🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن في #السلوك للقاضي محمد بن يوسف #بهاءالدين_الجندي ( ( 11 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵أخبار #القرامطة باليمن
نواصل الحديث عن #علي_إبن_الفضل القرمطي ؟! - الإسماعيلي الفاطمي العبيدي الشيعي....

ذكرنا امس كيف كانت نهاية الطاغية علي بن الفضل وقلنا انه قتل مسموماً سنة 303هج ....
وهنا ملاحظة مهمة فجميع المصادر تقريبا - كشف ؛ 36 و سلوك/كاي؛ 149 و أنباء/ماضي؛ 62 - اجمعت على ان ابن الفضل القرمطي أغتيل سنة 303هج كما ذكرنا لكنها جميعا ايضاً تجمع على أن وفاة رفيقه ابن حوشب الكوفي منصور اليمن كانت سنة 302هج ... ونسبعد صحة هذه التواريخ ونرجح حدوث العكس اي وفاة إبن الفضل سنة 302هج ووفاة ابن حوشب سنة 303هج فبوفاة ابن حوشب وحدوث الخلافات بين أهل بيته كان فيه فرصة كبيرة لابن الفضل وهو ذو السلطة والسلطان الكبير بأن يستولي ويسيطر على كل ماكان تحت يد رفيقه ابن حوشب في حجة خاصة ودعوتهما ومذهبهما واحد ولكن شيئاً من هذا لم يحدث اطلاقاً ... وهذا يثير الشك بان ابن حوشب توفى قبل علي ابن الفضل ... وهناك جملة قالها صاحب كتاب العيون 50/5؛ ( بأن الداعي أبا القاسم إستقر أمره - ملكه - بعد قتل هذا اللعين - يقصد علي ابن الفضل ) وهو الوحيد الذي أشار لهذا ...
ونعود الى ماذا حدث بعد أن تم اغتيال علي ابن الفضل في المذيخرة ؛
قال الجندي ؛
وفرح أهل اليمن فرحاً شديداً بمقتله وكاتبوا - يقصد اهل مخلاف جعفر من المشائخ ووجهاء وعلماء - أسعد - ملك صنعاء ابن يعفر الذي عاد كل ماكان بيد علي ابن الفضل الى يده دون منازع - على ان يغزو المذيخرة ويستأصل شأن - شأفة - #القرامطة من المذيخرة واليمن فأجابهم إلى ذلك ... وتجهز بعسكر - جيش - جرار من صنعاء ونواحيها ثم لما صار في مخلاف جعفر إجتمع إليه أهل مخلاف جعفر وكذلك اجتمع إليه أهل مخلاف الجند وأهل مخلاف #المعافر - الحجرية - والتفّت كل تلك العساكر إلى #المذيخرة ..
وكان علي ابن الفضل القرمطي خلف ابن له يدعى الفأفأه لفأفئة في نطقه وثلاث بنات ...
فحاصر الملك أسعد ومن معه المذيخرة وكانت محطته جبل #ثومان - خولان بعد ان سكنه بعض من خولان ومنهم البعم البعمي والبعيمه - ولم يزالوا فيه وكلما خرج لهم عسكر من القرامطه كسرهم المسلمون - لاحظ ان الجندي هنا يسمي جيش الملك أسعد جيش المسلمون وكانه يشير الى ان من بقي من عسكر علي ابن الفضل في المذيخرة ليسوا بمسلمين وهذا يدل على كره الناس حينها وإجماعهم على تكفير علي ابن الفضل لزندقته وهرطقته ولا أدل على ذلك من إجتماع اليمنيين من المعافر والجند وجعفر وذمار وصنعاء وصعده على قتالهم وتطهير البلاد منهم - قال الجندي ؛
وتتابع ذلك مرة بعد مرة - اي كلما خرج عسكر من المذيخرة قتلوا - حتى ذلوا وخضعوا - أي استسلم من بقي من عسكر علي بن الفضل وتم أسرهم ،،، فهل دخلها أسعد ومن معه ؟؟ -
ثم نصب الملك أسعد بن يعفر على المذيخرة #المنجنيقات وقصفها فهدم غالب دورها ودخلها قهراً ... وقتل الفأفأه ابن علي ابن الفضل .. وجمع من ظفر به من أهله وخواصه فيها ومن دخل في مذهبه ؟!! ..- فقتلهم - وسبى بنات علي ابن الفضل .... إصطفى الملك أسعد - اختار - منهن واحدة إسمها معاذة ووهبها لإبن أخيه قحطان ..
