📜 رِوايتانِ جَميلتان عَميقتا الدّلالــة والمَعنى ↓:
● إحداهُمـا تُشيرُ إلى نُوريَّـة
[(مَلاءةِ #الزهراء "عليها السّلام")/ أي: عَباءتها.
● والأخرى تتحدّثُ عن :
[( إبتسامـةٍ #لعلي_والزهراء "عليهما السّلام )] في الجِنان.

❓ ومـاذا تصنعُ هَذهِ الإبتسامـة النُّورية في الجِنــانِ وأهْل الجِـنــان..؟!

◆وقفـة جميلة ،،وَ جديرة بالاستمـاع ▼:

http://youtu.be/NSjqd859xk0

⏳ميزان #رسول_الله في تقييم الأشخاص ⏳

■|( فليس الأكبر هو الأفضل ،،، بل الأفضل هو الأكبر )|■
•●( وهو الأكبر في موالاتنا ، وموالاة أوليائنا ومعاداة أعدائنا )●•

⬇⬇⬇

✍من كتاب #نبينا_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" إلى أهل مكة حين نصّب عليها والياً وهو عتّاب بن أسيد "رضوان الله تعالى عليه" ⬇:

( وقد قلّد #مُحمّد_رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" عتّاب بن أسيد أحكُامكم ومصالحكم، وقد فوّض إليه تَنبيه غافلكُم، وتعليم جاهلكم، وتقويم أَوَدَ مضطربكم، وتأديب مَن زال عن أدب الله منكُم، لمّا عَلم من فضلهِ عليكُم، مِن موالاة #مُحمّد رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ، ومِن رجحانهِ في التَّعصب #لعليٍّ ولي الله، فهو لَنا خادمٌ ، وفي الله أخ، ولأوليائنا موالٍ ، ولأعدائنا مُعادٍ ، وهو لكُم سماءً ظليلة، وأرضٍ زكية، وشمسٍ مُضيئة، قد فضّلهُ الله على كافّتِكُم، بفضل موالاتهِ ومحبته #لمُحمّدٍ #وعليّ ، والطّيبين مِن آلهما ، وحكَّمهُ عليكُم ، يعمل بما يريد الله، فلن يخليه مِن توفيقه.
كما أكمل مِن موالاة #مُحمّد #وعليّ "عليهِ السّلام" شرفهُ وحظّه ، لا يؤامر رسول الله ولا يُطالعه ، بل هو السَّديد الأمين.
فليطمع المُطيع منكم بحسن معاملته شريف الجزاء، وعظيم الحباء.
وليتوق المخالف له شديد العذاب، وغضب الملك العزيز الغلاب.
ولا يحتج محتج منكُم في مخالفته بصغر سنه، #فليسَ_الأكبر_هو_الأفضل ، #بَل_الأفضل_هو_الأكبر.
#وهو_الأكبر_في_موالاتنا ، #وَموالاة_أوليائنا ، #وَمعاداة_أعدائنا ، فلذلكَ جعلناهُ الأمير عليكُم ، والرئيس عليكُم ، فمن أطاعهُ فمرحباً به ، ومن خالفهُ فلا يبعد الله غيره )
[📚 بحار الأنوار :ج٢١].

#يارسول_الله
_______________
✔️ https://telegram.me/Al_burhan

【إن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة؟】

◕ الهروي قال: قلت #لعلي_بن_موسى_الرضا [عليه السلام]: يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه أهل الحديث: إن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة؟
•فقال [عليه السلام] : يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى فضل نبيه محمدا [صلى الله عليه وآله] على جميع خلقه من النبيين والملائكة، وجعل طاعته طاعته، و مبايعته مبايعته، وزيارته في الدنيا والآخرة زيارته، فقال عز وجل: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} وقال: { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم} وقال النبي [صلى الله عليه وآله]: من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله. ودرجة النبي [صلى الله عليه وآله] في الجنة أرفع الدرجات، فمن زاره إلي درجته في الجنة من منزلته فقد زار الله تبارك وتعالى:

▪قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله؟
•فقال [عليه السلام]: يا أبا الصلت من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكن وجه الله أنبياؤه ورسله وحججه [صلوات الله عليهم] هم الذين بهم يتوجه إلي الله عز وجل، وإلى دينه ومعرفته، وقال الله عز وجل: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك} وقال عز وجل {كل شئ هالك إلا وجهه} فالنظر إلى أنبياء الله ورسله وحججه [عليهم السلام] في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النبي [صلى الله عليه وآله]: من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة، وقال [صلى الله عليه وآله]: إن فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني، يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والأوهام.

