🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 30 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
قال إبن خلدون ؛
#البلادالمضافةلليمن ؛
#نجران ؛
كتبنا أمس الحلقة 29 على التيليجرام وبسبب حضر ومنع التليجرام في اليمن من قبل الاتصالات وهو عمل فيه خسارة كبيرة لليمن والثقافة اليمنية حيث القنوات السياسية والاخبارية المتصارعة لاتشكل سوى 20% من القنوات اليمنية بينما 80% قنوات علمية واجتماعية وثقافية وفنية ودينية مفيدة ومكسب لليمن وكل اليمنيين ، ويعتبر قرار جائر تعسفي لا مبرر له ولايجدي نفعاً
فقدنا تلك الحلقة وسننشرها اذا اعيد تفعيل ورفع الحضر عن ذلك البرنامج ...
وقد كان فيه تعريف بنجران وكعبتها وتاريخ انشائها وتاريخها وان البحرين والمشلل في نجد جنوب المدينة الننورة كانتا تتبعان ملك نجران اليمني وحديث عن قس بن ساعده الايادي اسقف نجران وذي يزن آخر ملوك التبابعة الحميريين اليهودي والاخدود واضطهاد وقتل المسيحيين في نجران الذي كان سبب غزو اليمن من الاحباش والذي كان سبب غزو الفرس لليمن لطرد الاحباش في سنة 500 وبضع ميلادية ...
ونواصل اليوم تكملة ماقاله او نقله ابن خلدون عن #نجران تحت رقم 30 ؛
قال البيهقي ؛ ثم نزل نجران بنو #مذحج واستولوا عليها ومنهم بنو #الحرث - الحارث - بن كعب ..
وقال غيره ؛ لما خرجت اليمانية - قبائل اليمن التي كانت حول سد مأرب - في سيل #العرم مروا ب #نجران ، فحاربتهم #مذحج التي كانت في نجران مستوطنه .. ومنها إفترقوا - تفرقت القبائل اليمنيه في اتجهات مختلفه في الجزيرة العربية - ...
قال ابن #حزم ؛ ونزلوا - بعضهم - جوار مذحج بالصلح .. وهم بنو #الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن النضر بن #الأزد ثم غلبوا - هزموا واستولوا - عليها مذحجاً وصارت #نجران لهم اي للأزد بني الحارث بن كعب ...
ودخلت #النصرانية الى نجران من فيمون - ميمون - نصراني شامي اسره الاعراب وباعوه في نجران فافتتن الناس بعبادته وكراماته وآمنوا بدينه والاهه وكان على النصرانية السمحه التي جاء يتممها ويصححها رسول العرب محمدعلية الصلاة والسلام والذي ارسل لهم سنة 10هج خالد بن الوليد فاسلم قسسهم واسلم اهل نجران معهم - ثم انتهت رياسة - ملك نجران - بني الحارث الى #الديان ثم الى بني عبد المدان - سدنة كعبة نجران - ثم كان منهم #يزيد على عهد النبي عليه الصلاة والسلام .. وأسلم على يد خالد بن الوليد سنة 10هج ووفد الى رسول الله مع قومه ولم يذكره ابن عبد البر * وهو مستدرك عليه ...
وكذلك إبن أخيه زياد بن عبدالملك بن عبد المدان وهو خال السفاح ، ولاه نجران واليمامه .... ثم خلفه - تولوا بعده الملك - ابنيه محمداً ويحيى .. ودخلت 400هج والملك بنجران لبني أبي الجود بن عبد المدان وكان الملك متصل فيهم - هذا احد الاسباب الذي جعل بن خلدون يضعها تحت البلاد الملحقة المضافة باليمن الاستقلال بالملك منذ فجر الاسلام عن #صنعاء و #زبيد .. -
ثم كان بينهم وبين الفاطميين - الصليحيين الذين كانوا يتبعون الدولة الفاطمية العبيدية في مصر - وربما غلبوهم بعض الاحيان على #نجران واستولوا عليها .. وكان آخرهم عبدالقيس الذي هزمه علي بن مهدي الخارجي وانتزع نجران من يده ** وهو الذي ذكره عمارة وأثنى عليه في تاريخه
* #إبن_عبدالبر ؛
هو يوسف بن عبدالبر بن محمد بن عبدالبر بن عاصم النمري القرطبي إمام عصره في الحديث والأثر - التاريخ - وما يتعلق بهما ألف في #الموطأ كتباً مفيدة منها كتاب #التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد وهو #سبعون 70 جزءاً ؟!! ثم الف كتاب #الإستدراك لمذاهب الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وله أيضاً كتاب #الإستيعاب جمع فيه أسماء الصحابه ونسبهم رضي الله عنهم وله كتاب #جامع بيان العلم وفضله وله كتاب #الدرر في اختصار المغازي والسير وله كتاب #العقل والعقلاء وماجاء في اوصافهم وله كتاب مختصر في #قبائل العرب وأنسابهم وبالجملة كان موفقاً في التاليف
وفارق قرطبه وجال في غرب الاندلس مدة ثم في شرقها وسكن دانية و بلنسية و شاطبة في اوقات مختلفة وتولى قضاء لشبونه وشنترين ايام الملك المظفر بن الأفطس ..
وألف كتاب #بهجة المجالس وأنس المُجالس في ثلاثة اجزاء جمع فيه الكثير من الأشياء المستحسنة وكانت ولادته يوم الجمعة ظهراً لخمس بقين 25 من شهر ربيع الآخر سنة 368هج وقيل كانت وفاته سنة 408هج - ابن خلكان 64/6 -
** #الأزد ؛
ذكر ابن خلدون أن جانباً من قبيلة الأزد بقي في نجران ..
والازد هم من أعظم القبائل العربية وأشهرها تنسب الأزد الى #الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية .. وهم
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 30 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
قال إبن خلدون ؛
#البلادالمضافةلليمن ؛
#نجران ؛
كتبنا أمس الحلقة 29 على التيليجرام وبسبب حضر ومنع التليجرام في اليمن من قبل الاتصالات وهو عمل فيه خسارة كبيرة لليمن والثقافة اليمنية حيث القنوات السياسية والاخبارية المتصارعة لاتشكل سوى 20% من القنوات اليمنية بينما 80% قنوات علمية واجتماعية وثقافية وفنية ودينية مفيدة ومكسب لليمن وكل اليمنيين ، ويعتبر قرار جائر تعسفي لا مبرر له ولايجدي نفعاً
فقدنا تلك الحلقة وسننشرها اذا اعيد تفعيل ورفع الحضر عن ذلك البرنامج ...
وقد كان فيه تعريف بنجران وكعبتها وتاريخ انشائها وتاريخها وان البحرين والمشلل في نجد جنوب المدينة الننورة كانتا تتبعان ملك نجران اليمني وحديث عن قس بن ساعده الايادي اسقف نجران وذي يزن آخر ملوك التبابعة الحميريين اليهودي والاخدود واضطهاد وقتل المسيحيين في نجران الذي كان سبب غزو اليمن من الاحباش والذي كان سبب غزو الفرس لليمن لطرد الاحباش في سنة 500 وبضع ميلادية ...
ونواصل اليوم تكملة ماقاله او نقله ابن خلدون عن #نجران تحت رقم 30 ؛
قال البيهقي ؛ ثم نزل نجران بنو #مذحج واستولوا عليها ومنهم بنو #الحرث - الحارث - بن كعب ..
وقال غيره ؛ لما خرجت اليمانية - قبائل اليمن التي كانت حول سد مأرب - في سيل #العرم مروا ب #نجران ، فحاربتهم #مذحج التي كانت في نجران مستوطنه .. ومنها إفترقوا - تفرقت القبائل اليمنيه في اتجهات مختلفه في الجزيرة العربية - ...
قال ابن #حزم ؛ ونزلوا - بعضهم - جوار مذحج بالصلح .. وهم بنو #الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن النضر بن #الأزد ثم غلبوا - هزموا واستولوا - عليها مذحجاً وصارت #نجران لهم اي للأزد بني الحارث بن كعب ...
ودخلت #النصرانية الى نجران من فيمون - ميمون - نصراني شامي اسره الاعراب وباعوه في نجران فافتتن الناس بعبادته وكراماته وآمنوا بدينه والاهه وكان على النصرانية السمحه التي جاء يتممها ويصححها رسول العرب محمدعلية الصلاة والسلام والذي ارسل لهم سنة 10هج خالد بن الوليد فاسلم قسسهم واسلم اهل نجران معهم - ثم انتهت رياسة - ملك نجران - بني الحارث الى #الديان ثم الى بني عبد المدان - سدنة كعبة نجران - ثم كان منهم #يزيد على عهد النبي عليه الصلاة والسلام .. وأسلم على يد خالد بن الوليد سنة 10هج ووفد الى رسول الله مع قومه ولم يذكره ابن عبد البر * وهو مستدرك عليه ...
وكذلك إبن أخيه زياد بن عبدالملك بن عبد المدان وهو خال السفاح ، ولاه نجران واليمامه .... ثم خلفه - تولوا بعده الملك - ابنيه محمداً ويحيى .. ودخلت 400هج والملك بنجران لبني أبي الجود بن عبد المدان وكان الملك متصل فيهم - هذا احد الاسباب الذي جعل بن خلدون يضعها تحت البلاد الملحقة المضافة باليمن الاستقلال بالملك منذ فجر الاسلام عن #صنعاء و #زبيد .. -
ثم كان بينهم وبين الفاطميين - الصليحيين الذين كانوا يتبعون الدولة الفاطمية العبيدية في مصر - وربما غلبوهم بعض الاحيان على #نجران واستولوا عليها .. وكان آخرهم عبدالقيس الذي هزمه علي بن مهدي الخارجي وانتزع نجران من يده ** وهو الذي ذكره عمارة وأثنى عليه في تاريخه
* #إبن_عبدالبر ؛
هو يوسف بن عبدالبر بن محمد بن عبدالبر بن عاصم النمري القرطبي إمام عصره في الحديث والأثر - التاريخ - وما يتعلق بهما ألف في #الموطأ كتباً مفيدة منها كتاب #التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد وهو #سبعون 70 جزءاً ؟!! ثم الف كتاب #الإستدراك لمذاهب الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وله أيضاً كتاب #الإستيعاب جمع فيه أسماء الصحابه ونسبهم رضي الله عنهم وله كتاب #جامع بيان العلم وفضله وله كتاب #الدرر في اختصار المغازي والسير وله كتاب #العقل والعقلاء وماجاء في اوصافهم وله كتاب مختصر في #قبائل العرب وأنسابهم وبالجملة كان موفقاً في التاليف
وفارق قرطبه وجال في غرب الاندلس مدة ثم في شرقها وسكن دانية و بلنسية و شاطبة في اوقات مختلفة وتولى قضاء لشبونه وشنترين ايام الملك المظفر بن الأفطس ..
