La #precarización del #MododeVida de las familias. Los abuelos principales cuidadores en #España

https://www.bbc.com/mundo/articles/c1dkz8pgnmmo

La progresión de los datos de #suicidio en #España entre los 45 y los 60 años es escalofriante. No permiten invisibilizar la crisis del #mododevida ni la #CrisisdeCivilización.

En el conjunto de cohortes, el total suma 4.097 muertes por suicidio. Y es llamativa la ausencia de alarma social -es decir mediática- cuando lo comparamos con otros fenómenos sociales con números mucho menores. Por ejemplo, este año no se llegará a los 300 asesinatos en España.

No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio, y ese es el suicidio. Albert Camus

Tal vez sea el nuevo Treo (el primer smartphone, años antes de iphone a pesar del mito) y aún haya que esperar a que se desarrolle un interfaz más bonito y con más marketing, pero empezamos año apuntando cómo la #IA va a hacerse «weareble» e incorporarse a la interacción social inhibiéndola aún más que los teléfonos móviles. #MododeVida


https://youtu.be/th3vzKTE0O8

#Moral consumista hasta el la sopa en las redes sociales.

Hasta Spiegel se lanza contra el «pensamiento positivo» y los gurús de tiktok e insta, y convoca neurocientíficos para explicar que las técnicas de motivación por «visualización de objetivos» en realidad sólo producen euforias momentáneas (útiles a los vendedores de humo que las propagan) y que lo que importa es la capacidad de ser consciente de los obstáculos, entender los fracasos como pruebas de técnicas y estrategias, prepararse, aprender y perseverar.

Pero... ¿tiene sentido incluso este discurso crítico sin discutir el propio #mododevida, su contexto y sus objetivos?

https://www.spiegel.de/psychologie/manifestieren-und-gute-vorsaetze-mit-der-woop-methode-ziele-erreichen-a-b5ad7490-3f5a-405c-9884-029982af28b8

#MododeVida y devaluación del #trabajo. O cómo la erosión de las condiciones laborales llevó del «soy lo que hago» al #identitarismo, el #consumismo de «experiencias» y la voluntad de poder.

«Psicólogos y consultores de recursos humanos aseguran que el pesimismo y la falta de vinculación con la empresa por parte de las plantillas tiene mucho que ver con que hoy el trabajo ya está en la pirámide de prioridades de las personas, entre otras razones porque tenerlo o conservarlo no es garantía de disfrutar de un buen nivel de vida.»

«muchas personas, de diferentes generaciones, se autodefinían por su trabajo, sentían que eran lo que hacían, pero ahora eso ha cambiado y las personas sienten que son lo que son, no lo que hacen»

«“Tampoco hay tanta diferencia entre lo que te permite tener un buen trabajo y otro no tan bueno, así que la máxima es que no todo es tener ese trabajo o darlo todo por tu trabajo”, apunta Tiago Santos, de Mindgram.
A ello se suma, dice, que se ha perdido el miedo a perder el trabajo: “Antes haber sido despedido era motivo de vergüenza social, la gente no lo decía; pero ahora es una inevitabilidad, todo el mundo conoce a alguien a quien han despedido”.

Además, muchísimas personas en la franja de 35 a 45 años, que deberían estar en su fase de consolidación profesional, ven que no están en ese punto de su carrera y empiezan a entender que no alcanzarán las posiciones que esperarían, lo que provoca frustración y, sobre todo, que no haya tanta gente dispuesta a sacrificar su vida personal por la profesional. »

«“Hay un choque cultural: mientras que a los boomers el trabajo les definía, de los 40 años para abajo ya no se da tanta importancia a lo que se hace sino a lo que se vive, se admira no a quien trabaja en algo sino a quien tiene más posibilidades de experiencias vitales”, comenta el consultor Germán Cuenca, de Ethikos 3.0.»

«Pero, además, como el modelo social que impulsa la digitalización es el de la inmediatez y la búsqueda de reconocimiento instantáneo, quieren experiencias y transformaciones rápidas y ascender rápido. Y todo eso choca con que la cultura en la mayoría de empresas aún es muy jerárquica y el liderazgo se ejerce a través del control y no de la confianza. “Esa disociación es complicada de gestionar, causa problemas y frustración, y por eso hay tantas personas con desapego y desánimo”, explica Cuenca.»

