🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 3 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
قال إبن خلدون المغربي ؛
وإستقرت اليمن في ولاية يعلي بن منبه ولقي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بمكة - إبن خلدون فيلسوف لايذكر ألقاباً ولا يترضى عن صحابي فيقول ( عائشة ) هكذا فقط ونحن من يضيف الألقاب والدعاء ، كي تعرف فكر الرجل -
فسار معها وحضر حرب #الجمل - وقد فصلنا هذه الاحداث أمس فهو في هذه المقدمة يعطي لمحات فقط دون تفاصيل فلم يصل الى مايريد التدوين والتاريخ عنه وله بعد - ثم ولي اليمن عبيد الله بن عباس ولاه علي - هكذا - يقصد أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب رضي الله عنه لكن كما قلت إبن خلدون لاتهمه الألقاب ولا المراتب إطلاقاً -
ثم ولى أخاه عبدالله بن عباس ..
ثم بعد ذلك ولى معاويه - رضي الله عنه - على صنعاء فيروز الديلمي الذي توفي سنة 53هجرية .. ثم جعل عبدالملك بن مروان اليمن في عهدة وولاية #الحجاج !!
فلما بعثه عبدالملك الى #مكة لحرب الزبير ضم له وإليه اليمن أيضاً سنة 72هجرية ...
ولما جائت دولة #بني_العباس ولى الخليفة #السفاح على #اليمن عمه داوود بن علي حتى توفي سنة 133هجرية ..
وولي مكانه محمد بن زياد بن عبيد الله بن عبدالله بن عبدالمدان #الحارثي وهو من أقارب الاول
ثم توالى الولاة على اليمن وكانوا ينزلون - يتخذونها عاصمة ومقراً لهم - #صنعاء ...
حتى آلت الخلافة إلى المأمون ... وهنا ظهر دعاة #الطالبيين - دعاة يدعون بأن آل أبي طالب وخاصة علي ابن أبي طالب وإبنائه وذريته أحق بالخلافة والملك - وقام الداعي أبو السرايا وهو من بني شيبان بالمبايعه ب #العراق لمحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم ، قال إبن خلدون ؛ وإبراهيم هذا أخو #المهدي النفس الزكية ؟؟!!
الذي هو محمدبن عبدالله بن حسن !
فكثر الهرج - فوضى وتمرد وقتال وقتل وصخب وخلاف - وفرق عماله في الجهات ثم قتل أي محمد ابن ابراهيم طباطبا ..
فبويع من الطالبيين محمد بن جعفر الصادق في #الحجاز ...

وظهر في #اليمن من آل البيت الطالبيين ؛ إبراهيم بن موسى الكاضم وذلك سنة 200هجرية ..
ولم يتم أمره ؟! فقد كان سفاكاً للدماء وسمي ب #الجزار ..
فقد بعث اليه في اليمن الخليفة المأمون عساكره - جيش - فدوخوا نواحيه - حاربوه وهاجموه في كل ناحية تتبعه - وحملوا كثيراً من وجوه الناس - إعتقلوا وحبسوا كل ذي وجاهة او امير او سيد بايعه او اتبعه او والاه - فاستقام أمر اليمن وإستقر كما سياتي ذكره ..

