين و #أكتاف ومساقط برط والمراشي وبلد رهم و #العمشية وعيان ومساقط جبال سفيان ويمدها سيل نعمان من بلد مرهبة ويلتقي بالخارد ..
والوادي الرابع وادي #المنبح وفروعه من بلد #يام القديمة وبلد مرهبة ملح وبران ومسورة وجبال نهم. انتهى باختصار من صفة الجزيرة.
وقال في معجم البلدان :
الجوف من أرض #مراد ، وله ذكر في تفسير قوله عزوجل : (إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ) رواه الحميدي ، وهو في أرض سبأ وقد ردد فروة بن مسيك ذكره في شعره فقال :
فلو أن قومي أنطقتهم رماحهم
نطقت ولكن الرماح أجرت
شهدنا بأن الجوف كان لأمكم
فزال عقار الأم منها فولت
سيمنعكم يوم اللقاء فوارس
بطعن كأفواه المزاد استكرت
ولعل هذه الأبيات لعمرو بن معدي كرب. انتهى كلام ياقوت.
قلت : كان أكثر الجوف لقبايل مراد ولذلك يقول فروة بن مسيك :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقد من سالف الدهر أو مهر
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
البطنين تنحصر قبايل #همدان وقبر الجدين في خيوان كما حكاه الهمداني.
قال الهمداني في صفة الجزيرة وبلد همدان فيما بين صنعاء وصعدة شرقيها لبكيل وغربيها لحاشد ، ويوجد من بطون بكيل في بلاد #حاشد ومن بطون حاشد في بلاد بكيل قال : وأما أول بلد حاشد فالجراف من الرحبة فذهبان فعشر فعلمان الى حدود حاز فالخشب وأكثر سكنه خليط من وادعة وغيرها من حاشد وبكيل أيضا وقد يقال إن أول حدود حاشد رحابة وإن ما وراءها الى صنعاء ماذني وكذلك هو وعليه كان القديم ثم البون ، وهو من أوسع قيعان نجد اليمن هو وحقل جهران والرحبة وحقل شرعة وحقل قتاب وقاع الجند وحقل صعدة. وأما البون فقراه : ريدة لللعويين ، ورؤوس من بكيل وبها بيت من شاور حديث وبيت من آل ذي الفثرب من #ناعط وبيت شهير للمرانيين وبيت دانم لللعويين وحمدة للشاولي (١) وذي اللب ابني دعام (٢) أخوي ارحب ومرهبة وعثار لللعويين وساك (٣) وجوب لشاكر وبقايا من جوب بن شهاب وقوم من الأبنا.
الغيل لبني عليان من أرحب والجنات لخليط (٤) ، ظبر بني حاطب لبني حاطب من الخارف ، عقار للابنا ، قاعة خليط ، قهال (٥) خليط إلا أن أصل قهال حميري فهذه قرى البون ، والخشب قراه تكثر ، يناعة وذو بين وما بين حد ريدة الى ورور للصيد من ولد عمرو بن جشم بن حاشد.
#أكانط : قرية كبيرة بها خليط من بكيل وحاشد.
#مدر : خليط من يام وبكيل.
بيت الجالد : حاشدية بوسانية ، وفيها من ولد الجالد.
ومشرق ظاهر همدان أكثره حاشدي وسنام الظاهر بلد #وادعة بن
______
(١) كان في الأصل الشاوري وفي النسخ المطبوعات من صفة جزيرة العرب الشاولي.
(٢) الدعام في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٣) ساك : قرية معروفة في خارف.
(٤) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الجنات خليطي كفاية مثل ذلك ناهرة مثل ذلك ، ظبرة لبني حاطب من الخارف.
(٥) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب قوله : أرهق وقهال والورك خليطي
#إسماعيل_الأكوع
البطنين تنحصر قبايل #همدان وقبر الجدين في خيوان كما حكاه الهمداني.
