#مَنَاخَة..
تاريخ وعجائب
أكرم الجولحي:
جنِّةٌ من جنان الله في أرضه وفردوسٌ ليس بالمفقود، فآلاف السيَّاح المحليين والأجانب يقصدون ذلك الفردوس، وهو الأمر المتعلق بجنان الرَّوض الخضير وبهاء التاريخ العريق الناطق من بين أكمام الورد ونفحات الأرض الموصوفة في كتاب الخالق سبحانه وتعالى ب"بلدةٌ طيبةٌ". والحديث عن هذه الجنَّة لم يكن حِكراً على ثوبها الخضير، بل يتضمن ما حوت جُعبتها من كنوز تاريخية ومعالم أثرية يطول الحديث عنها، خصوصاً حينما يتحدث التاريخ عن نفسه مُسترسلاً ... هي مناخةُ التاريخ والسياحة والعجائب.
الموقع والتضاريس:
تقع مديرية مَناخة في قضاء (حَراز) التابع لمحافظة صنعاء، على الجهة الغربية من العاصمة، وتبعد عنها بنحو 89 إلى 90 كلم تقريباً، وتعتبر جزءاً من سلسة الجبال الغربية المحاذية للبحر الأحمر والمُسمَّاة جبال (السَراة)
أما بالنسبة لتضاريسها، فهي متشابهةٌ من حيث التكوين وطبيعة المناخ، إلا أنه يبقى لسلسة جبال (حَراز) طابعٌ خاصٌ يميزها عن بقية أطراف سلسلة جبال السَراة. هذا وتسود معظم تضاريس مَناخة (حَراز) مرتفعاتٌ وقممٌ جبليةٌ عالية، تكسوها المدرجات الزراعية البديعة والغنية بكل أنواع المحاصيل التي تغطي واجهات الجبال بدءاً من القمم العالية حتى بطون الأودية. كما يسودها طقسٌ باردٌ شتاء ومعتدلٌ صيفاً، بينما تهطل عليها الأمطار في فصلي الصيف والخريف.
مقتنياتٌ ومنتجات:
ينقسم قضاء (حَراز) إلى مديريتين رئيسيتين هما مديرية مَناخة وعاصمتها مدينة مَناخة، ومديرية صَعْفَان وعاصمتها مَتْوَحْ. ويبلغ عدد سكانهما إجمالاً 112328 نسمة طبقاً لتعداد عام 2004م، ويعمل معظمهم في الزراعة. كما تعد مَناخة سوقاً تجارياً حيوياً بالنسبة لسكان منطقة (حَراز) وما جاورها، وهو من أهم الأسواق التي تتميز بها محافظة صنعاء. ويزيد من أهمية سوق مَناخة ما تشهده من حِراك سياحيٍ وتوافدٍ لجموع كثيرةٍ من السياح والزوار المحليين، الذين يجدون بُغيتهم في هذا السوق من مشترواتٍ ومتطلباتٍ معيشية، ومقتنياتٍ حرفيةٍ وشعبية، ومنتجاتٍ زراعيةٍ أبرزها البُن الحَرازي الذي تشتهر به مناطق (حَراز) المحيطة بمناخة.
وتكتسب مَناخة أهميتها السياحية من كونها تقع في أحد أعلى جبال اليمن، التي تلتحف السحاب وكأنها أنثى فاتنة الجمال تُغطي مُحيَّاها وخدودها الوردية بلحفةٍ نسائيةٍ صنعت خصيصا لحوريَّات الدنيا. أما ضبابها الكثيف فيجعلك تشعر بأنك تلامس السماء، وتحديداً في تلك المنطقة التي أطلق عليها مسمى مدينة الضباب. كما يُدهشك وأنت في قِمَم مَناخة رؤية أضواء القرى المعلقة المتناثرة من تحتها ليلاً، والتي تبدو من الوهلة الأولى كالنجومِ وسط أمواج الظلمة.
سَرْج الفَرَس:
تبدو مدينة مَناخة بمنازلها الموزعة على جانبي الفجوة بين جبلين وكأنها تشبه هيئة سَرج الفرس، وهذه لا ريب ميزةٌ فريدةٌ لمدينة مَناخة بين كافة المدن اليمنية. وعلى الرغم من اتساع المدينة وظهور أنماطٍ معماريةٍ حديثةٍ في السنوات الأخيرة، إلا أن مَناخة ما تزال تحتفظ بقديم وجهها وتحافظ على بنائها الحجري العريق، ونمط بيوتها المتلاصقة، التي تبدو وكأنها تؤازر بعضها لمقاومة تقلبات الأحوال الجوية وعوامل الزمن. أما فيما يخص أهل مَناخة وحَراز بشكلٍ عام، فقد عُرفوا بالبساطة والكرم والتسامح والتعايش والسِّلم الاجتماعي.