/.. هو قحطان بن عبدالله بن يعفر التبعي فولدت له معاذة؛؛ عبدالله بن قحطان بن عبدالله بن يعفر ...
وهنا يورد نشوان الحميري معلومة غير التي اوردها الجندي فيقول ؛( وأخذ أسعد بن يعفر الحوالي ولدين - إثنين وليس واحد - لعلي ابن الفضل وجماعة من رؤساء القرامطة معه إلى صنعاء وامر بهم فذبحوا جميعاً وطرحت ابدانهم - جثثهم - في بئر في جبانة صنعاء وأخذت رؤوسهم فبقرت - بقر البطن وإفراغ الرأس ، وهو يقصد ان رؤوسهم أفرغت مما فيها من الداخل اي ازيل المخ واللسان ومافي الراس من الداخل - ثم وضعت رؤوسهم في أربعة صناديق ووجهت إلى مكة المشرفة ونصبت هناك للناس أيام الموسم...
/... - أي في موسم الحج ،، وهذا لإشتهار علي ابن الفضل والقرامطة بكفرهم وزندقتهم وادعائه النبوه ثم ادعائه الألوهية وبلوغ ذلك للمسلمين وحنقهم وغيضهم مما فعله فكان عرض مصيره هو وجماعته للمسلمين في موسم الحج واجب ومستحب ليشفي صدورهم و يهدأ حنقهم ويروا كيف فعل الله به /..-
قال الجندي ؛
اما الإثنتان - من بنات علي بن الفضل - فصارتا إلى رعين ؟!
وكانت مدة حصار المسلمين و الملك أسعد بن يعفر للمذيخرة سنة كاملة...
/ - هذا يعني انها كانت مدينة محصنة منيعة قوية وانه كان فيها مقاتلون اشداء خاصة عندما نقارنهم بالجيش الذي يحاصرها من كل اليمن والذي سيتجاوز تعداده المئتين الف بكثير ومجهز بمعدات ثقيله كالمنجانيقات ولم يستطع اقتحامها حتى استسلم من فيها وسلموها .. -/
وقي

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 31 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد
وقام بالملك والخلافة بعده إبنه ؛
#الأمين محمد بن هارون الرشيد العباسي بعهد أبيه له ...
وقام الأمين بعد سنه بعزل والي اليمن حماداً وكلف #محمدبن_عبدالله بن مالك الخزاعي
فقام بمصادرة ممتلكات عُمّال حماد البربري جميعهم وأخذ منهم الأموال .. واستبدلهم ، وحسنت سيرته في اليمن واحبه أهلها ..
وبعد سنه عزله الأمين وبعث :
#محمدبن_سعيد بن السرح الكناني ...
فلبث ثمانية أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#جريربن_يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي ، الصحابي المشهور ،
وفي أيامه دخل #طاهر بن الحسن #بغداد - وهو صاحب المأمون الذي كان ينازع الأمين الخلافه والملك .. -
فقتل #الأمين سنة 198هج ...
ومدتة في الملك ثلاث سنوات تقريباً ..
وإستقلّ #المأمون بن هارون العباسي بالملك والخلافه ...
وغلب عليه جماعة يقولون بخلق القرآن !؟
ووافقهم وقال بذلك وكان أول خليفة يقول بأن القرآن مخلوق .. !!؟؟
( وهذه الفكرة الضاله أتت من المتكلمين والفلاسفه حيث بلغ بهم الترف العلمي والفكري والجدال والخلاف الى أمور لا تهم المسلم وليست من أصول الدين فدخلوا في إعتقادات وتجاوزات أخرجت بعض من إعتقدها من الدين والمِلّه بل وتسببت في قتل كثير من علماء الأمه بعد تكفيرهم ثم منهم أيضاً )
وبعث الخليفة #المأمون ؛
#يزيد بن جرير بن خالد بن عبدالله القسري أميراً على #اليمن ..
فسائت سيرته وقبحت أفعاله ..