قال الهمداني في صفة الجزيرة وبلد همدان فيما بين صنعاء وصعدة شرقيها لبكيل وغربيها لحاشد ، ويوجد من بطون بكيل في بلاد #حاشد ومن بطون حاشد في بلاد بكيل قال : وأما أول بلد حاشد فالجراف من الرحبة فذهبان فعشر فعلمان الى حدود حاز فالخشب وأكثر سكنه خليط من وادعة وغيرها من حاشد وبكيل أيضا وقد يقال إن أول حدود حاشد رحابة وإن ما وراءها الى صنعاء ماذني وكذلك هو وعليه كان القديم ثم البون ، وهو من أوسع قيعان نجد اليمن هو وحقل جهران والرحبة وحقل شرعة وحقل قتاب وقاع الجند وحقل صعدة. وأما البون فقراه : ريدة لللعويين ، ورؤوس من بكيل وبها بيت من شاور حديث وبيت من آل ذي الفثرب من #ناعط وبيت شهير للمرانيين وبيت دانم لللعويين وحمدة للشاولي (١) وذي اللب ابني دعام (٢) أخوي ارحب ومرهبة وعثار لللعويين وساك (٣) وجوب لشاكر وبقايا من جوب بن شهاب وقوم من الأبنا.
الغيل لبني عليان من أرحب والجنات لخليط (٤) ، ظبر بني حاطب لبني حاطب من الخارف ، عقار للابنا ، قاعة خليط ، قهال (٥) خليط إلا أن أصل قهال حميري فهذه قرى البون ، والخشب قراه تكثر ، يناعة وذو بين وما بين حد ريدة الى ورور للصيد من ولد عمرو بن جشم بن حاشد.
#أكانط : قرية كبيرة بها خليط من بكيل وحاشد.
#مدر : خليط من يام وبكيل.
بيت الجالد : حاشدية بوسانية ، وفيها من ولد الجالد.
ومشرق ظاهر همدان أكثره حاشدي وسنام الظاهر بلد #وادعة بن
______
(١) كان في الأصل الشاوري وفي النسخ المطبوعات من صفة جزيرة العرب الشاولي.
(٢) الدعام في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٣) ساك : قرية معروفة في خارف.
(٤) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الجنات خليطي كفاية مثل ذلك ناهرة مثل ذلك ، ظبرة لبني حاطب من الخارف.
(٥) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب قوله : أرهق وقهال والورك خليطي
كبار متفرقة ، وفي #الجراف آثار عماير #حميرية وأبنية عجيبة ذات أحجار ضخمة جدا. وفي غيل مغدف يسكن #الأشراف بنو المغدفي من ولد الإمام القاسم بن علي #العياني.
والتسيع الرابع تسيع أهل اب الحسين ، ومن قراهم الدّرب وربع الحشار وربع #القشيبي وهجرة الفقهاء بني #العلفي (١) والقصر والأثيلات والحجلة والموفر. ومن قبايلهم بنو الغزّي وهم من صميم حاشد عرفوا بهذا الاسم فلا يظن أنهم من الغز الذين وصلوا إلى اليمن في القرن السادس.
والتسيع الخامس تسيع بني #غثيمة ، وفيما بين بلدهم وبلد وادعة حصن الهرابة الذي حاصره الصليحي أيام آل العياني وإليه أشار صاحب البسامة بقوله : وفي الهرابة أيام لفاضلنا إلخ .. والتسيع السادس تسيع بني مالك.
والتسيع السابع تسيع بني قيس وهو ربع #دمّاج وفيه محل أثافت وقد مرّ وربع السّبيع رهط ابن إسحق عمر بن عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد السبيعي من أفاضل التابعين توفي سنة ١٢٧.
وربع مسلت وربع الحلحل.
التسيع الثامن خيار ، وهو سدس (٢) ذو قعشان وسدس ذو شويط وسدس القطارين وسدس القبة وسدس الغربيين وسدس الحبلة وبها بركة #حميرية عجيبة.
ثم #خارف سميت باسم الخارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب الصايد بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم بن حاشد تنقسم الخارف الى ثلاثة أقسام : #الصيد والكلبيون وبنو جبر ، الأول الصيد بفتح الياء المثناة من تحت وهي خميس هرّاش وخميس حرمل وخميس أبو ذيبة وخميس القديمي وخميس القايفي وبلاد الصيد متصلة بالبون ، ومن قراها المشهورة #كانط (٣) ، وناعط فيهما آثار حميرية. قال في معجم البلدان #ناعط بكسر العين المهملة وطاء مهملة أيضا الناعط المسافر سفرا بعيدا ، والناعط السيء الأدب في أكله ومروته ، و #ناعط : حصن في رأس جبل بناحية اليمن قديم كان لبعض الأذوا ـ قرب #عدن ـ هكذا حكى
______
(١) هي هجرة علفة وهي من الكلبيين من خارف.
