❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 54 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#القائدسرور أبامحمد
قال #عمارة_الحكمي ؛
ومن شجاعة القائد سرور وإستبساله ماحدثني به الشيخ عبدالمحسن بن إسماعيل وكان كاتب القائد سرور ووزيره قال ؛
عندما سار الأمير الشريف غانم بن يحيى الحسني في نصرة الوزير مفلح الفاتكي على القائد سرور بعد أن أخرجه من #زبيد وكان مع غانم ألف فارس مجهز ومن الرجال عشرة آلاف وهذا يضاف إلى أصحاب الوزير مفلح الذين يقاتلون معه واستطاع مفلح أن يضم إليه من العرب #بنومشعل وهم أحلاس الخيل وفرسان الليل .. وضم أيضاً #بنوعمران و #بنوزعل و #بنوحرام و #الحكميون - عشيرة عمارة الحكمي كاتبنا هذا - في ضموم - في كتائب او كل وادي يسلك بين أكمتين - وزحفوا إلينا في #المهجم ونحن عدد يسير - يقصد عسكر سرور وجيش آل نجاح الذي كان يدافع عن المهجم بعد ان غزاها مفلح وحاول الاستيلاء عليها - وقد كتب القائد سرور الى أهل #زبيد يستنفرهم وكان بين المهجم وبين زبيد مسيرة ثلاثة ايام للمُجد ..
فقلت للقائد سرور إن هذا تَهوّر !! إنما نحن في هولاء كقطرة في اليم أو لقمة في الفم ..
فقال لي سرور ؛ أمسك عليك ، فوالله إن الموت عندي أهون من الهزيمة ...فثبت أصحابه وبرز أمامهم .. وقاتل قتال الابطال فماهي الا ساعات حتى هزم مفلح وغانم ومن معهم..
وهنا تضاعف خطر القائد سرور - زادت قيمته وارتفع قدره وخافه اعدائه - في نفوس الموالف - المحب - والمخالف - الحاسد والعدو،
وكان لسرور قبل ذلك يوما مشهودا آخر ...
فعندما خرج الوزير مفلح الفاتكي ليغزو #آل_زريع في #عدن كان القائد سرور وكتيبته ضمن ساقة ذاك الجيش .. فلما كانوا على مرحلة من زبيد ثار في زبيد محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح عم الملك القاصر فاتك بن منصور بن فاتك .. واستولى على دار الإمارة ليلاً ونصب كرسيه امام الدار ووقف القراء وعلية القوم بين يديه وفاضت عليه زبيد تهنئه بالملك وبجانبه وزيره منصور بن منّ الله الفاتكي ...
فلما بلغ الخبر الى الوزير مفلح وسرور وقرروا العوده الى زبيد امر سرور كتيبته ان يجهدوا خيلهم عدواً وليدركوه بما اسطاعوا من جهد .. وانطلق يطير بفرسه فلم يدركوه .. ووصل ليلاً قبل بزوغ الشمس وتسور الحصن ودخل المدينة وسار الى خلف دار الملك ونادى مولاته ان إرموا الي حبلاً انا سرور ورفعه الأستاذون - امراء العبيد وخبرائهم وكبرائهم - فرفع وسلم على الملكة مولاته وسكن روعهم وقال هذه العساكر كلها ورائي وبعد ساعة سيملئون زبيد
ثم أعد مئة جارية وخمسين أستاذاً وهم جميع من في الدار واعتصموا مع مولاتهم في علو الدار .. فألبسهم جميعاً زي الرجال وعدة الحرب من الدروع والسلاح وكان محمد ابن فاتك مايزال امام تلك الدار فامرهم جميعا ان يفتحوا الطيقان - النوافذ - ويصرخوا صرخة واحده صرخة حرب .. وان يعد من يستطيع الحرب نفسه للخروج بعد الصرخه للساحه ليقاتل ... وعندما صرخ الناس صرخة عضيمة رمى سرور وجه محمدبن فاتك بحجر كان قد أعده فلم تخطئ الحجر وجه محمد بن فاتك واصابه اصابة بليغة واندفع ومن معه يقاتل فكانت مباغته جعلت كل من في الساحة يهرب ولا يلوي على شيء .. وهرب محمد بن فاتك ووزيره ومن معه وخرجوا من باب زبيد هاربين ليلاً ولم يصل الجيش الذي تركه سرور الا قبيل ظهر اليوم الثاني .. ووجدوا سرور قد استعاد الملك لمولاه فاتك بن منصور ...