فبلغ ذلك #المأمون .. فكتب إلى ؛
#عمر بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب بولاية اليمن ...
وكان عمر بن واقد حينها يسكن عند أخواله في #أرحب من بلاد #همدان وهم بطن يعرفون ب #السليمانيين ( من الأشراف الذين خرجوا من مكه وسكنوا صعده ) ..
ودخل عمر بن واقد #صنعاء وقبض على يزيد بن جرير وصادر أموال كثيرة منه وسجنه فمات في السجن ..
ثم عزله المامون ب ؛ #إسحاق بن موسى العباسي .. الذي لبث سنة ثم إستناب على اليمن إبن عمه #القاسم بن إسماعيل العباسي وسار إلى #مكة حين بلغه خروج #المبيّضة
( وهم بنو سلالة علي بن ابي طالب #الطالبيين القسم الآخر من آل البيت
فآل البيت قسم عباسيين وقسم طالبيين ووسموا بالمبيضة للبسهم الثياب البيضاء خلاف بني العباس ) ...
وقد أيدهم عند خروجهم #إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق #العلوي ( العلوي اي ينتهي نسبه بالحسن او الحسين ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ..
وإبراهيم بن موسى العلوي هذا هو أول طالبي أقام الحج سنة 182هج ( في أيام هارون الرشيد عندما كان محمد البرمكي أميراً على اليمن ).. وتغلب على مكة -
(سيطر عليها ويبدوا ان سيطرته على مكه كانت بعد 182هج بكثير أي عند خروج المبيضة معه -)..
وقتل خلقاً كثير من أهل مكة ومن غيرهم ..
حتى قال عنه المؤرخ #المسعودي ؛ كان إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق ممن سعى في الأرض فساداً ، وأقام بمكة كاللائذ - الهارب المتخفي - وكلما قدم جماعة من بلد بايعهم - يباعهم على أنه هو إمامهم وخليفتهم - ومن أبى قتله ..
ثم أن المأمون خادعه باستخلافه على اليمن
وقدم الى اليمن أميراً عليها للمأمون العباسي وكان أمير اليمن يومها للمأمون #محمد بن علي بن عيسى بن ماهان ( وهو الذي قتل الفقيه عبدالملك الذماري ) .. ودارت بين محمد بن ماهان و إبراهيم بن موسى العلوي حروباً كثيرة .. وكانت العاقبة لإبراهيم بن موسى الذي تمكّن من أسر ابن ماهان ..
وأقام إبراهيم بن موسى العلوي في اليمن يخطب للمأمون العباسي - (وهذا يدل ويؤكد أنه يتبع الدوله العباسيه ويحكم نيابة عن الخليفة العباسي ) - ...
وإستمر يظهر الطاعه له إلى سنة 213هج ..
وقدم الى #اليمن #أحمدبن عبدالحميد متولّي المأمون أميراً لليمن ...
فلبث سنة في #صنعاء ثم نزل إلى #الجند ... وكان
#إبراهيم_بن_أبي_جعفر #المناخي ذي المثله قد تغلب - سيطر - على جبل #ثومان
( جبل غرب مدينة ذي السفال في إب حالياً ) وعلى جبل #ريمة
( المعروف ب ريمة المناخي ) وعلى
مخلاف #جعفر
( جبله واب وبعدان والعدين وما والاه )..
وكان إبراهيم المُناخي هذا جباراً عسوفاً وهو من أولاد ذي المثلة #الحميري ثم ذي مُناخ ومن ذريته السّلاطين المعروفين بسلاطين #قياض ...
فلما قدم الأمير أحمد بن عبد الحميد صنعاء ودانت له مع مخلاف الجند نزل الجند عازماً على قتال إبراهيم المناخي .. وقصده بعسكر جرار !! فلما توسط بلاده وكانت جبال وعرة باغته المناخي بكمائن وه

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 33 - 34 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
[ فقدت حلقة امس رقم 33 بسبب خلل فني في برنامج الفيس بوك كان يحدث ويعلق وقد ارسلت الموضوع فتبخّر ولم أجد له أثر ،، وساقوم بتلخيص أهم ماورد فيه لعدم قدرتي على اعادة كتابة الموضوع بحذافيره ]
- وصل ابن زياد اليمن في سنة 203هج وخضعت له تهامة وصنعاء
- اقام دولة بني زياد واطاعه بنو يعفر ملوك صنعاء ..