محطةٌ تاريخية:
جاء اسم مَناخة في بعض كتب التاريخ من المكان الذي كانت تُناخ فيه الجمال على أرضها. وقد كانت عبارةً عن محطة انتظارٍ ومن ثَم محطة انطلاقٍ للقوافل، وخاصةً إبَّان فترة ازدهار زراعة وتجارة وتصدير البُن منها إلى كل مناطق اليمن. وقد أدرك أهل اليمن قديماً مدى الأهمية الإستراتيجية لمناخة وجبال حَراز منذ وقت مبكر، وتحديداً خلال العصر الحِمْيَري، حيث كانت مَناخة مركزاً عسكرياً لمنطقة جبال حَراز، ومحطةً هامةً على طريق القوافل التجارية القديمة بين سواحل البحر الأحمر والجبال الشامخة، إثر تحول طريق التجارة القديمة من الصحراء في شرق اليمن إلى مناطق الجبال خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، فقد كانت جبال حَراز مركزاً منيعاً لنشر الدعوة الفاطمية حينها، ثم سنداً قوياً لمد نفوذ الدولة الصُلَيْحية التي كانت قابعةً على أحد جبال حَراز التاريخية في حصن مَسَار.
كما كان لحَراز أيضاً أهميةٌ إستراتيجيةٌ، فقد استفاد العثمانيون من جبالها لحراسة الطريق بين المناطق الجبلية وسواحل البحر الأحمر إبَّان تواجدهم في اليمن.
وتضم مديرية مناخة خاصةً، وقضاء حَراز على وجه العموم العديد من المواقع التاريخية والسياحية ومن أهمها:
قرية الهَجَرة:
وهي من أقدم قرى حَراز، وتُعد تاج رأس مديرية مَناخة. تقع على قمة جبلٍ شامخٍ إلى الغرب من مدينة مَناخة التي تبعد عنها بمسافة 5 كلم فقط عبر طريقٍ معبد حديث.
تاريخ وعجائب
أكرم الجولحي:
جنِّةٌ من جنان الله في أرضه وفردوسٌ ليس بالمفقود، فآلاف السيَّاح المحليين والأجانب يقصدون ذلك الفردوس، وهو الأمر المتعلق بجنان الرَّوض الخضير وبهاء التاريخ العريق الناطق من بين أكمام الورد ونفحات الأرض الموصوفة في كتاب الخالق سبحانه وتعالى ب"بلدةٌ طيبةٌ". والحديث عن هذه الجنَّة لم يكن حِكراً على ثوبها الخضير، بل يتضمن ما حوت جُعبتها من كنوز تاريخية ومعالم أثرية يطول الحديث عنها، خصوصاً حينما يتحدث التاريخ عن نفسه مُسترسلاً ... هي مناخةُ التاريخ والسياحة والعجائب.
الموقع والتضاريس:
تقع مديرية مَناخة في قضاء (حَراز) التابع لمحافظة صنعاء، على الجهة الغربية من العاصمة، وتبعد عنها بنحو 89 إلى 90 كلم تقريباً، وتعتبر جزءاً من سلسة الجبال الغربية المحاذية للبحر الأحمر والمُسمَّاة جبال (السَراة)
أما بالنسبة لتضاريسها، فهي متشابهةٌ من حيث التكوين وطبيعة المناخ، إلا أنه يبقى لسلسة جبال (حَراز) طابعٌ خاصٌ يميزها عن بقية أطراف سلسلة جبال السَراة. هذا وتسود معظم تضاريس مَناخة (حَراز) مرتفعاتٌ وقممٌ جبليةٌ عالية، تكسوها المدرجات الزراعية البديعة والغنية بكل أنواع المحاصيل التي تغطي واجهات الجبال بدءاً من القمم العالية حتى بطون الأودية. كما يسودها طقسٌ باردٌ شتاء ومعتدلٌ صيفاً، بينما تهطل عليها الأمطار في فصلي الصيف والخريف.