وهذه هي المقدمات الموجبه لتقدم القائد سرور على كافة أهل دولته ..
وقد تولى بعد ذلك #المهجم واعمالها وهو كرسي ملك كبير ثم تشاعبت العرب وتفرقوا ودولة سرور ظاهرة في المهجم ..
وكان يقيم في زبيد ويستخلف هناك وزيرا لكن اذا جاء رمضان خرج الى المهجم فيصوم بينهم ويصلح احوال تلك الاعمال ..
وتتسع نفقاته وصِلاته وهباته في رمضان ويطعم الناس وكانت وظيفة مطبخه في شهر رمضان في كل يوم ألف دينار .. فيغمر الناس جميعاً في المهجم بفضله .. قال وزيره عبيد بن بحر ؛ شاهدته عدة سنين اذا عاد بعد شوال الى #زبيد خرج اهلها جميعاً للقائه والترحيب به على اختلاف طبقاتهم .. يقفون على تل عالٍ فيبدا الفقهاء المالكية والحنفية والشافعية بالسلام عليه وكان يترجل للفقهاء والعلماء ولايترحل لاحد قبلهم او بعدهم ثم التجار ثم العسكرية افواجاً ثم عامة الناس واذا دخل زبيد سلم على الملك مولاه ومولاته ام الفاتك .. وكانت الملكة تنزل عن سريرها اكراما له وتبجيلاً لقدره ...
ولقد رئي والملكة تقول له يا أبا محمد أنت وزيرنا بل ومولانا بل ورجلنا الذي لايحل لنا أن نخرج عن طاعته في شيء ...
فيصيح بالبكاء - هي ربته بعد ان إشترته صغيراً وصيفاً لابنها الملك الطفل فاتك - ويعفر خده بالارض امامها إلى ان تتولى هي رفع راسه بيديها عن الأرض ... وماكانت تحظر هذا الا جاريتها غزال وهي أخت زوجة القائد سرور كن يتشبهن بالملكه في الص

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 114 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ هنا يعني بالجبال هضبة اليمن وجبالها وتشمل #الجند ومخلاف جعفر #إب وغيرها مثل ذمار وصنعاء .. ومصطلح الجبال يطلقه ابناء السواحل كتهامة وعدن وابين على بلاد اليمن الداخلية كتعز واب ووصاب ومنه أشتقوا صفة جبلي وجبالية .. الذي مازال مستخدما من أهل عدن لوصف ابناء تعز وإب وذمار وغيرها //
وذراريهم ونبدأ بمن كثرت بركتهم وشهرتهم وهم ؛
#بنوعمران قوم - بنو عمومته - الإمام #يحيى بن أبي الخير صاحب #ذي_أشرق ثم #ذي_السفال - واستقروا في #سير بعده - من مخلاف جعفر #إب .. فعنهم إنتشر العلم إناشاراً كلياً .. وإشتهروا بإعانة طلبة العلم وإطعامهم الطعام ، والقيام بأحوالهم خاصة في مصنعة #سير / مصنعة هي الحصن القلعة ثم يشمل الإسم ما حولها من المساكن والبيوت وكثير من المواضع في اليمن تسمى مصنعة وأولها صنعاء مشتق من مصنعة ومنها قلعة الأغابر مصنعة في الأعبوس حجرية ../
وقد مضى ذكرهم وممن ذكر منهم محمد بن موسى بن عمران .. وهو ابن عم الامام يحيى بن ابي الخير ، وذكر أولاده وآخر من ذكره منهم ؛
الفقيه أحمد بن محمد
#أحمد_بن_محمد_بن_موسى_بن عمران …،،
كان على قضاء الجند وخلفه إبنه أبوبكر
/ - هذه ترجمة القاضي أحمد الأب وليس الإبن أبوبكر /
وكان يقال له سرداب العلم ، لكثرة نقله - حفظه وروايته للمنقولات من الأصول في الحديث والفقه عن من سبقه من العلماء - وكان أحد حفاظ #المهذب