- قتل الخليفة المتوكل سنة 247هج
- تولى الخلافه ابنه الذي تواطئ على قتله #المنتصر محمد ومات بعد اشهر قليله في سنة 248هج في ربيع الاول ..
- تولى الخلافه العباسيه ابن عمه #المستعين احمد بن محمد المعتصم وولايته كانت ثلاث سنين ثم قتل في شعبان سنة 255هج
- في ايامه حدثت ثورة الزنج يقيادة احد المدعين للنسب الشريف وكانت الفتنه في البصرة واستمرت 14سنة وهو اخبث الخوارج استحل دماء المسلمين وسبى نسائهم ..
- قتل صاحب الزنج على يد الموفق شقيق المعتمد في صفر سنة 270هج
- عندما قام الخليفة المعتمد بعد المهدي قام ملك صنعاء بن يعفر بأخذ البيعه له والخطبة باسمه وهو اعتراف رسمي بتبعيته للدولة العباسيه رغم انه يدفع الخراج لدولة بني زياد التي تتبع هي ايضاً الدوله العباسيه ..
- كتب الخليفة المعتمد لابن يعفر محمد بن يعفر بولاية صنعاء والجند وحضرموت رسمياً نيابة عنه ..
- حج الملك محمد بن يعفر واستخلف ابنه ابراهيم على ملكه وضل خمس سنوات في مكة يتعبد ويحظر مجالس العلم ... وزهد في الملك ،، عاد الى صنعاء وجدد الجامع الكبير فيها سنة 265هج
- قام ابنه ابراهيم بقتل ابيه وعمه وابن عمه وجدته .. سنة 277هج في رجب
- وافق ذلك موت الخليفه المعتمد ..
- قام بالخلافة بعده #المعتضد ابن اخيه .. احمد بن ابي احمد ابن المتوكل ابو العباس - لقبه - ..
وكان جباراً مال الى التشيع
- في اليمن لم تطل مدة إبراهيم بن محمد بن يعفر اذ هلك - اشارة الى جريمته البشعه بقتل ابيه وعمه وبقية اهله - وقام بعده بالملك ابنه أسعد ...
- يقول الجندي ان آل يعفر ملوك صنعاء لم تكن فيهم #بدعه - يقصد تشيع او خروج عن مذهب السنة والجماعه - ،،
- ظهر #القرامطة في أيام أسعد بن ابراهيم بن يعفر في اليمن
- القرامطة هم شيعة اثنى عشريه اسماعيليين ويدعون الى عبيدالله بن ميمون الكوفي المهدي المنتظر مؤسس الدوله العبيدية في المغرب ثم الفاطمية في مصر وقامت له دولة القرامطة في البحرين ثم دولة ابن حوشب منصور اليمن في اليمن في حجة في عدن لاعه .. ثم دولة علي ابن الفضل في مخلاف جعفر والجند وصنعاء وتهامة ..
- وصف ابن الفضل القرمطي بانه زنديق فاسق مبدع خارج من المله ..
- اقر ابن الفضل على صنعاء نيابة عنه - قال ابن جرير كانت رسائل ابن الفضل الى أسعد بن يعفر في صنعاء تعنون هكذا ؛
من باسط الارض وداحيها ومزلزل الجبال ومرسيها علي ابن الفضل الى ؛
عبده أسعد بن يعفر ، وهذا يدل على كفره وزندقته ..-
وبقى اسعد يحكم نائبا عن ابن الفضل ولا يأمنه ابداً ،
- قتل علي ابن الفضل سنة 303هج في ربيع ومدة محنة اليمن والمسلمين بولايته كانت 17سنة ..
وفرح اهل اليمن والمسلمين بموته ..وفرح اسعد بن يعفر بذلك اكثر ...
*************************
( 34)
ثم كاتب أسعد بن يعفر الناس بأن يغزو #المذيخرة وهي مدينة علي ابن الفضل القرمطي ويستاصل شأفة القرامطة منها ..
واجتمع اليه اهل مخاليف جعفر والجند والمعافر بعد ان خرج هو بجيش جرار من صنعاء..