مقتنياتٌ ومنتجات:
ينقسم قضاء (حَراز) إلى مديريتين رئيسيتين هما مديرية مَناخة وعاصمتها مدينة مَناخة، ومديرية صَعْفَان وعاصمتها مَتْوَحْ. ويبلغ عدد سكانهما إجمالاً 112328 نسمة طبقاً لتعداد عام 2004م، ويعمل معظمهم في الزراعة. كما تعد مَناخة سوقاً تجارياً حيوياً بالنسبة لسكان منطقة (حَراز) وما جاورها، وهو من أهم الأسواق التي تتميز بها محافظة صنعاء. ويزيد من أهمية سوق مَناخة ما تشهده من حِراك سياحيٍ وتوافدٍ لجموع كثيرةٍ من السياح والزوار المحليين، الذين يجدون بُغيتهم في هذا السوق من مشترواتٍ ومتطلباتٍ معيشية، ومقتنياتٍ حرفيةٍ وشعبية، ومنتجاتٍ زراعيةٍ أبرزها البُن الحَرازي الذي تشتهر به مناطق (حَراز) المحيطة بمناخة.
وتكتسب مَناخة أهميتها السياحية من كونها تقع في أحد أعلى جبال اليمن، التي تلتحف السحاب وكأنها أنثى فاتنة الجمال تُغطي مُحيَّاها وخدودها الوردية بلحفةٍ نسائيةٍ صنعت خصيصا لحوريَّات الدنيا. أما ضبابها الكثيف فيجعلك تشعر بأنك تلامس السماء، وتحديداً في تلك المنطقة التي أطلق عليها مسمى مدينة الضباب. كما يُدهشك وأنت في قِمَم مَناخة رؤية أضواء القرى المعلقة المتناثرة من تحتها ليلاً، والتي تبدو من الوهلة الأولى كالنجومِ وسط أمواج الظلمة.
سَرْج الفَرَس:
تبدو مدينة مَناخة بمنازلها الموزعة على جانبي الفجوة بين جبلين وكأنها تشبه هيئة سَرج الفرس، وهذه لا ريب ميزةٌ فريدةٌ لمدينة مَناخة بين كافة المدن اليمنية. وعلى الرغم من اتساع المدينة وظهور أنماطٍ معماريةٍ حديثةٍ في السنوات الأخيرة، إلا أن مَناخة ما تزال تحتفظ بقديم وجهها وتحافظ على بنائها الحجري العريق، ونمط بيوتها المتلاصقة، التي تبدو وكأنها تؤازر بعضها لمقاومة تقلبات الأحوال الجوية وعوامل الزمن. أما فيما يخص أهل مَناخة وحَراز بشكلٍ عام، فقد عُرفوا بالبساطة والكرم والتسامح والتعايش والسِّلم الاجتماعي.
محطةٌ تاريخية:
جاء اسم مَناخة في بعض كتب التاريخ من المكان الذي كانت تُناخ فيه الجمال على أرضها. وقد كانت عبارةً عن محطة انتظارٍ ومن ثَم محطة انطلاقٍ للقوافل، وخاصةً إبَّان فترة ازدهار زراعة وتجارة وتصدير البُن منها إلى كل مناطق اليمن. وقد أدرك أهل اليمن قديماً مدى الأهمية الإستراتيجية لمناخة وجبال حَراز منذ وقت مبكر، وتحديداً خلال العصر الحِمْيَري، حيث كانت مَناخة مركزاً عسكرياً لمنطقة جبال حَراز، ومحطةً هامةً على طريق القوافل التجارية القديمة بين سواحل البحر الأحمر والجبال الشامخة، إثر تحول طريق التجارة القديمة من الصحراء في شرق اليمن إلى مناطق الجبال خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، فقد كانت جبال حَراز مركزاً منيعاً لنشر الدعوة الفاطمية حينها، ثم سنداً قوياً لمد نفوذ الدولة الصُلَيْحية التي كانت قابعةً على أحد جبال حَراز التاريخية في حصن مَسَار.
كما كان لحَراز أيضاً أهميةٌ إستراتيجيةٌ، فقد استفاد العثمانيون من جبالها لحراسة الطريق بين المناطق الجبلية وسواحل البحر الأحمر إبَّان تواجدهم في اليمن.
وتضم مديرية مناخة خاصةً، وقضاء حَراز على وجه العموم العديد من المواقع التاريخية والسياحية ومن أهمها:
قرية الهَجَرة:
وهي من أقدم قرى حَراز، وتُعد تاج رأس مديرية مَناخة. تقع على قمة جبلٍ شامخٍ إلى الغرب من مدينة مَناخة التي تبعد عنها بمسافة 5 كلم فقط عبر طريقٍ معبد حديث.
مسار - هـمدان - بنو المساري :
مسار :
بفتحتين. جبل عال شامخ من جبال مديرية مَنَاخَه في حراز . يُعد أعلا جبال حراز و من معاقلها الحصينة، وقمته واسعه فسيحة تشتمل على مزارع وقرى وحصون عديدة، ومنها :
عاره ـ بفتح فتشديد ـ وحصن وسل - بفتح فكسر ـ والمصنعه وبيت القانص.