/ كتاب #المهذب من أهم وأشهر كتب الشافعية في الأصول والفقه ألفه الإمام إبراهيم بن علي بن يوسف #الشيرازي - أبو إسحاق - الذي كان من فقهاء وعلماء مكة بعد ان انتقل اليها من بغداد وفي مكة أخذه عنه علماً وحفظاً الإمام زيد بن عبدالله بن جعفر بن ابراهيم #اليفاعي #المعافري سنة ( 500-505هج ) ثم عاد الى #الجند وعنه أخذ الفقهاء والعلماء رواية كتاب #المهذب ، /
ولما دخل - من مصر - الملك #المسعود بن #الكامل #اليمن،،
/ قدم اليمن سنة 612هج وفي سنة 625هج إستناب الملك #المنصور / كان معه القاضي #معافى وهو معلمه ، وكان ضعيف الفقه وكأنه سيئ العقيدة أيضاً ، وكان إذا ذاكره العلماء والفقهاء من اهل الجند بشيئ تصدّر عنه للجواب الفقيه أبوبكر بن أحمد
/ خطأ والصحيح الفقيه أحمد /
، وحاجج عنه الفقهاء ، فأحبه وقربه وكان يدعوه بُكير
/- وهذا فيه لبس بين الاب وابنه أيضاً -/
وصار اول داخل عليه وآخر خارج عنه ، وكان القاضي معافى يمدحه عند الملك المسعود ويقول عنه أبوبكر بن أحمد هو أفقه أهل #اليمن وصار له في باطن الملك مسعود صورة جيدة ،،
واتفق ان القاضي مسعود أصبح آخر يوم من شعبان صائماً وهو قاضي الجند وأمر الناس ان يفطروا لعدم ثبوت رؤية هلال رمضان ، فلاحظ الفقهاء أنه صائم - ولا يجوز صيام آخر يوم من شعبان في الفقه فهي يوم شك - فرفعوا بذلك للملك المسعود وشكوه ، فدعاه الملك فلما دخل عليه قال له ياقاضي ؛ هل اليوم من رمضان ؟ قال معافى ؛ لا !! لم يثبت ذلك ، فسكت الملك ثم دعى بالغداء ، فلما حضر اعتزل القاضي معافى المجلس الغداء ، فقال له الملك الآن تيقنتُ أنك خارجي على غير السُّنّة ،،،
/ الإسماعيليين والفاطميين الشيعة عادة ما يخالفوا اهل السنة في الصيام حتى لا يحتفلوا معهم بعيد الفطر في يوم واحد فإما يصومون قبلهم بيوم او بعدهم بيوم ،، وهذا من أعجب العجب /.
،، ثم طرده عن مجلسه وطلب الفقيه أبابكر بن أحمد وولاه قضاء #الجند ،، -،،
ولم يزل على القضاء حتى نهاية الدولة #المنصورية ، - لم يذكر الجندي تاريخ وفاته - ،،
وحكي - عن الفقيه ابوبكر بن فليح - أن القاضي الفقيه أبوبكر بن عمران ، نزل تهامة يتفقد قضائها فلقيه فقهاء #زبيد يسلمون عليه ويسألوه عن مشكلات في الفقه
- يختبروه ليعجزوه ويعرفوا مستواه الفقهي - فجعل يجيب عليهم هادئاً غير مكترث ، قال الفقيه أبوبكر بن فليح ؛ فخشيت عليه التعجيز فدنوت منه وقلت له ألا أصرفهم عنك ياسيدي ؟ فقال لي دعهم فأنا أحفظ #المهذب كالفاتحة ،، فلما نفذ سؤالهم أقبل هو على كل واحد منهم وساله مساله فتركه متحيراً ،،
وكان أبوبكر بن أحمد هو أول من ولي القضاء من بني عمران ..
/ أبوبكر ورث القضاء عن أبيه فأباه أحمد بن محمد بن موسى كان على قضاء الجند كما ذكر إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن لكن الخطأ حدث عندما إعتبر الجندي هذه الترجمة للإبن أبابكر وهذا خطأ فادح فهذه ترجمة القاضي أحمد بن موسى وليس ترجمة إبنه إبابكر ، وسنكتشف في نهايتها بعد موته ان الجندي لا يجد إسم لإبنه الذي ولي القضاء بعده ويس

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 115 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
من مصنعة #سير في #ذي_أشرق من #بنوعمران
تحدثنا امس عن الفقيه القاضي أحمد بن موسى العمراني وابنه القاضي أبوبكر ..
