تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 51 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السادسة ، المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ ومن طبقة الإمام زيد اليفاعي ؛؛....
ومنهم ؛؛
#عبدالله بن محمد بن أبي الأغر اليحيوي ثم #اليافعي - أبو محمد- تفقه وأخذ العلم عن بعض بني #علقمه ( لعله عمر بن إسماعيل بن علقمه) ،،
وكان عبدالله اليحيوي مشهوراً بالعلم والفقه ، حبسه صاحب حصن التعكر مدّة وكان يحث أهل السجن على الصّلاة والقراءة ، فصار السجن كأنّه مدرسة ، وتفقه به جماعه هناك ، فلما علم صاحب الحصن - لم يذكر إسمه ويرجح أنه المفضل بن أبي البركات - خشي منه وأطلقه ، وله كتاب بالفروع مفيد ، ومن ذريته الفقهاء اليحيويين ، وهم من قبيلة #يافع وكان منهم الوزراء في صدر الدولة #المؤيدية -
(نسبة إلى المؤيد الرسولي وأشهر الوزراء منهم ، إبراهيم بن محمد بن عمر اليحيوي ، و أبو بكر بن محمد بن عمر اليحيوي ، و محمد بن أحمد اليحيوي ، ومحمد بن أبي بكر بن محمد اليحيوي ، وعلي بن محمد بن عمر اليحيوي و عبدالرحمن بن أبي بكر اليحيوي، وسياتي ذكرهم ان شاء الله ، )،،،
وتوفى عبدالله بن محمد اليحيوي رحمه الله سنة 537هج ،،
ومنهم ؛
#إبراهيم ابن يعقوب بن أحمد ، وتفقه بأبيه الفقيه يعقوب ، وكان فقيهاً زاهداً ورعاً وبلده #بعدان من مخلاف جعفر - إب حالياً - ،،
ومن قرية #المُلحمة ؛
#عمر ابن محمد بن عمر ابن أحمد بن إبراهيم - أبو الخطاب -،،،
كان فقيهاً خيراً ومن ذريته فقهاء الملحمة #بنو_مضمون ،
وعمر بن محمد هذا هو الذي كان ب #مكّة عام كذا واربع مائة - لايعرف العام بدقه ، وذلك الحدث كان عام 413هج - وشهد - رأى وروى - فعل الرومي - بل هو مصري وصف بأنه باطني - فاطمي عبيدي شيعي - وليس رومي - الذي ضرب الحجر الأسود بمعول عظيم ليكسره ، وأثرت الضربه بالحجر الأسود ، ثم رفع معوله ليضربه أخرى فإبتدره - هجم عليه - رجل من #اليمن من #السكاسك فطعنه بخنجر فأسقطه فمات فأخرجه الناس من الحرم وأحرقوه ، وكان فعله ذاك وقت القيلولة وخلوّ المطاف ، وروى هذه الحادثة الحافظ العرشاني عن شيخه يحيى بن محمد عن جده #عمر هذا - عمر بن محمد بن عمر - ،،
( وأوردها أيضاً المؤرخ إبن الأثير ، وإبن كثير كذلك بنفس المعنى ) ،،
ولم يجد الجندي تاريخ وفاة عمر بن محمد رحمه الله ،،،
ومن #المشيرق؛ من بني ملامس
الأخوان #محمد و #علي أبناء أسعد ابن خير بن ملامس ،
أخذا عن أبيهما وسمعا عليه البخاري - حفظا صحيح البخاري عن أبيهما- ،،،
ومنهم ؛؛
#عبدالله يزيد القسمي #الميتمي كان فقيها صالحاً ورعاً مستجاب الدعاء ، وأولاده جملة كثير ، توفى رحمه الله سنة 526هج ،،،،
#الميتمي نسبة لوادي ميتم شرق إب يسقي ماؤه وادي لحج وهو وادي كثير القرى والمزارع والإسم ميتم يقال انه اسم رجل من ملوك حمير ، - وكذلك غالب اليمن إنما هي مسماة بهم ،،،،
ومنهم ؛
#حمزة بن مقبل بن سلمة
قال الجندي لعله من الجند او نواحيها ، ،
ومنهم ؛
#أبوبكر بن عبدالله بن صبيح الأصبحي سكن قرية #الذنبتين كان فقيهاً فاضلاً ، وهو ممن أخذ عن أبي ميسرة سنن أبي قرّة بمسجد الجند سنة 476هج ،،،،،
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 51 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السادسة ، المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ ومن طبقة الإمام زيد اليفاعي ؛؛....