▪قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فأخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان؟
•فقال: نعم، وإن رسول الله [صلى الله عليه وآله] قد دخل الجنة ورأي النار لما عرج به إلى السماء.
قال: فقلت له: إن قوما يقولون إنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين. فقال [عليه السلام]: ما أولئك منا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي [صلى الله عليه وآله] وكذبنا، وليس من ولايتنا على شئ ويخلد في نار جهنم، قال الله عز وجل:{هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن} وقال النبي [صلى الله عليه وآله]: لما عرج بي إلي السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة.
[📚توحيد الصدوق]

【إن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة؟】

◕ الهروي قال: قلت #لعلي_بن_موسى_الرضا [عليه السلام]: يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه أهل الحديث: إن المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة؟
•فقال [عليه السلام] : يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى فضل نبيه محمدا [صلى الله عليه وآله] على جميع خلقه من النبيين والملائكة، وجعل طاعته طاعته، و مبايعته مبايعته، وزيارته في الدنيا والآخرة زيارته، فقال عز وجل: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} وقال: { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم} وقال النبي [صلى الله عليه وآله]: من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله. ودرجة النبي [صلى الله عليه وآله] في الجنة أرفع الدرجات، فمن زاره إلي درجته في الجنة من منزلته فقد زار الله تبارك وتعالى:

▪قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله؟
•فقال [عليه السلام]: يا أبا الصلت من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكن وجه الله أنبياؤه ورسله وحججه [صلوات الله عليهم] هم الذين بهم يتوجه إلي الله عز وجل، وإلى دينه ومعرفته، وقال الله عز وجل: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك} وقال عز وجل {كل شئ هالك إلا وجهه} فالنظر إلى أنبياء الله ورسله وحججه [عليهم السلام] في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النبي [صلى الله عليه وآله]: من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم القيامة، وقال [صلى الله عليه وآله]: إن فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني، يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا يدرك بالابصار والأوهام.

▪قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فأخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان؟
•فقال: نعم، وإن رسول الله [صلى الله عليه وآله] قد دخل الجنة ورأي النار لما عرج به إلى السماء.
قال: فقلت له: إن قوما يقولون إنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين. فقال [عليه السلام]: ما أولئك منا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي [صلى الله عليه وآله] وكذبنا، وليس من ولايتنا على شئ ويخلد في نار جهنم، قال الله عز وجل:{هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن} وقال النبي [صلى الله عليه وآله]: لما عرج بي إلي السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة.

[📚توحيد الصدوق]
https://tttttt.me/Al_burhan

💔وافاطمتاه💔
💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٤》

#ميراث_فاطمة(صلوات الله عليها)

🥀 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
《 لمّا بُويِع #أبوبكر واستقام له الأمر..
بعث إلى فَدَك مَن أخرج وكيل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما) منها [ #وفَدَك هي أرضٌ #ورثتها_الزهراء (صلوات الله عليها) من أبيها]

فجاءت #فاطمة (صلوات الله عليها) إلى أبي بكر[ لعنه الله]
فقالت:
✨ يا أبابكر، لِمَ تمنعني #ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وأخرجت وكيلي من فَدَك،
وقد جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بأمر الله تعالى!

☄فقال : هاتي على ذلك #بشهود

فجاءت #بأم_أيمن،
فقالت [ام أيمن] :

💫 #لا أشهدُ يا أبابكر حتى #أحتجّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
[فقالت] : أُنشِدك بالله ألست تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : "إنّ #أمّ_أيمن إمرأة من #أهل_الجنة" ؟

☄فقال : #بلى

💫فقالت : #فأشهدُ أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) : {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ}،
فجعل فَدَك #لفاطمة بأمر الله.

وجاء الامام #علي (صلوات الله عليه) فشهد بمثل ذلك.
فكتب [ابو بكر] لها كتاباً ودفعه إليها.

☄فدخل عُمر، فقال : ما هذا الكتاب ؟
فقال أبو بكر : إنّ فاطمة (عليها السلام) ادّعَت في فَدَك وشهِدت لها أم ايمن وعلي، فكتبته.
فأخذ #عُمر الكتاب من #فاطمة
#فمزّقه،
وقال : هذا فيءٌ للمسلمين [يعود للمسلمين]

قال : أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
بأنه قال : "إنّا معاشر الأنبياء لا نُوَرِّث ما تركناه صدقة" !!،
فإن #علياً (عليه السلام) زوجها يجرّ إلى نفسه، وأم أيمن فهي إمرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه..

🥀فخرجت #فاطمة (صلوات الله عليها) من عندهما باكية حزينة،
فلمّا كان بعد ذلك جاء الامام #علي (صلوات الله عليه) إلى #أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرين والأنصار،

فقال :
✨يا أبا بكر لم منعت #فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد ملكته في حياة #رسول الله (صلى الله عليه وآله).. ؟!!

[وإحتجّ #عليّ (عليه السلام) على أبي بكر في أمر فدك حتى] دمدم الناس فأنكروا ونظر بعضهم إلى بعض وقالوا : #صدق والله علي..