وألف كتاب #بهجة المجالس وأنس المُجالس في ثلاثة اجزاء جمع فيه الكثير من الأشياء المستحسنة وكانت ولادته يوم الجمعة ظهراً لخمس بقين 25 من شهر ربيع الآخر سنة 368هج وقيل كانت وفاته سنة 408هج - ابن خلكان 64/6 -
** #الأزد ؛
ذكر ابن خلدون أن جانباً من قبيلة الأزد بقي في نجران ..
والازد هم من أعظم القبائل العربية وأشهرها تنسب الأزد الى #الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية .. وهم
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل
#محافظ_حضرموت يلتقي #شيوخ و #اعيان #قبائل #الشريط_الصحراوي بمديريات #ثمود و #القف و #رماه
حضرموت الان
👇👇👇👇👇👇👇
حضرموت الان
👇👇👇👇👇👇👇
نبذة عن معركة #وادى_مور 1336هـ #المخلاف_السليماني #قبائل_العرب #الاتراك #الاشراف #بني_هاشم #بني_مروان #يام #تهامة #الحجاز #اليمن #الوعظات
#جيزان
👇👇👇👇👇
#جيزان
👇👇👇👇👇
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#قبائل_وأنساب
من حيث أنا قدمنا نسب قريش، للمعنى الذي أشرنا أليه بالحديث النبوي، وهم نزاريون، وجب أن نوالي أنساب النزارية بعمان لهذه المناسبة، وأن كان أول من نزلها من العرب اليمن، فقريش مقدمة على العرب أجمع لما لاينكر، كما في الحديث السابق: " قدموا قريشاً ولاتتقدموها " ، وحديث: " الناس تبع لقريش " الخ..، في أمثالها.
نسب آل سعد أهل الباطنة في عمان
أعلم أن أوسع القبائل العمانية النزارية فروع هوازن، وهم كثيرون، كما سوف تقف على ذكرهم أن شاء الله بحسب الأماكن، وأن كانت المصادر العمانية في هذا المنهج قليلة لعدم أهتمام العمانيين بذلك بل المهم معهم انصاف مظلوم، وأغاثة ملهوف، وتقديم الأفضل على الفاضل، وأكبر القبائل العمانية المتسلسلة من هوازن بن منصور: بنو سعد: والبدء بهم لأنهم حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يعلم ذلك المسلمون أجمع، وأليه أشار شاعر العرب أبو مسلم، حيث يقول في نونيته العمانية: وأنتم لرسول الله أحضان. وهم من سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.ومنازلهم الباطنة من عمان، بل لهم منها أكثرها، ولاتباريهم فيها قبيلة من قبائل عمان عدداً وأموالاً ورجالاً، وتاريخهم مجيد في تاريخ عمان بكل معنى المجد كرماً وشجاعة، وفضلاً وتقوى وخسن عواطف دينبة.
ومنهم شيخ العلم الجليل صاحب الاعتناء الواسع والاطلاع الجامع، والهمة البارزة: جميل بن خميس بن لافي صاحب قاموس الشريعة، وهو تسعون مجلداً، كل مجلد جامع ضخم، كله فقه وأدب وتشريع وحوار وجدل، وأنه لأشبه بدائرة معارف علمية بجميع ما يشمله أسم العلم، في فنون عدة لامقام لذكر نراجمهان وحسب المطلع على هذا الكتاب الذي لم تفته شاردة ولاواردة ألاجاء بها وافية، وهذا الشيخ هو من أهالي القرط بلد من بلدان آل سعد بن البطانة.
وفي آل سعد جملة من أعيان المسلمين، وليس غرضنا ذكر أعيان القبائل، ألا ما كان لقصد التعريف بهم في بعض المناسبات لبعض المعاني التي لها بالمقام ألمام.
وأهم قبائل الباطنة هؤلاء بغير مدافع، ورئاستهم الآن في آل حمد بن هلال، وقد ذكرنا هذه القبيلة بين القبائل العمانية في عنواننا، حيث جاءذكر القبائل ومواقع بلدانها ومراكز زعاماتها، بما يغني عن الاطالة في هذا المختصر الوجيز. وهم بطون متعددة، لو ذهبنا إلى ذكرها بالتفصيل، لضاق المجال، واتسع النطاق، وخرجنا عن الشرط الموضوع عليه هذا البيان.
نسب الناصر في عمان
ومن نسب هوازن أيضا: المناصير، وهم من منصور عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ابن عدنان، ومنازلهم من البريمي إلى أطراف أبو ظبي. بادية نوسعوا في نلك النواحي إلى الربع الخالي، فهم قبائل البدو في غربية عمان، فأنهم منتشرون من حدود البريمي إلى دبي وأبو ظبي وقطر، وهم بطون عديدة وزعماء أشتراكيون ولهم بآل زائدبن خليفة أوثق العلاقات والروابط، وتغلب عليهم البداوة القحة، وللمناصير في قبائل الغربية أعلام مرفوعة، وفروعهم كثيرة لا مقام لتفصيلها في المختصر الوجيز.
نسب بني بكر أهل الظاهرة
والبكريون هم من بكر بن هوازن بن منصور الخ، وقبائل هوازن الآن بتلك الاطراف، وبكر أيضاًفي اليمن، في وائل، والظاهر أن البكريين الذين بداخلية عمان هم بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وبنو بكر أنشط بطون وائل وأكثرهم عدداً وعدة، وكم في بكر بن وائل من تمام، وقد تكلفت نواريخهم الخاصة بذكر مناقب بكر تغلب، وما صار بينهم في حربهم المشهورة، الني أكلت اللحم، وأذابت الشحم، وأفنت الرجال، وأبقت الوبال، فلا داعي أن نذكرهم هنا، وقد شهروا، وحررت فيهم التواريخ من قديم، السير الجامعة لأحوالهم. وأما البكريون الذين في سمائل، فليسوا من بكر بن وائل على ما بلغنا، بل هم من هناء بالمد، بطن من طيء، وهم أولاد سعد أبو علي نسب واحد، وفي مساكنهم ومناصرنهم بعضهم بعضاً كذلك، من عهدهم القديم
#قبائل_وأنساب
من حيث أنا قدمنا نسب قريش، للمعنى الذي أشرنا أليه بالحديث النبوي، وهم نزاريون، وجب أن نوالي أنساب النزارية بعمان لهذه المناسبة، وأن كان أول من نزلها من العرب اليمن، فقريش مقدمة على العرب أجمع لما لاينكر، كما في الحديث السابق: " قدموا قريشاً ولاتتقدموها " ، وحديث: " الناس تبع لقريش " الخ..، في أمثالها.
نسب آل سعد أهل الباطنة في عمان
أعلم أن أوسع القبائل العمانية النزارية فروع هوازن، وهم كثيرون، كما سوف تقف على ذكرهم أن شاء الله بحسب الأماكن، وأن كانت المصادر العمانية في هذا المنهج قليلة لعدم أهتمام العمانيين بذلك بل المهم معهم انصاف مظلوم، وأغاثة ملهوف، وتقديم الأفضل على الفاضل، وأكبر القبائل العمانية المتسلسلة من هوازن بن منصور: بنو سعد: والبدء بهم لأنهم حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يعلم ذلك المسلمون أجمع، وأليه أشار شاعر العرب أبو مسلم، حيث يقول في نونيته العمانية: وأنتم لرسول الله أحضان. وهم من سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.ومنازلهم الباطنة من عمان، بل لهم منها أكثرها، ولاتباريهم فيها قبيلة من قبائل عمان عدداً وأموالاً ورجالاً، وتاريخهم مجيد في تاريخ عمان بكل معنى المجد كرماً وشجاعة، وفضلاً وتقوى وخسن عواطف دينبة.
ومنهم شيخ العلم الجليل صاحب الاعتناء الواسع والاطلاع الجامع، والهمة البارزة: جميل بن خميس بن لافي صاحب قاموس الشريعة، وهو تسعون مجلداً، كل مجلد جامع ضخم، كله فقه وأدب وتشريع وحوار وجدل، وأنه لأشبه بدائرة معارف علمية بجميع ما يشمله أسم العلم، في فنون عدة لامقام لذكر نراجمهان وحسب المطلع على هذا الكتاب الذي لم تفته شاردة ولاواردة ألاجاء بها وافية، وهذا الشيخ هو من أهالي القرط بلد من بلدان آل سعد بن البطانة.
وفي آل سعد جملة من أعيان المسلمين، وليس غرضنا ذكر أعيان القبائل، ألا ما كان لقصد التعريف بهم في بعض المناسبات لبعض المعاني التي لها بالمقام ألمام.
وأهم قبائل الباطنة هؤلاء بغير مدافع، ورئاستهم الآن في آل حمد بن هلال، وقد ذكرنا هذه القبيلة بين القبائل العمانية في عنواننا، حيث جاءذكر القبائل ومواقع بلدانها ومراكز زعاماتها، بما يغني عن الاطالة في هذا المختصر الوجيز. وهم بطون متعددة، لو ذهبنا إلى ذكرها بالتفصيل، لضاق المجال، واتسع النطاق، وخرجنا عن الشرط الموضوع عليه هذا البيان.
نسب الناصر في عمان
ومن نسب هوازن أيضا: المناصير، وهم من منصور عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ابن عدنان، ومنازلهم من البريمي إلى أطراف أبو ظبي. بادية نوسعوا في نلك النواحي إلى الربع الخالي، فهم قبائل البدو في غربية عمان، فأنهم منتشرون من حدود البريمي إلى دبي وأبو ظبي وقطر، وهم بطون عديدة وزعماء أشتراكيون ولهم بآل زائدبن خليفة أوثق العلاقات والروابط، وتغلب عليهم البداوة القحة، وللمناصير في قبائل الغربية أعلام مرفوعة، وفروعهم كثيرة لا مقام لتفصيلها في المختصر الوجيز.