وكان الملك علي بن محمد الصليحي قد أعلن منه دعوته في سنة ٤٣٩هـ واتخذه الصليحيون مركزاً لهم.
وبنو المساري :
نسبة إلى جبل مسار ومساكنهم في مديرية مناخة.
.
#همدان #مسار #مناخة #حراز
مسار :
بفتحتين. جبل عال شامخ من جبال مديرية مَنَاخَه في حراز . يُعد أعلا جبال حراز و من معاقلها الحصينة، وقمته واسعه فسيحة تشتمل على مزارع وقرى وحصون عديدة، ومنها :
عاره ـ بفتح فتشديد ـ وحصن وسل - بفتح فكسر ـ والمصنعه وبيت القانص.
وكان الملك علي بن محمد الصليحي قد أعلن منه دعوته في سنة ٤٣٩هـ واتخذه الصليحيون مركزاً لهم.
وبنو المساري :
نسبة إلى جبل مسار ومساكنهم في مديرية مناخة.
.
#همدان #مسار #مناخة #حراز
#المؤرخ_الهمداني
الشـبامـي - بطن من هـمدان :
الشبامي هـذه النـسبة الى :
▪️شبام بطن من همدان وهو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان وتلك المدينة بهم سميت وعبد الجبار كوفي من هذا البطن وليس من اليمن إلا على سبيل أنه من همدان وهم من اليمن.
▪️بنو شــبام بطن من همدان ، وهم بنو شبام وأسمه عبد الله بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء. وشبام اسم جبل نزل به عبد الله فسمي به .
▪️والى مدينة شبام في اليمن .
المـصادر :
▪️الأنساب السمعاني ٥٦٢ هـ
▪️اللباب ف تهذيب الانساب ابن الاثير ٦٣٠ هـ
▪️نهاية الارب في انساب العرب القلقشندي ٨٢١ هـ
▪️لب اللباب في تحرير الانساب السيوطي ٩١١ هـ
.
#همدان #شبام #كوكبان #حراز #مسار #مناخة
الشـبامـي - بطن من هـمدان :
الشبامي هـذه النـسبة الى :
▪️شبام بطن من همدان وهو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان وتلك المدينة بهم سميت وعبد الجبار كوفي من هذا البطن وليس من اليمن إلا على سبيل أنه من همدان وهم من اليمن.
▪️بنو شــبام بطن من همدان ، وهم بنو شبام وأسمه عبد الله بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان، وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء. وشبام اسم جبل نزل به عبد الله فسمي به .
▪️والى مدينة شبام في اليمن .
المـصادر :
▪️الأنساب السمعاني ٥٦٢ هـ
▪️اللباب ف تهذيب الانساب ابن الاثير ٦٣٠ هـ
▪️نهاية الارب في انساب العرب القلقشندي ٨٢١ هـ
▪️لب اللباب في تحرير الانساب السيوطي ٩١١ هـ
.
#همدان #شبام #كوكبان #حراز #مسار #مناخة
وأما شبام حراز فهو حصن مطل على #مناخة غربي صنعاء على بعد مرحلتين ويقال لها شبام #اليعابر.
وأما شبام #الغراس فهي قرية في الشرق الشمالي من صنعاء على بعد أربع ساعات وهي من ناحية بني الحارث ويقال لها قديما شبام #سخيم (١).
وأما شبام حضرموت فهي بلدة مشهورة وهي إحدى مدن حضرموت ، قيل سميت باسم شبام بن السكون بن الأشرس بن #كندة ، وشبام أيضا بطن من #حاشد وسنذكر ما قاله العلماء في شبام.
