تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 160 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند ممن وردها - وهو ليس من أهلها - ؛

#علي_بن_عيسى_بن_محمد بن مقبل #النخعي #الأبيني
قدمها بولاية التدريس - لما كلف بالتدريس - ب مدرسة #المنصورية ب #الجند  - ثم نقل إلى #تعز ...
وتوفى رحمه الله ب تعز ،،،
ومنهم ؛
#أحمد_بن_أبي_بكر #الفائشي
و #عبدالله بن عمران
و #محمد_بن_أحمد بن مقبل
و #عمر بن أبي بكر بن معاوية
وكان عمر بن أبي بكر بن معاوية هذا من #الأذكياء فقيهاً أميناً ديناً ...
ومنهم الأخوان ؛
#خضر و #أبو بكر ، أبناء محمد المغربي ،،
كان خضر مقرئاً أخذ علم القرائات عن إبن الحداد ب #جبا - من نواحي #جبل_حبشي - ، وكذلك عن ابن #الحرازي ، توفى رحمه الله لنحو سنة 690هج ،،
أما أخوه أبو بكر فأخذ الفقه عن أبي الحسن #الأصبحي ، وغيره وتوفى رحمه الله حوالى سنة 693هج ،،
ومنهم ؛
#مفضل_بن_أبي #الحباري #الهمداني ،،
وأصل بلده جبل #عَنّة - غرب إب من #العُدين - من بني #حبار تفقه وأخذ العلم عن محمد بن عباس الشعبي ب #تعز ، وكذلك عن غيره ، درّس بالمنصورية ب #الجند  ، ثم تولى قضائها ، وهو خلف الفقيه أحمد #الفائشي في التدريس كلفه بنو عمران ، وتفقه به وأخذ عنه العلم جماعه ، ك #إبن_الصارم ،
قال الجندي ؛ وعنه أخذت #الوجيز و #المستعذب ،،،
وتوفى رحمه الله سنة 714هج ، ،
فجعل القاضي محمد بن أبي بكر مكانه أحمد الرعاوي من #المشيرق - ناحية من #السحول #إب - فلبث قليلاً فمرض وعاد لبلاده وتوفى رحمه الله ،، فجعلوا - قاضياً على الجند - مكانه قاسم الرّكبي وكان قد تفقه ب أبي الحسن الأصبحي ثم بإبن الصريدح ، فلما تولى ابن الأديب قضاء الأقضية عزله - عن قضاء  الجند - وجعل مكانه رجلاً من #الغز - الأيوبيين الذين جائوا من #مصر - واسمه محمد بن قيصر ، فأظهر في قضائه  التنسك والعباده
فأضاف إليه إبن الأديب قضاء #تعز فانتقل إليها ،، واستناب على الجند - فوض قاضياً آخر محله - ثم شكاه أهل تعز للملك فأمر بإبعاده ، فدافع عنه ابن الأديب فابقاه على الجند على كره منه ، فسائت سيرته ، وكانت له فيها هنات كثيرة وابن الأديب يدافع عنه ، حتى نزل حسن بن الأسد من #ذمار على الجند - غازياً - فنزل إليه القاضي محمد بن قيصر - وإنظم إليه - وجرأه - حرضه شجعه - على دخول قاع الجند - مركز الحند ومسجد الجند وكانت له هيبة وحرمة عند أهل اليمن حتى الإسماعيليين - فدخله ...
ثم جائته عساكر الملك #المجاهد من #تعز لحربه ... فأفسدهم القاضي ابن قيصر !! حتى أنهم مالوا الى حسن بن الأسد ، وقصدوا تعز - غزاة - فحاصروها أياماً .. ثم إنفضوا عنها .. وبلغ الملك المجاهد ما فعله القاضي بن قيصر فقبض عليه وصادره - صادر أمواله و ممتلكاته وعزله - وجعل مكانه الفقيه حسين بن محمد #العماكري ، فكان أسوأ وأضر منه فعالاً ومقالاً ، ثم في سنة 724هج ، تساعد وتواطئ القاضي ابن قيصر وبنو فيروز رتبه الجند على لزوم القاضي الحسين فلزموه - قبضوا عليه - وصادروه وعاد إبن قاضياً ، ولما وصل إبن #الدويدار - غازياً للجند - كان القاضي ابن قيصر هذا من أعظم أسباب دخول الجند ونهبها فكان في بيوت الجند يومئذ النائحات الثكالى وفي بيت القاضي ابن قيصر الفرح و #المحجرات - الزغاريد - ثم نزل القاضي #الدملؤة - حصن ومدينة في #الصلو من بلاد #الحجرية - ...
ثم عاد إلى #الجند فقتل ...
/ ولو كان الملك المجاهد حازما لكان قتله لكنه قدر العلم والفقه فكان هذا بلاء على الملك ورعيته ../

***★******★******★********

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 160 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند ممن وردها - وهو ليس من أهلها - ؛