نسب بني بكر أهل الظاهرة
والبكريون هم من بكر بن هوازن بن منصور الخ، وقبائل هوازن الآن بتلك الاطراف، وبكر أيضاًفي اليمن، في وائل، والظاهر أن البكريين الذين بداخلية عمان هم بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وبنو بكر أنشط بطون وائل وأكثرهم عدداً وعدة، وكم في بكر بن وائل من تمام، وقد تكلفت نواريخهم الخاصة بذكر مناقب بكر تغلب، وما صار بينهم في حربهم المشهورة، الني أكلت اللحم، وأذابت الشحم، وأفنت الرجال، وأبقت الوبال، فلا داعي أن نذكرهم هنا، وقد شهروا، وحررت فيهم التواريخ من قديم، السير الجامعة لأحوالهم. وأما البكريون الذين في سمائل، فليسوا من بكر بن وائل على ما بلغنا، بل هم من هناء بالمد، بطن من طيء، وهم أولاد سعد أبو علي نسب واحد، وفي مساكنهم ومناصرنهم بعضهم بعضاً كذلك، من عهدهم القديم
#قبائل_الضالع
يقول الشاعر الشعيبي الضالعي
اصلي شعيبي ضالعي بيدة ضلع=وكم ناس من بعدي رجاجيل ضالعة
ابطال ماتقبل بواطل منجشع=كلا ولا من ناس هبلا مايعة
كمّن شعيبي فوق خيلة ابترع=فرسان بالميدان قوةبارعة
من داخل الصافا الى حيد القزع=ندهم كما دهم الصقور السافعة
قبــــائــــــل الـــضــالــــــع
1- قبيلة آل أحـمـد الأمـيـري
(بنو مساعد . بنو شعفل . بنو هادي بنو مرشد بنو قاسم )
2- الجحافي :
(الظاهري ، القطراني ، القحطاني ، الهدالي ، المردعي, الزنداني ,بني النقيب ,الجباري, الفتين, بني هاشم,بني مطر, الاحسون,الشراعبه , الصبحي ,الحرملي,البركيني, الذياب, الملاوي, السروري, المعاكرة, بني صلاح, القويضي ,الحداد, ال سعيِد,الفهد)
3- الحريري :
(آل السادة الدراويش، الفقهي العنسي، المرفدي , العقوري ويتوزعوا على قرى المرافدة والحردود وحجلة والجوس والميهرة والمصنعة، الغشة، حصن البدوي، عسيقة، مشيرعة، مثعد ومرات، المعاريض، القبل، عزن، لكلمة النواب، القرمة وعتابة)
4- الحشاء :
(عدد من العزل هي الأحذوف وضوران ـ غير ضوران آنس ـ وتقع في سفح جبل الحشاءأسفل حصن وعل عزلة بني صبيح وعزلة العتابي وعزلة بني عبد اللهالأحيوق.)
5- الشعيبي :
(العوابل –القزعة- بخال – حذوة- الرجبة.)
6- الشاعري
7- الأزارق
8- الأحمدي
9- الزُبيدي
10- الخوارج
11- الحالمي
12- الدكام
13- المحاربة
14- الحميدي
15- بني سعيد
16- الضبيات
ملاحظة : بعض الاسماء هي لمناطق ينسب اهلها اليها
يقول الشاعر الشعيبي الضالعي
اصلي شعيبي ضالعي بيدة ضلع=وكم ناس من بعدي رجاجيل ضالعة
ابطال ماتقبل بواطل منجشع=كلا ولا من ناس هبلا مايعة
كمّن شعيبي فوق خيلة ابترع=فرسان بالميدان قوةبارعة
من داخل الصافا الى حيد القزع=ندهم كما دهم الصقور السافعة
قبــــائــــــل الـــضــالــــــع
1- قبيلة آل أحـمـد الأمـيـري
(بنو مساعد . بنو شعفل . بنو هادي بنو مرشد بنو قاسم )
2- الجحافي :
(الظاهري ، القطراني ، القحطاني ، الهدالي ، المردعي, الزنداني ,بني النقيب ,الجباري, الفتين, بني هاشم,بني مطر, الاحسون,الشراعبه , الصبحي ,الحرملي,البركيني, الذياب, الملاوي, السروري, المعاكرة, بني صلاح, القويضي ,الحداد, ال سعيِد,الفهد)
3- الحريري :
(آل السادة الدراويش، الفقهي العنسي، المرفدي , العقوري ويتوزعوا على قرى المرافدة والحردود وحجلة والجوس والميهرة والمصنعة، الغشة، حصن البدوي، عسيقة، مشيرعة، مثعد ومرات، المعاريض، القبل، عزن، لكلمة النواب، القرمة وعتابة)
4- الحشاء :
(عدد من العزل هي الأحذوف وضوران ـ غير ضوران آنس ـ وتقع في سفح جبل الحشاءأسفل حصن وعل عزلة بني صبيح وعزلة العتابي وعزلة بني عبد اللهالأحيوق.)
5- الشعيبي :
(العوابل –القزعة- بخال – حذوة- الرجبة.)
6- الشاعري
7- الأزارق
8- الأحمدي
9- الزُبيدي
10- الخوارج
11- الحالمي
12- الدكام
13- المحاربة
14- الحميدي
15- بني سعيد
16- الضبيات
ملاحظة : بعض الاسماء هي لمناطق ينسب اهلها اليها
■ تنقسم قبائل اليمن الى عدة اقسام رئيسيه
وهم من اولاد سبأ(عبدشمس) ابن يشجب بن يعرب بن قحطان
واولاد سبأ هم1-#حمير 2-#كهلان
وتتفرع قبائل اليمن جميعها من حمير وكهلان..
# اولآ قبائل حمير:
وتتفرع قبائل حمير من 1-#مالك 2-#الهميسع 2-#وائل
■القبائل المتفرعه من مالك ابن حمير
1-#قبيلة_قضاعه_بن_مالك وتتفرع منها عدد من القبائل وهي : بلي وجهينه وكلب وجرم وبهراء ونهد والشرارات وحيدان وخولان وحرب وبني مالك
وتنتشر هذه القبائل من شمال اليمن الى جنوب الاردن وهي في محافظة صعده وفي جيزان وعسير واجزاء من نجران وفي الحجاز والشام والعراق
2- #الهميسع_بن_حمير ووائل
وتتفرع منه عدد من القبائل وتنسب اليهم عدد من المناطق
العوالق ويافع وسيبان وذي جدن ونوح وذييب حمير وابين ولحج وحضرموت و وابين ويتوزعون في جنوب اليمن وفي الشمال
●في محافظة إب وهم بعدان والخباير والسحول وذو رعين وذو الكلاع وضفار والعود وقبائل خبان
●وفي محافظة عمران ذو عمران وذو مراثد ومسور وثلا من لباخه وذي اقيان وذو الكلاع
●وفي محافظة تعز: المعافر وشرعب والسكاسك والسكون والصبيحه
●وفي محافظة صنعاء وذمار: بني مطر وحراز وريمه وعتمه ووصاب وبينون ومدينة ذمار الذي تنسب الى الملك الحميري ذمار علي يهبر.
# ثانيا كهلان
وقد تولى كهلان ومن بعده ابنائه واحفاده حماية الثغور والغزوات وقيادة الجيوش
وتندرج خلف كهلان مجموعه من القبائل القويه والكبيره والتي كان لكل منها صولات وجولات بارزه في التاريخ اليمني القديم وفي التاريخ الاسلامي وفي تاريخ اليمن الحديث
وعندما نتحدث عن مملكة سبأ او دولة سبأ فانها تعود للكهلانيين الذين ضلوا متمسكين بالمملكة عقب تأسيس الحميريين ومعهم بعض من الكهلانيين مجموعه من الممالك الاخرى مثل ( قتبان وذو ريدان واوسان وكنده واكسوم ودلمون )
# قبائل_كهلان
وتنحدر قبائل كهلان من ثلاثه فروع رئيسيه من اولاد زيد بن كهلان بن سبأ وهم:
1- مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل#همدان و●قبائل#الازد و●قبائل#انمار
2- يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل مذحج و●قبائل اشعر و●قبائل طيئ
3- عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل كنده و●خولان و●لخم وجذام وعامله
وهذه هي قبائل اليمن السبأيه الرئيسيه الذي انحدر منها اليمنيون والعرب العاربه في الجزيره العربيه والشام والعراق وافريقيا
ومن كل قبيلة من هذه القبائل تنحدر قبائل متفرعه منها.
اولآ اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
وهم #همدان و#الازد و#انمار
( 1 ) 《《 همدان 》》
#همدان هو اسم قبيلة سبئية قديمة يعود ذكرها للقرن العاشر ق.م وهمدان جد لقبيلتي #حاشد و#بكيل ووفقا لهم هو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه احد اجدادهم
تعتبر قبائل همدان اكبر واقدم تجمع قبلي في اليمن وشبه الجزيرة العربية كامله.