(٢) هو سدس بني ناشر.
(٣) ويوجد في كانط آثار قديمة هامة
والتسيع الرابع تسيع أهل اب الحسين ، ومن قراهم الدّرب وربع الحشار وربع #القشيبي وهجرة الفقهاء بني #العلفي (١) والقصر والأثيلات والحجلة والموفر. ومن قبايلهم بنو الغزّي وهم من صميم حاشد عرفوا بهذا الاسم فلا يظن أنهم من الغز الذين وصلوا إلى اليمن في القرن السادس.
والتسيع الخامس تسيع بني #غثيمة ، وفيما بين بلدهم وبلد وادعة حصن الهرابة الذي حاصره الصليحي أيام آل العياني وإليه أشار صاحب البسامة بقوله : وفي الهرابة أيام لفاضلنا إلخ .. والتسيع السادس تسيع بني مالك.
والتسيع السابع تسيع بني قيس وهو ربع #دمّاج وفيه محل أثافت وقد مرّ وربع السّبيع رهط ابن إسحق عمر بن عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد السبيعي من أفاضل التابعين توفي سنة ١٢٧.
وربع مسلت وربع الحلحل.
التسيع الثامن خيار ، وهو سدس (٢) ذو قعشان وسدس ذو شويط وسدس القطارين وسدس القبة وسدس الغربيين وسدس الحبلة وبها بركة #حميرية عجيبة.
ثم #خارف سميت باسم الخارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب الصايد بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم بن حاشد تنقسم الخارف الى ثلاثة أقسام : #الصيد والكلبيون وبنو جبر ، الأول الصيد بفتح الياء المثناة من تحت وهي خميس هرّاش وخميس حرمل وخميس أبو ذيبة وخميس القديمي وخميس القايفي وبلاد الصيد متصلة بالبون ، ومن قراها المشهورة #كانط (٣) ، وناعط فيهما آثار حميرية. قال في معجم البلدان #ناعط بكسر العين المهملة وطاء مهملة أيضا الناعط المسافر سفرا بعيدا ، والناعط السيء الأدب في أكله ومروته ، و #ناعط : حصن في رأس جبل بناحية اليمن قديم كان لبعض الأذوا ـ قرب #عدن ـ هكذا حكى
______
(١) هي هجرة علفة وهي من الكلبيين من خارف.
(٢) هو سدس بني ناشر.
(٣) ويوجد في كانط آثار قديمة هامة
ياقوت وهو خطأ فبين ناعط وعدن نحو اثنتي عشرة مرحلة.
ثم قال : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت ميرتنا من مصر ، قال وهب : فإذا ذلك أكثر من ألف وستماية سنة ، وقد ذكره أمرؤ القيس فقال :
هو المنزل الألاف من جو ناعط
بني أسد حزنا من الأرض أوعرا
وقال الصولي في شرح قول #أبي_نواس يفتخر باليمن :
بل نحن أرباب ناعط ولنا
صنعاء والمسك في محاربها
قال نحن ملوك أهل مدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح والصحارى ، و #ناعط قصر على جبلين ل #همدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة فراسخ وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت في وسط السماء فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظله أربعة فراسخ كان أقرب الى الصحيح والله أعلم.
إنتهى كلام ياقوت.
وقال #نشوان : ناعط جبل باليمن كانت ملوك حمير تسكنه ، ولهم فيه بناء عجيب. قال قس بن ساعدة :
وملوك ناعط قد سمعت بذكرهم
طرقوا بقاصمة الظهور رداح
وناعط : حي من #همدان سكنوا الجبل بعد ذلك فسموا باسمه.