وخلفه بعد وفاته إبن عمه
#محمد_بن_أسعد_بن_محمد_بن موسى #العمراني …
الذي أخذ العلم والفقه عن حسن بن راشد ، وحصلت بينه وبين الملك #المظفر ألفة حيث لما طلع الجبل ودخل مصنعة سير لقيه هو وخطب له بها أول جمعة ثم إحتاط له من أهل البلد - عمل على حراسته والاهتمام بسلامته- فتأكدت صحبته معه فولاه الملك المظفر الوزارة مع القضاء ولم يزل على الوزارة والقضاء حتى جمادى الأولى سنة 694هج ، فأقام الملك المظفر إبنه #الأشرف في الملك على أن يكون خليفته ، وأخذ له العهود من العساكر ، وطلع حصن #تعز ، وأشار القاضي البهاء محمد بن إسماعيل للملك المظفر أن أخاه حسان بن اسماعيل وزيراً للأشرف ففعل ، وبقي القاضي البهاء على القضاء ، ويتراجع هو وأخوه حسان بما يرد إليه من #التهايم ، الى أن توفى على ذلك سنة 696هج ،، فولي علي بن محمد بن عمر - ليس من بني عمران - وبقى القضاء مع بني عمران مجازاً ، ثم أضيف إلى بني محمد بن عمر - علي - في رمضان سنة 696هج ،،
فخرج بنو عمران من #الجند #تعز الى قريتهم المصنعة #سير ولبثو بها سنة الى رمضان سنة 697هج ثم طلبهم #المؤيد الى تعز وقبض عليهم وأخرج بقية رجالهم وحريمهم من المصنعة وختم على بيوتهم وأنزلوا الجند ثم أطلقوا من تعز الى #جبلة في شوال من نفس السنة 697هج ،، فلما وصلوها فعلوا بها من المعروف ما لا ينحصر خصوصاً عبدالله منهم حيث كان لا يوجد فقير الا جائه عند بيته وكانت سنة خصاصة - مجاعة - وكان عبدالله العمراني هذا على قدم كبير...
/ كما يقال له باع طويل يقال على قدم كبير /.. في العبادة والتلاوة والصيام في غالب أيامه .. وكان خطيباً مصقعاً - بليغاً مؤثراً - وله مقرؤات - كتب الفها - ومسموعات - روى عن غيره - وله كرامات ،،
قال #الجندي ؛ ولي منه إجازة في كتب عدة ،،
ثم أن #المؤيد ...
/ المؤيد هو أخو الملك #المظفر وكان أميراً على #الشّحر و #شبوة فلما مات الملك المظفر سنة 694هج وكان قطع البيعة بالملك لابنه #الأشرف ثار المؤيد وخرج بجيش واستولى على #عدن و #لحج و #أبين ، ودارت بينه وبين ابن أخيه الأشرف حروب ، وقبض عليه في قرية #الدعسين من #لحج سنة695هج وفي المحرم حمل الى تعز ، وسجن في حصن تعز وتوفي #الأشرف بآخر المحرم سنة 696هج فجئة فأخرجت الخواتين - الأميرات والنساء - المؤيد من دار الأدب - السجن - من ليلته تلك ونادى له النّوابه - العسكرخاصة حراس الحصن - بالملك ، واطاعه جميع اهل الجند وبدأ بملاحقة وزراء وقضاة المظفر والأشرف بتهمة انهم بايعوا وأشاروا بالملك للأشرف ، ومنهم بني عمران المذكورين وكان المؤيد أسوء ملوك بني رسول /،،
ثم أمر المؤيد بإنزال عبدالله هذا وأخوه حسان وزير الأشرف و عمران بن عبدالله من جبلة الى حصن تعز وضرب الوزير حسان وابن عبدالله عمران ضرباً مبرحاً يخرج عن الوصف وحمى الله القاضي عبدالله فما هم به أحد إلا ضرب ببلاء من فوره ، فكان عدوهم - المؤيد ووزيره - يلومون أمير خاندار - أمير السجن - على تركه ضرب القاضي عبدالله وادخلو عليه بعض الجندارية فكلمه بسوء ادب وتهدده فبزقه القاضي عبدالله ، فانقطع بها شيئ من أمعائه فوقع مغشيا، عليه وبقى منطرحاً أياماً ثم خرج فمات في بعض الأسواق ، ووصل بعض حريمهم حالين - قالوا يطلبن الحل ، بل كاشفات شعورهن متظلمات راجيات الشفاعة والعفو - إلى بيت القاضي أبي بكر وفيهن بنات خاله فلم يفتح لهن ولم يقضي لهن حاجة ، فقصدن الحرة إبنة أسد الدين،،
/ هي الدار الكريمة بنت أسد الدين محمد بن الحسن الرسولي زوجة الملك المؤيد ،، لاحظ عدم ذكر إسمها نصاً تعظيماً /
وكانت كريمة خيرة كثيرا ما ترد الملك عن القبيح ، فشفعت فيهم فاطلقوا من الحبس ، ورفع عنهم الضرّ وأنزلوا في #المغربة - مغربة تعز -، وأجريت عليهم الأدوية والطعام حتى تعافوا ، واطلقوا شرط أن يسكنوا #سهفنة - من ذي السفال - فسكنوها وبقى عمران بن عبدالله رهن - رهينة - وكذلك محمد بن حسان رهن وتركوا في دار الملك في #زبيد ..
وكان ذلك سنة 698هج ،، ولبث القاضي عبدالله في سهفنة ،الى أن توفى سنة 701هج ، وحضر قبرانه جمع من أهل #الجند وغيرهم فيهم شيخنا - شيخ الجندي - أبو الحسن الأصبحي ، وأخبر ثقه أنه يوم دفنه كان بسهفنة جراد عظيم وليس خارجها شيئ ثم بعد دفنه ارتفع ذلك كله ، فسئل الأصبحي عن ذلك فقال ؛ ماهو بعيد ان يكون ذلك م

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 116 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
من مصنعة #سير في #ذي_أشرق من #بنوعمران
تحدثنا امس عن مالاقاه بنو عمران خاصة القاضي عبدالله وأخوه الوزير حسان وابنائهم من بلاء وابتلاء على يد الملك #المؤيد الرسولي وما كان يُكاد عليهم إليه،، وذكرنا وفاتهم ومناقبهم ،،
ثم يقول #الأهدل نقلا عن الجندي في كتابه #السلوك ؛
وبالجُملة كان في بني عمران - الرجل منهم يلقب ب #العمراني -
جماعة من متأخريهم فقهاء درّسوا وأفتوا وصنفوا - ألفوا الكتب - فمنعم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_محمد_بن_اسماعيل #العمراني ،،
درّس وأفتى وألف .. وهو أحد مشايخ الجندي قرأ عليه - تعلم على يده وتتلمذ - من مصنفاته كتاب #البضاعة_في_فضل_صلاة_الجماعة..
وتوفي رحمه الله سنة 695هج ،
وآخر - من أولاد عبدالله - إسمه
#عبدالرحمن_بن_عبدالله بن محمد العمراني ،،
كان مقرئاً مجوداً ، وتفقه بعض تفقه - في الفروع الأخرى - ،،
توفى رحمه الله سنة 694هج ،
وآخر إسمه #أسعد بن عبدالله كان ينوب أباه في خطبة #الجند وقضائها ..