#اولآ_قبيلة_بكيل
بكيل بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان ينقسمون إلى عدة أقسام هي:
وتتوزع هذه القبائل في عدة محافظات
1-في محافظة صنعاء: ارحب ونهم وخولان
2-في محافظة عمران : سفيان ومرهبه وعيال يزيد وعيال سريح والسود وريده
3-في محافظة الجوف : برط ودهم
4-في محافظة مأرب : جهم والجدعان
5-في محافظة صعدة : وهي قبيلة وايله والذي تمتد الى مدينة نجران
ثانيآ #قبائل_حاشد
《》حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون انفسهم بملوك سبأ
●وينقسمون إلى عدة اقسام وهم من اولاد جشم ابن حاشد
○1- مالك بن جشم بن حاشد وهم: بني صريم،، خارف،، العصيمات،، عذر وحبور وحوث وخيوان وضليمه ووادعه والقفله وبني عرجله وصوير والعشه وبني قيس
○2- عريب بن جشم بن حاشد وهم : حجه وحجور وقادم والاشمور والاهنوم والشاحذ والمدان وشهاره والسوده
ومساكنهم في محافظة عمران ومحافظة حجه
●وتوجد عدة فروع لهذه القبائل وهي
همدان صنعاء وسنحان وهمدان بن زيد في صعده
●بالإضافة إلى قبائل أخرى مستقلة المشيخة
واكبرها
□1- قبيلة يام نسل يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجد جزء منهم في صعدة وتمتد بلادهم الى حدود اليمامه ويتوزعون في منطقة نجران وتتفرع من قبيلة يام عدة قبائل كبيره ومنها
■#ال_مره ويتواجدون في المنطقة الشرقيه واطراف عمان والربع الخالي وقطر
■و#العجمان ويتواجدون شمال الحجاز والبحرين والاحساء والكويت
■و#وادعه ويتواجدون في نجران
□2-قبيلة ال كثير نسل كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجدون في حضرموت و محافظة ظفار في عمان ونجد وفي الربع الخالي
ومن اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
( 2 ) 《《 #الازد 》》
وتنتسب إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان
وهي قبيلة كهلانيه سبئية من نسل مالك بن زيد بن كهلان، وقبائل الازد كثيرة فقد زادت على ست وعشرين قبيلة كبيرة،
وتت
وهم من اولاد سبأ(عبدشمس) ابن يشجب بن يعرب بن قحطان
واولاد سبأ هم1-#حمير 2-#كهلان
وتتفرع قبائل اليمن جميعها من حمير وكهلان..
# اولآ قبائل حمير:
وتتفرع قبائل حمير من 1-#مالك 2-#الهميسع 2-#وائل
■القبائل المتفرعه من مالك ابن حمير
1-#قبيلة_قضاعه_بن_مالك وتتفرع منها عدد من القبائل وهي : بلي وجهينه وكلب وجرم وبهراء ونهد والشرارات وحيدان وخولان وحرب وبني مالك
وتنتشر هذه القبائل من شمال اليمن الى جنوب الاردن وهي في محافظة صعده وفي جيزان وعسير واجزاء من نجران وفي الحجاز والشام والعراق
2- #الهميسع_بن_حمير ووائل
وتتفرع منه عدد من القبائل وتنسب اليهم عدد من المناطق
العوالق ويافع وسيبان وذي جدن ونوح وذييب حمير وابين ولحج وحضرموت و وابين ويتوزعون في جنوب اليمن وفي الشمال
●في محافظة إب وهم بعدان والخباير والسحول وذو رعين وذو الكلاع وضفار والعود وقبائل خبان
●وفي محافظة عمران ذو عمران وذو مراثد ومسور وثلا من لباخه وذي اقيان وذو الكلاع
●وفي محافظة تعز: المعافر وشرعب والسكاسك والسكون والصبيحه
●وفي محافظة صنعاء وذمار: بني مطر وحراز وريمه وعتمه ووصاب وبينون ومدينة ذمار الذي تنسب الى الملك الحميري ذمار علي يهبر.
# ثانيا كهلان
وقد تولى كهلان ومن بعده ابنائه واحفاده حماية الثغور والغزوات وقيادة الجيوش
وتندرج خلف كهلان مجموعه من القبائل القويه والكبيره والتي كان لكل منها صولات وجولات بارزه في التاريخ اليمني القديم وفي التاريخ الاسلامي وفي تاريخ اليمن الحديث
وعندما نتحدث عن مملكة سبأ او دولة سبأ فانها تعود للكهلانيين الذين ضلوا متمسكين بالمملكة عقب تأسيس الحميريين ومعهم بعض من الكهلانيين مجموعه من الممالك الاخرى مثل ( قتبان وذو ريدان واوسان وكنده واكسوم ودلمون )
# قبائل_كهلان
وتنحدر قبائل كهلان من ثلاثه فروع رئيسيه من اولاد زيد بن كهلان بن سبأ وهم:
1- مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل#همدان و●قبائل#الازد و●قبائل#انمار
2- يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل مذحج و●قبائل اشعر و●قبائل طيئ
3- عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل كنده و●خولان و●لخم وجذام وعامله
وهذه هي قبائل اليمن السبأيه الرئيسيه الذي انحدر منها اليمنيون والعرب العاربه في الجزيره العربيه والشام والعراق وافريقيا
ومن كل قبيلة من هذه القبائل تنحدر قبائل متفرعه منها.
اولآ اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
وهم #همدان و#الازد و#انمار
( 1 ) 《《 همدان 》》
#همدان هو اسم قبيلة سبئية قديمة يعود ذكرها للقرن العاشر ق.م وهمدان جد لقبيلتي #حاشد و#بكيل ووفقا لهم هو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه احد اجدادهم
تعتبر قبائل همدان اكبر واقدم تجمع قبلي في اليمن وشبه الجزيرة العربية كامله.
#اولآ_قبيلة_بكيل
بكيل بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان ينقسمون إلى عدة أقسام هي:
وتتوزع هذه القبائل في عدة محافظات
1-في محافظة صنعاء: ارحب ونهم وخولان
2-في محافظة عمران : سفيان ومرهبه وعيال يزيد وعيال سريح والسود وريده
3-في محافظة الجوف : برط ودهم
4-في محافظة مأرب : جهم والجدعان
5-في محافظة صعدة : وهي قبيلة وايله والذي تمتد الى مدينة نجران
ثانيآ #قبائل_حاشد
《》حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون انفسهم بملوك سبأ
●وينقسمون إلى عدة اقسام وهم من اولاد جشم ابن حاشد
○1- مالك بن جشم بن حاشد وهم: بني صريم،، خارف،، العصيمات،، عذر وحبور وحوث وخيوان وضليمه ووادعه والقفله وبني عرجله وصوير والعشه وبني قيس
○2- عريب بن جشم بن حاشد وهم : حجه وحجور وقادم والاشمور والاهنوم والشاحذ والمدان وشهاره والسوده
ومساكنهم في محافظة عمران ومحافظة حجه
●وتوجد عدة فروع لهذه القبائل وهي
همدان صنعاء وسنحان وهمدان بن زيد في صعده
●بالإضافة إلى قبائل أخرى مستقلة المشيخة
واكبرها
□1- قبيلة يام نسل يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجد جزء منهم في صعدة وتمتد بلادهم الى حدود اليمامه ويتوزعون في منطقة نجران وتتفرع من قبيلة يام عدة قبائل كبيره ومنها
■#ال_مره ويتواجدون في المنطقة الشرقيه واطراف عمان والربع الخالي وقطر
■و#العجمان ويتواجدون شمال الحجاز والبحرين والاحساء والكويت
■و#وادعه ويتواجدون في نجران
□2-قبيلة ال كثير نسل كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجدون في حضرموت و محافظة ظفار في عمان ونجد وفي الربع الخالي
ومن اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
( 2 ) 《《 #الازد 》》
وتنتسب إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان
وهي قبيلة كهلانيه سبئية من نسل مالك بن زيد بن كهلان، وقبائل الازد كثيرة فقد زادت على ست وعشرين قبيلة كبيرة،
وتت
فرع قبائل الازد من ثلاثه بطون:
1-#قبائل_مازن_بن_الازد وتتفرع منها عدة قبائل وهي: قبائل اللمع والدواسر وربيعه ورفيده وبارق وكعب وخزاعه
و#الاوس_والخزرج وهم من نانصرو الرسول(ص)
وتتواجد هذه القبائل في وسط الجزيره العربيه والحجاز ووسط نجد.
2- #قبائل_الهنوء_بن_الازد وتتفرع منه عدة قبائل وهي: حواله والبقوم؛؛ وحجر وبني شهر(الشهراني) وبلحمر وبلسمر وبني عمرو
وتتواجد هذه القبائل في منطقة عسير واطراف جيزان والتهايم
3- #قبائل_نصر( شنوه )وهم قبائل الحارث بن كعب الازدي وعمرو وغامد وزهران وقرن واسلم وعلكم ومغيد وثماله؛؛؛وبني الحارث وبني الحارث وهم ازد عمان وحكامها الان.
* نبذه بسيطه عن #قبائل_الازد الكهلانيه السبأيه
بعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد
وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم، كان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك قبل الهجرة من مكة، وهو أول من عرض على الرسول
الإيواء والنصرة، وكان الاوس والخزرج من أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله "بالأنصار".
وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف بطولية ومشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض، إذ كان منهم القادة والجند والشعراء الذين دون التاريخ أسماءهم، وسجل أخبارهم، فلهم بسالة مشهودة، وجهاد صادق معهود
ثم كان منهم العلماء والشعراء العظام الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية..
وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول ،وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال. كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.
* اخر فروع القبائل المنحدره من اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ .. #همدان #الازد #انمار
( 3 ) 《《 #انمار 》》
أنمار هي قبيلة كهلانية تنسب إلى "أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
ومن بطون قبائل أنمار
#خثعم #وبجيله وشهران وناهس وكود واكلب
وكانت تتواجد قبائل انمار في جبال الحجاز الوسطى بين نجد و تهامة ، ومن منازل بجيلة في الحجاز حَلية وأُسالم وحقال
وقبائل انمار هم ابناء عمومة قبائل الازد والاقرب اليهم من قبائل همدان .
🦋🐤🌺🕊👋
ولم يكن لأنمار اي مئاثر او احداث كبيره قبل الاسلام،، ولكن بعد ضهور الاسلام شاركة قبائل انمار ومنهم قبيلة بجيله في الفتوحات الاسلاميه بقوه وبرز دورها في معركة القادسيه حيث كانت قبيلة بجيله الانماريه تمثل ربع الجيش وكانت ميمنة الجيش لقبيلة بجيله بقيادة الصحابي جرير بن عبدالله البجلي الذي كان من فرسان العرب ومنهم ايضآ قيس بن مكشوح المرادي البجلي الذي كان قد استقر اجداده في قبائل مراد المذحجيه بسبب خلاف في القبيله.
فشاركة قبائل انمار وعلى رأسها بجيله في الفتوحات الاسلاميه في شمال الجزيره العربيه والعراق والشام وفارس ومصر والمغرب واستقرت انمار فيها ولها عشائر وقبائل وفروع مشتته ومعروفه الى الان.
