#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


 

📔📔([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.

([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186

وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.



 

💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》

#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)

🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]

فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!

☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود

فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :

💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟

☄فقال : #بلى

💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.

وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.

☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]

قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..

🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،

فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!

[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..

☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟

قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..

🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..

✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*

⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!


* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧

📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

.
#روايات_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
:

❂ يقولُ إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(كان عليٌّ "صلواتُ اللهِ عليه" كثيراً ما يقُولُ: ما اجتمعَ التيميُّ والعدويُّ عند رسُول الله "صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌" وهُو يقرأُ:
{إنا أنزلناهُ} بتخشُّعٍ وبُكاء - التيميُّ إشارة إلى #أبي_بكر والعدوي إشارة إلى #عُمَر - فيقُولان: ما أشدَّ رقّتكَ لهذهِ السُورة!
فيقُولُ رسُولُ الله: لِمَا رأتْ عيني ووعى قلبي - أي لِمَا رأت عيني ووعى قلبي مِن حقيقة هذهِ السُورة - ولِما يَرى قَلْبُ هذا مِن بعدي - يُشيرُ إلى #عليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه" -
فيقُولان: وما الذي رأيت؟ وما الذي يرى؟
قال: فيكتُبُ لهُما في التُراب: {تنزّلُ الملائكةُ والرُوحُ فيها بإذن ربّهم مِن كُلّ أمر }
ثُم يقُولُ: هل بقي شي‌ءٌ بعد قولهِ عزَّ وجلَّ: { كُل أمر }؟ فيقُولان: لا، فيقول: هل تعلمان مَن المُنْزَلُ إليهِ بذلك؟ فيقولان: أنتَ يا #رسول_الله .
فيقول: نعم، فيقول: هل تكون ليلةُ القدْر مِن بعدي؟ فيقولان: نعم، فيقول: فهل ينزلُ ذلك الأمْر فيها؟ فيقولان: نعم، فيقول: إلى مَن؟
فيقولانِ: لا ندري، فيأخذ برأسي - أي برأس عليٍّ - ويقول: إن لم تدريا فادريا.. هُو هذا مِن بعدي..
قال: فإنْ كانا لَيَعرفانِ تلكَ الّليلة بعد رسولِ الله مِن شِدّةِ ما يُداخِلُهُما مِن الرُعب).

📖.. الكافي الشريف: ج1

:


📌 هنا ملاحظة هامة في الرواية 👇🏻

ها هُو #رسولُ_اللهِ يكتُبُ بيدهِ على التراب أمامَ كبارِ رُموز السقيفة.. فلم يكنْ سيّد الكائناتِ أُميّاً لا يَعرفُ القِراءةَ والكتابةَ كما يزعمُ الكثيرُ مِن كبارِ #مَراجع و #خُطباء الشيعة.. ولم يكنْ يُخفي أمْرَ الكتابةِ كما يَزعم آخرون مِن المراجع والخُطباء.. فها هُو يُمارسُ الكتابةَ وأمامَ كبار الصحابةِ في ذلك الوقت.
وإنّما قال أولئكَ المراجع والخُطباء بهذا القول السفيه (بأنَّ النبيّ أُمّي لا يقرأ ولا يكتب) بسبب إعراضِهم عن ثقافةِ الكتاب والعِترة وتأثُّرِهم الشديد بالفِكْر المُخالف لأهل البيت.
:

#سلاماً_وتسليماً_يارسول_الله
#ياعلي
t.me/Al_burhan