#علي_بن_عيسى_بن_محمد بن مقبل #النخعي #الأبيني
قدمها بولاية التدريس - لما كلف بالتدريس - ب مدرسة #المنصورية ب #الجند  - ثم نقل إلى #تعز ...
وتوفى رحمه الله ب تعز ،،،
ومنهم ؛
#أحمد_بن_أبي_بكر #الفائشي
و #عبدالله بن عمران
و #محمد_بن_أحمد بن مقبل
و #عمر بن أبي بكر بن معاوية
وكان عمر بن أبي بكر بن معاوية هذا من #الأذكياء فقيهاً أميناً ديناً ...
ومنهم الأخوان ؛
#خضر و #أبو بكر ، أبناء محمد المغربي ،،
كان خضر مقرئاً أخذ علم القرائات عن إبن الحداد ب #جبا - من نواحي #جبل_حبشي - ، وكذلك عن ابن #الحرازي ، توفى رحمه الله لنحو سنة 690هج ،،
أما أخوه أبو بكر فأخذ الفقه عن أبي الحسن #الأصبحي ، وغيره وتوفى رحمه الله حوالى سنة 693هج ،،
ومنهم ؛
#مفضل_بن_أبي #الحباري #الهمداني ،،
وأصل بلده جبل #عَنّة - غرب إب من #العُدين - من بني #حبار تفقه وأخذ العلم عن محمد بن عباس الشعبي ب #تعز ، وكذلك عن غيره ، درّس بالمنصورية ب #الجند  ، ثم تولى قضائها ، وهو خلف الفقيه أحمد #الفائشي في التدريس كلفه بنو عمران ، وتفقه به وأخذ عنه العلم جماعه ، ك #إبن_الصارم ،
قال الجندي ؛ وعنه أخذت #الوجيز و #المستعذب ،،،
وتوفى رحمه الله سنة 714هج ، ،
فجعل القاضي محمد بن أبي بكر مكانه أحمد الرعاوي من #المشيرق - ناحية من #السحول #إب - فلبث قليلاً فمرض وعاد لبلاده وتوفى رحمه الله ،، فجعلوا - قاضياً على الجند - مكانه قاسم الرّكبي وكان قد تفقه ب أبي الحسن الأصبحي ثم بإبن الصريدح ، فلما تولى ابن الأديب قضاء الأقضية عزله - عن قضاء  الجند - وجعل مكانه رجلاً من #الغز - الأيوبيين الذين جائوا من #مصر - واسمه محمد بن قيصر ، فأظهر في قضائه  التنسك والعباده
فأضاف إليه إبن الأديب قضاء #تعز فانتقل إليها ،، واستناب على الجند - فوض قاضياً آخر محله - ثم شكاه أهل تعز للملك فأمر بإبعاده ، فدافع عنه ابن الأديب فابقاه على الجند على كره منه ، فسائت سيرته ، وكانت له فيها هنات كثيرة وابن الأديب يدافع عنه ، حتى نزل حسن بن الأسد من #ذمار على الجند - غازياً - فنزل إليه القاضي محمد بن قيصر - وإنظم إليه - وجرأه - حرضه شجعه - على دخول قاع الجند - مركز الحند ومسجد الجند وكانت له هيبة وحرمة عند أهل اليمن حتى الإسماعيليين - فدخله ...
ثم جائته عساكر الملك #المجاهد من #تعز لحربه ... فأفسدهم القاضي ابن قيصر !! حتى أنهم مالوا الى حسن بن الأسد ، وقصدوا تعز - غزاة - فحاصروها أياماً .. ثم إنفضوا عنها .. وبلغ الملك المجاهد ما فعله القاضي بن قيصر فقبض عليه وصادره - صادر أمواله و ممتلكاته وعزله - وجعل مكانه الفقيه حسين بن محمد #العماكري ، فكان أسوأ وأضر منه فعالاً ومقالاً ، ثم في سنة 724هج ، تساعد وتواطئ القاضي ابن قيصر وبنو فيروز رتبه الجند على لزوم القاضي الحسين فلزموه - قبضوا عليه - وصادروه وعاد إبن قاضياً ، ولما وصل إبن #الدويدار - غازياً للجند - كان القاضي ابن قيصر هذا من أعظم أسباب دخول الجند ونهبها فكان في بيوت الجند يومئذ النائحات الثكالى وفي بيت القاضي ابن قيصر الفرح و #المحجرات - الزغاريد - ثم نزل القاضي #الدملؤة - حصن ومدينة في #الصلو من بلاد #الحجرية - ...
ثم عاد إلى #الجند فقتل ...
/ ولو كان الملك المجاهد حازما لكان قتله لكنه قدر العلم والفقه فكان هذا بلاء على الملك ورعيته ../

