#عنب عمران #الجُبَري
جواهر منثورة على لوحة سندسية تأسر العابرين
عبده حسين
#خيوط
تشكّل مزارع العنب الجُبَرِيّ، لوحةً سندسية خضراء، ومنظرًا جماليًّا فريدًا، تأسر أعين وألباب العابرين بخضرتها الشاسعة، وعناقيدها المتدلية تبدو للناظرين بعد نضجها وكأنها جواهر منثورة تثير شهيتهم بجودتها ومذاقها السكريّ الآسِر.
يُزرع العنب الجُبري في عزلة بني جُبَر، بمديرية ذيبين، محافظة عمران، ويعدّ من أكثر الأنواع شهرة وأجودها، وأولها نضجًا ووصولًا إلى المستهلك، على مستوى اليمن، حيث يبدأ موسم حصاده مع بداية شهر يونيو/ حزيران بدرجة رئيسية، ويستمر مدة شهرين حتى أغسطس.
لكنه، وفق مزارعين تحدثوا لـ"خيوط"، يواجه كغيره من الأنواع الأخرى تحديات عديدة؛ أكثرها خطورةً المرضُ الفطري المسمى "البياض الزغبي"، الذي يتسبب في نقص الغلة، إضافة إلى آفة "الثربس" الحشرية التي تصيب الأوراق وتتسبّب بجفافها وتساقطها قبل اكتمال نموّها؛ حسب ما ذكره المزارع حسين البراشي في حديثه
ويذكر المزارع في عمران، حسين البراشي، لـ"خيوط"، جانبًا آخر من التحديات، يتمثل بانتشار آفات كثيرة، منها "الذبابة" البيضاء (النسة)، و"البق الدقيقي"، اللتان تمتصّان عصارة الأوراق، وتتسبّبان بظهور "العسلة"، ونمو العفن الأسود، وكذا دودة أوراق العنب التي تعمل على قضم الأوراق والعناقيد غير الناضجة، إضافة إلى المرض الفطري المسمى "البياض الدقيقي" أو "الذحلة" الذي يسبب تشوهات موضعية وانفلاق ثمار العناقيد وتشققها ثم جفافها وتحولها إلى اللون البني.
ويشكو البراشي من غياب المبيدات الفعّالة للقضاء على الآفات والفطريات التي تهدّد العنب، وكذلك عدم وجود إرشاد وتسويق وتمويل مؤسسي لتشجيع التوسع في زراعة العنب، الذي تعدّ زراعته مكلفة وتحتاج مدخلات زراعية كثيرة، منها العمدان الحديدية أو الحجرية والأخشاب أو الحديد، وتكنولوجيا الري الحديثة، التي أصبحت أسعارها مرتفعة.
في شهر مايو/ أيار، يبدأ المزارعون بوضع اللمسات الأخيرة والاستعداد لجني فاكهة "العنب الجبري"، الذي يتصدر قائمة الأنواع التي تُنتجها عمران إلى جانب مزارع في المحافظات الأخرى، وبهما يفتتح العنب موسمه في شهر يونيو/ القادم، تزامُنًا مع حلول موعد "مذاري" الذرة في مناطق الإنتاج بمحافظة عمران، كما تأتي بقية الأنواع تباعًا من كل المزارع في المحافظات اليمنية التي يستمر إنتاجها حتى نهاية أكتوبر/ تشرين الأول من كل عام، وقد يمتد إلى نوفمبر/ تشرين الثاني، في حال كان المناخ معتدلًا. وتسهم الظروف المناخية، مثل اعتدال درجة الحرارة وخصوبة التربة، في ارتفاع جودة العنب اليمني وتميزه.
مستوى الجودة
مع أنّ مديرية "ذيبين" تشتهر بزراعة العنب الجبري منذ القدم، فإنّ أعمار أشجاره في عزلة بني جُبر تتراوح ما بين 60 و80 عامًا، كما يفيد مسؤولون ومزارعون في محافظة عمران؛ وفقًا لما ذكره نجيب أبو ضربة، مدير إدارة الزراعة والري في المديرية، لـ"خيوط".
نجيب أبو ضربة، مدير إدارة الزراعة والري في "ذيبين"، يقول لـ"خيوط"، إنّ أعلى عائد سنوي يحصل عليه مزارعو العنب الجبري يتراوح بين مليون ومئتي ألف إلى ثلاثة ملايين ريال يمني (نحو 1900 دولار إلى 5500 دولار أمريكي).
وتصل نسبة حلاوة العنب الجبري (الجلوكوز) إلى 90 بالمئة، مقارنة بأنواع العنب الأخرى، ويتميز بوجود "الحصرم"، وهي مادة غذائية مفيدة للجسم؛ وفقًا لأبو ضربة.