ومنهم ؛؛
#عبدالله بن محمد بن أبي الأغر اليحيوي ثم #اليافعي - أبو محمد- تفقه وأخذ العلم عن بعض بني #علقمه ( لعله عمر بن إسماعيل بن علقمه) ،،
وكان عبدالله اليحيوي مشهوراً بالعلم والفقه ، حبسه صاحب حصن التعكر مدّة وكان يحث أهل السجن على الصّلاة والقراءة ، فصار السجن كأنّه مدرسة ، وتفقه به جماعه هناك ، فلما علم صاحب الحصن - لم يذكر إسمه ويرجح أنه المفضل بن أبي البركات - خشي منه وأطلقه ، وله كتاب بالفروع مفيد ، ومن ذريته الفقهاء اليحيويين ، وهم من قبيلة #يافع وكان منهم الوزراء في صدر الدولة #المؤيدية -
(نسبة إلى المؤيد الرسولي وأشهر الوزراء منهم ، إبراهيم بن محمد بن عمر اليحيوي ، و أبو بكر بن محمد بن عمر اليحيوي ، و محمد بن أحمد اليحيوي ، ومحمد بن أبي بكر بن محمد اليحيوي ، وعلي بن محمد بن عمر اليحيوي و عبدالرحمن بن أبي بكر اليحيوي، وسياتي ذكرهم ان شاء الله ، )،،،
وتوفى عبدالله بن محمد اليحيوي رحمه الله سنة 537هج ،،
ومنهم ؛
#إبراهيم ابن يعقوب بن أحمد ، وتفقه بأبيه الفقيه يعقوب ، وكان فقيهاً زاهداً ورعاً وبلده #بعدان من مخلاف جعفر - إب حالياً - ،،
ومن قرية #المُلحمة ؛
#عمر ابن محمد بن عمر ابن أحمد بن إبراهيم - أبو الخطاب -،،،
كان فقيهاً خيراً ومن ذريته فقهاء الملحمة #بنو_مضمون ،
وعمر بن محمد هذا هو الذي كان ب #مكّة عام كذا واربع مائة - لايعرف العام بدقه ، وذلك الحدث كان عام 413هج - وشهد - رأى وروى - فعل الرومي - بل هو مصري وصف بأنه باطني - فاطمي عبيدي شيعي - وليس رومي - الذي ضرب الحجر الأسود بمعول عظيم ليكسره ، وأثرت الضربه بالحجر الأسود ، ثم رفع معوله ليضربه أخرى فإبتدره - هجم عليه - رجل من #اليمن من #السكاسك فطعنه بخنجر فأسقطه فمات فأخرجه الناس من الحرم وأحرقوه ، وكان فعله ذاك وقت القيلولة وخلوّ المطاف ، وروى هذه الحادثة الحافظ العرشاني عن شيخه يحيى بن محمد عن جده #عمر هذا - عمر بن محمد بن عمر - ،،
( وأوردها أيضاً المؤرخ إبن الأثير ، وإبن كثير كذلك بنفس المعنى ) ،،
ولم يجد الجندي تاريخ وفاة عمر بن محمد رحمه الله ،،،
ومن #المشيرق؛ من بني ملامس
الأخوان #محمد و #علي أبناء أسعد ابن خير بن ملامس ،
أخذا عن أبيهما وسمعا عليه البخاري - حفظا صحيح البخاري عن أبيهما- ،،،
ومنهم ؛؛
#عبدالله يزيد القسمي #الميتمي كان فقيها صالحاً ورعاً مستجاب الدعاء ، وأولاده جملة كثير ، توفى رحمه الله سنة 526هج ،،،،
#الميتمي نسبة لوادي ميتم شرق إب يسقي ماؤه وادي لحج وهو وادي كثير القرى والمزارع والإسم ميتم يقال انه اسم رجل من ملوك حمير ، - وكذلك غالب اليمن إنما هي مسماة بهم ،،،،
ومنهم ؛
#حمزة بن مقبل بن سلمة
قال الجندي لعله من الجند او نواحيها ، ،
ومنهم ؛