فحاصر المذيخره وحط بجبل #ثومان ثم ضربها بالمنجنيقات فهدم غالب دورها حتى خضعوا له ، فقتل ابن علي ابن الفضل
وسبى بناته .. وقد كانت مدة حصاره للمذيخرة سنة كاملة لم ينزع فيها اسعد بن يعفر درعه ولم يلقي سيفه ..
قال الجندي ؛
وهكذا إنقطعت دولة #القرامطة من مخلاف جعفر وخربت المذيخرة حتى عصرنا هذا ..
- [[ هنا كان الجندي دقيقاً في تعبيره فلم يقل إنقطعت دولة القرامطة من اليمن لان هناك نسخة اخرى منها في الشمال وهي دولة منصور اليمن ابن حوشب في عدن لاعه وماحولها .. وهما رفيقين وشربا من كاس واحده وأمرا بمهمة واحده وان اختلف اسلوب كل منهما عن الآخر .. لكن لانجد المؤرخين يصفون منصور اليمن ابن حوشب وهو من نسل عقيل ابن ابي طالب بأنه قرمطي او دولته .. والسبب ان علي بن فضل تجاوز حدود واسس الدين الى التزندق والكفر ولم يفعل هذا رفيقه ابن حوشب ، والثاني ان علي بن الفضل في فترة من الفترات خلع الامام المهدي المنتظر /عبيدالله بن ميمون القداح اليهودي وهو من يهود مدينة سل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 31 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد
وقام بالملك والخلافة بعده إبنه ؛
#الأمين محمد بن هارون الرشيد العباسي بعهد أبيه له ...
وقام الأمين بعد سنه بعزل والي اليمن حماداً وكلف #محمدبن_عبدالله بن مالك الخزاعي
فقام بمصادرة ممتلكات عُمّال حماد البربري جميعهم وأخذ منهم الأموال .. واستبدلهم ، وحسنت سيرته في اليمن واحبه أهلها ..
وبعد سنه عزله الأمين وبعث :
#محمدبن_سعيد بن السرح الكناني ...
فلبث ثمانية أشهر فقط ثم عزل ب ؛
#جريربن_يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي ، الصحابي المشهور ،
وفي أيامه دخل #طاهر بن الحسن #بغداد - وهو صاحب المأمون الذي كان ينازع الأمين الخلافه والملك .. -
فقتل #الأمين سنة 198هج ...
ومدتة في الملك ثلاث سنوات تقريباً ..
وإستقلّ #المأمون بن هارون العباسي بالملك والخلافه ...
وغلب عليه جماعة يقولون بخلق القرآن !؟
ووافقهم وقال بذلك وكان أول خليفة يقول بأن القرآن مخلوق .. !!؟؟
( وهذه الفكرة الضاله أتت من المتكلمين والفلاسفه حيث بلغ بهم الترف العلمي والفكري والجدال والخلاف الى أمور لا تهم المسلم وليست من أصول الدين فدخلوا في إعتقادات وتجاوزات أخرجت بعض من إعتقدها من الدين والمِلّه بل وتسببت في قتل كثير من علماء الأمه بعد تكفيرهم ثم منهم أيضاً )
وبعث الخليفة #المأمون ؛
#يزيد بن جرير بن خالد بن عبدالله القسري أميراً على #اليمن ..
فسائت سيرته وقبحت أفعاله ..
فبلغ ذلك #المأمون .. فكتب إلى ؛
#عمر بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب بولاية اليمن ...
وكان عمر بن واقد حينها يسكن عند أخواله في #أرحب من بلاد #همدان وهم بطن يعرفون ب #السليمانيين ( من الأشراف الذين خرجوا من مكه وسكنوا صعده ) ..
ودخل عمر بن واقد #صنعاء وقبض على يزيد بن جرير وصادر أموال كثيرة منه وسجنه فمات في السجن ..
ثم عزله المامون ب ؛ #إسحاق بن موسى العباسي .. الذي لبث سنة ثم إستناب على اليمن إبن عمه #القاسم بن إسماعيل العباسي وسار إلى #مكة حين بلغه خروج #المبيّضة
( وهم بنو سلالة علي بن ابي طالب #الطالبيين القسم الآخر من آل البيت
فآل البيت قسم عباسيين وقسم طالبيين ووسموا بالمبيضة للبسهم الثياب البيضاء خلاف بني العباس ) ...
وقد أيدهم عند خروجهم #إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق #العلوي ( العلوي اي ينتهي نسبه بالحسن او الحسين ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ..
وإبراهيم بن موسى العلوي هذا هو أول طالبي أقام الحج سنة 182هج ( في أيام هارون الرشيد عندما كان محمد البرمكي أميراً على اليمن ).. وتغلب على مكة -
(سيطر عليها ويبدوا ان سيطرته على مكه كانت بعد 182هج بكثير أي عند خروج المبيضة معه -)..
وقتل خلقاً كثير من أهل مكة ومن غيرهم ..
حتى قال عنه المؤرخ #المسعودي ؛ كان إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق ممن سعى في الأرض فساداً ، وأقام بمكة كاللائذ - الهارب المتخفي - وكلما قدم جماعة من بلد بايعهم - يباعهم على أنه هو إمامهم وخليفتهم - ومن أبى قتله ..
ثم أن المأمون خادعه باستخلافه على اليمن
وقدم الى اليمن أميراً عليها للمأمون العباسي وكان أمير اليمن يومها للمأمون #محمد بن علي بن عيسى بن ماهان ( وهو الذي قتل الفقيه عبدالملك الذماري ) .. ودارت بين محمد بن ماهان و إبراهيم بن موسى العلوي حروباً كثيرة .. وكانت العاقبة لإبراهيم بن موسى الذي تمكّن من أسر ابن ماهان ..
وأقام إبراهيم بن موسى العلوي في اليمن يخطب للمأمون العباسي - (وهذا يدل ويؤكد أنه يتبع الدوله العباسيه ويحكم نيابة عن الخليفة العباسي ) - ...
وإستمر يظهر الطاعه له إلى سنة 213هج ..
وقدم الى #اليمن #أحمدبن عبدالحميد متولّي المأمون أميراً لليمن ...
فلبث سنة في #صنعاء ثم نزل إلى #الجند ... وكان
#إبراهيم_بن_أبي_جعفر #المناخي ذي المثله قد تغلب - سيطر - على جبل #ثومان
( جبل غرب مدينة ذي السفال في إب حالياً ) وعلى جبل #ريمة
( المعروف ب ريمة المناخي ) وعلى
مخلاف #جعفر
( جبله واب وبعدان والعدين وما والاه )..
وكان إبراهيم المُناخي هذا جباراً عسوفاً وهو من أولاد ذي المثلة #الحميري ثم ذي مُناخ ومن ذريته السّلاطين المعروفين بسلاطين #قياض ...
فلما قدم الأمير أحمد بن عبد الحميد صنعاء ودانت له مع مخلاف الجند نزل الجند عازماً على قتال إبراهيم المناخي .. وقصده بعسكر جرار !! فلما توسط بلاده وكانت جبال وعرة باغته المناخي بكمائن وه

#السلوك #الجندي

وَكَانَت قرأته ب #زبيد وَعنهُ اخذ جمَاعَة مِنْهُم #الغيثي من وصاب وَمُحَمّد بن عُثْمَان الْوَهْبِي الوزيري وَاحْمَدْ بن عَليّ النجار وَغَيرهم وَكَانَت وَفَاته بالقرية لبضع وَتِسْعين وسبعماية وَلَا عقب لَهُ

ثمَّ صَار الْعلم فِي طبقَة متاخرة يُؤْخَذ عَن جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن اِسْعَدْ #الحذيقي نسبه الى قوم يُقَال لَهُم الأحذوق مِنْهُم جمَاعَة هُنَالك كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه ب #العماري مقدم الذّكر سكن قَرْيَة #الحصبانيين وَكَانَ صبورا على إطْعَام الطَّعَام وإكرام الْأَنَام عَظِيم الْعِبَادَة إِلَى أَن توفّي بالقرية سنة إِحْدَى وَعشْرين وسبعماية