«“Cuando hablo con los directivos de recursos humanos dicen que saben que la felicidad de los trabajadores es rentable y que el bienestar laboral es una de sus prioridades, pero cuando les preguntó que están haciendo para favorecerlo, dicen que no es tan fácil, que cuando piden autorización para inversiones los ejecutivos priorizan la salud financiera de la empresa por encima de la felicidad de los empleados”, dice Santos»


https://www.lavanguardia.com/vivo/tendencias/20240107/9489312/trabajo-prioridad-vital-desaparecido-miedo-perderlo.html

#Francia. La #cultura del «orden» y la «autoridad» como alternativa al derrotismo social. De #trabajo y #mododevida ¿para qué hablar?

https://elpais.com/internacional/2024-01-16/macron-promete-orden-y-autoridad-para-sacar-a-francia-del-pesimismo-y-la-resignacion.html

#Juventud, #vivienda y falta de autonomía, o por qué el #mododevida supuestamente hegemónico ya no es ni siquiera alcanzable

«Los padres están ayudando a sus hijos adultos en formas tanto grandes como pequeñas.

La mayoría colabora para cubrir los gastos domésticos de los adultos jóvenes, las facturas de telefonía móvil e incluso las suscripciones a servicios de streaming.

Alrededor de un tercio de los adultos jóvenes también eligen vivir en casa, y la mayoría dice que les ha ayudado económicamente.

Casi uno de cada cinco estadounidenses de entre 30 y 34 años necesita ayuda de sus padres para pagar las facturas del hogar.

Pew descubrió que el 75% de los adultos jóvenes creen que "eventualmente" se volverán financieramente independientes de sus padres, pero el grupo de la encuesta no pidió un cronograma exacto.»

https://www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-68099450

#España. Cuando llegamos al punto en el que no se pueden compartir menús o platos porque las leyes autonómicas lo prohíben, cabe preguntarse si el #mododevida urbano tradicional español puede mantenerse.

https://www.xataka.com/magnet/compartir-menu-dia-bares-cada-vez-comun-legal-para-disgusto-hosteleros

#Alemania y el amor

Lo que nos cuentan del poliamor y otras fórmulas, más que hablar de una supuesta crisis del amor romántico y la pareja monógama estable, habla de la #atomización urbana y la #precarización de la vida.

Da la impresión de que una porción de la gente joven y urbana con vidas más o menos precarias, intenta suplir la ausencia de comunidad y redes de solidaridad estrecha entre amigos construyéndola a partir de lo que tiene más a mano: relaciones que empiezan en Tinder y que no saben dónde llevar.

...indefectiblemente, el #individualismo de partida se acaba cobrando pieza: todos toman distancia para «preservar su individualidad», lo que generalmente no es sino un eufemismo para no hacerse cargo de las necesidades de pareja/s, amigos y familia cuando implica algún coste o «sacrificio».

Y así, indefectiblemente, los nuevos modelos abiertos, que ni son nuevos ni se abren a otra cosa que a maquillar como moderna la atomización social, se teorizan, se arropan de #feminismo y se venden como un nuevo #mododevida. Pero en realidad son todo lo contrario: más de lo mismo, mercantilización de las relaciones, #soledad e inmadurez glorificadas. Otra consecuencia de poner el centro de lo colectivo fuera del trabajo en común.

«De repente aparecen todos los libros sobre modelos de amor alternativos: Friendship Plus y Situationship, relaciones abiertas y poliamor. Uno de cada cuatro jóvenes de entre 18 y 29 años se imagina compartiendo pareja (...). Casi uno de cada cuatro hombres alemanes puede imaginar una relación abierta, al igual que una de cada diez mujeres alemanas. En la gran ciudad, la apertura es mayor que en el campo; los jóvenes estaban más dispuestos a experimentar que los mayores: una cuarta parte de los jóvenes de 18 a 29 años podía imaginarse compartiendo pareja, una quinta parte de los de 30 a 39 años, pero sólo una décimo de 60 a 69 años.»

«Lina Berling: "El alejamiento del otro se ha convertido en parte de una práctica amorosa". (...) Ya no es tan fácil, dice Berling, conocer a hombres en su entorno urbano de izquierda "que no tienen ya una relación con tres personas (...) "Algunos polimanifiestos se leen como los de chicos de 13 años que no quieren responsabilizarse de nada ni de nadie". Pero el amor incluye responsabilidad, ya sea poli o no.»