#أبوبكر بن عبدالله بن صبيح الأصبحي سكن قرية #الذنبتين كان فقيهاً فاضلاً ، وهو ممن أخذ عن أبي ميسرة سنن أبي قرّة بمسجد الجند سنة 476هج ،،،،،
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 104 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ذكرنا الملك المنصور #عمر إبن رسول وانه كلف
#عمر_ابن_محمد_بن_مضمون بالقيام بمدرسته في #تعز #الوزيرية . بعد أباه ،،،،
ويذكر الجندي رواية عنه أخبرنا مولانا السلطان الملك المنصور في تعز .../ ويروي ان فقيه بمكه أخبره أن رأى رسول الله عليه الصلاة والسلام وأوصاه بمذهب الشافعي ../
قال المحقق عبدالله بن محمد الحبشي ؛ ( وكان الملك المنصور عمر بن رسول حنفياً ثم تحول الى المذهب #الشافعي برؤيا رأى فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول له ؛[ ياعمر صر إلى مذهب الشافعي ] - العقود اللؤلؤيه ج1 ص85 ،،ومثل هذه المرائي والاحلام تكثر عند أهل المذاهب لنصرة مذاهبهم على المذاهب الأخرى ....)
// هنا يبدوا واظحاً تأثير الفقيه محمد بن مضمون وكذلك إبنه عمر بن محمد بن مضمون على الملك عمر بن علي بن رسول وتحويله الى المذهب الشافعي خاصة عند ترددهم في قبول تكليفه وهي طريقه ليعلم انهم غير راضين عن مذهبه وعقيدته إلا أن يتحول الى مذهبهم الشافعي ونجحوا في ذلك .. فهما #حنبليان #شافعيان متعصبان كالإمام سيف السّنة وهو شيخ الفقيه محمد بن مضمون ويعتبران الحنفية والمالكية والأشعرية على باطل وظلال وان كانوا جميعا شافعية سُنّة ...//
قال #الأهدل ؛
ومما كتبه الفقيه عمر بن مضمون لقوم إجازة عقب سماع - حفظ ودراسة - صحيح البخاري ؛
أيا سامعاً ليس السماع بنافع
إذا أنت لم تعمل بما أنت سامعُ
إذا كنت في الدنياعن الخير عاجزاً فما أنت في يوم القيامة صانعُ
قال الجندي ؛ ولم أجد تأريخاً لوفاته رحمه الله تعالى والمرجح انه توفى في نهايات المئة السابعة الهجرية اي بعد سنة 695هج ،،،،
ومنهم من #الملحمة من #إب ؛
#أبوبكر_بن عبدالله_بن_مضمون
#الصوفي من ألقاب المكتب ..
/ عند الجندي وتابعه الاهدل الصفوي خطأ مصحفه فالصوفي هو من ألقاب الكتاب المعلامة المدرسة المحلية التي كان يديرها اما فقيه او صوفي ان انتسب للسادة سمي صوفياً /
وقد تعلّم وتفقه الشيخ أبوبكر هذا بإبن عمه محمد بن مضمون وكان صالحاً ورعاً زاهداً ..
علّم ودرّس في بلده - الملحمة - ثم انتقل إلى #صهبان - بعد نقيل السياني باتجاه إب - ودرّس فيها ثم عاد الى بلده ومات فيها سنة 660هج رحمه تعالى ...
ومن أعيانهم ؛
#أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون..
أخذ العلم وتفقه ب أبوبكر بن عبدالله بن مضمون ...
ثم ترأس - اصبح شيخ ووجيه - وخالط الأمراء وأطعم الطعام حتى أفنى معظم ماله وأملاكه في ذلك ..
ولما بلغ والى بلدهم..