وبحسب أبو ضربة، يبلغ الإنتاج السنوي لمحصول العنب في المديرية حوالي 4000 طن، بمساحة تُقدر بحوالي 450 هكتارًا. وتعد منطقة "المولدة" التابعة لمديرية "ذيبين" هي الأشهَر والأقدم في إنتاج أجود أنواع العنب الجُبَرِيّ.
وتحتل اليمن المرتبة السادسة عربيًّا من حيث إنتاج العنب بأنواعه، بحسب الدليل الإرشادي لزراعة وتداول العنب، الصادر عن المنظمة العربية للتنمية الزراعية عام 2020، الذي قدّر إنتاج اليمن بحوالي 136.227 طنًّا.
يعتبر العنب محصولًا نقديًّا واقتصاديًّا مدرًّا للدخل، ومن أبرز أعمدة الاقتصاد في الريف اليمني، يوفر فرص عمل مباشرة وغير مباشرة لآلاف الأيادي العاملة، ويسهم في تحسين الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي، وتعزيز التنمية الريفية؛ بحسب تأكيدات أستاذ الاقتصاد بجامعة عمران، الدكتور عباس الشطبي.
ويقول الشطبي لـ"خيوط"، إنّ العنب بشكل عام، تكاليف إنتاجه قليلة واحتياجاته المائية متوسطة، مقارنةً بالمحاصيل وأنواع الفواكه الأخرى.
وتصل المساحة المزروعة بالعنب في محافظة عمران إلى نحو 622 هكتارًا، وكمية إنتاج بلغت 6932 طنًّا، محتلة المركز الرابع، من إجمالي 12199 هكتارًا، بكمية إنتاج تُقدّر بنحو 145591 طنًّا، على مستوى اليمن؛ وفق بيانات إدارة الإحصاء التابعة لوزارة الزراعة والري بصنعاء، عام 2021.
جواهر منثورة على لوحة سندسية تأسر العابرين
عبده حسين
#خيوط
تشكّل مزارع العنب الجُبَرِيّ، لوحةً سندسية خضراء، ومنظرًا جماليًّا فريدًا، تأسر أعين وألباب العابرين بخضرتها الشاسعة، وعناقيدها المتدلية تبدو للناظرين بعد نضجها وكأنها جواهر منثورة تثير شهيتهم بجودتها ومذاقها السكريّ الآسِر.
يُزرع العنب الجُبري في عزلة بني جُبَر، بمديرية ذيبين، محافظة عمران، ويعدّ من أكثر الأنواع شهرة وأجودها، وأولها نضجًا ووصولًا إلى المستهلك، على مستوى اليمن، حيث يبدأ موسم حصاده مع بداية شهر يونيو/ حزيران بدرجة رئيسية، ويستمر مدة شهرين حتى أغسطس.
لكنه، وفق مزارعين تحدثوا لـ"خيوط"، يواجه كغيره من الأنواع الأخرى تحديات عديدة؛ أكثرها خطورةً المرضُ الفطري المسمى "البياض الزغبي"، الذي يتسبب في نقص الغلة، إضافة إلى آفة "الثربس" الحشرية التي تصيب الأوراق وتتسبّب بجفافها وتساقطها قبل اكتمال نموّها؛ حسب ما ذكره المزارع حسين البراشي في حديثه
ويذكر المزارع في عمران، حسين البراشي، لـ"خيوط"، جانبًا آخر من التحديات، يتمثل بانتشار آفات كثيرة، منها "الذبابة" البيضاء (النسة)، و"البق الدقيقي"، اللتان تمتصّان عصارة الأوراق، وتتسبّبان بظهور "العسلة"، ونمو العفن الأسود، وكذا دودة أوراق العنب التي تعمل على قضم الأوراق والعناقيد غير الناضجة، إضافة إلى المرض الفطري المسمى "البياض الدقيقي" أو "الذحلة" الذي يسبب تشوهات موضعية وانفلاق ثمار العناقيد وتشققها ثم جفافها وتحولها إلى اللون البني.
ويشكو البراشي من غياب المبيدات الفعّالة للقضاء على الآفات والفطريات التي تهدّد العنب، وكذلك عدم وجود إرشاد وتسويق وتمويل مؤسسي لتشجيع التوسع في زراعة العنب، الذي تعدّ زراعته مكلفة وتحتاج مدخلات زراعية كثيرة، منها العمدان الحديدية أو الحجرية والأخشاب أو الحديد، وتكنولوجيا الري الحديثة، التي أصبحت أسعارها مرتفعة.