Efectivamente, la cuestión no es con cuántas personas se tienen relaciones de cariño, amor o sexo, sino de que disposición se tiene para poner a aquellos a los que uno quiere y con los que convive por encima de las apetencias tontas y las comodidades inmediatas sin sentirlo como un «sacrificio».

https://www.spiegel.de/kultur/freundschaft-plus-und-situationship-offene-ehe-und-polyamorie-die-befreite-liebe-a-d0014da9-e31f-4803-82e6-87b91440a0d5

La #guerra ha ido ocupando el escenario económico y político y apunta a convertirse en el #mododevida del sistema

«La hipótesis de un conflicto global con múltiples ramificaciones se parece cada vez menos a una distopía. Ya el 48% de la población mundial se encuentra involucrada en combates.»

«Personas razonables, ni entusiasmadas ni locas, afirman hoy que la “guerra absoluta” que predijo hace unos años el filósofo René Girard en Finishing Clausewitz ya no es una simple pesadilla de ciencia ficción. »

https://www.marianne.net/monde/agressivite-de-la-russie-manouvres-militaires-de-la-chine-la-guerre-absolue-na-jamais-ete-aussi-proche

#UE, #Francia, #España. La #crisis económica y bélica que impulsa y acelera la crisis del #mododevida.

«Una de las señales que mejor describen los momentos difíciles de Occidente son las condiciones económicas de la mayoría de sus habitantes. La Encuesta de condiciones de vida realizada por el INE ofrece un retrato preocupante: el 37,1% de los españoles no tuvo el año pasado capacidad para afrontar gastos imprevistos; casi 2 de cada 5 ciudadanos no pudo hacer frente a un gasto adicional pero necesario; el 33,1% de la población no pudo permitirse salir de vacaciones al menos una semana al año; cada vez más personas tienen dificultades para llegar a fin de mes a pesar de tener empleo; y la carencia material y social severa pasó del 7,7% al 9%, mientras que el riesgo de pobreza o exclusión social aumentó hasta el 26,5%. Estos datos no corresponden a una sociedad del bienestar, sino a una que está deshilachándose.»

«El 42% de los franceses afirma que le resulta difícil sobrevivir con sus ingresos, y solo un 11% asegura que llega fácilmente a fin de mes. Uno de cada cinco franceses (uno de cada dos en categorías desfavorecidas, uno de cada cuatro en categorías de bajos ingresos) afirma recibir ayuda regular de sus familiares. Las cadenas de marcas blancas han aumentado notablemente su implantación y sus ventas, así como la segunda mano. La economía del apaño es cada vez más común. Los franceses han reducido notablemente sus gastos estéticos, ya sea en ropa o en productos cosméticos. También van menos a la peluquería. Las personas que afirman salir “con menos frecuencia” o “nunca” aumentaron del 31% al 42%.»

«Los alimentos han aumentado su precio casi un 25% en dos años y los consumidores son plenamente conscientes de que, cuando la inflación se enfríe, no regresarán a los precios anteriores ni de lejos. El 53% de los encuestados afirma que desiste “muy a menudo” o “bastante a menudo” de comprar determinados productos o marcas por su precio. Y en muchas regiones resurge la leña como forma de calentarse.»

«Son los síntomas de un declive en el nivel de vida que los ciudadanos van interiorizando y normalizando y al que se van ajustando. Pero los recortes en la economía familiar tienen un límite, y más en un contexto de alza de precios de los bienes esenciales, desde la vivienda hasta la energía. Al mismo tiempo, la distancia entre aquellos a los que les va bien y quienes sobreviven se acentúa notablemente, lo que da lugar a maneras muy distintas de pensar, de ver la vida y de percibir el futuro. Los agravios, territoriales o materiales, resurgen con fuerza y tienden a desorganizar la sociedad»

«No es algo que afecte exclusivamente a la parte de la sociedad con menos recursos. El descontento recorre muchas capas sociales. Incluso hay sectores con salarios holgados (e incluso elevados), que son conscientes de hallarse en buena situación, pero que a final de mes constatan que les ha quedado muy poco una vez satisfechos todos los gastos. Esos ingresos que pensaron que les otorgarían seguridad dan para menos de lo que pensaban. Y si ni siquiera los privilegiados están seguros, es que algo no está funcionando bien»

«Esta debilidad es la que está deteriorando nuestro sistema político y la misma posición europea. La reciente encuesta de la Fundación Jean Jaurès sobre apoyo a Ucrania demuestra cómo la simpatía hacia Kiev ha ido cayendo en estos años de manera notable. La tendencia a la baja es palpable, y lo será aún más si Europa debe pagar el coste de la reconstrucción del país, y más aún si entra en la UE. En ese caso, la división entre la mayoría de la población y sus dirigentes se hará mucho más palpable, y la misma UE sufrirá tensiones internas notables. La solidaridad es mucho más fácil cuando las cosas van bien que cuando van mal.»