1-#قبائل_مازن_بن_الازد وتتفرع منها عدة قبائل وهي: قبائل اللمع والدواسر وربيعه ورفيده وبارق وكعب وخزاعه
و#الاوس_والخزرج وهم من نانصرو الرسول(ص)
وتتواجد هذه القبائل في وسط الجزيره العربيه والحجاز ووسط نجد.
2- #قبائل_الهنوء_بن_الازد وتتفرع منه عدة قبائل وهي: حواله والبقوم؛؛ وحجر وبني شهر(الشهراني) وبلحمر وبلسمر وبني عمرو
وتتواجد هذه القبائل في منطقة عسير واطراف جيزان والتهايم
3- #قبائل_نصر( شنوه )وهم قبائل الحارث بن كعب الازدي وعمرو وغامد وزهران وقرن واسلم وعلكم ومغيد وثماله؛؛؛وبني الحارث وبني الحارث وهم ازد عمان وحكامها الان.
* نبذه بسيطه عن #قبائل_الازد الكهلانيه السبأيه
بعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد
وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم، كان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك قبل الهجرة من مكة، وهو أول من عرض على الرسول
الإيواء والنصرة، وكان الاوس والخزرج من أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله "بالأنصار".
وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف بطولية ومشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض، إذ كان منهم القادة والجند والشعراء الذين دون التاريخ أسماءهم، وسجل أخبارهم، فلهم بسالة مشهودة، وجهاد صادق معهود
ثم كان منهم العلماء والشعراء العظام الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية..
وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول ،وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال. كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.
* اخر فروع القبائل المنحدره من اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ .. #همدان #الازد #انمار
( 3 ) 《《 #انمار 》》
أنمار هي قبيلة كهلانية تنسب إلى "أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
ومن بطون قبائل أنمار
#خثعم #وبجيله وشهران وناهس وكود واكلب
وكانت تتواجد قبائل انمار في جبال الحجاز الوسطى بين نجد و تهامة ، ومن منازل بجيلة في الحجاز حَلية وأُسالم وحقال
وقبائل انمار هم ابناء عمومة قبائل الازد والاقرب اليهم من قبائل همدان .
🦋🐤🌺🕊👋
ولم يكن لأنمار اي مئاثر او احداث كبيره قبل الاسلام،، ولكن بعد ضهور الاسلام شاركة قبائل انمار ومنهم قبيلة بجيله في الفتوحات الاسلاميه بقوه وبرز دورها في معركة القادسيه حيث كانت قبيلة بجيله الانماريه تمثل ربع الجيش وكانت ميمنة الجيش لقبيلة بجيله بقيادة الصحابي جرير بن عبدالله البجلي الذي كان من فرسان العرب ومنهم ايضآ قيس بن مكشوح المرادي البجلي الذي كان قد استقر اجداده في قبائل مراد المذحجيه بسبب خلاف في القبيله.
فشاركة قبائل انمار وعلى رأسها بجيله في الفتوحات الاسلاميه في شمال الجزيره العربيه والعراق والشام وفارس ومصر والمغرب واستقرت انمار فيها ولها عشائر وقبائل وفروع مشتته ومعروفه الى الان.
#قبائل_وأنساب_يمنية
طرف محمد السيد
____________________________الباب الأولوهو صُلْبُ البحث[ آل أبي نُمَيّ (بضم النون وفتح الميم وتشديد الياء ، تصغير نامي): عقب الشريف أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبدالله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، وقبيلة أخرى من عقب علي بن عمر (فدعق) بن عبد الله وطب المذكور ، فالجميع من آل عبد الله بن علوي بن الفقيه . [ المعجم اللطيف ص181 ، وشجرة آل عبد الله بن علوي ص 44 ]. ويقال للفرد منهم : فلان بن فلان أبو نمي .وليس منهم :1) آل أبي نُمَيّ : يطلق على عقب الشريف أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني ، ويقال للفرد منهم : النَّمَوِي ، إلا أن هذا لا يستعمل إلا عند النسابين والمؤرخين ، وأما الآن فينسَبُ الواحد منهم إلى فرعه ، كالعنقاوي ، والعناني ، والنعيري ، والصمداني ، وغير ذلك من بطونهم . ومن أحفاد الشريف أبي نمي الأول : الشريف أبو نمي الثاني محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني . و يُنسب الفرد منهم إلى فرعه كالجودي ، والبركاتي ، والشنبري ، والمنعمي ، وآل زيد (الزيدي) وغيرذلك من بطونهم.2) آل ( أبا نمي ) : أسرتان في نجد ، الأولى : في عودة سدير والخطامة والقصب(من الوشم) : من آل أبي هلال من المزاريع من بني عمرو من تميم .والثانية : في رويضة الخِيس وفي الغاط : من آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس من الوهبة من بني تميم . فالجميع من بني تميم ، ويقال للفرد منهم : فلان أبا نمي ( بالنصب ) .[ انظر: جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/845 ]. [ آل ابن إسماعيل : عقب الشريف إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي من علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن إسماعيل.[انظر:شمس الظهيرة1/214،والمعجم اللطيف ص54]. وليس منهم :1) آل ابن إساعيل: أسرة حضرمية في غيل باوزير بحضرموت(ك).2) آل باإسماعيل: بالمكلا باليمن(ط).[ آل أبي فطيم : عقب الشريف محمد (أبي فطيم)بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن الحسن بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان أبو فطيم ، وكثيراً ما يقال : فلان أبوفطيم ابن الشيخ أبي بكر بن سالم.وليس منهم : آل بافطيم : في سيئون بحضرموت(ط).[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1219].[ آل بابريك (بضم الباء الموحَّدة وفتح الراء المهملة وسكون الياء التحتية): عقب السيد أحمد بابريك بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ، من آل عبد الله بن علوي ، ولا يعرف لهم وجود في الجزيرة ، فقد هاجروا إلى: زيلع ،وشرق آسيا ،وبروده وسورت بالهند . [انظر:شمس الظهيرة 1/350]وليس منهم : 1)آل بن بريك ( بالضبط السابق ، لكن بابن قبلها بدلاً من با ): وهم باليمن من أهالي الشحر قيل :إنهم من يافع ، وهناك آل بريك في شبوة (باليمن أيضاً) ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن بريك .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية1/165 ، وإدام القوت ص76 -117] .2)آل ابن بريِّك (بكسر الباء الموحّدة وفتح الراء المهملة وكسر الياء التحتية المشددة): أسرة في تريم بحضرموت(ط) .[ آل باحسن : يطلق على قبائل من بني علوي ، فمنهم:آل باحسن جمل الليل بالمدينة وغيرها، وهم عقب الشريف محمد البوري بن عبدالله بن محمد بن سالم بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ. وقد يقال للفرد منهم فلان جمل الليل مباشرة ، بدون ذكر باحسن. وهناك :آل باحسن السقاف ، وآل باحسن من آل علوي عم الفقيه.[انظر:شمس الظهيرة2/482-559].وليس منهم : آل باحسن بن دُهْرِي(بضم الدال المهملة وسكون الهاء وكسر الراء المهملة):في المكلا باليمن (ط)، وآل باحسن : في حَجْر وفي رِيدَة المَعَارَّة بحضرموت(ط)وفي دوعن(ك). [ آل باحسين : من الأشراف آل السقاف من عقب السيد أحمد بن حسين بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة ، يوجد ومن عقب السيد علي بن حسين بن علي بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر:المعجم اللطيف ص83] .وليس منهم :1) آل باحسين : من سكان النعير بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128]. وهم أكثر انتشاراً من السادة آل باحسين المذكورين ، فتنبّه.2) آل أباحسين : أسرتان في نجد ، فالأولى: من آل شبرمة من آل محمد من الوهبة من بني تميم ، وهم في أشيقر وسدير والزبير . والثانية: من قبيلة الدواسر ، وهم أهل العيينة . [انظر:جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/14
طرف محمد السيد
____________________________الباب الأولوهو صُلْبُ البحث[ آل أبي نُمَيّ (بضم النون وفتح الميم وتشديد الياء ، تصغير نامي): عقب الشريف أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبدالله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، وقبيلة أخرى من عقب علي بن عمر (فدعق) بن عبد الله وطب المذكور ، فالجميع من آل عبد الله بن علوي بن الفقيه . [ المعجم اللطيف ص181 ، وشجرة آل عبد الله بن علوي ص 44 ]. ويقال للفرد منهم : فلان بن فلان أبو نمي .وليس منهم :1) آل أبي نُمَيّ : يطلق على عقب الشريف أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني ، ويقال للفرد منهم : النَّمَوِي ، إلا أن هذا لا يستعمل إلا عند النسابين والمؤرخين ، وأما الآن فينسَبُ الواحد منهم إلى فرعه ، كالعنقاوي ، والعناني ، والنعيري ، والصمداني ، وغير ذلك من بطونهم . ومن أحفاد الشريف أبي نمي الأول : الشريف أبو نمي الثاني محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني . و يُنسب الفرد منهم إلى فرعه كالجودي ، والبركاتي ، والشنبري ، والمنعمي ، وآل زيد (الزيدي) وغيرذلك من بطونهم.2) آل ( أبا نمي ) : أسرتان في نجد ، الأولى : في عودة سدير والخطامة والقصب(من الوشم) : من آل أبي هلال من المزاريع من بني عمرو من تميم .والثانية : في رويضة الخِيس وفي الغاط : من آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس من الوهبة من بني تميم . فالجميع من بني تميم ، ويقال للفرد منهم : فلان أبا نمي ( بالنصب ) .[ انظر: جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/845 ]. [ آل ابن إسماعيل : عقب الشريف إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي من علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن إسماعيل.[انظر:شمس الظهيرة1/214،والمعجم اللطيف ص54]. وليس منهم :1) آل ابن إساعيل: أسرة حضرمية في غيل باوزير بحضرموت(ك).2) آل باإسماعيل: بالمكلا باليمن(ط).[ آل أبي فطيم : عقب الشريف محمد (أبي فطيم)بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن الحسن بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان أبو فطيم ، وكثيراً ما يقال : فلان أبوفطيم ابن الشيخ أبي بكر بن سالم.وليس منهم : آل بافطيم : في سيئون بحضرموت(ط).[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1219].[ آل بابريك (بضم الباء الموحَّدة وفتح الراء المهملة وسكون الياء التحتية): عقب السيد أحمد بابريك بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ، من آل عبد الله بن علوي ، ولا يعرف لهم وجود في الجزيرة ، فقد هاجروا إلى: زيلع ،وشرق آسيا ،وبروده وسورت بالهند . [انظر:شمس الظهيرة 1/350]وليس منهم : 1)آل بن بريك ( بالضبط السابق ، لكن بابن قبلها بدلاً من با ): وهم باليمن من أهالي الشحر قيل :إنهم من يافع ، وهناك آل بريك في شبوة (باليمن أيضاً) ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن بريك .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية1/165 ، وإدام القوت ص76 -117] .2)آل ابن بريِّك (بكسر الباء الموحّدة وفتح الراء المهملة وكسر الياء التحتية المشددة): أسرة في تريم بحضرموت(ط) .[ آل باحسن : يطلق على قبائل من بني علوي ، فمنهم:آل باحسن جمل الليل بالمدينة وغيرها، وهم عقب الشريف محمد البوري بن عبدالله بن محمد بن سالم بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ. وقد يقال للفرد منهم فلان جمل الليل مباشرة ، بدون ذكر باحسن. وهناك :آل باحسن السقاف ، وآل باحسن من آل علوي عم الفقيه.[انظر:شمس الظهيرة2/482-559].وليس منهم : آل باحسن بن دُهْرِي(بضم الدال المهملة وسكون الهاء وكسر الراء المهملة):في المكلا باليمن (ط)، وآل باحسن : في حَجْر وفي رِيدَة المَعَارَّة بحضرموت(ط)وفي دوعن(ك). [ آل باحسين : من الأشراف آل السقاف من عقب السيد أحمد بن حسين بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة ، يوجد ومن عقب السيد علي بن حسين بن علي بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر:المعجم اللطيف ص83] .وليس منهم :1) آل باحسين : من سكان النعير بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128]. وهم أكثر انتشاراً من السادة آل باحسين المذكورين ، فتنبّه.2) آل أباحسين : أسرتان في نجد ، فالأولى: من آل شبرمة من آل محمد من الوهبة من بني تميم ، وهم في أشيقر وسدير والزبير . والثانية: من قبيلة الدواسر ، وهم أهل العيينة . [انظر:جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/14
#قبائل_يمنية
قبيلة الطاهري فى اليمن :
كانت في السابق دولة وهى اخر الدويلات التي حكمت اليمن في القرون الماضية:
وقد حكمت اليمن ما يزيد على 35خمسة وثلاثين عام ساد الامن والرخاء في تلك الحقبة من الزمن وامتد نفوذها من حدود عمان الى حدود المملكة العربية السعودية وذلك مسجل بكتب التاريخ .