في شهر مايو/ أيار، يبدأ المزارعون بوضع اللمسات الأخيرة والاستعداد لجني فاكهة "العنب الجبري"، الذي يتصدر قائمة الأنواع التي تُنتجها عمران إلى جانب مزارع في المحافظات الأخرى، وبهما يفتتح العنب موسمه في شهر يونيو/ القادم، تزامُنًا مع حلول موعد "مذاري" الذرة في مناطق الإنتاج بمحافظة عمران، كما تأتي بقية الأنواع تباعًا من كل المزارع في المحافظات اليمنية التي يستمر إنتاجها حتى نهاية أكتوبر/ تشرين الأول من كل عام، وقد يمتد إلى نوفمبر/ تشرين الثاني، في حال كان المناخ معتدلًا. وتسهم الظروف المناخية، مثل اعتدال درجة الحرارة وخصوبة التربة، في ارتفاع جودة العنب اليمني وتميزه.
مستوى الجودة
مع أنّ مديرية "ذيبين" تشتهر بزراعة العنب الجبري منذ القدم، فإنّ أعمار أشجاره في عزلة بني جُبر تتراوح ما بين 60 و80 عامًا، كما يفيد مسؤولون ومزارعون في محافظة عمران؛ وفقًا لما ذكره نجيب أبو ضربة، مدير إدارة الزراعة والري في المديرية، لـ"خيوط".
نجيب أبو ضربة، مدير إدارة الزراعة والري في "ذيبين"، يقول لـ"خيوط"، إنّ أعلى عائد سنوي يحصل عليه مزارعو العنب الجبري يتراوح بين مليون ومئتي ألف إلى ثلاثة ملايين ريال يمني (نحو 1900 دولار إلى 5500 دولار أمريكي).
وتصل نسبة حلاوة العنب الجبري (الجلوكوز) إلى 90 بالمئة، مقارنة بأنواع العنب الأخرى، ويتميز بوجود "الحصرم"، وهي مادة غذائية مفيدة للجسم؛ وفقًا لأبو ضربة.
وبحسب أبو ضربة، يبلغ الإنتاج السنوي لمحصول العنب في المديرية حوالي 4000 طن، بمساحة تُقدر بحوالي 450 هكتارًا. وتعد منطقة "المولدة" التابعة لمديرية "ذيبين" هي الأشهَر والأقدم في إنتاج أجود أنواع العنب الجُبَرِيّ.
وتحتل اليمن المرتبة السادسة عربيًّا من حيث إنتاج العنب بأنواعه، بحسب الدليل الإرشادي لزراعة وتداول العنب، الصادر عن المنظمة العربية للتنمية الزراعية عام 2020، الذي قدّر إنتاج اليمن بحوالي 136.227 طنًّا.
يعتبر العنب محصولًا نقديًّا واقتصاديًّا مدرًّا للدخل، ومن أبرز أعمدة الاقتصاد في الريف اليمني، يوفر فرص عمل مباشرة وغير مباشرة لآلاف الأيادي العاملة، ويسهم في تحسين الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي، وتعزيز التنمية الريفية؛ بحسب تأكيدات أستاذ الاقتصاد بجامعة عمران، الدكتور عباس الشطبي.
ويقول الشطبي لـ"خيوط"، إنّ العنب بشكل عام، تكاليف إنتاجه قليلة واحتياجاته المائية متوسطة، مقارنةً بالمحاصيل وأنواع الفواكه الأخرى.
وتصل المساحة المزروعة بالعنب في محافظة عمران إلى نحو 622 هكتارًا، وكمية إنتاج بلغت 6932 طنًّا، محتلة المركز الرابع، من إجمالي 12199 هكتارًا، بكمية إنتاج تُقدّر بنحو 145591 طنًّا، على مستوى اليمن؛ وفق بيانات إدارة الإحصاء التابعة لوزارة الزراعة والري بصنعاء، عام 2021.
وأعلاها يرتفع عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر.
وأما بنو جبر : فهم حسني ووضّاحي فالحسني قرواني وسعيدي.
أما قروى فهم نصري وسعيدي ومنهم عذوبة والجعرا ورؤساء قروى بنو ناجي راجح ، وعلي بن محمد النويرة ، وإلى قروى ينسب الفقيه سعيد القرواني من أدباء القرن الثاني عشر ترجمه زبارة في نيل الوطر والحوثي في نفحات العنبر.
وأما عيال سعيد بن حسن بن جبر فهم غثوري ومرحي.
والغثوري خمس لحام آل عكام علي بن أحمد وأصحابه في وادي حباب وآل حنتش أهل رأس وادي حباب وآل نصير ومنهم الردامنة وآل طلان في وادي حباب أيضا ، وآل دماج أحمد بن علي الدماجي وجماعته في وادي حباب أيضا.