***★******★******★********

ومن القضاة بنو #العنسي من #مذحج وبنو #الأكوع من #حمير ، وقد تقدم رفع نسبهم في حرف الهمزة وبيت #العيزري من بكيل ثم من بني نوف نسبوا الى جبل العيازرة من بلاد الأهنوم وبنو #الشجني نسبة الى شجن من بلدان مغرب عنس وسيأتي بيانه وبنو #الحجّي وبنو #الحودي نسبة الى ذي حود من بلاد آنس وبنو #المنقذي نسبة الى منقذة من مخاليف بلاد عنس وسيأتي وبنو الصديق وبيت ذعفان وبيت #المجاهد وبيت #العفّاري وغيرهم.
ثم من الأشراف أيضا بنو #الوشلي من ذرية الإمام يحيى محمد السراجي المتوفى سنة ٦٩٦ رحمه‌الله ، ثم من القضاة بنو #خضر وبنو #جباري نسبة الى جبارة من قرى عنس السلامة ، ومن الأشراف المشهورين بنو #المشرعي منهم السيد عبد الله المشرعي الشاعر ، وله شعر حميني بينه وبين القاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي هزلية كقول المشرعي من أبيات :
فلا يغرك مهتدي عباصر
الدهر ما عنسي لحق على ثار
وإن يقول ارحب على الذراير
فشلّ طرّاشك من التسوّار
أرحب على وصلة عصيد وطاير
وفوقهن يا غارتاه لمن غار
الخ ... ومن جواب العنسي :
المشرعي فقره صباح ظاهر
يغني عن التفتيش والتخبار
حراف كوماني وليس تاجر
والنيل يا صقر الصقور غرار
أكثر نهاره هوك في السماسر
ما يرتضي ذا الحال غير مهتار
إلخ ما هنالك والقصد بيان شعرهم.
ومن أشراف ذمار بنو #الحبسي نسبة الى قرية الحبس من بلاد آنس ومن أعيان ذمار بنو النجحي ، وبنو العتمي ، وبنو الثلائي ، وبنو جوّلة ، وبنو المزيجي ، وبنو محرّم وبنو سلامة وبنو ميّاس وبنو #الملصي وبنو الصنعي وبنو الضبعي وبني اليعري نسبة الى #يعر من بلاد عنس وبيت #الجبري نسبة الى بني جبر من حاشد.
أما بلاد ذمار فأغلبها بلاد #عنس وهي مخلاف #زبيد الجبل والوادي والسائلة ثم مخلاف جبل الدّار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الأتلا ثم الجرشة ثم مخلاف منقذة ثم سائلة معسج ثم وادي الحار ثم مخلاف #يعر
346

#تاريخ_الشحر_بافقيه

والاتصال الوهبي و #الاتحاد الحسي فاشكر الله عزوجل وانطرح على باب إحسانه ، فإن نسيت حوت الإرادة النفسية عند صخرة التبّري من الحول والقوة ، ورجعت على سبيل الافتقار الحقيقي ، وجدت #خضر التوفيق عند مجمع بحري مجانبة الدّعوى وتلقى «أنا عند حسن ظن عبدي بي» (١) بالتّصديق الجازم ، فيكشف عن قلبك حينئذ غلاف الأحسه (٢) وتنظر أهل الخصوصية نظر الارتياب فيه أجسامهم بين أهل الأرض تسعى ، وقلوبهم في غياض الملكوت ترعى ، فيأتيك جبريل سعادتك في غار حرا قباب عزة الولاية ، فتلقى إليك من #وحي شرائع عبادات أهل #التوحيد ومعاملات أهل التجريد ومناكحات محصنات التفريد ، ما يغنيك من عقوبات خيانات أيدي الشرك الخفي ، فإن كانت حوصلتك تحتمل الأغذية الثقيله من أطعمة الحقيقة ، أعطاك من ذلك ما رآك أهلا ، وإن كنت ضعيف المعدة واهي الطّبيعة غذّاك بلطائف الحقيقة في ظروف الطّريقة ، فلا تعد خطه المستقيم ولا تطلب منه غير ما مّد اليك فتستوجب العذاب الأليم ، ويحجبك قلّ أدبك عن نيل ثمرة الوصل الكريم ، في رياض روضات رب الفضل العظيم ، وعليك في غالب أحوالك بالتخلق بأخلاق الخاصة والتّزيي بزيّ العامة ، فإن الرجل من لا يقص له أثر ولا يقدر غير دليله أن يأتي للقوم من نار شجرة حاله بشي من الخبر ، واجعل قوتك تكرير هذه الكلمة الجليلة التي قيلت لسيدنا عبد القادر #الجيلاني رضي‌الله‌عنه : ثبت قدميك بين أيدينا ، ولا ترى في الوجود تصريفا لسوانا ، يدم لك شهودنا ، واجعل شرابك بعد أكل هذا الطّعام تدبّر معناها واطراق عين النفس باصبع الوحدة عن رؤية الاثنينية يطيب لك العيش في جنات بنعيم المشاهدة ، ويقبل عليك أفراد الوجود حين تسعى زائد همتك بأنواع المساعدة ، والحذر كل الحذر من مجالسة من يجلو على عينك محاسن زينة الحياة الدنيا ومتابعة (مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ
______
(١) أخرجه بهذا اللفظ الذهبي في مختصر العلو : ٩٤.
(٢) كذا ولعله الأحجبة.