☄ فرجع أبو بكروعمر[ لعنهما الله] إلى منزلهما،
وبعث #أبوبكر إلى #عمر فدعاه
ثم قال له : أما رأيت مجلس #علي منا في هذا اليوم؟! لئن قعد مقعداً مثله ليفسدنَّ أمرنا، فما الرأي؟

قال #عمر[ لعنه الله] : الرأي أن تأمر #بقتله..

🥀 فسمعت أسماء بنت عميس وكانت تحت أبي بكر،
فقالت لجاريتها : إذهبي إلى منزل #علي #وفاطمة (صلوات الله عليهما) وإقرأيهما السلام وقولي #لعلي
{إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ #لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} ..

✨فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قولي لها : إن الله يحول بينهم وبين ما يريدون..》*

⁉️ فَمَا السِّر وراء مُطالبة السيدة #فاطمة (صلوات الله عليها) #بفَدَك ؟ ولِمَا أصرُّوا على #منعِها حقها ؟؟!


* تفسير القمي ج٢ ص١٥٥-١٥٩/ الإحتجاج ج١ ص١١٩-١٢٧

📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

..
.

📌سلسلة البراءة من ابي بكروعمر وعثمان واللعن عليهم: :

ب__ #من_يلعنهم_ويتبرى_منهم ::

خامساً 5⃣ :: #لعن_الملائكة_لهم

عن ابان عن سليم قال : قلت لابي ذر حدثني رحمك الله بأعجب ماسمعتَه من رسول الله«صلى الله عليه وآله» يقول في #علي بن ابي طالب«صلوات الله عليه»

🔹قال : سمعت رسول الله«صلى الله عليه وآله»
يقول :

✧إن حول العرش #لتسعين الف ملك
#ليس لهم تسبيح ولا عبادة #الا الطاعة #لعلي بن ابي طالب«عليه السلام» #والبراءة من اعدائه والاستغفار لشيعته

قلت : فغير هذا رحمك الله
قال : سمعته يقول :

✧إن #الله خص جبرائيل وميكائيل واسرافيل #بطاعة_علي «صلوات الله عليه» #والبراءة من اعدائه والاستغفار لشيعته <1>

[( العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!| وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )

⬇️⬇️
⬇️

◘ يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :

( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.

فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام:
" مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله؟
فَنظر عَليٌّ عليهِ السَّلام إلى مَنْ حولهِ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع، ثمَّ قـــال:

شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة عَليها السَّلام بالسَّوطِ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.

ثُمَّ قـــال عليهِ السَّـلام :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَالتَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ،
لئنْ كان عُمّاله خَونة وَكان هذا المَال في أيديهِم خيانةً، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
وَكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين, فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه؟
وَلئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَلو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم، وَلئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ عليهِ السَّلام عَلى القَـوم، فَــقال:
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا, فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله )

[ 📚كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]
:
http://youtu.be/sKm-F07VBYI

'
#سيّد_الأوصياء "عليهِ السّلام" :

. العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!⁦
⁩| ( وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )⁦⁩
'

📖.. يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :
'
( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.
'
فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام : مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله ؟!
فَنظر عَليٌّ "عليهِ السَّلام" إلى مَنْ حولهِ ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع ، ثمَّ قـــال :
شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة "عَليها السَّلام" بالسَّوطِ ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.
'
ثُمَّ قـــال "عليهِ السَّـلام" :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَ التَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ ، لئنْ كان عُمّاله خَونة وَ كان هذا المَال في أيديهِم خيانةً ، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
و َكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين ، فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه .
وَ لئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً ، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَ لو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم ، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم ، وَ لئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ "عليهِ السَّلام" عَلى القَـوم ، فَــقال :
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا ، فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله )
.

[ 📚كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]
'
t.me/Al_burhan

٠
=يقولُ نبينا الأعظم "صلَّى الله عليهِ وآله"
#لعليّ "عليهِ السّلام" :
( يا #عليّ لا يحفظني فيكَ إلاَّ الأتقياء الأنقياء الأبرار الأصفياء وما هُم في أمتي إلاَّ كالشَّعرة البَّيضاء في الثّور الأسود في اللَّيل الغابر )
:
📖عيون أخبار الرضا
t.me/Al_burhan

[( العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!| وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )]
👇👇👇

◘ يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :

( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.

فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام:
" مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله؟
فَنظر عَليٌّ عليهِ السَّلام إلى مَنْ حولهِ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع، ثمَّ قـــال:

شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة عَليها السَّلام بالسَّوطِ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.