وآل منصور ومنهم #آل_السعيدي علي بن ملهي وأحمد بن هادي وأصحابهم في دار الشرف من بلاد #إبّ ومحسن بن علي بن هادي في الجبانة و #السحول وملهي بن محمد في #نخلان والمرحي منهم آل الهيّال ومن اليهم من أهل وادي حباب.
ومن عيال سعيد القضاة بنو #الجبري أهل هجرة أيطبة.
وأما آل وضاح بن جبر فهم قرموشي وجهمي.
ف #القراميش هم آل عمرو أصحاب هيسان وذياب ، وآل سكران أصحاب أعوج سبر والجحيزا. ومساكن القراميش وادي القراميش و #حريب القراميش وفي بلادهم مزارع البن.
وآل جهم هم آل علي بن فلاح أصحاب ابن حريم والأقرع وآل سالم وآل محمد بن فلاح منهم آل دحيرج الزايدي وأصحابه وقعشل بن فهيد ومنهم #آل_طعيمان وآل رفيشان والحماجرة رجال #صرواح وما إليها.
و #صرواح : من البلدان الحميرية الشهيرة وفيها آثار عجيبة.
قال في معجم البلدان : صرواح بالكسر ثم السكون ثم واو بعدها
319
وأما بنو جبر : فهم حسني ووضّاحي فالحسني قرواني وسعيدي.
أما قروى فهم نصري وسعيدي ومنهم عذوبة والجعرا ورؤساء قروى بنو ناجي راجح ، وعلي بن محمد النويرة ، وإلى قروى ينسب الفقيه سعيد القرواني من أدباء القرن الثاني عشر ترجمه زبارة في نيل الوطر والحوثي في نفحات العنبر.
وأما عيال سعيد بن حسن بن جبر فهم غثوري ومرحي.
والغثوري خمس لحام آل عكام علي بن أحمد وأصحابه في وادي حباب وآل حنتش أهل رأس وادي حباب وآل نصير ومنهم الردامنة وآل طلان في وادي حباب أيضا ، وآل دماج أحمد بن علي الدماجي وجماعته في وادي حباب أيضا.
وآل منصور ومنهم #آل_السعيدي علي بن ملهي وأحمد بن هادي وأصحابهم في دار الشرف من بلاد #إبّ ومحسن بن علي بن هادي في الجبانة و #السحول وملهي بن محمد في #نخلان والمرحي منهم آل الهيّال ومن اليهم من أهل وادي حباب.
ومن عيال سعيد القضاة بنو #الجبري أهل هجرة أيطبة.
وأما آل وضاح بن جبر فهم قرموشي وجهمي.
ف #القراميش هم آل عمرو أصحاب هيسان وذياب ، وآل سكران أصحاب أعوج سبر والجحيزا. ومساكن القراميش وادي القراميش و #حريب القراميش وفي بلادهم مزارع البن.
وآل جهم هم آل علي بن فلاح أصحاب ابن حريم والأقرع وآل سالم وآل محمد بن فلاح منهم آل دحيرج الزايدي وأصحابه وقعشل بن فهيد ومنهم #آل_طعيمان وآل رفيشان والحماجرة رجال #صرواح وما إليها.
و #صرواح : من البلدان الحميرية الشهيرة وفيها آثار عجيبة.
قال في معجم البلدان : صرواح بالكسر ثم السكون ثم واو بعدها
319
ومن القضاة بنو #العنسي من #مذحج وبنو #الأكوع من #حمير ، وقد تقدم رفع نسبهم في حرف الهمزة وبيت #العيزري من بكيل ثم من بني نوف نسبوا الى جبل العيازرة من بلاد الأهنوم وبنو #الشجني نسبة الى شجن من بلدان مغرب عنس وسيأتي بيانه وبنو #الحجّي وبنو #الحودي نسبة الى ذي حود من بلاد آنس وبنو #المنقذي نسبة الى منقذة من مخاليف بلاد عنس وسيأتي وبنو الصديق وبيت ذعفان وبيت #المجاهد وبيت #العفّاري وغيرهم.
ثم من الأشراف أيضا بنو #الوشلي من ذرية الإمام يحيى محمد السراجي المتوفى سنة ٦٩٦ رحمهالله ، ثم من القضاة بنو #خضر وبنو #جباري نسبة الى جبارة من قرى عنس السلامة ، ومن الأشراف المشهورين بنو #المشرعي منهم السيد عبد الله المشرعي الشاعر ، وله شعر حميني بينه وبين القاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي هزلية كقول المشرعي من أبيات :
فلا يغرك مهتدي عباصر
الدهر ما عنسي لحق على ثار
وإن يقول ارحب على الذراير
فشلّ طرّاشك من التسوّار
أرحب على وصلة عصيد وطاير
وفوقهن يا غارتاه لمن غار
الخ ... ومن جواب العنسي :
المشرعي فقره صباح ظاهر
يغني عن التفتيش والتخبار
حراف كوماني وليس تاجر
والنيل يا صقر الصقور غرار
أكثر نهاره هوك في السماسر
ما يرتضي ذا الحال غير مهتار
إلخ ما هنالك والقصد بيان شعرهم.