/ في العصر الرسولي كان الملك يقطع كل بلد لشخص يثق به وهو الوالي ينوب عنه في الحكم ويأخذ غلات وجبايات البلد/
وكان الأمير[علي بن يحيى]* أدركته شفقه به فدعاه وقال له يافقيه أحمد بلغني انك تفرّط في مالك واملاكك تريد الاقتداء بنا ونحن - الأمراء والدولة - محصولنا كثير من غير تكلف فيسهل علينا اخراجه - في اطعام الناس واكرامهم - وأنت ليس لك الا مالك الحلال ودخلك قليل فلا تفعل ذلك ووبخه على كرمه وانفاقه على الناس وطلب منه عهد أن يوقف ويمتنع عن ذلك .. فقال له الفقيه الشيخ أحمد بن يحيى دعني اروح بيتي فأستخير الله الليلة ثم آتيك غداً واخبرك ما أنا فاعل بما تقوى عليه عزيمتي ، ثم صلى صلاة الإستخارة ودعى الله أن يبصره في أمره ونام ، فرأى في منامه قائلاً يقول له ؛
يافقيه أحمد أنفق فأنت مكتوب في من وقي شح نفسه ،،
فقويت عزيمته على الإنفاق وإكرام الناس وإطعامهم .. فغدا الى الامير فدعاه فقال له ما انت فاعل ؟ فقال له نصحتني والله لكني عزمت على البقاء على ماكنت عليه !! فقال له الأمير ولمه وقد كدت تقرب إلى قولي ؟ ما حدث لك فألح عليه حتى أخبره بمنامه وقال له والله اني إستبشرت ، فالرؤيا الصالحه جزء من ستة وأربعون جزء من النبوة ... فبكى الأمير ، وقال له صدق الله ( في أي صورة ما شاء ركّبك)
ولم يزل على ذلك الحال حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 673هج بقريته ،،،،
*الأمير #علي_بن_يحيى_العنسي
أصل بلده #صهبان وكان أميرا على بلاد إبن حبيش
- الشوافي وبعدان ونواحيها وهي #إب حالياً -
كان مكيناً ثقه الملك المنصور عمر بن رسول ورفع له #طبلخانة - موكب رسمي بالطبول والمضلات والحراس يكرم به من رفع قدره الملك - ،، وأقطعه إقطاعاً كثيراً وقيل هو خال الملك المنصور او إبن خاله ،،
وكان يكرم ويحسن الى الفقهاء والفضلاء وماقصده قاصد وخيبه ولا تكلم أحد عن فقيه بمجلس الملك المنصور الا رد عليه وذب عن الفقيه ..
واستدعى يوما الملك المنصور الفقيه الإمام إبن ناصر - ابابكر بن محمد سياتي ذكره وكان ورعاً
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 104 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ذكرنا الملك المنصور #عمر إبن رسول وانه كلف
#عمر_ابن_محمد_بن_مضمون بالقيام بمدرسته في #تعز #الوزيرية . بعد أباه ،،،،
ويذكر الجندي رواية عنه أخبرنا مولانا السلطان الملك المنصور في تعز .../ ويروي ان فقيه بمكه أخبره أن رأى رسول الله عليه الصلاة والسلام وأوصاه بمذهب الشافعي ../
قال المحقق عبدالله بن محمد الحبشي ؛ ( وكان الملك المنصور عمر بن رسول حنفياً ثم تحول الى المذهب #الشافعي برؤيا رأى فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول له ؛[ ياعمر صر إلى مذهب الشافعي ] - العقود اللؤلؤيه ج1 ص85 ،،ومثل هذه المرائي والاحلام تكثر عند أهل المذاهب لنصرة مذاهبهم على المذاهب الأخرى ....)
// هنا يبدوا واظحاً تأثير الفقيه محمد بن مضمون وكذلك إبنه عمر بن محمد بن مضمون على الملك عمر بن علي بن رسول وتحويله الى المذهب الشافعي خاصة عند ترددهم في قبول تكليفه وهي طريقه ليعلم انهم غير راضين عن مذهبه وعقيدته إلا أن يتحول الى مذهبهم الشافعي ونجحوا في ذلك .. فهما #حنبليان #شافعيان متعصبان كالإمام سيف السّنة وهو شيخ الفقيه محمد بن مضمون ويعتبران الحنفية والمالكية والأشعرية على باطل وظلال وان كانوا جميعا شافعية سُنّة ...//
قال #الأهدل ؛
ومما كتبه الفقيه عمر بن مضمون لقوم إجازة عقب سماع - حفظ ودراسة - صحيح البخاري ؛
أيا سامعاً ليس السماع بنافع
إذا أنت لم تعمل بما أنت سامعُ
إذا كنت في الدنياعن الخير عاجزاً فما أنت في يوم القيامة صانعُ
قال الجندي ؛ ولم أجد تأريخاً لوفاته رحمه الله تعالى والمرجح انه توفى في نهايات المئة السابعة الهجرية اي بعد سنة 695هج ،،،،
ومنهم من #الملحمة من #إب ؛
#أبوبكر_بن عبدالله_بن_مضمون
#الصوفي من ألقاب المكتب ..