ثُمَّ قـــال عليهِ السَّـلام :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَالتَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ،
لئنْ كان عُمّاله خَونة وَكان هذا المَال في أيديهِم خيانةً، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
وَكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين, فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه؟
وَلئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَلو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم، وَلئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ عليهِ السَّلام عَلى القَـوم، فَــقال:
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا, فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله )

[ 📖 كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]
t.me/Al_burhan

[( العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!| وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )]

◘ يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :
( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.

فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام:
" مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله؟
فَنظر عَليٌّ عليهِ السَّلام إلى مَنْ حولهِ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع، ثمَّ قـــال:

شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة عَليها السَّلام بالسَّوطِ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.

ثُمَّ قـــال عليهِ السَّـلام :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَالتَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ،
لئنْ كان عُمّاله خَونة وَكان هذا المَال في أيديهِم خيانةً، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
وَكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين, فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه؟
وَلئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَلو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم، وَلئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ عليهِ السَّلام عَلى القَـوم، فَــقال:
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا, فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله )

[ 📖 كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]

[( العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!| وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )]

◘ يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :
( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.

فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام:
" مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله؟
فَنظر عَليٌّ عليهِ السَّلام إلى مَنْ حولهِ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع، ثمَّ قـــال:

شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة عَليها السَّلام بالسَّوطِ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.

ثُمَّ قـــال عليهِ السَّـلام :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَالتَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ،
لئنْ كان عُمّاله خَونة وَكان هذا المَال في أيديهِم خيانةً، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
وَكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين, فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه؟
وَلئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَلو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم، وَلئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ عليهِ السَّلام عَلى القَـوم، فَــقال:
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا, فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله ).

[ 📖 كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]

[( العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون..!!وهذا ما يحدث في واقعنا الشّيعي )]

◘ يَقول سُليم بنُ قيس الهلالي :
( انتهيتُ إلى حلقةٍ في مَسجدِ رسول الله صلَّى الله عَليهِ وآلهِ، وَليس فيها إلاَّ هاشميّ غير سلمان وَ أبي ذر وَ المقداد و مُحمّد بنُ أبي بكر وَ عمر بنُ أبي سلمة و قيسُ بنُ سَعْد بن عُبادة.

فَقال العباس #لعَليٍّ عَليهِ السَّلام:
" مَــا تَرى عُمر مَنعه منْ أن يُغرّم قُنفذاً كما أغْرَم جَميع عُمّاله؟
فَنظر عَليٌّ عليهِ السَّلام إلى مَنْ حولهِ، ثُمَّ اغرورقتْ عَيناهُ بالدَّموع، ثمَّ قـــال:

شكرَ لهُ ضّربة ضَّربها فاطمة عَليها السَّلام بالسَّوطِ، فَماتتْ وفي عَضدها أثره كأنّهُ الدُّملج.

ثُمَّ قـــال عليهِ السَّـلام :
العجب مِمّـا أُشربتْ قلوب هذهِ الأُمَّة منْ حُبَّ هذا الرَّجل وَ صاحبه منْ قبلهِ!
وَالتَّسليم لهُ في كُلِّ شيئٍ أحدثهُ،
لئنْ كان عُمّاله خَونة وَكان هذا المَال في أيديهِم خيانةً، مَا كان حَلَّ لهُ تركه!
وَكان لهُ أنْ يأخذه كُله فإنّه فيئ المُسلمين, فَما لهُ يأخذ نصفه وَيترك نصفه؟
وَلئنْ كانوا غير خَونة فَما حلَّ لهُ أنْ يأخذ أموالهم وَلا شيئاً منْهُم قليلاً وَلا كثيراً، وإنَّما أخذ أنصافها.
وَلو كانتْ في أيديهِم خيانة ثُمَّ لمْ يُقرّوا بها وَلمْ تَقمْ عليهم البَيّنة مَا حلَّ لهُ أنْ يأخذ منْهم قليلاً وَلا كثيراً
وَأعْجَبُ منْ ذلكَ إعادتهِ إيَّاهم إلى أعْمالهم، لئنْ كانوا خونة مَا حلّ لهُ أنْ يَستعملهم، وَلئنْ كانوا غير خونة مَا حلّتْ لهُ أموالهم.
ثُمَّ أقبل عَليٌّ عليهِ السَّلام عَلى القَـوم، فَــقال:
العجب لقومٍ يَرون سُنّة نبيهم تَتَبدلْ وَ تَتغير شيئاً شيئاً وَبابــاً بابــاً ثُمَّ يَرضون وَلا يُنكرون !
بَلْ يَغضبون لهُ وَيعتبون عَلى مَنْ عابَ عليهِ وَأنكره !
ثمَّ يَجيئ قوم بعدنا, فيَتبعون بدعتهِ وَ جوره وأحداثهِ وَيتخذون أحداثه سُنّة وَديناً يتقربون بهما إلى الله )

[ 📖 كتاب #سُليم_بن_قيس_الهلالي ]