وفي اخر تلك الحقبة ظهر سلاح جديد لم تمتلك الدولة الطاهرية في ذالك الوقت
الاوهو السلاح الناري فقام اسطولين بحرين بغزو اليمن عبر البحر من خليج عدن
فهب اليمنيين للدفاع عن البلاد بما فيهم الامير عامر بن عبد الواهاب الطاهر:
فطلب الامير للمفاوضة في سفينة وكانت قد دبرت وحيكت للامير مؤامرة:
للقضاء علية:
وبالفعل نجحت المؤامرةوغدروا بالأمير وشنق على ظهر السفينة وصفي كل من كان معة:
ومن هنا بدات الرحلة تفرق كل اهلة وعشيرتة الذي كانت عوناً لة فتفرقو في اماكن كثيرة:
الطاهر الذي حافظو علي اسم القبيلة هم عزلة صغيرة في محافظة البيضاء:
ناحية السوادية:ولازالت هذة القبيلة موجودة الى يومنا هذا وهى قبيلة الطاهر:
والكثير من الطاهر موجودين في عدة مناطق في اليمن
فا لبعض في بيحان محافظة شبوة والبعض في خولان والبعض في جبن وكثير منهم في محافضة البيضاء:
كما يوجد قبيلة كبير ة في جنوب المملكة العربية السعودية ويحملو هذا الاسم:
هذة نبذة بسيطة ارجو ان اكون قد وفقت فيها فان اردت المزيد فارجع الى كتب التاريخ وستجد انشاء الله
الطاهر = الطاهري
هي امارة لتصحيح
واميرها الاميرعامر بن عبد الوهاب الطاهري
عاصمتها المقرانة بلقرب من رداع اى فى جبن
شنق اميرها في ميناء عدن اثنا غزو اجنبي وهويجاهد لدفاع عن الارض والعرض
فل تدعو لة برحمةمن بعد موت الامير ذهب كلن بحال سبيلة ولايزال الكثير منهم
في عدت محافضات فلي الفخر وكل الفخر ان انتسب الى عامر بن عبد الوهاب
واليكم نسبتي نسبت الطاهر محافضت البيضاء ناحيت السوادية
قبيلت الطاهر
احمد علوي احمد قاسم عبد احمدمحمدعبداللة ناصر احمد مقبل علي بن علي بن
حمزة بن عامربن عبدالوهاب الطاهري
وكلن لة الفخر في نسبة وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفو واكرمكم عنداللة اتقاك
قبيلة الشولان التي مفردها الأشول
قبيلة الشولان ترجع ال ذو حسين بن غيلان ويتفرع حسين بن غيلان إلـــــــــــــى
حمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد و زامــــــــــــــــــــــــــــــــل
وزامل يتفرع إلــــــــــــــى أربـــــــــــــعــــــة
( آل قتادة ,الشولان ,آل ربعة , آل شنان )
الشولان ........الاشول له ابنان هما ... (عبيد و ناجع )
قبيلة العوذلي :
قبيلة العوذلي تقع في محافظة ابين ويحدها من الشمال قبائل ال عزان ومن الجنوب قبائل دثينه وال فضل ومن الغرب قبا ئل يافع ومن الشرق قبائل عله والعوالق وهي من القبائل العريقه من جنوب الوطن ولها تاريخ عريق في اخراج المستعمر البريطاني من جنوب الوطن
ام قبائل ال عزان
فتقع في الجزء الشرقي من محافظة البيضاءفيحدها من الجنوب قبائل العوذلي ومن الشرق قبائل مرخه وال الرصاص
ومن الغرب قبائل دبان ولهم تاريخ عريق في قيام الثوره ضد حكم الائمه البائد وضد حكم النظام الشمولي (الحزب الاشتراكي )سابقا في الجنوب وماكان يقوم به من تخريب وزرع الغام للمواطنيين وهي من اعرق القبائل في محافظة البيضاءوتنقسم قبيلة ال عزان الى ثلاثه فروع (فخوذ)وهم 1عبيد بن عزان 2 عمربن عزان 3 سعيدبن عزان
1ـ ال عبيد بن عزان وتمتد مناطقهم من منطقة حجلان الى منطقة المسحر مرورا بمناطق المجمعه المقصوره المسابغ المدلوك وغيرها
2ـ ال عمربن عزان وتمتد مناطقهم من الصومعه وحتى منطقة عوين وابرز قبائل ال عمرهم ال احمد امبوبك وال صالح بن حسن وال احمد بن عمروال غراب وال الجروي وال صارط وال رقيه
3ـ ال سعيدوتمتد مناطقهم من مشرع ا ل سعيدوحتى منطقة الميفاع الذي يسكنه ال الثرياوهم يرجعون الى قبائل ال سعيد من ال عزان وابرزقبائل ال سعيد ال حبشي ال اليحوي ال الثرياوال بهيش
اما ال الثريا فهم من ال عزان ويرجعون الى ال سعيد كما ذكرنا سابقا
قبيلة العوذلي
قبيله العوذلي او العواذل تتكون من مديريتان هما لودر و مكيراس و قد كانت مكيراس تتبع محافظة ابين من قبل و تمتاز بلاد العوذلي بلمناخ المتنوع فمثلا في مكيراس الجو بارد و معتدل صيفأ اما في لودر الجو حار نسبيأ و معتدل شتأ
و كما ذكرت ان بلاد العوذلي تتكون من مديريتان هما لودر ومكيراس و لودر وهيا القسم السفلي و يسمى الكور و مكيراس القسم العلوي و يسمى الضاهر
و القبائل العوذليه كثيره منها
على سبيل المثال في مكيراس (الضاهر)
ال وحيش
ال منصور
ال محمدي
ال بركان
ال بجير
اما في لودر (الكور)
ال شعوي
ال دمان و دمان اسم منطقه وقبيله
ال الاقفاع
ال الضمان .....الضماد .... تصحيح
ومن اهم القري في بلاد العوذلي
لودر: تقع في الشمال الشرقي من مركز محافظة ابين
زاره: كانت عاصمة السلطنه وتقع شمال لودر
عريب: من اقدم القرى و تقع جنوب مكيراس في محافظة البيضاء
بركان
قبيلة الطاهري فى اليمن :
كانت في السابق دولة وهى اخر الدويلات التي حكمت اليمن في القرون الماضية:
وقد حكمت اليمن ما يزيد على 35خمسة وثلاثين عام ساد الامن والرخاء في تلك الحقبة من الزمن وامتد نفوذها من حدود عمان الى حدود المملكة العربية السعودية وذلك مسجل بكتب التاريخ .