قال في معجم البلدان : شبام بكسر أوله خشبة تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع ، و #الشبم البرد قال أحمد بن محمد الهمداني : بصنعاء شبام وهو جبل عظيم فيه شجر وعيون ومشرب صنعاء منه وبينها وبينه يوم وليلة ، وهو جبل صعب المرتقى ليس إليه إلا طريق واحد وفيه غيران وكهوف عظيمة جدا يسكنه ولد #يعفر ، ولهم فيه حصون عجيبة هائلة وذروته واسعة فيها ضياع كثيرة وكروم ونخيل والطريق الى تلك الضياع على دار الملك وللجبل باب واحد مفتاحه عند الملك فمن أراد النزول الى السهل في حاجة دخل على الملك فأعلمه بذلك فيأمر بفتح الباب ، وحول الضياع والكروم جبال شاهقة لا مسلك فيها ولا يعلم أحد ما وراءها ، ومياه هذا الجبل تصب الى سد هنالك فإذا إمتلأ السد ماء فتح فيجري الى صنعاء ومخاليفها ، وبينه وبين صنعاء ثمانية فراسخ قال الشاعر :
ما زال ذا الزمن الخبيث يديرني
حتى بنى لي خيمة بشبام
وحدّثني بعض من يوثق بروايته من أهل شبام أن باليمن أربعة مواضع اسمها شبام ؛ شبام كوكبان غربي صنعاء وبينهما يوم وهي مدينة في الجبل المذكور آنفا ومنها كان هذا المخبر ، وشبام سخيم بالخاء المعجمة والتصغير قبلي صنعاء بشرق بينه وبين صنعاء ثلاثة فراسخ ، وشبام حراز بتقديم الراء على الزاي وحاء مهملة وهو غربي صنعاء نحو الجنوب بينهما مسيرة يومين ، وشبام حضرموت وهي إحدى مدينتي حضرموت والأخرى
______
(١) فيها آثار حميرية عظيمة ولا تزال مطمورة تحت التراب (تعليق لأخي المؤلف).
38
وأما شبام #الغراس فهي قرية في الشرق الشمالي من صنعاء على بعد أربع ساعات وهي من ناحية بني الحارث ويقال لها قديما شبام #سخيم (١).
وأما شبام حضرموت فهي بلدة مشهورة وهي إحدى مدن حضرموت ، قيل سميت باسم شبام بن السكون بن الأشرس بن #كندة ، وشبام أيضا بطن من #حاشد وسنذكر ما قاله العلماء في شبام.
قال في معجم البلدان : شبام بكسر أوله خشبة تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع ، و #الشبم البرد قال أحمد بن محمد الهمداني : بصنعاء شبام وهو جبل عظيم فيه شجر وعيون ومشرب صنعاء منه وبينها وبينه يوم وليلة ، وهو جبل صعب المرتقى ليس إليه إلا طريق واحد وفيه غيران وكهوف عظيمة جدا يسكنه ولد #يعفر ، ولهم فيه حصون عجيبة هائلة وذروته واسعة فيها ضياع كثيرة وكروم ونخيل والطريق الى تلك الضياع على دار الملك وللجبل باب واحد مفتاحه عند الملك فمن أراد النزول الى السهل في حاجة دخل على الملك فأعلمه بذلك فيأمر بفتح الباب ، وحول الضياع والكروم جبال شاهقة لا مسلك فيها ولا يعلم أحد ما وراءها ، ومياه هذا الجبل تصب الى سد هنالك فإذا إمتلأ السد ماء فتح فيجري الى صنعاء ومخاليفها ، وبينه وبين صنعاء ثمانية فراسخ قال الشاعر :
ما زال ذا الزمن الخبيث يديرني
حتى بنى لي خيمة بشبام
وحدّثني بعض من يوثق بروايته من أهل شبام أن باليمن أربعة مواضع اسمها شبام ؛ شبام كوكبان غربي صنعاء وبينهما يوم وهي مدينة في الجبل المذكور آنفا ومنها كان هذا المخبر ، وشبام سخيم بالخاء المعجمة والتصغير قبلي صنعاء بشرق بينه وبين صنعاء ثلاثة فراسخ ، وشبام حراز بتقديم الراء على الزاي وحاء مهملة وهو غربي صنعاء نحو الجنوب بينهما مسيرة يومين ، وشبام حضرموت وهي إحدى مدينتي حضرموت والأخرى
______
(١) فيها آثار حميرية عظيمة ولا تزال مطمورة تحت التراب (تعليق لأخي المؤلف).
38
#مجموع_بلدان_اليمن
ينسب جبل #ملحان المطل على تهامة من ناحية المهجم واسم الجبل #ريشان فيما أحسب. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب الى ملحان أبو إسحق ابراهيم بن محمد #الملحاني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : كان مسكنه الدوم من جهة ملحان.
#الملحمة : من قرى ناحية المخادر وأعمال إبّ وقد ذكرت.
#ملص : قرية من مخلاف يعر وأعمال ذمار وبها معدن العقيق ولأهلها صناعة في نقش العيون وإزالة البياض منها.
وقال ابن مخرمة : ملص بضمتين وبعد الميم لام ثم صاد مهملة قرية بين صنعاء وذمار فيها معدن العقيق ويقال إن فيه حجرا يقال له يشم أخضر الى السواد معدن من خواصه إنه إذا كان في محل لم يؤثر فيه البرق. انتهى.