ومن أشراف ذمار بنو #الحبسي نسبة الى قرية الحبس من بلاد آنس ومن أعيان ذمار بنو النجحي ، وبنو العتمي ، وبنو الثلائي ، وبنو جوّلة ، وبنو المزيجي ، وبنو محرّم وبنو سلامة وبنو ميّاس وبنو #الملصي وبنو الصنعي وبنو الضبعي وبني اليعري نسبة الى #يعر من بلاد عنس وبيت #الجبري نسبة الى بني جبر من حاشد.
أما بلاد ذمار فأغلبها بلاد #عنس وهي مخلاف #زبيد الجبل والوادي والسائلة ثم مخلاف جبل الدّار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الأتلا ثم الجرشة ثم مخلاف منقذة ثم سائلة معسج ثم وادي الحار ثم مخلاف #يعر
346
ثم من الأشراف أيضا بنو #الوشلي من ذرية الإمام يحيى محمد السراجي المتوفى سنة ٦٩٦ رحمهالله ، ثم من القضاة بنو #خضر وبنو #جباري نسبة الى جبارة من قرى عنس السلامة ، ومن الأشراف المشهورين بنو #المشرعي منهم السيد عبد الله المشرعي الشاعر ، وله شعر حميني بينه وبين القاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي هزلية كقول المشرعي من أبيات :
فلا يغرك مهتدي عباصر
الدهر ما عنسي لحق على ثار
وإن يقول ارحب على الذراير
فشلّ طرّاشك من التسوّار
أرحب على وصلة عصيد وطاير
وفوقهن يا غارتاه لمن غار
الخ ... ومن جواب العنسي :
المشرعي فقره صباح ظاهر
يغني عن التفتيش والتخبار
حراف كوماني وليس تاجر
والنيل يا صقر الصقور غرار
أكثر نهاره هوك في السماسر
ما يرتضي ذا الحال غير مهتار
إلخ ما هنالك والقصد بيان شعرهم.
ومن أشراف ذمار بنو #الحبسي نسبة الى قرية الحبس من بلاد آنس ومن أعيان ذمار بنو النجحي ، وبنو العتمي ، وبنو الثلائي ، وبنو جوّلة ، وبنو المزيجي ، وبنو محرّم وبنو سلامة وبنو ميّاس وبنو #الملصي وبنو الصنعي وبنو الضبعي وبني اليعري نسبة الى #يعر من بلاد عنس وبيت #الجبري نسبة الى بني جبر من حاشد.
أما بلاد ذمار فأغلبها بلاد #عنس وهي مخلاف #زبيد الجبل والوادي والسائلة ثم مخلاف جبل الدّار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الأتلا ثم الجرشة ثم مخلاف منقذة ثم سائلة معسج ثم وادي الحار ثم مخلاف #يعر
346
وقرية ملاح والمصلي وماور والفقه وقرن الأسد وعزان ونجد الجاح وريام وفيها السادة بنو الريامي من آل باعلوي أهل حضر موت.
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بنو #السباعي : من بيوت العلم في اليمن منهم في شيعان من بلاد #يريم وهم من ولد قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن رزيب الوضاحي #الجبري وقرابتهم في آنس بنو طميح كما بينّاه في آنس.
وبنو السباعي في #تهامة حكاهم الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد الله السباعي قال الشرجي : نسبة الى قوم من #همدان يقال لهم بنو السباعي كانت إقامته أولا بالمخلافة من ناحية جبال #المهجم وقدم إليه الشيخ أبو الغيث بن جميل فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين إمام #الزيدية وقويت شوكته نزلا تهامة وكانت وفاته لبضع وخمسين وستمائة.
انتهى ما ذكره الشرجي ، وبيت السباعي قرية من بلاد #خبان (١) وأعمال يريم.
#سبّان : واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.
آل #سبتان : من قبائل ذو حسين وقد ذكر في ناحية برط.
#السّبرة : بفتح السين وسكون الباء وفتح الراء المهملة ثم هاء ناحية معروفة من أعمال ذي السفال.
#السّبيعان : بضم السين وفتح الباء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة وبعد الألف نون من قبائل شاطب وأعمال ذي بين وقد مرّ وهم من سفيان بن أرحب.
#السّبيع : بفتح السين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ثم عين مهملة قبيلة من حاشد من ولد السبيع بن السبيع بن عصب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ، منهم أبو إسحق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله من التابعين توفي سنة ١٢٧.