توفى رحمه الله سنة 675هج ،،
وقد سبق ذكر #عمران بن عبدالله وكان لأسعد ولد إسمه أبي بكر بن أسعد ، وكان فقيه فاضل يحسن للطلبة وأمثالهم ، وكان يتولى التدريس في #المصنعة - مصنعة سير من ذي السفال #إب - هو وابن عمه بجامع المصنعة ، وتفقها واخذا العلم عن الفقيه محمد بن ابي بكر #الأصبحي
- سياتي ذكره - ،
وتوفي أبي بكر بن أسعد سنة 700هج بسهفنة رحمه الله ،،
ولأسعد ابن اسمه عبدالله تولى الخطابة في المصنعة وقام بالحريم وتحمل المؤونه لما حبسوا ، حتى خرج من الحبس من خرج منهم ،، ،،،،،،
قد إنقضى ما لاق من أحوال بني عمران وما حدث لهم من الإمتحان مع ماكانوا يفعلونه من المعروف خاصة في #سير المصنعة بلدهم حيث كان يجتمع في الغالب عندهم أكثر من مائة درسي - تلميذ طالب علم من درس وكتبت دوسي خطأً - يقومون بكفايتهم - اطعامهم والانفاق عليهم - ،
حتى قال الفقهاء ؛ لم تصب طلبة العلم مصيبة كمصيبتهم بأهل #سير - بني عمران - ،، وقد رثيت سير وأهلها بقصائد منها قصيدة النجم - المنجم - صاحب مكة ؟! وسياتي ذكر سير وبني عمران بعد هذا ،،،
قال الأهدل ؛
لكل محنة سبب وسبب إمتحان بني عمران ما استضافوه - أخذوه إضافة ولم يكن قبلهم كذلك فهم إستحدثوه وابتدعوه - من الوزارة إلى القضاء الشرعي ،،
/ هنا يرى الأهدل ت؛855هج أن جمع السلطة التنفيذية خاصة رئاستها وهي الوزارة - وزير واحد ينوب عن الملك في كل شيئ - وهي التي تدير البلاد وتامر وتنهي نيابة عن الملك ،،،
الى السلطة القضائية خاصة قاضي القضاة ، تعتبر جريمة منكرة لا يجوز لقاضي او فقيه القبول بها فما بالك بالسعي اليها والطمع فيها والعمل لها كما حدث من بني عمران الذين إستحوذوا على الوزارة مع القضاء ؟! /
ثم يقول ؛ ومخالطتهم الظلمة
/ - معاشرة الملوك اولئك والعيش معهم ومعاونتهم والنيابة عنهم -/ ثم قال الأهدل ؛
نسأل الله العافية فليعتبر العالم والفقيه وليعلم أنه لايصلح له إلا لزوم العلم والعمل به فقط واكتساب معاش لا بد له - مايكفيه فقط ولايطمع بالمناصب - من حلال لائق بالحل ،،
والله الموفق،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ثم يليهم في الشهرة ذرية الفقيه #الهيثم ،،،
/ هو الهيثم بن محمد الكلاعي /
وسبق ان ذكر بعضهم ابن سمرة وتأخر عنه جماعة منهم ؛ منهم ؛
#علي_بن_عبدالله_بن_محمد_بن_أحمد_بن_أسعد_بن #الهيثم ،
تفقه أخذ العلم عن ابن ناصر - سياتي ذكره - في قرية #الذنبتين وولي علي بن عبدالله هذا قضاء بلده ؟! ،،
/ بلد الجد وهو أبوسعيد الهيثم مخلاف جعفر #إب المشيرق من السحول من #وحاضة من #المُشَيَّع والمشيع جده وهو المشيع بن باكور #الكلاعي الحميري ،، /
وكان القاضي علي بن عبدالله هذا يتردد بين بلده المشيرق وحاضة وبين #الجند و #تعز ، وإجتمع به #الجندي وتوفى رحمه الله تعالى سنة 683هج ،،
وكان له ولدان هما #يوسف و #أبوبكر ،،
فيوسف تفقه واخذ العلم عن أبيه ثم تفقه وتعلم ب محمد بن ابي بكر الأصبحي ، وكان حاكم بلده المشيع المشيرق ، وكان ينوب القاضي عمر بن سعيد على قضاء #صنعاء ، ودرس بمدرسة الزواحي وهي قرية في وحاضة أحدثها مشايخ #بني_وائل ،
وتوفى رحمه الله في صنعاء في شعبان سنة 689هج ،،،
واما أخوه #أبوبكر_بن_علي_بن_عبدالله بن محمد #الهيثم ،،
فتفقه واخذ العلم اولا عن أخيه ثم ب صالح بن عمر بذي السفال ثم بالفقيه عبدالصمد ثم بأهل المصنعه #سير ،، ثم صار حاكما ببلده مثل أبوه وأخوه ، وشهر