وفي اخر تلك الحقبة ظهر سلاح جديد لم تمتلك الدولة الطاهرية في ذالك الوقت
الاوهو السلاح الناري فقام اسطولين بحرين بغزو اليمن عبر البحر من خليج عدن
فهب اليمنيين للدفاع عن البلاد بما فيهم الامير عامر بن عبد الواهاب الطاهر:
فطلب الامير للمفاوضة في سفينة وكانت قد دبرت وحيكت للامير مؤامرة:
للقضاء علية:
وبالفعل نجحت المؤامرةوغدروا بالأمير وشنق على ظهر السفينة وصفي كل من كان معة:
ومن هنا بدات الرحلة تفرق كل اهلة وعشيرتة الذي كانت عوناً لة فتفرقو في اماكن كثيرة:
الطاهر الذي حافظو علي اسم القبيلة هم عزلة صغيرة في محافظة البيضاء:
ناحية السوادية:ولازالت هذة القبيلة موجودة الى يومنا هذا وهى قبيلة الطاهر:
والكثير من الطاهر موجودين في عدة مناطق في اليمن
فا لبعض في بيحان محافظة شبوة والبعض في خولان والبعض في جبن وكثير منهم في محافضة البيضاء:
كما يوجد قبيلة كبير ة في جنوب المملكة العربية السعودية ويحملو هذا الاسم:
هذة نبذة بسيطة ارجو ان اكون قد وفقت فيها فان اردت المزيد فارجع الى كتب التاريخ وستجد انشاء الله
الطاهر = الطاهري
هي امارة لتصحيح
واميرها الاميرعامر بن عبد الوهاب الطاهري
عاصمتها المقرانة بلقرب من رداع اى فى جبن
شنق اميرها في ميناء عدن اثنا غزو اجنبي وهويجاهد لدفاع عن الارض والعرض
فل تدعو لة برحمةمن بعد موت الامير ذهب كلن بحال سبيلة ولايزال الكثير منهم
في عدت محافضات فلي الفخر وكل الفخر ان انتسب الى عامر بن عبد الوهاب
واليكم نسبتي نسبت الطاهر محافضت البيضاء ناحيت السوادية
قبيلت الطاهر
احمد علوي احمد قاسم عبد احمدمحمدعبداللة ناصر احمد مقبل علي بن علي بن
حمزة بن عامربن عبدالوهاب الطاهري
وكلن لة الفخر في نسبة وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفو واكرمكم عنداللة اتقاك
قبيلة الشولان التي مفردها الأشول
قبيلة الشولان ترجع ال ذو حسين بن غيلان ويتفرع حسين بن غيلان إلـــــــــــــى
حمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد و زامــــــــــــــــــــــــــــــــل
وزامل يتفرع إلــــــــــــــى أربـــــــــــــعــــــة
( آل قتادة ,الشولان ,آل ربعة , آل شنان )
الشولان ........الاشول له ابنان هما ... (عبيد و ناجع )
قبيلة العوذلي :
قبيلة العوذلي تقع في محافظة ابين ويحدها من الشمال قبائل ال عزان ومن الجنوب قبائل دثينه وال فضل ومن الغرب قبا ئل يافع ومن الشرق قبائل عله والعوالق وهي من القبائل العريقه من جنوب الوطن ولها تاريخ عريق في اخراج المستعمر البريطاني من جنوب الوطن
ام قبائل ال عزان
فتقع في الجزء الشرقي من محافظة البيضاءفيحدها من الجنوب قبائل العوذلي ومن الشرق قبائل مرخه وال الرصاص
ومن الغرب قبائل دبان ولهم تاريخ عريق في قيام الثوره ضد حكم الائمه البائد وضد حكم النظام الشمولي (الحزب الاشتراكي )سابقا في الجنوب وماكان يقوم به من تخريب وزرع الغام للمواطنيين وهي من اعرق القبائل في محافظة البيضاءوتنقسم قبيلة ال عزان الى ثلاثه فروع (فخوذ)وهم 1عبيد بن عزان 2 عمربن عزان 3 سعيدبن عزان
1ـ ال عبيد بن عزان وتمتد مناطقهم من منطقة حجلان الى منطقة المسحر مرورا بمناطق المجمعه المقصوره المسابغ المدلوك وغيرها
2ـ ال عمربن عزان وتمتد مناطقهم من الصومعه وحتى منطقة عوين وابرز قبائل ال عمرهم ال احمد امبوبك وال صالح بن حسن وال احمد بن عمروال غراب وال الجروي وال صارط وال رقيه
3ـ ال سعيدوتمتد مناطقهم من مشرع ا ل سعيدوحتى منطقة الميفاع الذي يسكنه ال الثرياوهم يرجعون الى قبائل ال سعيد من ال عزان وابرزقبائل ال سعيد ال حبشي ال اليحوي ال الثرياوال بهيش
اما ال الثريا فهم من ال عزان ويرجعون الى ال سعيد كما ذكرنا سابقا
قبيلة العوذلي
قبيله العوذلي او العواذل تتكون من مديريتان هما لودر و مكيراس و قد كانت مكيراس تتبع محافظة ابين من قبل و تمتاز بلاد العوذلي بلمناخ المتنوع فمثلا في مكيراس الجو بارد و معتدل صيفأ اما في لودر الجو حار نسبيأ و معتدل شتأ
و كما ذكرت ان بلاد العوذلي تتكون من مديريتان هما لودر ومكيراس و لودر وهيا القسم السفلي و يسمى الكور و مكيراس القسم العلوي و يسمى الضاهر
و القبائل العوذليه كثيره منها
على سبيل المثال في مكيراس (الضاهر)
ال وحيش
ال منصور
ال محمدي
ال بركان
ال بجير
اما في لودر (الكور)
ال شعوي
ال دمان و دمان اسم منطقه وقبيله
ال الاقفاع
ال الضمان .....الضماد .... تصحيح
ومن اهم القري في بلاد العوذلي
لودر: تقع في الشمال الشرقي من مركز محافظة ابين
زاره: كانت عاصمة السلطنه وتقع شمال لودر
عريب: من اقدم القرى و تقع جنوب مكيراس في محافظة البيضاء
بركان
#أعلام_اليمن
أول من سكن الجيزة بمصر وأسسها قبيلة همدان.
أول من بنى مسجد الجيزة مزاحف بن عامر الهمداني.
أول من مات بالكوفة أرطأة بن الحارث الخثعمي. أول من رحال إلى اليمن لطلب العلم معمر بن راشد.
#أعلام_اليمن
أول مسلم دفن بمصر عامر المعافري وتدعى المقبرة اليوم مقبرة عمرت لأنه أول من دفن فيها.
أول من اقرأ القرآن بمصر عبيد بن مخمر المعافري.
أول مولود للمسلمين بأفريقيا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الشهير بالإفريقي.
(المعافر حالياً في مدينة تعز).
#قبائل_اليمن
مُراد: بضم ففتح بطن كبير من مذحج مساكنهم في مأرب والحريب.
معجم البلدان و القبائل اليمنية
إبراهيم احمد المقحفي
صفحة 1476
#أعلام_اليمن
أول من نقش خاتم الخلافة العلاء بن الحضرمي.
أول من مشت معه الرجال وهو راكب وائل بن حجر الحضرمي.
أول من اقتحم حصن الإسكندرية شرحبيل بن حجية المرادي.
#اليمن_السعيد
وباليمن من أنواع الخصب وغرائب الثمر وطرائف الشجر ما يستصغر ما ينبت في بلاد الأكاسرة والقياصرة،
وقد تفاخرت الروم وفارس بالبنيان وتنافست فيه، فعجزوا عن مثل غمدان، وسلحين، وبينون، قال: أبعد بينون لا عين ولا أثر وبعد سلحين يبني النّاس بنيانا البلدان لابن الفقية
أول من سكن الجيزة بمصر وأسسها قبيلة همدان.
أول من بنى مسجد الجيزة مزاحف بن عامر الهمداني.
أول من مات بالكوفة أرطأة بن الحارث الخثعمي. أول من رحال إلى اليمن لطلب العلم معمر بن راشد.
#أعلام_اليمن
أول مسلم دفن بمصر عامر المعافري وتدعى المقبرة اليوم مقبرة عمرت لأنه أول من دفن فيها.
أول من اقرأ القرآن بمصر عبيد بن مخمر المعافري.
أول مولود للمسلمين بأفريقيا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الشهير بالإفريقي.
(المعافر حالياً في مدينة تعز).
#قبائل_اليمن
مُراد: بضم ففتح بطن كبير من مذحج مساكنهم في مأرب والحريب.
معجم البلدان و القبائل اليمنية
إبراهيم احمد المقحفي
صفحة 1476
#أعلام_اليمن
أول من نقش خاتم الخلافة العلاء بن الحضرمي.
أول من مشت معه الرجال وهو راكب وائل بن حجر الحضرمي.
أول من اقتحم حصن الإسكندرية شرحبيل بن حجية المرادي.
#اليمن_السعيد
وباليمن من أنواع الخصب وغرائب الثمر وطرائف الشجر ما يستصغر ما ينبت في بلاد الأكاسرة والقياصرة،
وقد تفاخرت الروم وفارس بالبنيان وتنافست فيه، فعجزوا عن مثل غمدان، وسلحين، وبينون، قال: أبعد بينون لا عين ولا أثر وبعد سلحين يبني النّاس بنيانا البلدان لابن الفقية
من هو #يام_بن_أصبى جد قبائل يام : هو :يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همـدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر،وعابر هو نبي الله هود عليه السلام
ولد #يام_بن_أصبى تقريبا في القرن الثالث الميلادي قبل البعثة النبوية الشريفة ب300 سنة تقريبا في أرض همدان التاريخية وهي تشمل المنطقة جنوب الجزيرة العربية الى الشرق من مدينة صنعاء وتشمل مناطق الجوف و مأرب ونجران والربع الخالي . . #نجران #نجران_الانᅠ
أنجب #أصبى_بن_دافع عدة أبناء وهم أخوة +_بن_أصبى هم كما جاء في كتاب الإكليل للهمداني: (أولد أصبى بن دافع يام والحارث وعينيل , وقد يرى بعض نساب همدان أن أصبى أولد مع هؤلاء سعدا أبا عذر). .
أنجب _بن_أصبى من الأبناء إثنين تنضوي تحتهما كل فروع #قبائل_يام وهما : الابن الأكبر هو _بن_يام ويطلق عليه لدى النسابة في كتب الانساب "جشم الأصغر" للتفريق بينه وبين جده #جشم_بن_حاشد والأبن الثاني هو _بن_يام . .
جشم بن يام بن أصبى هو الأبن الأول ليام بن أصبى وقد تزوج بأمرأة واحدة وله من الأبناء : ١-دؤول : وأبنائه سلمه و ذهل والنمر . ٢-صعب ٣-المكرم . +
مذكر بن يام بن أصبى وهو الأبن الثاني ليام وله من الأبناء ثلاثة وهم : ١-ألغز . ٢-هبرة . ٣-مواجد. وله زوجتان الأولى فاطمة أم لألغز و هبرة . والثانية أم لمواجد .