وعيسى بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٨٧ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٦٢ ، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي توفي سنة ٣٧١ وإليه ينسب درب السبيعي الذي بحلب حكاه الذهبي.
______
(١) من عزلة كحلان من خبان وأعمال يريم
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بنو #السباعي : من بيوت العلم في اليمن منهم في شيعان من بلاد #يريم وهم من ولد قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن رزيب الوضاحي #الجبري وقرابتهم في آنس بنو طميح كما بينّاه في آنس.
وبنو السباعي في #تهامة حكاهم الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد الله السباعي قال الشرجي : نسبة الى قوم من #همدان يقال لهم بنو السباعي كانت إقامته أولا بالمخلافة من ناحية جبال #المهجم وقدم إليه الشيخ أبو الغيث بن جميل فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين إمام #الزيدية وقويت شوكته نزلا تهامة وكانت وفاته لبضع وخمسين وستمائة.
انتهى ما ذكره الشرجي ، وبيت السباعي قرية من بلاد #خبان (١) وأعمال يريم.
#سبّان : واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.
آل #سبتان : من قبائل ذو حسين وقد ذكر في ناحية برط.
#السّبرة : بفتح السين وسكون الباء وفتح الراء المهملة ثم هاء ناحية معروفة من أعمال ذي السفال.
#السّبيعان : بضم السين وفتح الباء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة وبعد الألف نون من قبائل شاطب وأعمال ذي بين وقد مرّ وهم من سفيان بن أرحب.
#السّبيع : بفتح السين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ثم عين مهملة قبيلة من حاشد من ولد السبيع بن السبيع بن عصب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ، منهم أبو إسحق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله من التابعين توفي سنة ١٢٧.
وعيسى بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٨٧ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة ١٦٢ ، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي توفي سنة ٣٧١ وإليه ينسب درب السبيعي الذي بحلب حكاه الذهبي.
______
(١) من عزلة كحلان من خبان وأعمال يريم
#مجموع_بلدان_اليمن
عشر وهم من بني #الكينعي من #آنس كما حكاه محسن بن الحسن أبو طالب في ترجمة الوزير المذكور من كتابه «ذوب الذهب».
وبيت العماري من قبائل آل عمار منهم الأديب علي بن صالح العماري المعاصر للمهدي العباس بن المنصور حسين بن المتوكل قاسم بن حسين.
والقضاة بيت #قاطن وهم في الأصل من حبابة من بلاد ثلا ونسبهم في حمير كما تقدم في ثلا.
والقضاة بيت #الجيوري ونسبهم في حمير من ولد عبد الحميد المنتاب وقد تقدم رفع نسبهم.
وبنو #العراسي نسبة الى عراس من بلدان قضاء يريم.
والأشراف بنو #الوزير من آل المفضل بن الحجاج ، وقد ذكروا في بني حشيش.
والقضاة بنو سهيل من أهل #صعدة ، والفقهاء بنو #كباس من بني بهلول.
والفقهاء بنو مداعس
والأشراف بنو #الحكيم من #الهند ثم من #لاهور.
والقضاة بنو #الصديق من بيوت العلم مشهورون.
وبنو #المحفدي نسبة الى بيت محفد من قرى ناحية البستان.
وبنو #القرواني من خولان العالية من مخلاف قروى.
والقضاة بنو #الرباعي وبيت الكستبان وبيت صلاح الدين والأشراف بيت المرنة من ولد يوسف الأصغر بن أحمد بن الإمام يوسف الداعي.
والأشراف بيت #العوامي من ذرية الحسين بن الإمام يوسف الداعي.
والقضاة بيت #الجبري من خولان العالية ثم من بني جبر من قرية أيطية.
وبيت #الثور من أشهر بيوت صنعاء.
وبيت سعد #يسر أصلهم من #الهند كان جدهم تاجر #بانيان ثم أسلم.
عشر وهم من بني #الكينعي من #آنس كما حكاه محسن بن الحسن أبو طالب في ترجمة الوزير المذكور من كتابه «ذوب الذهب».
وبيت العماري من قبائل آل عمار منهم الأديب علي بن صالح العماري المعاصر للمهدي العباس بن المنصور حسين بن المتوكل قاسم بن حسين.
والقضاة بيت #قاطن وهم في الأصل من حبابة من بلاد ثلا ونسبهم في حمير كما تقدم في ثلا.
والقضاة بيت #الجيوري ونسبهم في حمير من ولد عبد الحميد المنتاب وقد تقدم رفع نسبهم.
وبنو #العراسي نسبة الى عراس من بلدان قضاء يريم.
والأشراف بنو #الوزير من آل المفضل بن الحجاج ، وقد ذكروا في بني حشيش.
والقضاة بنو سهيل من أهل #صعدة ، والفقهاء بنو #كباس من بني بهلول.