بنو #مليك : عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين ، وبيت مليك أيضا من ضلع كوكبان وأعمال الطويلة ، وقال ابن مخرمة في تاريخ #عدن : بنو مليك من #مذحج منهم الفضل بن عواض #المليكي من أعيان #مذحج كان حيا في سنة ٦٧٨ ولم أقف على تاريخ وفاته. انتهى ما ذكره ابن مخرمة (وبيت المليكي : قرية صغيرة في أعلى وادي #ظبا من أعمال ذي السفال) (١).
(حرف الميم مع النون وما إليهما)
#المناحمة : من قبائل بلاد يريم من قفر حاشد.
#مناخة : مدينة في رأس جبل حراز وهي مركز قضاء حراز ذكرت في حراز.
#المنار : في اليمن جملة جبال مسماة بالمنار كمنار بعدان ، ومنار آنس ، ومنار ريمة وغير ذلك قيل : إنها كانت توقد بها النار إذا أراد ملوك اليمن اجتماع القبائل من نواحي اليمن يأمر الملك بإيقاد النار في أقرب جبل إليه فتوقد في الجبال الآخرة فيسارع القبائل الى الإجتماع.
#المناصرة : من قبائل تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل ومن قراهم الصنيف ، والجرب ، والشعاب والشط وسبق ذكر الصنيف في محله.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
ينسب جبل #ملحان المطل على تهامة من ناحية المهجم واسم الجبل #ريشان فيما أحسب. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب الى ملحان أبو إسحق ابراهيم بن محمد #الملحاني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : كان مسكنه الدوم من جهة ملحان.
#الملحمة : من قرى ناحية المخادر وأعمال إبّ وقد ذكرت.
#ملص : قرية من مخلاف يعر وأعمال ذمار وبها معدن العقيق ولأهلها صناعة في نقش العيون وإزالة البياض منها.
وقال ابن مخرمة : ملص بضمتين وبعد الميم لام ثم صاد مهملة قرية بين صنعاء وذمار فيها معدن العقيق ويقال إن فيه حجرا يقال له يشم أخضر الى السواد معدن من خواصه إنه إذا كان في محل لم يؤثر فيه البرق. انتهى.
بنو #مليك : عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين ، وبيت مليك أيضا من ضلع كوكبان وأعمال الطويلة ، وقال ابن مخرمة في تاريخ #عدن : بنو مليك من #مذحج منهم الفضل بن عواض #المليكي من أعيان #مذحج كان حيا في سنة ٦٧٨ ولم أقف على تاريخ وفاته. انتهى ما ذكره ابن مخرمة (وبيت المليكي : قرية صغيرة في أعلى وادي #ظبا من أعمال ذي السفال) (١).
(حرف الميم مع النون وما إليهما)
#المناحمة : من قبائل بلاد يريم من قفر حاشد.
#مناخة : مدينة في رأس جبل حراز وهي مركز قضاء حراز ذكرت في حراز.
#المنار : في اليمن جملة جبال مسماة بالمنار كمنار بعدان ، ومنار آنس ، ومنار ريمة وغير ذلك قيل : إنها كانت توقد بها النار إذا أراد ملوك اليمن اجتماع القبائل من نواحي اليمن يأمر الملك بإيقاد النار في أقرب جبل إليه فتوقد في الجبال الآخرة فيسارع القبائل الى الإجتماع.
#المناصرة : من قبائل تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل ومن قراهم الصنيف ، والجرب ، والشعاب والشط وسبق ذكر الصنيف في محله.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
#مجموع_بلدان_اليمن
قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة « #تعز » في سفح جبل صبر ما بين الجند و #جبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب #جبا وضعف الجند.
ثم مدينة #ذي_السفال في الشمال الشرقي من #تعز على بعد مرحلة من تعز.
ثم مدينة #جبلة في سفح جبل #التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه الجنوبي.
ثم مدينة « #إبّ» على مقربة من «جبلة».
ثم مدينة #العدين غربي إبّ على بعد مرحلة ، ثم #المخادر شمالي إبّ قريبة منها ، ثم #قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر #جيشان ، ثم مدينة #يريم على مقربة من #منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة #مناخة في رأس جبل حراز غربي صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة #عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ، ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق بها #خمر و #حوث وذي بين في بلاد حاشد و #المحويت في بلاد الطويلة و #النادرة شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع و #البيضاء شرقي رداع ، وساقين ، و #ضحيان في بلاد #صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها مدينة #ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، و #المحابشة في بلاد حجور ، وقرية القابل على مقربة من #صنعاء.
وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل صبر وجبل حبشي ، و #الثجة في سفح جبل التعكر ، و #أثافت في بني صريم ، ومأرب والبيضاء (١) و #السوداء و #كمنا في الجوف و #صرواح في خولان العالية وناعط في حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
______
(١) المراد بالبيضاء هنا بيضاء الجوف الأثرية.
قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة « #تعز » في سفح جبل صبر ما بين الجند و #جبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب #جبا وضعف الجند.
ثم مدينة #ذي_السفال في الشمال الشرقي من #تعز على بعد مرحلة من تعز.
ثم مدينة #جبلة في سفح جبل #التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه الجنوبي.
ثم مدينة « #إبّ» على مقربة من «جبلة».
ثم مدينة #العدين غربي إبّ على بعد مرحلة ، ثم #المخادر شمالي إبّ قريبة منها ، ثم #قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر #جيشان ، ثم مدينة #يريم على مقربة من #منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة #مناخة في رأس جبل حراز غربي صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة #عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ، ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق بها #خمر و #حوث وذي بين في بلاد حاشد و #المحويت في بلاد الطويلة و #النادرة شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع و #البيضاء شرقي رداع ، وساقين ، و #ضحيان في بلاد #صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها مدينة #ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، و #المحابشة في بلاد حجور ، وقرية القابل على مقربة من #صنعاء.
وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل صبر وجبل حبشي ، و #الثجة في سفح جبل التعكر ، و #أثافت في بني صريم ، ومأرب والبيضاء (١) و #السوداء و #كمنا في الجوف و #صرواح في خولان العالية وناعط في حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
______
(١) المراد بالبيضاء هنا بيضاء الجوف الأثرية.
#أحمد_الصنعاني
نكتب عن مرحله من مراحل التعليم في اليمن في عصر الاحتلال العثماني في الحمله الثانيه من سنه 1389 الى سنه 11337هجريه حينما وجد الاتراك ان التعليم في اليمن يعزز الروح الوطنيه اراد ولاة الحمله التركيه. بنا مدارس بصنعاء يغلب عليها النظام التركي افتتح الوالي حسن تحسين حلمي بصنعا. المدرسه الرشديه لتخرج الموظفين ولاعداد الراغبين الى الترقي الى دار المعلمين. وكانت تقع المدرسه الرشديه في حاره خضير كما كانت تقع دار المعلمين. في شمال البكيريه وكانت المدرسه الرشديه لابناء الذوات من الاتراك واليمنين اما دار المعلمين فقد اراد الوالي ان يتخذها بديلا عن حلقات العلم في الجوامع فكانت تدرس فيها مقادير من الفقه السني الى جانب النظام التركي وقد خرجت المدرسه الرشديه عددا من الكتبة والمحاسبين كما اخرجت دار المعلمين عددا من اساتذه الابتدائيه ومن الشيوخ منهم سيدنا محمد زيدان وسيدنا محمد دلال وسيدنا محمد تقي
وصاحب هذه الترجمة انه الاستاذ الفاضل الفقيه العلامة صفي الاسلام أحمد بن محمد بن أحمد زايد #الصنعاني، المولود في محروس #صنعاء حاره #القاسمي احدى حارات حي #السرار الشرقي في يوم 25رمضان سنة 1308هـ، نشأ في حجر والده من اسره فضل وصلاح أخذ عن والده، وعن علماء عصره في فنون العلوم من النحو والصـرف والعربية والتفسير والفقه والفروع والأصول والقراءات ثم التحق بمدرسه دار المعلمين ودرس فيها حتى حصل على الشهاده منها واخذ فيها من علم التاريخ والحساب والجغرافيا والمحفوظات ِ..، وغيرها ثم بعد تخرجه منها ، عمل مدرساً مع والده في المدرسة #الرشدية #التركية بصنعاء، ثم مدرساً بمدرسة #دار_الأيتام ب #صنعاء، ثم مديراً لمكتب #مناخة العلمي، ثم مديراً لمكتب #زبيد العلمي، ثم مديراً لمكتب #الجوزة، ودار عمرو ب #سنحان، وخطيباً بمسجدها، ثم عين مديراً للمكتب العلمي #المتوكلي ب #صعدة، تخرج عليه العديد من طلبة العلم، وحصل بخطه كثيراً من الكتب،
ألف كتاب ( #الخُطب )، قال في مقدمته: "جعلته على جميع السنة"، وقرظه خطيب جامع صنعاء العلامة محمد بن حسن #دلال في 24 ذي القعدة سنة 1343هـ بقوله: "الحمد لله رب العالمين .. قد طالعت هذا المجموع النفيس الذي جمعه من كتب الخُطب الولد الأجل الصفي أحمد بن شيخ كتاب الله العزي محمد بن أحمد زايد أنالهم الله جميعاً أجزل ثوابه، فرأيته سهل العبارات، واضح الإشارات، كافلاً بما يلزم في الوعظ والتذكير من أحاسن الخطابات ...إلخ".