🔴دولة #بني_زياد
قيام دولة بني زياد بالدعوة العباسية في #اليمن

كان ممن قبض عليهم وأرسلوا الى بغداد وهم وفد وجوه اليمن إلى المأمون كان فيهم محمدبن #زياد
وهو من ولد عبيدالله بن زياد بن أبي سفيان - الصحابي زعيم قريش ومكة - فقام وإستعطف المأمون ليعفو عنهم وضمن له وبايعه على حياطة #اليمن - حراستها والحفاط عليها - من العلويين ....
- الطالبيين آل البيت الذين خرجوا عن طاعة وبيعة الخليفة العباسي المأمون والدولة العباسية ولم يحاربوا فقط بل وضعوا منهجاً ونهجاً ومذهباً دينياً لاتباع أبناء وذرية وعلماء وأئمة آل البيت ذرية الحسن والحسين رضي الله عنهم وعرفوا بعد ذلك ب #الشيعة اي أشياع أتباع أنصار علي وبنيه وآل البيت - ..
فأكرمه ووصله - أعطاه ووهبه وعفا عنه - وولاه على #اليمن ..
فعاد هو ومن معه - ويبدوا أيضاً انه جمع له جيشاً ومقاتلين ليعينوه ويمكنوه - ووصل اليمن سنة 203هجرية من شمالها من طريق مكة الى اليمن وهي تبدأ بجازان و تهامة .. ففتحها وإختط - أسس وبنى - فيها مدينة #زبيد - والإسم من مافيها من النعمه والعيش الطيب ومشتق من الزبد والزبدة - ونزلها وأقام فيها واتخذها كرسي لملكه - عاصمة - وغزا #الجبال - كل الهضاب الداخليه والمرتفعات في اليمن تسمى بمصطلح المؤرخين الجبال وهي تشمل الجند تعز وماوالاها وإب مخلاف جعفر وماوالاها من وصاب وريمه وذمار وصنعاء وعمران وماوالاها وصعدة وحجة وماوالاها ثم مخلاف سليمان جيزان ونجران وماولاهما كلها تندرج تحت مصطلح الجبال فحسب هذا المصطلح قسمت اليمن ثلاثه أقسام ؛ تهامة والجبال وحضرموت ..-
وولى على الجبال مولاه - عبد معتق تابع مخلص له - #جعفر ..
لهذا إب وماوالاها من سمارة ووصاب وريمة والعدين وبعدان كانت تسمى مخلاف جعفر - ..
وفتح محمد بن زياد #تهامة بعد حروب مع #العرب.....
( - كل اليمنيين عرب ولكن هذا تمييز لأهل تهامة اليمنيين عن #الأحباش الذين جائوا لدعم إخوانهم عبيد الملوك في آخر سنوات حكم بني زياد الذين آل إليهم الملك لانهم كانوا وكلاء وكفلاء وأساتذه لملوك قصار أطفال لم يبلغوا سن الرشد ليملكوا ملكهم وهولاء العبيد الأحباش مسلمين راقيين أتخذوا وزراء وقادة للجيش ومربين وأساتذة وكفلاء للأمراء فقاموا

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 28 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
(( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
ثم إنتقل الملك إلى بني #العباس_بن_عبدالمطلب ...
فكانت دولتهم #أعجميّة سقطت منها دواويين - الموظفين الوزراء والمسئولين والقادة والجند - العرب !!؟ وغلبت عليها عجم #خراسان - بلاد فارس وماوالاها - وعاد ملكاً كسروياً محققاً !!
غير أنهم لم يعلنوا بسبّ الصحابه ،
وأول من قام - بالملك - من #العباسيين ؛
#السفاح وهو ؛
#//محمد//عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ،،
[ الإسم الأول محمد؟!! لم يرد عندهم ولكن غلب لقب السفاح عليه فهو السفاح بن عبدالله بن محمد والسفاح قد يكون إسمه محمد وهذا الخطأ ورد وتكرر أيضاً في سير أعلام النبلاء ولو دققت في إسم أخيه الذي تولى الملك بعده لعرفت أنهم خدعوا باللقب ولم يتحروا الإسم ]
وقد بويع خليفة وملكاً للمسلمين إلى يده - حظورياً - ب #الكوفة في شهر ذي الحجة سنة 132هج ...
بعث على الحجاز عمه #داؤود بن علي بن عبدالله بن عباس فأقام ب #مكّة
وبعث والياً على #اليمن ؛
#عمر بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب #العدوي
وهو أول من جاء إلى اليمن والياً من العباسيين ..
وقام عمر بن عبدالحميد بتبويب جامع صنعاء - الجامع الكبير - ولم يكن له أبواب قبل ذلك ..
وكان الخليفة العباسي #السفاح كريماً حليماً باراً بأهله ذو رحمة !!
ثم توفى عمر بن عبدالحميد ،،
فبعث السفاح #محمد بن عبدالله بن يزيد بن عبد الدار الذي قدم #صنعاء سنة 133هج فأقام فيها ، وبعث أخاه إلى ثغر #عدن ..
فسائت سيرة الكل منهم ...
وقد أحدث والي صنعاء قبائح كثيرة منها
أنه همّ - نوى وأعد وكاد يفعل - بإحراق المجذومين !! فجمع لهم الحطب ..
وقال لو كان بهم خيراً ما وقع بهم هذا الجذام
فعاجله الله سبحانه قبلهم حيث مرض إياماً يسيره ومات قبل أن يحرقهم !! بل مات أيضاً أخوه والي #عدن وقيل كان موتهم في يوم واحد !!
فبعث السفاح مكانهما
#عبدالله بن مالك الحارثي / أو الحرثي /
فمكث أربعة أشهر فقط ثم عزل وتولى اليمن بعده #علي بن الربيع بن عبدالله بن عبد الدار وهو إبن أخ الأمير المذكور سابقاً ...
وتوفي #السفاح بآخر أيام التشريق - منتصف ذي الحجة - سنة 136هج ...
وكانت مدة ملكه 4سنين وثمانية أشهر ...
وتولى الخلافة بعده أخاه :
#المنصور - منصور - بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس .. وهو المشهور ب
( أبو جعفر المنصور ) واسمه منصور وتزاد ألف ولام للتعظيم ..
وتولى الخلافة بعهد - وصية وتنصيب - أخيه السفاح .. فنازعه عمه #عبدالله بن علي الملك حيث شهد له - لعبدالله بن علي - جماعه أن السفاح كان قد شرط له ولاية الأمر والملك من بعده إن لقتال مروان - مروان بن محمد بن الحكم آخر ملوك بني أمية - وإنه قد خرج فعلاً وقاتله وتولّى قتله !!
فكانت حروب كثيرة بين المنصور وعمه ..
ثم لاطف أبو جعفر المنصور عمه عبدالله وخادعه وقطع له العهود والذمام .. فلما جاء قبض عليه وسجنه في بيت قد كان معداً أساسه الملح - صخور صلبه من الملح - ثم أطلق الماء حول ذلك البيت فإنهار البيت على عبدالله بن علي فمات هدماً ؟!!
ثم قتل أبو جعفر المنصور القائم بالدولة العباسية - مقيمها ومؤسسها -
وكان الخليفة أبو جعفر المنصور العباسي مبجلاً فضاً غليظاً على الأمة والمسلمين وكان على أهله أشدّ ...!!؟
والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور هو أول من أوقع الشتات والفرقه بين آل البيت #الطالبيين و #العباسيين ومكن بين أهل البيت عليهم السلام العداء والحرب
فقد قتل من الطالبيين جمعاً كثيراً ..!؟
وكان حقوداً حسوداً ...
و هو أول الملوك والخلفاء يتولى القضاء بنفسه ؟!
وأبوجعفر المنصور هو أول من قرّب المنجمين منه - بل والسحرة والكهنة - وعمل بوصاياهم و بأحكام النجوم .. !!
وهو أول من إستناب مواليه - عبيده المعتقين - وقدمهم على العرب ..
وهو أول من ترجمت له الكتب من الفارسية إلى العربية .. ككتاب #كليلةودمنة --كتاب فلسفة هندي مؤلفه بيدبا وترجمه له إبن المقفع - .. وكتاب #السندهند - كتاب رحلات لمجهول - وكتاب #أرسطاطاليس الإغريقي وترجم له كتب سائر الفلسفة الرومية والفارسية والسريانية ..
وفي أيام أبو جعفر المنصور وضع - ألّف - محمد بن إسحاق #المكّي كتب #المغازي_والسير وأخبار مبتدأ الخلق ، ولم تكن مجموعة قبل ذلك ..
وفي أيام الخليفة العباسي هذا أبو جعفر المنصور كثرت روايات الناس - جمع وتسجيل الحديث والآثار والأخبار - وإتسعت العلوم ..
وكان

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الرجوع الى بلادهم فأذن لهم وأمّر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنّة ومعالم الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير ذلك من الواجبات الدينية.
وبنو #عبد_المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
ولو أنّي بليت بهاشمي 
خؤلته بنو عبد المدان 
الى آخر ما حكاه الأهدل.

وقد ترجم الحافظ #ابن_حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شدّاد بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب #الحارثي ذو الغصّة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي المصري #الحنبلي توفي سنة ٧١١ واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي ـ خال #السفاح ـ بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممّن الرجل؟ قال : من #اليمن ، قال : أخبرني عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنّى القرد بولده ، وهو ابو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ، وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة #يمن.

فأما ناحية #بني_الحارث
التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة و #الجراف وصرف و #شعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
السدس الثاني من بني الحارث قرية #القابل أسفل وادي ضهر و #مذبح و #السنينة و #ذهبان وثقبان

#مجموع_بلدان_اليمن

بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان عليه‌السلام وكان من موضع هذه الكنيسة على فراسخ وكان فيها بقايا من آثار ملكهم فاستعان بذلك على ما أراده من بناء هذه الكنيسة وبهجتها وبهائها ، ونصب فيها صلبان من الذهب والفضة ومنابر من العاج والآبنوس وكان أراد أن يرفع في بنيانها حتى يشرف منها على عدن.
وكان حكمه في الصانع إذا طلعت الشمس قبل أن يأخذ في عمله أن تقطع يده فنام رجل منهم ذات يوم حتى طلعت الشمس فجاءت أمه وهي امرأة عجوز فتضرعت إليه تستشفع لابنها فأبى إلا أن تقطع يده فقالت : اضرب بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك قال لها : ويحك ما قلت؟ قالت : نعم كما صار هذا الملك إليك من غيرك فكذلك سيصير منك الى غيرك فأخذته موعظتها وعفا عن ولدها وعن الناس من العمل فيما بعد ، فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق وأقفر ما حول هذه الكنيسة ولم يعمرها أحد كثرت حولها السباع والحيات وكان كل من أراد أن يأخذ منها أصابته #الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والآلات من الذهب والفضة ذات القيمة الوافرة والقناطير من المال لا يستطيع أحد أن يأخذ منه شيئا إلى زمان أبي العباس #السفاح فذكر له أمرها فبعث إليها خاله الربيع بن زياد الحارثي عامله على اليمن وأصحبه رجالا من أهل الحزم والجلد حتى استخرج ما كان فيها من الآلات والأموال وخربها حتى عفا رسمها وانقطع خبرها ، وكان الذي يصيب من يريدها من الجن منسوبة إلى #كعيت وامرأته صنمان كانا بتلك الكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيت وامرأته أصيب الذي كسرهما بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وقالوا أصابه كعيت.
وذكر ابو الوليد كذلك من أن كعيتا كان من خشب طوله ستون ذراعا وقال الحسم شاعر من أهل اليمن.
من القليس هلال كلما طلعا
كانت له فتن في الأرض أن تقعا
حلو شمائله لو لا غلائله 
لمال من شدة التهييف فانقطعا
كأنه رجل يسعى الى رجل 
قد شد أقبية السدّان وادّرعا
ولما استتم أبرهة بنيان القليس كتب الى #النجاشي أن قد بنيت لك

#مجموع_بلدان_اليمن

بالحارث مما يصلي الهجيرة حمى ماء بأطراف جبال #غسان (١) بن مريع والغايط ومريع وعبالم وقد ينقطع ، وقلت يقال له يدمات والملحات ولوزة وشسعي قلت أيضا من أسافل غان ، والكوكب ماء أسفل من حمى بجبل منقطع بالغايط دون العارض وخطمة بئر بالرمل دون العارض احتفرها عبد الله بن الربيع #المراني (٢) في عصر أبي العباس #السفاح ،
و #البارق : ماء بأعلى وادي ثار والزيادية بحبونن والحصينية أسفل منها على شط الوادي دون النهية نهية حبونن ، والربيعية بأسفل نجران.
ومذود والهرار والبثرا هذه أعداد شمالي بلاد بني الحارث ، وأول الأودية بين #نجران والجوف قضيب فيه من مياه بني الحارث الأغبر والجموم وماوة وخليقا بأسفله ، ومدرك بني حجنة في قضيب من الفيفا ، ثم الخل بين قضيب واليتمة واد من بلد دهمة أعلاه فيه مياه بالحارث فتح عدّ ثم مدرك بني دهي أيضا. عد غيل وبأعلاه الشليلة نخل وماء لبني داعر ، ثم وادي خب فبأعلاه طثر وأسواء ماءان عدّان وبئر ذي بير ، ثم صرحان ولا ماء فيه وهو واد بينه وبين الأحداء رملة الأذن ، وبالأحداء من المياه شطيف والنخل وهو أسفل أوبن ، وبأعلى أوبن خليص وشرجان بين وادي أوبن ، وبين وسط البياض والمجوى وبينها رحبة بئر عدّ لا تنكش وبوع بئر عدّ ، وبأسفل الجوف بئر يسمى لببة واللسان أحساء بأسفل حمض ، والغمارية مياه منها الجفر وعينا ذئب ماءان مما يصلي نجران في أعلى الفرط ، ويسمى ما بين الجوف ونجران الأفراط واحدهما فرط ، وأكثر من يكون بالأفراط من بالحارث بنو معاوية منهم روح بن زرارة وابنه خوّار سيدان قتلتهما همدان ، وقد كثرت بالحارث بينهما قال الحارث بن زياد المعادي من بالحارث : ـ
إلى الله أشكو أنه صار حزبنا
كقصم سليم السن ما له جابر
فنحن أغرنا .... بأكفنا
فكل على ما يأمل العز خاسر
فمن كان يرجو العز في قتل قومه 
فلم ينج خوف الذل مما يحاذر
ينال العدا من قومه ما يضيمه 
ويمشون في مكروهه وهو حاضر
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب غاذ.
(٢) عند القاضي محمد الأكوع المداني بالدال المهملة.