❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )
وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً
وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..
ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :
أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ
أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :
ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه
قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه
عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه
فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه
فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه
ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه
لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆
وقرية ملاح والمصلي وماور والفقه وقرن الأسد وعزان ونجد الجاح وريام وفيها السادة بنو الريامي من آل باعلوي أهل حضر موت.
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363
وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
وأهل #العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل #حضرموت في الكسب ومحبة السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
ومدينة #رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل #قيفة كما يأتي.
أما قبائل #قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في مشجر أبي علامة.
فآل #مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة #بيحان وقد تقدم.
وآل #نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب من بلاد رداع.
وآل #ربيع بن أحمد منهم #الذهبان ـ بنو الذهب مشايخ قيفة ـ والتيوس بدو في المشيرق وأهل زرار والغرّيرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع وشماليها والبدرة بدو مع آل عيّاش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم.
ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب #الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب #جرعون منهم الحطّيمة وآل عامر شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
ثم أهل #الجوف شرقي رداع والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو في #عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل #صرار
363