/ عند الجندي وتابعه الاهدل الصفوي خطأ مصحفه فالصوفي هو من ألقاب الكتاب المعلامة المدرسة المحلية التي كان يديرها اما فقيه او صوفي ان انتسب للسادة سمي صوفياً /
وقد تعلّم وتفقه الشيخ أبوبكر هذا بإبن عمه محمد بن مضمون وكان صالحاً ورعاً زاهداً ..
علّم ودرّس في بلده - الملحمة - ثم انتقل إلى #صهبان - بعد نقيل السياني باتجاه إب - ودرّس فيها ثم عاد الى بلده ومات فيها سنة 660هج رحمه تعالى ...
ومن أعيانهم ؛
#أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون..
أخذ العلم وتفقه ب أبوبكر بن عبدالله بن مضمون ...
ثم ترأس - اصبح شيخ ووجيه - وخالط الأمراء وأطعم الطعام حتى أفنى معظم ماله وأملاكه في ذلك ..
ولما بلغ والى بلدهم..
/ في العصر الرسولي كان الملك يقطع كل بلد لشخص يثق به وهو الوالي ينوب عنه في الحكم ويأخذ غلات وجبايات البلد/
وكان الأمير[علي بن يحيى]* أدركته شفقه به فدعاه وقال له يافقيه أحمد بلغني انك تفرّط في مالك واملاكك تريد الاقتداء بنا ونحن - الأمراء والدولة - محصولنا كثير من غير تكلف فيسهل علينا اخراجه - في اطعام الناس واكرامهم - وأنت ليس لك الا مالك الحلال ودخلك قليل فلا تفعل ذلك ووبخه على كرمه وانفاقه على الناس وطلب منه عهد أن يوقف ويمتنع عن ذلك .. فقال له الفقيه الشيخ أحمد بن يحيى دعني اروح بيتي فأستخير الله الليلة ثم آتيك غداً واخبرك ما أنا فاعل بما تقوى عليه عزيمتي ، ثم صلى صلاة الإستخارة ودعى الله أن يبصره في أمره ونام ، فرأى في منامه قائلاً يقول له ؛
يافقيه أحمد أنفق فأنت مكتوب في من وقي شح نفسه ،،
فقويت عزيمته على الإنفاق وإكرام الناس وإطعامهم .. فغدا الى الامير فدعاه فقال له ما انت فاعل ؟ فقال له نصحتني والله لكني عزمت على البقاء على ماكنت عليه !! فقال له الأمير ولمه وقد كدت تقرب إلى قولي ؟ ما حدث لك فألح عليه حتى أخبره بمنامه وقال له والله اني إستبشرت ، فالرؤيا الصالحه جزء من ستة وأربعون جزء من النبوة ... فبكى الأمير ، وقال له صدق الله ( في أي صورة ما شاء ركّبك)
ولم يزل على ذلك الحال حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 673هج بقريته ،،،،
*الأمير #علي_بن_يحيى_العنسي
أصل بلده #صهبان وكان أميرا على بلاد إبن حبيش
- الشوافي وبعدان ونواحيها وهي #إب حالياً -
كان مكيناً ثقه الملك المنصور عمر بن رسول ورفع له #طبلخانة - موكب رسمي بالطبول والمضلات والحراس يكرم به من رفع قدره الملك - ،، وأقطعه إقطاعاً كثيراً وقيل هو خال الملك المنصور او إبن خاله ،،
وكان يكرم ويحسن الى الفقهاء والفضلاء وماقصده قاصد وخيبه ولا تكلم أحد عن فقيه بمجلس الملك المنصور الا رد عليه وذب عن الفقيه ..
واستدعى يوما الملك المنصور الفقيه الإمام إبن ناصر - ابابكر بن محمد سياتي ذكره وكان ورعاً
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 141 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ثم صار العلم والفقه إلى طبقة جديدة غالب أصحابها من تلاميذ الإمام #إبن_قاسم ..
/ هو الإمام أبو الحسن علي بن قاسم ابن العليف بن نافع الشراحيلي #الحكمي /
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_عبدالله #الرّيمي☆
تفقه وأخذ العلم عن إبن القاسم ، وعنه أخذ العلم جماعه منهم أحمد بن سليمان وعمه عيسى وغيرهم
توفى رحمه الله سنه 680هج ...
وخلف ولدين فقيهين هما
عبدالله ومحمد
فعبدالله ابن أبوبكر الريمي أعاد - درّس وأعاد منهج والده الكتب الأصول نفسها - بمدرسة أبيه وهي المدرسة #التاجية وتعرف بمدرسة #المبردعين ...
فأقام معيدا فيها مدة ... ثم حصل عليه وَلَهٌ - إنشغال بال شديد وعدم القدرة على التدريس - فجعل أخوه #محمد مكانه ، فأقام معيداً مدّة ثم عزله القاضي موسى بن أيمن قاضي #زبيد ، وجعل مكانه محمد بن أبي بكر الناشري ، ليستعين به في الإستنابه - مكانه قاضياً - إذا خرج عن #زبيد إلى بلاده ،،،،
ومنهم ؛
#عبدالرحمن_بن_محمد #الحضرمي #الشبامي من آل أبا حسان ،،
تفقه ب #زبيد بأبيات حسين ...
ثم إرتحل إلى #مكّة فأدرك الشيخ #إبن_سبعين★ ، وأخذ عن أصحابه وتصوف ، وتعلم النحو والحديث وصنف - ألّف - فيهما ....
وكان الفقيه عبدالرحمن الحضرمي هذا عابداً ورعاً زاهداً صحب الفقيه إسماعيل الحضرمي ، وأصحاب أبي الغيث وإبن عجيل - #المتصوفة -
وتوفى سنة 724هج ، رحمه الله تعالى ...وخلف كتبا عدة - مكتبة مميزة - وولداً جيداً تفقه وتوفى بعد أبيه بقليل ..
★الشيخ إبن سبعين قال عنه #الأهدل ؛
هو فلسفي مارق متصوف من أتباع ابن عربي ، وقد ذكره #الذهبي - العبر ج2 ص297 ط دار الفكر - فقال؛ واسمه عبدالحق بن إبراهيم المرسي من زهاد الفلاسفة ومن القائلين بوحدة الوجود أي على طريقة إبن عربي ..وله مصنفات - مؤلفات كتب - وأتباع يقدمهم يوم القيامة - إشارة إلى أنه كفرعون في ضلاله وهي طريقة راقية لتجنب الشتم والسب والإتهام بالكفر مباشرة والحليم تكفيه الإشارة - توفى بمكة سنة 669هج ، وهو كهل - الرجل الكبير - ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_سليمان #القيقل
وهو الذي سمع الملك #المظفر الحديث بقرائته وصوته على - عند ، بين يدي الفقيه - #الفشلي - هو محمد بن إبراهيم الفشلي -
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته
وأصل بلده قرية في #ربيد تعرف ب #محل_مانع
☆ رَيمَةُ المُنَاخِي ؛
نسبة إلى ذي مُناخ ، قوم من #حمير يرجعون إلى جبل كبير يعرف ب ذي مناخ ....
☆ ريمة الأشبَاط ؛
أحد جبال اليمن المعدودة شرق وادي ذؤال المعروف بتهامة بلد قبيلة عَكّ ثم المعازبة ،
*********☆★********★*******★**********
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 141 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ثم صار العلم والفقه إلى طبقة جديدة غالب أصحابها من تلاميذ الإمام #إبن_قاسم ..
/ هو الإمام أبو الحسن علي بن قاسم ابن العليف بن نافع الشراحيلي #الحكمي /
ومنهم ؛
#أبوبكر_بن_عبدالله #الرّيمي☆
تفقه وأخذ العلم عن إبن القاسم ، وعنه أخذ العلم جماعه منهم أحمد بن سليمان وعمه عيسى وغيرهم
توفى رحمه الله سنه 680هج ...
وخلف ولدين فقيهين هما
عبدالله ومحمد
فعبدالله ابن أبوبكر الريمي أعاد - درّس وأعاد منهج والده الكتب الأصول نفسها - بمدرسة أبيه وهي المدرسة #التاجية وتعرف بمدرسة #المبردعين ...
فأقام معيدا فيها مدة ... ثم حصل عليه وَلَهٌ - إنشغال بال شديد وعدم القدرة على التدريس - فجعل أخوه #محمد مكانه ، فأقام معيداً مدّة ثم عزله القاضي موسى بن أيمن قاضي #زبيد ، وجعل مكانه محمد بن أبي بكر الناشري ، ليستعين به في الإستنابه - مكانه قاضياً - إذا خرج عن #زبيد إلى بلاده ،،،،
ومنهم ؛
#عبدالرحمن_بن_محمد #الحضرمي #الشبامي من آل أبا حسان ،،
تفقه ب #زبيد بأبيات حسين ...
ثم إرتحل إلى #مكّة فأدرك الشيخ #إبن_سبعين★ ، وأخذ عن أصحابه وتصوف ، وتعلم النحو والحديث وصنف - ألّف - فيهما ....
وكان الفقيه عبدالرحمن الحضرمي هذا عابداً ورعاً زاهداً صحب الفقيه إسماعيل الحضرمي ، وأصحاب أبي الغيث وإبن عجيل - #المتصوفة -
وتوفى سنة 724هج ، رحمه الله تعالى ...وخلف كتبا عدة - مكتبة مميزة - وولداً جيداً تفقه وتوفى بعد أبيه بقليل ..
★الشيخ إبن سبعين قال عنه #الأهدل ؛
هو فلسفي مارق متصوف من أتباع ابن عربي ، وقد ذكره #الذهبي - العبر ج2 ص297 ط دار الفكر - فقال؛ واسمه عبدالحق بن إبراهيم المرسي من زهاد الفلاسفة ومن القائلين بوحدة الوجود أي على طريقة إبن عربي ..وله مصنفات - مؤلفات كتب - وأتباع يقدمهم يوم القيامة - إشارة إلى أنه كفرعون في ضلاله وهي طريقة راقية لتجنب الشتم والسب والإتهام بالكفر مباشرة والحليم تكفيه الإشارة - توفى بمكة سنة 669هج ، وهو كهل - الرجل الكبير - ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_سليمان #القيقل
وهو الذي سمع الملك #المظفر الحديث بقرائته وصوته على - عند ، بين يدي الفقيه - #الفشلي - هو محمد بن إبراهيم الفشلي -
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته
وأصل بلده قرية في #ربيد تعرف ب #محل_مانع
☆ رَيمَةُ المُنَاخِي ؛
نسبة إلى ذي مُناخ ، قوم من #حمير يرجعون إلى جبل كبير يعرف ب ذي مناخ ....
☆ ريمة الأشبَاط ؛
أحد جبال اليمن المعدودة شرق وادي ذؤال المعروف بتهامة بلد قبيلة عَكّ ثم المعازبة ،
*********☆★********★*******★**********
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 189 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#عبدالله_بن_محمد بن سبأ #الريمي #العياشي
عياشي نسبة إلى جده أصله من #ريمة_الأشباط
تفقه في #إب على يحيى بن إبراهيم ثم ب #تعز أخذ عن #إبن_العراف وإبن الصفي
ودرّس في المدرسة #المظفرية وكان من خيار الفقهاء
توفى رحمه الله سنة 725هج ،،،
ومنهم ؛
#عبدالرزاق_بن_محمد #الجبرتي #الزيلعي - هذه الألقاب تدل على أنه من أهل الحبشة -
يقال أنه شريف النسب - من آل البيت ؟! -
أخذ العلم والفقه عن محمد بن عياش و علي بن أحمد الجنيد
كان فقيها فاضلاً ودرس ب #النّجاحية* .. كان ساعيا في الخير
توفى سنة 710هج ،،
يروي له الجندي كرامة يوم وفاته
وهو نفس الأثر الذي روي انه حدث لابن عباس رضي الله عنه بان طائرا جاء ودخل في أكفانه !؟