وَمن النَّاحِيَة ثمَّ من جبل #ثومان الْمُقدم ذكره الاخوة المباركون هندوه وعَلى وعبد الله وَعبد الرَّحْمَن بَنو عمر بن مُسلم #الْخَولَانِيّ مولده لَيْلَة الْجُمُعَة الْعشْرين من رَمَضَان سنة سبعين وستماية فهندوه وَعبد الله اكثرهم تفقها فِي #جبا وَعلي وَعبد الله اشتغلا بِالْقُرْآنِ فعلي مبارك يقْرَأ للسبعة المقارى وَبعد الرَّحْمَن قَرَأَ لشيخين وَغَابَ #غيبَة مُنْقَطِعَة الى الان لم يعلم خَبره وَلما اخرب الْمُؤَيد بِلَاد خولان بسعاية وزراية اليهم هرب المذكورون عَن بلدهم الى #جبا ونواحي #الدملوة فهندوه لما تفقه عَاد بَلَده واخوه عبد الله سكن ب #قدس بقرية الذخف بِفَتْح الذَّال الْمُعْجَمَة بعد الف وَلَام ثمَّ خاء مُعْجمَة ثمَّ فَاء وَتُوفِّي بهَا منتصف ربيع اخر نَهَار الْجُمُعَة سَابِع رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وسبعماية وهندوه بَاقٍ ببلدهم يذكر بِالدّينِ وَالْفِقْه والاطعام للوارد واما على فسكن الان بقرية #الخناجن يذكر بِالْخَيرِ ومحبة اقراء الْقرَان حَتَّى خرج مَعَه مقار ثمَّ حصل عَلَيْهِ

#السلوك #الجندي

 أَعنِي
بني #الكرندي وَملك زبيد و #عدن بايدي #بني_زِيَاد وهم الَّذين يعد أهل الْيمن ملكهم صَحِيحا لاتصالهم بِملك بني الْعَبَّاس اذ غَيرهم فِيهِ التَّرَدُّد هَل كَانَ نَائِبا اَوْ متغلبا وَقد بَينا ذَلِك وَملك #صعدة وَمَا سامتها مَعَ اولاد الشريف الْمُقدم ذكره وَكَانَ الثَّلَاثَة المذكورون قد طَال الْوَقْت بعنا #القرامطة واستعدوا وَاخْتلفُوا فَكَانَت تُوجد كتبهمْ بَعضهم الى الْبَعْض نعْمَة مُشْتَركَة وبركة مكملة وَلما تبين لي فِي ذَلِك وتحققت أَن #الْعُمْدَة على بني زِيَاد وَقد ذكر #عمَارَة فِي مفيدة ان الْجبَال والتهائم كَانَت طَوْعًا لَهُم فَتحمل ولاتها الْخراج اليهم الى #تهَامَة واستخرت الله فِي أَن اجعلهم صدرالدول واتمم عَلَيْهِم النهل والعلل لاستطالت مدتهم وَصِحَّة دولتهم ثمَّ اتِّفَاق النَّاس على ثُبُوت دولتهم فقد ثَبت أَن أول من قدم مِنْهُم مُحَمَّد بن عبيد #بن_زِيَاد وَقدم مَعَه مُحَمَّد بن
هَارُون #التغلبي جد بني #عقامة قَاضِي الْقُضَاة وَرجل من اولاد #هِشَام وزيرا وَقد ثَبت ذَلِك فِيمَا مضى وَلما قدم وَمَعَهُ جَعْفَر مَوْلَاهُ كَمَا قدمنَا وَكَانَ هوالغالب عَلَيْهِ وَهُوَ رجل دولته ومدبرها بِحَيْثُ يُقَال ابْن زِيَاد ب #جعفره
قَالَ عمَارَة وَإِلَيْهِ ينْسب المخلاف فَيُقَال مخلاف #جَعْفَر وهوالذي اختط #المذيخرة مَدِينَة بجبل #ثومان وَهَذَا غيرمسلم لعمارة بل الَّذِي ابتناها رجل يُقَال لَهُ #جَعْفَر بن ابراهيم #المناخي وَهُوَ جد بني #المناخي مُلُوك #ريمة و #قياض المعروفين بسلاطين #قياض فِي عصرنا وَلما توفّي خَلفه ابراهيم بن مُحَمَّد بن عبيد ثمَّ ابْنه #زِيَاد ثمَّ اخوه اسحق بن ابراهيم الملقب بِ #أبي_الْجَيْش طَال ملكه ثَمَانِينَ سنة