«No hay paz en el desclasamiento, pero la hay aún menos si la gente se percibe abandonada a su suerte. »

https://www.elconfidencial.com/espana/2024-03-01/borrell-espana-problemas-ue_3839692/

#EEUU. Más sobre las cadenas minoristas, la #precarización del #trabajo y un #mododevida cada vez más destructivo.

«La imprevisibilidad de las horas dificultaba la vida de mis compañeros de trabajo, tanto como el bajo salario, si no más. Al recibir un cheque de pago por una buena semana de trabajo, cuando habían trabajado 39 horas, ¿deberían usar el dinero para pagar sus deudas? ¿O deberían conservarlo en caso de que la semana siguiente tuvieran programado sólo cuatro horas y no tuvieran suficiente para comer?

Muchos de mis compañeros de trabajo no tenían automóviles; con un salario tan inestable, no podían conseguir préstamos para automóviles. Tampoco podían contar con conservar el seguro médico que los trabajadores a tiempo parcial podían recibir si cumplían un umbral mínimo de horas semanales. Mientras estaba en la tienda, un compañero de trabajo perdió su seguro médico porque no alcanzó el umbral, pero no porque la tienda no tuviera trabajo. Incluso cuando sus solicitudes de más horas fueron rechazadas, la tienda continuó contratando trabajadores adicionales a tiempo parcial y de temporada.

Lo más frustrante de todo es que mis compañeros de trabajo luchaban por complementar sus ingresos en otros lugares, porque los horarios inestables hacían difícil conseguir un segundo empleo. Si queríamos más horas, nos aconsejaron aumentar nuestra disponibilidad. El problema es que es difícil tener un segundo empleo cuando intentas mantenerte lo más libre posible para tu primer empleo.»

https://www.nytimes.com/2024/02/19/opinion/part-time-workers-usa.html

Llegamos ya al final de la semana de San Benito y su Regla. Y queremos hacerlo con comentarios de Joan Chittister, OSB, a:

1. Los capítulos 60 y 62 de la Regla, titulados «De los sacerdotes que quieren ser monjes» y «De los sacerdotes en el monasterio»

«La vida benedictina es monástica y laica, no diocesana y clerical. Su papel no consistía en servir en parroquias o desarrollar diócesis, sino en crear un #mododevida inmerso en la Escritura, dedicado a la vida en común y al desarrollo de la comunidad humana. Era sencilla, regular y total; un modo de vivir, no un modo de servir; era una actitud ante la vida, no un ministerio eclesial. Benito, en otras palabras, no trata de crear un sistema clerical, sino una familia humana»

«Todo el mundo tiene que estar abierto a ser formado de nuevo. Lo único que puede impedir la nueva formacióne s que nos neguemos a dejar ir lo que fue. Si nos aferramos al pasado, el pasado estará cerrado para nosotros.»

«Benito nos recuerda a todos que nos aferremos firmemente a nuestra humanidad para hacer de ella nuestra prioridad y no dejar nunca que aquello en que nos hemos convertido obscurezca lo que somos. Es facilísimo asumir un papel en la vida, con sus oramentos y privilegios -médico, juez, religiosa, monje, madre, maestro...- y perder en consecuencia, la oportunidad de estar plenamente vivo»

2. Al capítulo 45, «De los que yerran en el coro».

«"Saber todo el Talmud es una gran cosa -enseñan los rabinos- pero aprender una virtud es más grande aún". En la espiritualidad benedictina emergen claramente dos constantes: primera, la oración comunitaria es central para la vida; y segunda, se haga lo que se hag, debe hacerse bien. Por tanto, no preparar la oración, orar mediocre y descuidadamente, leer la Escriturara a personas que no tienen libros y leérsela sin cuidado, sin sentido, sin precisión, es herir el corazón mismo de la vida comunitaria»

#España. El #cooperativismo de #trabajo nunca fue tan necesario para mejorar el #mododevida de las personas

https://www.eleconomista.es/economia/noticias/12724982/03/24/los-espanoles-son-los-europeos-con-mas-probabilidades-de-perder-su-trabajo-.html

Lee en nuestro blog: https://maximalismo.blog/manifiesto-maximalista-2023