وقال في ذيل المعجم (١) أيضا : تنين (٢) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة تحتية ثم نون جبل من جبال البون في بلد همدان ، وعلى رأسه قصر ناعط ، وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان ـ انتهى.
وفي بلاد #الصيد هجرة للفقهاء بني الرضي.
البطن الثاني : من خارف #الكلبيون ، وهم ثلث #ضحيان والثلث الواسط وثلث بيت زود سمي باسم #زود بن سيف بن السبيع بن صعب بن معاوية بن مالك بن جشم بن #حاشد
وبلاد الصيد وبلاد الكلبيين من أعمال #ريدة وإن كانت ريدة نفسها غير داخلة في عداد حاشد.
البطن الثالث : من خارف #بنو_جبر من أعمال #ذي_بين وهم خميس
______
(١) منجم العمران.
(٢) الصحيح ثنين بالثاء المثلثة
218
ثم قال : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت ميرتنا من مصر ، قال وهب : فإذا ذلك أكثر من ألف وستماية سنة ، وقد ذكره أمرؤ القيس فقال :
هو المنزل الألاف من جو ناعط
بني أسد حزنا من الأرض أوعرا
وقال الصولي في شرح قول #أبي_نواس يفتخر باليمن :
بل نحن أرباب ناعط ولنا
صنعاء والمسك في محاربها
قال نحن ملوك أهل مدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح والصحارى ، و #ناعط قصر على جبلين ل #همدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة فراسخ وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت في وسط السماء فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظله أربعة فراسخ كان أقرب الى الصحيح والله أعلم.
إنتهى كلام ياقوت.
وقال #نشوان : ناعط جبل باليمن كانت ملوك حمير تسكنه ، ولهم فيه بناء عجيب. قال قس بن ساعدة :
وملوك ناعط قد سمعت بذكرهم
طرقوا بقاصمة الظهور رداح
وناعط : حي من #همدان سكنوا الجبل بعد ذلك فسموا باسمه.
وقال في ذيل المعجم (١) أيضا : تنين (٢) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة تحتية ثم نون جبل من جبال البون في بلد همدان ، وعلى رأسه قصر ناعط ، وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان ـ انتهى.
وفي بلاد #الصيد هجرة للفقهاء بني الرضي.
البطن الثاني : من خارف #الكلبيون ، وهم ثلث #ضحيان والثلث الواسط وثلث بيت زود سمي باسم #زود بن سيف بن السبيع بن صعب بن معاوية بن مالك بن جشم بن #حاشد
وبلاد الصيد وبلاد الكلبيين من أعمال #ريدة وإن كانت ريدة نفسها غير داخلة في عداد حاشد.
البطن الثالث : من خارف #بنو_جبر من أعمال #ذي_بين وهم خميس
______
(١) منجم العمران.
(٢) الصحيح ثنين بالثاء المثلثة
218
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة أَربع وَسبعين وَألف
1074 هجرية
وَفِي نصف محرم مِنْهَا #خسف الْقَمَر ببرج الدَّلْو حَتَّى انطمس جرمه وفيهَا سَار الإِمَام من ضوران إِلَى صنعاء وَفِي عيد النَّحْر حصل ب #عمران حَرْب بَين قبائلها وعيال سريح بِسَبَب دُخُولهمْ إِلَيْهَا بالطبول على مَا جرت بِهِ قَوَاعِد الْقَبَائِل من الآنفة عَن ذَلِك وَذهب فِي الْفَرِيقَيْنِ أَربع نفوس وَكَانَ بهَا يَوْمئِذٍ السَّيِّد بدر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام فَفرق بَين الْفَرِيقَيْنِ وَرفع الْفِتْنَة من الْبَين
وَفِي هَذِه الْمدَّة فرض الإِمَام مجبا يُؤْخَذ من أهل البيع وَالشِّرَاء وَضرب
نَاظر الْوَقْف على كل وَاحِد من #الجزارين شَيْئا مَعْلُوما وَاسْتمرّ ذَلِك إِلَى ربيع الثَّانِي من سنة سبع وَسبعين وتضرر بِهِ النَّاس فرفعه الإِمَام وَأما النَّاظر فأبقاه لسهولته على النَّاس وَفِي الْعشْرين من جمادي الأولى سَار الإِمَام من رَوْضَة حَاتِم إِلَى #الخارد لضيافة إستدعاه لَهَا صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن ثمَّ سَار مِنْهُ إِلَى #ناعط ثمَّ خرج إِلَى السودة ثمَّ سَار إِلَى #شهارة وَاسْتقر بهَا زَمَانا
وفيهَا وصل رجل من الغرب الْأَقْصَى من #القيروان وَمِمَّا أخبر بِهِ أَن بعض أُمَرَاء تِلْكَ الْبِلَاد لَهُ مرْآة يرى الْإِنْسَان فِيهَا بَاطِنه كَمَا يرى ظَاهره وَهَذَا لَا يكَاد يصدق بِهِ والعهدة عَلَيْهِ فِيمَا نقل
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَدخلت سنة أَربع وَسبعين وَألف
1074 هجرية
وَفِي نصف محرم مِنْهَا #خسف الْقَمَر ببرج الدَّلْو حَتَّى انطمس جرمه وفيهَا سَار الإِمَام من ضوران إِلَى صنعاء وَفِي عيد النَّحْر حصل ب #عمران حَرْب بَين قبائلها وعيال سريح بِسَبَب دُخُولهمْ إِلَيْهَا بالطبول على مَا جرت بِهِ قَوَاعِد الْقَبَائِل من الآنفة عَن ذَلِك وَذهب فِي الْفَرِيقَيْنِ أَربع نفوس وَكَانَ بهَا يَوْمئِذٍ السَّيِّد بدر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام فَفرق بَين الْفَرِيقَيْنِ وَرفع الْفِتْنَة من الْبَين
وَفِي هَذِه الْمدَّة فرض الإِمَام مجبا يُؤْخَذ من أهل البيع وَالشِّرَاء وَضرب
نَاظر الْوَقْف على كل وَاحِد من #الجزارين شَيْئا مَعْلُوما وَاسْتمرّ ذَلِك إِلَى ربيع الثَّانِي من سنة سبع وَسبعين وتضرر بِهِ النَّاس فرفعه الإِمَام وَأما النَّاظر فأبقاه لسهولته على النَّاس وَفِي الْعشْرين من جمادي الأولى سَار الإِمَام من رَوْضَة حَاتِم إِلَى #الخارد لضيافة إستدعاه لَهَا صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن ثمَّ سَار مِنْهُ إِلَى #ناعط ثمَّ خرج إِلَى السودة ثمَّ سَار إِلَى #شهارة وَاسْتقر بهَا زَمَانا
وفيهَا وصل رجل من الغرب الْأَقْصَى من #القيروان وَمِمَّا أخبر بِهِ أَن بعض أُمَرَاء تِلْكَ الْبِلَاد لَهُ مرْآة يرى الْإِنْسَان فِيهَا بَاطِنه كَمَا يرى ظَاهره وَهَذَا لَا يكَاد يصدق بِهِ والعهدة عَلَيْهِ فِيمَا نقل
#مقيت_النجار
اكتشاف بيوت أثرية تحت الأرض التي تعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام. في قرية #ناعط التاريخية ،
وهي منطقة مشهورة بالآثار القديمة .
بلاد الملك أسعد الكامل.
قرية: ناعط التاريخية
مدينة : عمران
البلد ؛ اليمن
اكتشاف بيوت أثرية تحت الأرض التي تعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام. في قرية #ناعط التاريخية ،
وهي منطقة مشهورة بالآثار القديمة .
بلاد الملك أسعد الكامل.
قرية: ناعط التاريخية
مدينة : عمران
البلد ؛ اليمن
#علي_الهتار
مدينة #ناعط التاريخية!
تقع مدينة ناعط التاريخية، ببلاد خارف من حاشد ، على بعد 12 كلم شرق مدينة عمران ، فوق قمة جبل ثنين الشامخ.
كانت ناعط أعظم مدن بلاد همدان في عصر سبأ والحميريين، ولا تزال آثارها شاهدة على حضارة ما قبل الإسلام.
ذكر "الهمداني" في الجزء الثامن من كتابه "الأكليل" أن ناعط تتميز بقلعتها البيضاء الدائرية المنفردة على قمة جبل ثنين، المُطل على قصر تلفم في قلب أراضي همدان، موطن الهمداني نفسه.
وتضم ناعط قصوراً عديدة، أبرزها قصر "يَعرُق" الضخم الملقب بــ"المملكة الكبير"، وقصر "ذي لعوة المكعب"، إضافة إلى أكثر من عشرين قصراً آخر، فضلاً عن مساكن الحاشية.
وقد أحاط بالمدينة سورٌ عظيم منحوت من الصخور، وتحت كل قصرٍ فيها قنوات مائية محفورة في الصخر لتصريف المياه من الأسطح. كما تميزت بالإسطوانات الشاهدة على عظمة الهندسة المعمارية القديمة، والتي يصل طول كل منها إلى أكثر من عشرين ذراعاً، ويحتاج رجلان لتطويقها، مع بقايا مسامير حديدية يُعتقد أنها استُخدمت سلالم للصعود أو تعليق الشموع للإشارة بالنار من قمم الجبال المحيطة كجبل سفيان وحضور وذخار.
أثار وصف الهمداني اهتمام باحثي الحضارة اليمنية، فقاموا بزيارات ميدانية لناعط، ومن أبرزهم المستشرق النمساوي "إدوارد جلازر" (عام 1882م)، والعالم "خليل يحيى نامي" (عام 1936م)، الذي جمع ونشر نقوشاً أثرية أكدت دقة وصف الهمداني. بل إن "نامي" أضاف في دراساته إشادةً بوصف الهمداني التفصيلي لنقوش قصور ناعط وزخارفها، مُستشهداً بقصيدة للهمداني نفسه يمجّد فيها عمارة ناعط وحضارة حمير:
فمن يك ذا جهل بأيام حمير
يجد عمداً تعلوا القنا مرمرية
وآثارهم في الأرض فليأت ناعطا
وكرسي رخام حوله وبلائطا
هكذا تظل ناعط شاهداً حياً على عظمة حضارة اليمن ، تجسّدها أقوال الرحالة وروائع الشعر والنقوش المحفورة في صخور التاريخ.
مدينة #ناعط التاريخية!
تقع مدينة ناعط التاريخية، ببلاد خارف من حاشد ، على بعد 12 كلم شرق مدينة عمران ، فوق قمة جبل ثنين الشامخ.
كانت ناعط أعظم مدن بلاد همدان في عصر سبأ والحميريين، ولا تزال آثارها شاهدة على حضارة ما قبل الإسلام.
ذكر "الهمداني" في الجزء الثامن من كتابه "الأكليل" أن ناعط تتميز بقلعتها البيضاء الدائرية المنفردة على قمة جبل ثنين، المُطل على قصر تلفم في قلب أراضي همدان، موطن الهمداني نفسه.
وتضم ناعط قصوراً عديدة، أبرزها قصر "يَعرُق" الضخم الملقب بــ"المملكة الكبير"، وقصر "ذي لعوة المكعب"، إضافة إلى أكثر من عشرين قصراً آخر، فضلاً عن مساكن الحاشية.
وقد أحاط بالمدينة سورٌ عظيم منحوت من الصخور، وتحت كل قصرٍ فيها قنوات مائية محفورة في الصخر لتصريف المياه من الأسطح. كما تميزت بالإسطوانات الشاهدة على عظمة الهندسة المعمارية القديمة، والتي يصل طول كل منها إلى أكثر من عشرين ذراعاً، ويحتاج رجلان لتطويقها، مع بقايا مسامير حديدية يُعتقد أنها استُخدمت سلالم للصعود أو تعليق الشموع للإشارة بالنار من قمم الجبال المحيطة كجبل سفيان وحضور وذخار.
أثار وصف الهمداني اهتمام باحثي الحضارة اليمنية، فقاموا بزيارات ميدانية لناعط، ومن أبرزهم المستشرق النمساوي "إدوارد جلازر" (عام 1882م)، والعالم "خليل يحيى نامي" (عام 1936م)، الذي جمع ونشر نقوشاً أثرية أكدت دقة وصف الهمداني. بل إن "نامي" أضاف في دراساته إشادةً بوصف الهمداني التفصيلي لنقوش قصور ناعط وزخارفها، مُستشهداً بقصيدة للهمداني نفسه يمجّد فيها عمارة ناعط وحضارة حمير:
فمن يك ذا جهل بأيام حمير
يجد عمداً تعلوا القنا مرمرية
وآثارهم في الأرض فليأت ناعطا
وكرسي رخام حوله وبلائطا
هكذا تظل ناعط شاهداً حياً على عظمة حضارة اليمن ، تجسّدها أقوال الرحالة وروائع الشعر والنقوش المحفورة في صخور التاريخ.
المشهور في مخلاف الشعر.
وفي الشعر محلات لحياكة #البز_الشعري مثل دار سعيد و #الأغبري و #الحوك من #اليهود ، وفي هذه الناحية من قبائل المشرق طوائف كبني #الزنداني في الشعر من زندان #أرحب وبني #الصباري في العود من صبارة سفيان وبنو #الصيادي في العود من مراد وبني #العكام في الشعر من قضاة برط وبيت #الذيباني في عمار من ذيبان أرحب.
بنو #الناشري : من الأشراف من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ يسكنون صنعاء ، و #الذاري من بلاد خبان وأعمال يريم.
وبنو #الناشري من #المعافر قال ابن مخرمة : نسبة الى ناشر حي من المعافر منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن داود النخعي ومالك بن زيد الناشري #المعافري سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعنه أبو قبيل ، ومحمد بن عبيش الناشري حدّث عن إسحق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي. وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري مصنّف الإيضاح وأبوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الأشرف وسلفهم وخلفهم فمقتضى كلام الحافظ أنهم منسوبون الى ناشر حي من #المعافر ، وعلى ذهني أن الجندي ذكر أنهم من ناشرة قرية من تهامة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وممن ترجمه الشرجي منهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن #الناشري توفي سنة ٧٢٨.
وأبو حفص عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن توفي سنة ٦٧٦ ، والقاضي أبو بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الناشري توفي سنة ٨٤٣.
#ناعط : قصر حميري في بلاد حاشد وقد ذكر.
ذي #ناعم : من قرى ناحية البيضاء شرقي رداع.
#نافع : قال ابن مخرمة الحسن بن مغيث النافعي عن أبيه قال في القاموس : ونافع مخلاف باليمن وأظن المذكور منسوب إليه. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
326
وفي الشعر محلات لحياكة #البز_الشعري مثل دار سعيد و #الأغبري و #الحوك من #اليهود ، وفي هذه الناحية من قبائل المشرق طوائف كبني #الزنداني في الشعر من زندان #أرحب وبني #الصباري في العود من صبارة سفيان وبنو #الصيادي في العود من مراد وبني #العكام في الشعر من قضاة برط وبيت #الذيباني في عمار من ذيبان أرحب.
بنو #الناشري : من الأشراف من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ يسكنون صنعاء ، و #الذاري من بلاد خبان وأعمال يريم.
وبنو #الناشري من #المعافر قال ابن مخرمة : نسبة الى ناشر حي من المعافر منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن داود النخعي ومالك بن زيد الناشري #المعافري سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعنه أبو قبيل ، ومحمد بن عبيش الناشري حدّث عن إسحق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي. وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري مصنّف الإيضاح وأبوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الأشرف وسلفهم وخلفهم فمقتضى كلام الحافظ أنهم منسوبون الى ناشر حي من #المعافر ، وعلى ذهني أن الجندي ذكر أنهم من ناشرة قرية من تهامة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
وممن ترجمه الشرجي منهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن #الناشري توفي سنة ٧٢٨.
وأبو حفص عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن توفي سنة ٦٧٦ ، والقاضي أبو بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الناشري توفي سنة ٨٤٣.
#ناعط : قصر حميري في بلاد حاشد وقد ذكر.
ذي #ناعم : من قرى ناحية البيضاء شرقي رداع.
#نافع : قال ابن مخرمة الحسن بن مغيث النافعي عن أبيه قال في القاموس : ونافع مخلاف باليمن وأظن المذكور منسوب إليه. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
326