والفقهاء بنو مداعس
والأشراف بنو #الحكيم من #الهند ثم من #لاهور.
والقضاة بنو #الصديق من بيوت العلم مشهورون.
وبنو #المحفدي نسبة الى بيت محفد من قرى ناحية البستان.
وبنو #القرواني من خولان العالية من مخلاف قروى.
والقضاة بنو #الرباعي وبيت الكستبان وبيت صلاح الدين والأشراف بيت المرنة من ولد يوسف الأصغر بن أحمد بن الإمام يوسف الداعي.
والأشراف بيت #العوامي من ذرية الحسين بن الإمام يوسف الداعي.
والقضاة بيت #الجبري من خولان العالية ثم من بني جبر من قرية أيطية.
وبيت #الثور من أشهر بيوت صنعاء.
وبيت سعد #يسر أصلهم من #الهند كان جدهم تاجر #بانيان ثم أسلم.
#مجموع_بلدان_اليمن
ثم مخلاف #سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ، وهجّارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت #الجبري ، والسّفل ، وعلي بني ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
ومن حصون #عتمة قلعة #الحقيبة وتعرف الآن بقلعة #بني_أسد ، وحكاه صاحب المعجم في حرف الحاء حقيبة.
ثم قلعة #الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن #الشرم لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذّرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
وفي عتمة من بيوت العلم بنو #السماوي ، وبنو #المعلمي ، وبنو الغابري وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو #معوضة ، وبنو #الريمي ، وبنو #المطبابة ، وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان #الكندي نسبا #العتمي بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه #الأهدل في تاريخه.
ولما خالف ابن معوضة على الإمام #المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد #شريان من #ذو_حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من الشعر #الحميني :
سبحان من بيده ثواب الإحسان
للبارّ والفاجر عقاب فجوره
يا صاحب الشرم اتّزن بالميزان
جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكّاس والغريرا خذلان
كم عاثر في كبرته وغروره
تقول خرف أو زاد عليه النسيان
إن الخليفة فوق عز سريره
وإن نهمه منه تهدم أركان
وأنّ هدّه منه تخرب ديره
وإن جنده تحت نصرة الرحمن
قد لازمه في وقفته ومسيره
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (١)
ليث المعارك فوق كل عكيره
فما لبو عامر نظير في الشجعان
فلا تدور في الرجال نظيره
______
(١) من زعماء ذي حسين.
ثم مخلاف #سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ، وهجّارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت #الجبري ، والسّفل ، وعلي بني ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
ومن حصون #عتمة قلعة #الحقيبة وتعرف الآن بقلعة #بني_أسد ، وحكاه صاحب المعجم في حرف الحاء حقيبة.
ثم قلعة #الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن #الشرم لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذّرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
وفي عتمة من بيوت العلم بنو #السماوي ، وبنو #المعلمي ، وبنو الغابري وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو #معوضة ، وبنو #الريمي ، وبنو #المطبابة ، وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان #الكندي نسبا #العتمي بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه #الأهدل في تاريخه.
ولما خالف ابن معوضة على الإمام #المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد #شريان من #ذو_حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من الشعر #الحميني :
سبحان من بيده ثواب الإحسان
للبارّ والفاجر عقاب فجوره
يا صاحب الشرم اتّزن بالميزان
جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكّاس والغريرا خذلان
كم عاثر في كبرته وغروره
تقول خرف أو زاد عليه النسيان
إن الخليفة فوق عز سريره
وإن نهمه منه تهدم أركان
وأنّ هدّه منه تخرب ديره
وإن جنده تحت نصرة الرحمن
قد لازمه في وقفته ومسيره
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (١)
ليث المعارك فوق كل عكيره
فما لبو عامر نظير في الشجعان
فلا تدور في الرجال نظيره
______
(١) من زعماء ذي حسين.
زوامل طريفة
بين #الكهالي و محسن #الجبري
زوامل أثناء زيارة محسن بن محسن الجبري مقدم برنامج (صور من بلادي) التلفزيوني إلى يافع، مكث في ذي ناخب خمسة أيام, وكانوا يقدمون له معظم الوجبات دجاج وبيض, فوجه الزامل التالي للكهالي:
يا ابن الكهالي في الحقيق ابهرتنا
معكم كثير البيض هانا والدجاج
في كل وجبه هكذا يا بُوي أنا
إذا أصبح ببطني ديك من فين العلاج
جواب الكهالي:
يا محسن الجبري شُف أنت أحْرَجتنا
هذا سؤالك ما معي منه خراج
يجب عليك أن تلتزم من جَيْزِنَا
وان كان تشتي لحم شُف معنا نعاج
الآن بَذْبَحْ كبش لك من ضاننا
والاَّ جَمَلْ لكن ومن دُون احتجاج
قد كُنت بذبح أمس لكن شُوفنا
نا وأنت معزومين كُنَّا بالزواج
وبعد ذبح الكبش كانوا يقدمون للجبري اللحم المشوي والمرق وخصار اللحم (الإدام) وبعده القات اليافعي, ثم قال:
يا ابن الكهالي اللحم تعب معدتي
والقات سهرني وأخشى الأنهيار
هل با تحاول أن تغير وجبتي
فيني يبُوسه يابسه مثل الحجار
جواب الكهالي:
لمن ترى يا الجبري أشرح قصتي
لعبت فينا يا ذماري من ذمار
باعطيك بشكاري وهذه حيلتي
والاَّ منعت القات عنَّك والسبار
فعقب الجبري قائلاً:
أشتي عصيده شُوف فيها راحتي
ومطيبه حٌلبه وهذا باختصار
ولعاد بطلبكم طلب يا خبرتي
هذا طلب محسن قده أخر قرار
جواب الكهالي:
بسيط ما هذا الطلب في حوزتي
بشرط لكن شُوف ما عندي خٌصَار
ماهل غُلابه ويش رجَّع نعجتي
ذي قُمت بَذبح لك وكسَّرت الشفار
بعد ذلك قام محسن الجبري يقبل الكهالي في راسه أمام الحاضرين واستغرق الجميع في الضحك. كان هذا في يناير2002م, وقد قام الجبري وبرفقته الكهالي بزيارة استطلاعية لقارة بن عفيف ونوبة المجبا المنحنية في قرية بين السيل ووصفها بأنها من عجائب الدنيا وتمنى الإعتناء بها قبل أن تتعرض للانهيار.
**
من ديوان الشاعر الشيخ محمد سالم الكهالي
"مساجلات ساخنة مع عشرات من الشعراء"
جمعها وقدم لها: د.علي صالح الخلاقي
بين #الكهالي و محسن #الجبري
زوامل أثناء زيارة محسن بن محسن الجبري مقدم برنامج (صور من بلادي) التلفزيوني إلى يافع، مكث في ذي ناخب خمسة أيام, وكانوا يقدمون له معظم الوجبات دجاج وبيض, فوجه الزامل التالي للكهالي:
يا ابن الكهالي في الحقيق ابهرتنا
معكم كثير البيض هانا والدجاج
في كل وجبه هكذا يا بُوي أنا
إذا أصبح ببطني ديك من فين العلاج
جواب الكهالي:
يا محسن الجبري شُف أنت أحْرَجتنا
هذا سؤالك ما معي منه خراج
يجب عليك أن تلتزم من جَيْزِنَا
وان كان تشتي لحم شُف معنا نعاج
الآن بَذْبَحْ كبش لك من ضاننا
والاَّ جَمَلْ لكن ومن دُون احتجاج
قد كُنت بذبح أمس لكن شُوفنا
نا وأنت معزومين كُنَّا بالزواج
وبعد ذبح الكبش كانوا يقدمون للجبري اللحم المشوي والمرق وخصار اللحم (الإدام) وبعده القات اليافعي, ثم قال:
يا ابن الكهالي اللحم تعب معدتي
والقات سهرني وأخشى الأنهيار
هل با تحاول أن تغير وجبتي
فيني يبُوسه يابسه مثل الحجار
جواب الكهالي:
لمن ترى يا الجبري أشرح قصتي
لعبت فينا يا ذماري من ذمار
باعطيك بشكاري وهذه حيلتي
والاَّ منعت القات عنَّك والسبار
فعقب الجبري قائلاً:
أشتي عصيده شُوف فيها راحتي
ومطيبه حٌلبه وهذا باختصار
ولعاد بطلبكم طلب يا خبرتي
هذا طلب محسن قده أخر قرار
جواب الكهالي:
بسيط ما هذا الطلب في حوزتي
بشرط لكن شُوف ما عندي خٌصَار
ماهل غُلابه ويش رجَّع نعجتي
ذي قُمت بَذبح لك وكسَّرت الشفار
بعد ذلك قام محسن الجبري يقبل الكهالي في راسه أمام الحاضرين واستغرق الجميع في الضحك. كان هذا في يناير2002م, وقد قام الجبري وبرفقته الكهالي بزيارة استطلاعية لقارة بن عفيف ونوبة المجبا المنحنية في قرية بين السيل ووصفها بأنها من عجائب الدنيا وتمنى الإعتناء بها قبل أن تتعرض للانهيار.
**
من ديوان الشاعر الشيخ محمد سالم الكهالي
"مساجلات ساخنة مع عشرات من الشعراء"
جمعها وقدم لها: د.علي صالح الخلاقي