*النجاحية نسبه إلى الأمير نجاح من أمراء الدولة المظفرية كان كثير المعروف عمي آخر عمره وتوفى سنة 681هج ، ،
ومن فقهاء #تعز ؛
#أبوبكر_بن_عبدالله بن عبيد بن محمد بن سليمان #إبن_زريق
أصله من #جبلة #إب
تفقه وأخذ العلم عن #إبن_العراف وابن الصفي وابن عياش
كان خيرا درّس بالوزيرية إلى أن توفى سنة 703هج ،،،
قال #الجندي ؛
ثم صار الفقه والعلم إلى طبقة أخرى - يعني طبقة جديدة من فقهاء وعلماء تعز - في جماعة منهم ؛
#محمد_بن_أحمد_ابن_يحيى بن زكريا ،،
ولد في سنة 671هج ،،
تفقه وأخذ العلم عن ابن الصفي وغيره من علماء تعز ،،
وكان فقيها ذكياً نقالا للعلم
درّس ب #الشمسية بعد الفقيه داؤود حتى توفى رحمه الله سنة 712هج ،، وبتاريخه أيضاً توفى صاحبه محمد بن عبدالرحمن الجبرتي وكانا من خيار الأصحاب
ومنهم ؛
#عمر_بن_سلمة
تفقه واخذ العلم عن أبي بكر اليحيوي وغيره ، وكان خيراً
درّس بمدرسة أم الملك
ثم إنتقل إلى #زبيد فدرس بمدرسة أهل دار #الدملؤة التي أنشأتها الحرة #نبيلة بنت الملك المظفر وهي كانت صالحة تفعل المعروف
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 189 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#عبدالله_بن_محمد بن سبأ #الريمي #العياشي
عياشي نسبة إلى جده أصله من #ريمة_الأشباط
تفقه في #إب على يحيى بن إبراهيم ثم ب #تعز أخذ عن #إبن_العراف وإبن الصفي
ودرّس في المدرسة #المظفرية وكان من خيار الفقهاء
توفى رحمه الله سنة 725هج ،،،
ومنهم ؛
#عبدالرزاق_بن_محمد #الجبرتي #الزيلعي - هذه الألقاب تدل على أنه من أهل الحبشة -
يقال أنه شريف النسب - من آل البيت ؟! -
أخذ العلم والفقه عن محمد بن عياش و علي بن أحمد الجنيد
كان فقيها فاضلاً ودرس ب #النّجاحية* .. كان ساعيا في الخير
توفى سنة 710هج ،،
يروي له الجندي كرامة يوم وفاته
وهو نفس الأثر الذي روي انه حدث لابن عباس رضي الله عنه بان طائرا جاء ودخل في أكفانه !؟
*النجاحية نسبه إلى الأمير نجاح من أمراء الدولة المظفرية كان كثير المعروف عمي آخر عمره وتوفى سنة 681هج ، ،
ومن فقهاء #تعز ؛
#أبوبكر_بن_عبدالله بن عبيد بن محمد بن سليمان #إبن_زريق
أصله من #جبلة #إب
تفقه وأخذ العلم عن #إبن_العراف وابن الصفي وابن عياش
كان خيرا درّس بالوزيرية إلى أن توفى سنة 703هج ،،،
قال #الجندي ؛
ثم صار الفقه والعلم إلى طبقة أخرى - يعني طبقة جديدة من فقهاء وعلماء تعز - في جماعة منهم ؛
#محمد_بن_أحمد_ابن_يحيى بن زكريا ،،
ولد في سنة 671هج ،،
تفقه وأخذ العلم عن ابن الصفي وغيره من علماء تعز ،،
وكان فقيها ذكياً نقالا للعلم
درّس ب #الشمسية بعد الفقيه داؤود حتى توفى رحمه الله سنة 712هج ،، وبتاريخه أيضاً توفى صاحبه محمد بن عبدالرحمن الجبرتي وكانا من خيار الأصحاب
ومنهم ؛
#عمر_بن_سلمة
تفقه واخذ العلم عن أبي بكر اليحيوي وغيره ، وكان خيراً
درّس بمدرسة أم الملك
ثم إنتقل إلى #زبيد فدرس بمدرسة أهل دار #الدملؤة التي أنشأتها الحرة #نبيلة بنت الملك المظفر وهي كانت صالحة تفعل المعروف
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5