ومن محمود صفاته تواضعه والمامه بالحوادث في عصر #الاتراك. وتمكنه من اللغه التركيه ولطفه وحسن ادارته في التعليم
توفي صاحب الترجمه في عصر الامام احمد في سنه 1960 م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته. تنويه الى جانب صوره المترجم له شهادته عندما تخرج قبل مائه عام من دار المعلمين التركيه مصدر ترجمته من حفيده الاستاذ ابراهيم زايد ....
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
نكتب عن مرحله من مراحل التعليم في اليمن في عصر الاحتلال العثماني في الحمله الثانيه من سنه 1389 الى سنه 11337هجريه حينما وجد الاتراك ان التعليم في اليمن يعزز الروح الوطنيه اراد ولاة الحمله التركيه. بنا مدارس بصنعاء يغلب عليها النظام التركي افتتح الوالي حسن تحسين حلمي بصنعا. المدرسه الرشديه لتخرج الموظفين ولاعداد الراغبين الى الترقي الى دار المعلمين. وكانت تقع المدرسه الرشديه في حاره خضير كما كانت تقع دار المعلمين. في شمال البكيريه وكانت المدرسه الرشديه لابناء الذوات من الاتراك واليمنين اما دار المعلمين فقد اراد الوالي ان يتخذها بديلا عن حلقات العلم في الجوامع فكانت تدرس فيها مقادير من الفقه السني الى جانب النظام التركي وقد خرجت المدرسه الرشديه عددا من الكتبة والمحاسبين كما اخرجت دار المعلمين عددا من اساتذه الابتدائيه ومن الشيوخ منهم سيدنا محمد زيدان وسيدنا محمد دلال وسيدنا محمد تقي
وصاحب هذه الترجمة انه الاستاذ الفاضل الفقيه العلامة صفي الاسلام أحمد بن محمد بن أحمد زايد #الصنعاني، المولود في محروس #صنعاء حاره #القاسمي احدى حارات حي #السرار الشرقي في يوم 25رمضان سنة 1308هـ، نشأ في حجر والده من اسره فضل وصلاح أخذ عن والده، وعن علماء عصره في فنون العلوم من النحو والصـرف والعربية والتفسير والفقه والفروع والأصول والقراءات ثم التحق بمدرسه دار المعلمين ودرس فيها حتى حصل على الشهاده منها واخذ فيها من علم التاريخ والحساب والجغرافيا والمحفوظات ِ..، وغيرها ثم بعد تخرجه منها ، عمل مدرساً مع والده في المدرسة #الرشدية #التركية بصنعاء، ثم مدرساً بمدرسة #دار_الأيتام ب #صنعاء، ثم مديراً لمكتب #مناخة العلمي، ثم مديراً لمكتب #زبيد العلمي، ثم مديراً لمكتب #الجوزة، ودار عمرو ب #سنحان، وخطيباً بمسجدها، ثم عين مديراً للمكتب العلمي #المتوكلي ب #صعدة، تخرج عليه العديد من طلبة العلم، وحصل بخطه كثيراً من الكتب،
ألف كتاب ( #الخُطب )، قال في مقدمته: "جعلته على جميع السنة"، وقرظه خطيب جامع صنعاء العلامة محمد بن حسن #دلال في 24 ذي القعدة سنة 1343هـ بقوله: "الحمد لله رب العالمين .. قد طالعت هذا المجموع النفيس الذي جمعه من كتب الخُطب الولد الأجل الصفي أحمد بن شيخ كتاب الله العزي محمد بن أحمد زايد أنالهم الله جميعاً أجزل ثوابه، فرأيته سهل العبارات، واضح الإشارات، كافلاً بما يلزم في الوعظ والتذكير من أحاسن الخطابات ...إلخ".
ومن محمود صفاته تواضعه والمامه بالحوادث في عصر #الاتراك. وتمكنه من اللغه التركيه ولطفه وحسن ادارته في التعليم
توفي صاحب الترجمه في عصر الامام احمد في سنه 1960 م تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته. تنويه الى جانب صوره المترجم له شهادته عندما تخرج قبل مائه عام من دار المعلمين التركيه مصدر ترجمته من حفيده الاستاذ ابراهيم زايد ....
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج