🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 29 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
ثم عهد أبو جعفر المنصور بولاية اليمن ل ؛
#مَعن_بن_زائدة الرّبعي #الشيباني ..
وكان من أعيان الكرام .. فقدم صنعاء وعين أخاه - وقيل إبن عمه -نائباً له في #الجند .. - ولم يذكر الجندي إسمه ولم يسمه الأهدل كذلك - !!
وسكن هذا النائب بقرية #الزريبة وهي تقع في الجهة القبلية لقرية #الذنبتين على بعد ربع مرحلة من الجند جهة القبلة -
( ربع مرحلة = مسير ربع يوم مشيا او ركوباً = مسير ثلاث ساعات = عشرة كم تقريباً -)
وسائت سيرة هذا النائب على الجند حتئ ذكر انتهاكه للحرمات فقتله أهل الجند لظلمه وطغيانه .. فغزاهم معن بن زائده وأخرب قرية الزريبة وقتل من أهلها وممن معهم نحو الفين رجل وغور مياهها - طمر وخرب آبارها -
وألزم الناس لبس الثياب المصبوغة بالنيل - صبغه زرقاء اي منعهم من لباس الابيض - واشترط عليهم ترك شعورهم منشورة - اي لايلبسوا العمائم وهذا كان علامة على من يعزر به عقوبة - حتى صار ذلك - لبس المنيل ونشر الشعر عند الرجال في تلك النواحي - عادة لهم وعدوه زينة وجمالاً لقدم عهدهم ...
و معن بن زائدة الشيباني من المخضرمين حيث أدرك دولتين الأموية وقاتل وترأس فيها ثم العباسية فقاتل وترأس فيها .. وكان أحد شجعان العرب وحلمائهم...
- مافعله في الجند لا يدل على حكمة أو حلم فنائبه هو من جار وفجر فدفعهم الى قتله -
وإشتهر بالكرم ويقال عنه ؛ ما خيّب أمل من أمّله قط ، وكان يستضيف كل من دخل #صنعاء من الأعيان .. ويأنف ممن لا يأتيه ! وربما عاقب على ذلك !!
وقيل ما نجى أحد من فضله إلا سفيان الثوري رحمه الله وكان يعرف طبعه وانه يغضب ممن لا يأتيه ليكرمه .. وقد لقي سفيان الثوري معن بن زائدة خارجاً من صنعاء فسلم عليه فقال له ياسفيان ما جاء بك الى اليمن - وسفيان جاء ليطلب علماً وفقها - فقال له سفيان ؛ دين لزمني فجئتك !! - ليطمئن معن ويفخر بذلك - فأسف انه لم يكن بصنعاء واخرج ورقه وكتب له صكاً بألف دينار ؟! الى إبنه في صنعاء زائدة بن معن بن زائدة ... فدخل سفيان صنعاء وقضى امره وخرج ولم يذهب الى زائدة بن معن ليأخذ المال زهداً فيه وتعففاً وخرج من صنعاء الى الحجاز .. فلما عاد معن الى صنعاء سأل إبنه عن سفيان الثوري فقال له ؛ لم يأتنا أبداً
فقال معن ؛ خدعني سفيان الثوري !!؟؟
ومكث معن ست سنيين أميراً على اليمن ، ثم كتب إليه الخليفة المنصور - أبو جعفر - العباسي أن إستخلف ولدك على اليمن وعد إلينا ، ففعل ذلك واستخلف إبنه زائدةبن معن بن زائدة والياً على اليمن .. وقفل الى #بغداد فوجهه المنصور الى #خراسان لقتال #الخوارج ..فلبث في خراسان ثلاث سنين وقتل هناك سنة 154هج ...
وحينئذٍ بعث الخليفة أبو جعفر المنصور ؛
#الحجاج بن منصور - أخو زوجة الخليفة أبو جعفر المنصور - أميراً على اليمن ...
ثم عزل وولي بعده على اليمن #الفرات بن مسلم العبسي فلبث ثلاث سنين ثم عزل وتولى اليمن بعده #يزيد بن منصور - أخو الحجاح بن منصور - فلبث خمس سنين حتى وفاة الخليفة أبو جعفر المنصور ...
وتوفي الخليفة المنصور قاصداً الحج سنة 158هج عند بئر ميمونة بقرب مكة .. ودفن هناك ،، ومدة ملكه 22سنة ...
ثم تولى الملك والخلافة بعده إبنه
#أبوعبدالله بن المنصور عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله ابن عباس
وهو الذي طغى على إسمه لقبه الشهير #المهدي .. وقد إستخلفه أبوه أبو جعفر المنصور ...
فأقر - أبقى - خاله يزيد بن منصور أميراً على اليمن ... سنة - وكتب اليه أن إستخلف على اليمن من تراه وتقدم الى #مكة لتحج بالمسلمين .. فإستخلف #عبدالخالق بن محمد الشهابي وخرج الى مكة في شوال سنة 159هج فأقام الحج ثم توفى منتصف ذي الحجة بمكة ...
فبعث المهدي #رجاء بن سلام بن زنباع الجذامي ( في الغاية ص135 رجاء بن حيوة الخدامي ) فمكث سنة والياً على اليمن ...
ثم عزل ب #علي بن سليمان الذي لبث واليا على اليمن سنة وخمسة أشهر ..
ثم تولى اليمن أخاه #عبدالله بن سليمان فلبث سبعة أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#منصور بن يزيد بن منصور الحميري..
ومكث سنة فقط وعزل ب :
#سليمان بن يزيد بن عبدالله بن عبد المدان الحارثي .. فمكث والياً على اليمن سنة وعشرة أشهر ...
ثم توفى الخليفة العباسي #المهدي في المحرم سنة 169هج ... وكانت مدة ملكه وخلافته عشر سنين وبضعة أشهر ..
بعد أن إستخلف ولده #الهادي ...
وقام #الهادي بن المهدي بن المنصور العباسي بالخلافة والملك ...
وعين #عبدالله بن محمد بن إبراهيم
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 29 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
ثم عهد أبو جعفر المنصور بولاية اليمن ل ؛
#مَعن_بن_زائدة الرّبعي #الشيباني ..
وكان من أعيان الكرام .. فقدم صنعاء وعين أخاه - وقيل إبن عمه -نائباً له في #الجند .. - ولم يذكر الجندي إسمه ولم يسمه الأهدل كذلك - !!
وسكن هذا النائب بقرية #الزريبة وهي تقع في الجهة القبلية لقرية #الذنبتين على بعد ربع مرحلة من الجند جهة القبلة -
( ربع مرحلة = مسير ربع يوم مشيا او ركوباً = مسير ثلاث ساعات = عشرة كم تقريباً -)
وسائت سيرة هذا النائب على الجند حتئ ذكر انتهاكه للحرمات فقتله أهل الجند لظلمه وطغيانه .. فغزاهم معن بن زائده وأخرب قرية الزريبة وقتل من أهلها وممن معهم نحو الفين رجل وغور مياهها - طمر وخرب آبارها -
وألزم الناس لبس الثياب المصبوغة بالنيل - صبغه زرقاء اي منعهم من لباس الابيض - واشترط عليهم ترك شعورهم منشورة - اي لايلبسوا العمائم وهذا كان علامة على من يعزر به عقوبة - حتى صار ذلك - لبس المنيل ونشر الشعر عند الرجال في تلك النواحي - عادة لهم وعدوه زينة وجمالاً لقدم عهدهم ...
و معن بن زائدة الشيباني من المخضرمين حيث أدرك دولتين الأموية وقاتل وترأس فيها ثم العباسية فقاتل وترأس فيها .. وكان أحد شجعان العرب وحلمائهم...
- مافعله في الجند لا يدل على حكمة أو حلم فنائبه هو من جار وفجر فدفعهم الى قتله -
وإشتهر بالكرم ويقال عنه ؛ ما خيّب أمل من أمّله قط ، وكان يستضيف كل من دخل #صنعاء من الأعيان .. ويأنف ممن لا يأتيه ! وربما عاقب على ذلك !!
وقيل ما نجى أحد من فضله إلا سفيان الثوري رحمه الله وكان يعرف طبعه وانه يغضب ممن لا يأتيه ليكرمه .. وقد لقي سفيان الثوري معن بن زائدة خارجاً من صنعاء فسلم عليه فقال له ياسفيان ما جاء بك الى اليمن - وسفيان جاء ليطلب علماً وفقها - فقال له سفيان ؛ دين لزمني فجئتك !! - ليطمئن معن ويفخر بذلك - فأسف انه لم يكن بصنعاء واخرج ورقه وكتب له صكاً بألف دينار ؟! الى إبنه في صنعاء زائدة بن معن بن زائدة ... فدخل سفيان صنعاء وقضى امره وخرج ولم يذهب الى زائدة بن معن ليأخذ المال زهداً فيه وتعففاً وخرج من صنعاء الى الحجاز .. فلما عاد معن الى صنعاء سأل إبنه عن سفيان الثوري فقال له ؛ لم يأتنا أبداً
فقال معن ؛ خدعني سفيان الثوري !!؟؟
ومكث معن ست سنيين أميراً على اليمن ، ثم كتب إليه الخليفة المنصور - أبو جعفر - العباسي أن إستخلف ولدك على اليمن وعد إلينا ، ففعل ذلك واستخلف إبنه زائدةبن معن بن زائدة والياً على اليمن .. وقفل الى #بغداد فوجهه المنصور الى #خراسان لقتال #الخوارج ..فلبث في خراسان ثلاث سنين وقتل هناك سنة 154هج ...
وحينئذٍ بعث الخليفة أبو جعفر المنصور ؛
#الحجاج بن منصور - أخو زوجة الخليفة أبو جعفر المنصور - أميراً على اليمن ...
ثم عزل وولي بعده على اليمن #الفرات بن مسلم العبسي فلبث ثلاث سنين ثم عزل وتولى اليمن بعده #يزيد بن منصور - أخو الحجاح بن منصور - فلبث خمس سنين حتى وفاة الخليفة أبو جعفر المنصور ...
وتوفي الخليفة المنصور قاصداً الحج سنة 158هج عند بئر ميمونة بقرب مكة .. ودفن هناك ،، ومدة ملكه 22سنة ...
ثم تولى الملك والخلافة بعده إبنه
#أبوعبدالله بن المنصور عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله ابن عباس
وهو الذي طغى على إسمه لقبه الشهير #المهدي .. وقد إستخلفه أبوه أبو جعفر المنصور ...
فأقر - أبقى - خاله يزيد بن منصور أميراً على اليمن ... سنة - وكتب اليه أن إستخلف على اليمن من تراه وتقدم الى #مكة لتحج بالمسلمين .. فإستخلف #عبدالخالق بن محمد الشهابي وخرج الى مكة في شوال سنة 159هج فأقام الحج ثم توفى منتصف ذي الحجة بمكة ...
فبعث المهدي #رجاء بن سلام بن زنباع الجذامي ( في الغاية ص135 رجاء بن حيوة الخدامي ) فمكث سنة والياً على اليمن ...
ثم عزل ب #علي بن سليمان الذي لبث واليا على اليمن سنة وخمسة أشهر ..
ثم تولى اليمن أخاه #عبدالله بن سليمان فلبث سبعة أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#منصور بن يزيد بن منصور الحميري..
ومكث سنة فقط وعزل ب :
#سليمان بن يزيد بن عبدالله بن عبد المدان الحارثي .. فمكث والياً على اليمن سنة وعشرة أشهر ...
ثم توفى الخليفة العباسي #المهدي في المحرم سنة 169هج ... وكانت مدة ملكه وخلافته عشر سنين وبضعة أشهر ..
بعد أن إستخلف ولده #الهادي ...
وقام #الهادي بن المهدي بن المنصور العباسي بالخلافة والملك ...
وعين #عبدالله بن محمد بن إبراهيم
بعد احتجاج ولوووم وادانة واستنكار ...
أخيرا #مكتب_ثقافة افتكره وذكره
#الشاعر #الجابري عزيز نفس ذو حياء لم يتنازل لم يتملق لم يتواصل مع احد صبببببر كثيرا حفاظا ع كرامته ... انه انسان كريم وشاعر حساس عاطفي ...
ونشكر #مكتب_الثقافة_تعز وان طال سباته لكنه اخيرا تذكر وان تتذكر متأخرا خير من ان لا تتذكر اطلاقا .. وتحياتنا لثقافة تعز .. ونقدر ظروفهم لكن نسيان مثقفين وشعراء ومبدعين مثل #الجابري لايعذرون عليه مهما كاااان ...
(((
إعتماد راتب شهري للشاعر الكبير #أحمد_الجابري
واعتماد مبلغ مالي لتوفير معظم احتياجاته الطبية من سرير طبي وكرسي طبي ومستلزمات عاجلة له.
وتكريم واحتفاءكبيرين به ضمن برنامج #مكتب_الثقافة_تعز وضمن تفاصيل #معرض_تعز_الخامس_للكتاب في ديسمبر 2023 وكذلك طباعة مجموعته الشعرية الكاملة
ويليق كل ذلك بأيقونتنا الشعرية الكبيرة ومبدع كلمات الروائع الوطنية والعاطفية الخالدة مثل أغنية
لمن كل هذه القناديل _ وياصبايا ياصبايا_وخذني معك _وياريت عدن مسير يوم _ وعلم سيري_ اخضر جهيش_وصباح الخير ياوطني ...الخ.
#عبدالخالق_سيف
#مكتب_الثقافة_تعز ))))
أخيرا #مكتب_ثقافة افتكره وذكره
#الشاعر #الجابري عزيز نفس ذو حياء لم يتنازل لم يتملق لم يتواصل مع احد صبببببر كثيرا حفاظا ع كرامته ... انه انسان كريم وشاعر حساس عاطفي ...
ونشكر #مكتب_الثقافة_تعز وان طال سباته لكنه اخيرا تذكر وان تتذكر متأخرا خير من ان لا تتذكر اطلاقا .. وتحياتنا لثقافة تعز .. ونقدر ظروفهم لكن نسيان مثقفين وشعراء ومبدعين مثل #الجابري لايعذرون عليه مهما كاااان ...
(((
إعتماد راتب شهري للشاعر الكبير #أحمد_الجابري
واعتماد مبلغ مالي لتوفير معظم احتياجاته الطبية من سرير طبي وكرسي طبي ومستلزمات عاجلة له.
وتكريم واحتفاءكبيرين به ضمن برنامج #مكتب_الثقافة_تعز وضمن تفاصيل #معرض_تعز_الخامس_للكتاب في ديسمبر 2023 وكذلك طباعة مجموعته الشعرية الكاملة
ويليق كل ذلك بأيقونتنا الشعرية الكبيرة ومبدع كلمات الروائع الوطنية والعاطفية الخالدة مثل أغنية
لمن كل هذه القناديل _ وياصبايا ياصبايا_وخذني معك _وياريت عدن مسير يوم _ وعلم سيري_ اخضر جهيش_وصباح الخير ياوطني ...الخ.
#عبدالخالق_سيف
#مكتب_الثقافة_تعز ))))
#عبدالخالق_سيف
من أغرب العادات الباقية في اليمن نساء يرقصن البرع مع الرجال محاطين بالوحوش ضمن طقوس ( أمير العيد والجارية ) والتي اعتبرها انا النسخة اليمنية من قصة الجميلة والوحش
وهذا الفيديو المرفق قد يكون صادم للبعض لكنه يوضح لنا بعض اغرب العادات التي مازالت باقية في منطقة إب السدة النادرة العود مريس
فالنساء اللواتي يرقصن البرع بهيستريا وعنفوان هم مجموعة من الرجال الوافدين من القرى المجاورة ومتنكرين في ازياء النساء ضمن طقوس (امير العيد والجارية )وهي من العادات التي يقترب عمرها من ال100 عام وقد تقلصت كثيرا الا انها مازالت قائمة وتحتفي بها هذه المناطق ثاني ايام عيد الاضحى
وأمير العيد حسب الطقوس هو الرجل او مجموعة الرجال المتنكرين في زي الوحش والذي عادة مايكون قناع وملابس من جلود الاضاحي ويحملون في ايديهم ذيل الاضحية ويفضل ان تكون لثور وبالذيل يتم جلد من يقترب من الجارية او جلد عشوائي لبعض المحتفليين في الجري في شوارع وازقة القرى مع الوحوش والجواري ضمن طقوس هذه العادة كما هو موضح في اخر هذا الفيديو
والجارية هي مجموعة الرجال المتنكرين بملابس النساء والقائميين بوصلة برع جميلة ولاتظهر ملامحهم ابدا وعادة مايأتي اغلبهم من القرى المجاورة حتى لايعرفهم احد..ويعتبر عيب كبير ان تكشف سر او اسم الذي يقوم بدور الجارية ( طبعا انا ضد هذه الكلمة المعبرة عن عبودية انتهت وعافها الدين والعدالة الانسانية وسألت كثيرا عن سبب هذه التسمية الغير سوية ولاجواب من السدة حتى مريس فالجميع يحتفل دون ان يعرف اسباب هذه العادة ويتوارثونها مع اضافات من اسكتشات ومسرحيات ضاحكة وباسقاطات سياسية ايضا تتحدث عن ماوصلنا الية)
المهم ان طقوس أمير العيد والجارية مازالت قائمة ولم تندثر وتشبه كثيرا القصة العالمية الجميلة والوحش مع تغيير تام للتفاصيل فلا جميلات يرقصن ويعشقن كل فريد ولا وحش يبحث عن نجاته بين احضان الحب المقنع بالخوف
واترككم مع هذا الفيديو الذي جمعه لكم الرائع Anas Ahmed Ali AL-mansri في مكتب الثقافة تعز
عموما كل البهاء للمتجمهرين فرحا بهذه الطقوس ونواياهم تبحث فقط عن المرح والسعادة عبر أمير للعيد قبيح جدا وفي يده ذيل ثور ليدافع عن جاريته التي ترقص البرع برجولية متنكرة
من أغرب العادات الباقية في اليمن نساء يرقصن البرع مع الرجال محاطين بالوحوش ضمن طقوس ( أمير العيد والجارية ) والتي اعتبرها انا النسخة اليمنية من قصة الجميلة والوحش
وهذا الفيديو المرفق قد يكون صادم للبعض لكنه يوضح لنا بعض اغرب العادات التي مازالت باقية في منطقة إب السدة النادرة العود مريس
فالنساء اللواتي يرقصن البرع بهيستريا وعنفوان هم مجموعة من الرجال الوافدين من القرى المجاورة ومتنكرين في ازياء النساء ضمن طقوس (امير العيد والجارية )وهي من العادات التي يقترب عمرها من ال100 عام وقد تقلصت كثيرا الا انها مازالت قائمة وتحتفي بها هذه المناطق ثاني ايام عيد الاضحى
وأمير العيد حسب الطقوس هو الرجل او مجموعة الرجال المتنكرين في زي الوحش والذي عادة مايكون قناع وملابس من جلود الاضاحي ويحملون في ايديهم ذيل الاضحية ويفضل ان تكون لثور وبالذيل يتم جلد من يقترب من الجارية او جلد عشوائي لبعض المحتفليين في الجري في شوارع وازقة القرى مع الوحوش والجواري ضمن طقوس هذه العادة كما هو موضح في اخر هذا الفيديو
والجارية هي مجموعة الرجال المتنكرين بملابس النساء والقائميين بوصلة برع جميلة ولاتظهر ملامحهم ابدا وعادة مايأتي اغلبهم من القرى المجاورة حتى لايعرفهم احد..ويعتبر عيب كبير ان تكشف سر او اسم الذي يقوم بدور الجارية ( طبعا انا ضد هذه الكلمة المعبرة عن عبودية انتهت وعافها الدين والعدالة الانسانية وسألت كثيرا عن سبب هذه التسمية الغير سوية ولاجواب من السدة حتى مريس فالجميع يحتفل دون ان يعرف اسباب هذه العادة ويتوارثونها مع اضافات من اسكتشات ومسرحيات ضاحكة وباسقاطات سياسية ايضا تتحدث عن ماوصلنا الية)
المهم ان طقوس أمير العيد والجارية مازالت قائمة ولم تندثر وتشبه كثيرا القصة العالمية الجميلة والوحش مع تغيير تام للتفاصيل فلا جميلات يرقصن ويعشقن كل فريد ولا وحش يبحث عن نجاته بين احضان الحب المقنع بالخوف
واترككم مع هذا الفيديو الذي جمعه لكم الرائع Anas Ahmed Ali AL-mansri في مكتب الثقافة تعز
عموما كل البهاء للمتجمهرين فرحا بهذه الطقوس ونواياهم تبحث فقط عن المرح والسعادة عبر أمير للعيد قبيح جدا وفي يده ذيل ثور ليدافع عن جاريته التي ترقص البرع برجولية متنكرة
لا لم يمت القامة والشاعر الكبير والوطني الدكتور #سلطان_الصريمي ؟ اقسم انني مازلت أخبر نفسي هكذا وارفض تصديق هذا الخبر الفاجعة وافتش عن حياته ووهجه وابتسامته في كل التفاصيل العظيمة معه عندما تشرفنا بالاحتفاء به وتكريمه وطباعة مجموعته الشعرية الكاملة وعندما اخترناه ايقونتنا في تعز 2022 ..تعز ..التي احبته وعشقها حتى آخر حرف وقصيدة
رحمك الله يا سلطاننا الخالد في قلوبنا
رحمك الله يا ذروة الشعراء الكبار
رحمك الله ياتليم الحب في ارواحنا
رحمك الله أيها الوطني الصادق في الزمن الكذوب
وعظيم العزاء والمواساة لاسرته ومحبيه ولكل البلاد والعباد
#عبدالخالق_سيف
رحمك الله يا سلطاننا الخالد في قلوبنا
رحمك الله يا ذروة الشعراء الكبار
رحمك الله ياتليم الحب في ارواحنا
رحمك الله أيها الوطني الصادق في الزمن الكذوب
وعظيم العزاء والمواساة لاسرته ومحبيه ولكل البلاد والعباد
#عبدالخالق_سيف