ولد #يام_بن_أصبى تقريبا في القرن الثالث الميلادي قبل البعثة النبوية الشريفة ب300 سنة تقريبا في أرض همدان التاريخية وهي تشمل المنطقة جنوب الجزيرة العربية الى الشرق من مدينة صنعاء وتشمل مناطق الجوف و مأرب ونجران والربع الخالي . . #نجران #نجران_الانᅠ
أنجب #أصبى_بن_دافع عدة أبناء وهم أخوة +_بن_أصبى هم كما جاء في كتاب الإكليل للهمداني: (أولد أصبى بن دافع يام والحارث وعينيل , وقد يرى بعض نساب همدان أن أصبى أولد مع هؤلاء سعدا أبا عذر). .
أنجب _بن_أصبى من الأبناء إثنين تنضوي تحتهما كل فروع #قبائل_يام وهما : الابن الأكبر هو _بن_يام ويطلق عليه لدى النسابة في كتب الانساب "جشم الأصغر" للتفريق بينه وبين جده #جشم_بن_حاشد والأبن الثاني هو _بن_يام . .
جشم بن يام بن أصبى هو الأبن الأول ليام بن أصبى وقد تزوج بأمرأة واحدة وله من الأبناء : ١-دؤول : وأبنائه سلمه و ذهل والنمر . ٢-صعب ٣-المكرم . +
مذكر بن يام بن أصبى وهو الأبن الثاني ليام وله من الأبناء ثلاثة وهم : ١-ألغز . ٢-هبرة . ٣-مواجد. وله زوجتان الأولى فاطمة أم لألغز و هبرة . والثانية أم لمواجد .
قبائل #خولآن عاااالميا:
👑 👑#أمــــــــــــــــــــــــارة 👑👑
#قبائل_خولان_القحطانيه_في_العراق
ونزول بعض منها من اليمن 🇾🇪 الى العراق🇮🇶
ــــــ ــــــ. ـــــ ـــــ. ـــــ ــــ ـــــ
قبائل خولان القحطانيه الیمانيه
هم من اقحاح العرب العاربة
وتنقسم في اليمن الى قسمين
🔵خولان بن عامر في محافظة صعده
🔵خولان الطيال تقع مابين محافظة صنعاء ومحافظة مارب
⭕هاجروا الخولانيين من هذين القسمين الى بلاد الشام في سورية تحديدا 🇸🇾🇸🇾
💎محافظة ريف دمشق منطقة داريا
💎وقسم الى الجزيرة العربيه والمدينة المدينة المنوره🇸🇦
💎ودول المغرب العربي🇲🇦🇩🇿🇱🇾🇵🇰
حيث توجد في ليبيا قلعة كبيرة جدا على قمة جبل في ليبيا تسمى بقلعة الخولانيين
💎وبالشرق من افريقيا كذلك
انتشر هناك بعضهم بشكل كبير
من هذان القسمان قسم خولان عامر وقسم خولان الطيال دخلت الكثير من قبائلهم وعشائرهم الى العراق على النحو التالي
🔶1-.قبائل خولان التي جائت من اليمن الى اراضي الجزيزة العربيه والحجاز نزحوا ودخلوا الى محافظة البصرة بشكل كبير جدا
ومنهم
💧1-عشائر آل الخيار تفرعت منها 28 عشيرة
💧2-آل التناعم تفرعت منها 14 عشيرة
💧3-آل البكيل تفرعت منها 63 عشيرة
وقد توزعت هذه العشائر
ومن ثم انتشرت في كافة محافظات العراق منها ذي قار وبابل
وبالتالي الى ديالى استقر جزء كبير منهم هناك
وكذلك في بغداد واصبحوا الثقل الثاني وامتدادا الى كربلاء والحله والنجف
🔶2_ قبائل خولان الذين دخلوا من اليمن الى سوريه 🇸🇾
استقروا في الشام بمنطقة داريا بمحافظة ريف دمشق ولهم كيانات عشائرية وبيوت عديدة بأسماء مختلفة ترجع كلها لخولان
وهم موجودين الى الأن ويشكل تواجدهم هناك غالبية كبيرة
ومن داريا رحل قسم كبير منهم الى محافظات الشمال العراقي عن طريق الموصل القريبة من الحدود السورية
وبذلك اصبح لهم شمال العراق مستقر ومأوى وتجارة كذلك
حيث انهم انتشروا فيه انتشار ملفت للنظر من حيث عدد العشائر الكبيرة الوافدة لتلك المحافظات
تمركزوا هناك مكونيين قرى وقصبات ومناطق بأسم خولان والذي تغير لفظه من (خولان) الى (خيلان) بسبب تأثرهم بلغة القوم هناك واعراقهم المختلفه في الشمال
ويعدون هناك في عداد المرتبة الثالثة عشائريا منافسين لاكبر عشيرتين هناك وهما الطالبانيين والبارازانيين لانهم قدماء واعدادهم كبيرة جدا وقراهم واسعة جدا والاغلب منهم يسكنون الوديان كوادي حرير
وكذلك يسجل التاريخ ان محافظة الموصل كان اسمها محافظة خولان حسب ماتناقله المؤرخين والاساتذة الباحثين في اسماء الموصل القديمة
🌼اهم تلك القبائل والعشائر الخولانيه التي انتشرت في كافة محافظات العراق
هي ..
⭐عشيرة الشميعات الخولانية
⭐عشيرة الكوامل الخولانية
⭐عشيرة الختال الخولانية
⭐عشيرة الدوابر الخولانية
⭐قبيلة حرب الخولانية والتي تفرعت منها 198 عشيره كلها ترجع لخولان القحطانية
أبرزها 👇🏻
🌻أ- عشائر السالم
🌻ب- عشائر المسروح
⭕وهي ذاتها عائلة حرب في لبنان 🇱🇧
⭕ومنهم شيخ المجاهدين المقاومين #الشهيد_راغب_حرب
⭕وكذلك #عائلة_شداد التي تنتمي لقبيلة بني شداد الخولانية
⭕ومنهم شاعر المقاومة الكبير أحمد شداد Ahmad Chaddad
وايضا هناك قبائل الخولانيين في
⭕سوريه 🇸🇾
⭕والاردن عشيرة النخاولة الخولانية 🇯🇴
⭕وفلسطين 🇵🇸
⭕ولبيبا🇱🇾
⭕الجزائر🇩🇿
⭕تونس🇹🇳
⭕المغرب العربي ومنهم #الطوارق 🇲🇦
⭕وافريقيا
⭕ومصر فيها قبيلة الخولي الكبيرة وقبيلة حرب العظيمة كما يسمونها اهل مصر 🇪🇬
⭕وفي المدينة المنورة🇸🇦
⭕وجدة🇸🇦
⭕والطائف والحجاز 🇸🇦
⭕ وفي البحرين 🇧🇭آل الخنَّه وهم من كبار تجارها وعشيرة السويدي الخولانيه
⭕ في قطر🇶🇦 وأسمهم خولان الرجاجيل
⭕وفي الأمارت 🇦🇪خولان ومنها قبيلتي الروازح والسويدي
⭕والكويت🇰🇼خولان بكافة مسمياتها منها ال الخنَّة وقبيلة حرب
⭕ سلطنة عُمان 🇴🇲 وفيها قبيلة حرب والخولانيين
💎فيما يشار الى أن قبيلة حرب الخولانية في الجزيرة العربية 🇸🇦
اسست لها هناك امارتين من قبيلة حرب فقط وهما 👇🏻
👑امارة السالم
👑وامارة المسروح
حيث تفرعت من سالم ومسروح كافة العشائر الحربيه الخولانية وانتشرت بشكل واسع وكبير جدا في محافظات جنوب ووسط وشمال العراق
في الشمال محافظات صلاح الدين والموصل
وفي الوسط ديالى وبغداد والحلة والديوانية
وفي النجف كبار عشائر النجف أقدمها هي من حرب الخولانية ومنهم
♦️عشيرة الحارس
♦️عشيرة المظفر
♦️عشيرة الاعسم
♦️عشيرة الظويهر
♦️عشيرة الغزالات
🖋️وفي بحوث اخرى سنأتي على ذكر امراء مشايخ وكبار الخولانيين من كافة قبائلها وعشائرها وبيوتاتها
وابرز رجالاتهم
ونسرد عنهم معاركهم مع الانجليز في وسط العراق وجنوبه وشماله
🔴في تحقيقات اخرى تبين لنا ان قبائل خولان لهم معارك مسماة بأسمهم وقلاع وجبال ومديريات في كل الوطن العربي
ولغتهم بأسمهم لغة خولان
👑 👑#أمــــــــــــــــــــــــارة 👑👑
#قبائل_خولان_القحطانيه_في_العراق
ونزول بعض منها من اليمن 🇾🇪 الى العراق🇮🇶
ــــــ ــــــ. ـــــ ـــــ. ـــــ ــــ ـــــ
قبائل خولان القحطانيه الیمانيه
هم من اقحاح العرب العاربة
وتنقسم في اليمن الى قسمين
🔵خولان بن عامر في محافظة صعده
🔵خولان الطيال تقع مابين محافظة صنعاء ومحافظة مارب
⭕هاجروا الخولانيين من هذين القسمين الى بلاد الشام في سورية تحديدا 🇸🇾🇸🇾
💎محافظة ريف دمشق منطقة داريا
💎وقسم الى الجزيرة العربيه والمدينة المدينة المنوره🇸🇦
💎ودول المغرب العربي🇲🇦🇩🇿🇱🇾🇵🇰
حيث توجد في ليبيا قلعة كبيرة جدا على قمة جبل في ليبيا تسمى بقلعة الخولانيين
💎وبالشرق من افريقيا كذلك
انتشر هناك بعضهم بشكل كبير
من هذان القسمان قسم خولان عامر وقسم خولان الطيال دخلت الكثير من قبائلهم وعشائرهم الى العراق على النحو التالي
🔶1-.قبائل خولان التي جائت من اليمن الى اراضي الجزيزة العربيه والحجاز نزحوا ودخلوا الى محافظة البصرة بشكل كبير جدا
ومنهم
💧1-عشائر آل الخيار تفرعت منها 28 عشيرة
💧2-آل التناعم تفرعت منها 14 عشيرة
💧3-آل البكيل تفرعت منها 63 عشيرة
وقد توزعت هذه العشائر
ومن ثم انتشرت في كافة محافظات العراق منها ذي قار وبابل
وبالتالي الى ديالى استقر جزء كبير منهم هناك
وكذلك في بغداد واصبحوا الثقل الثاني وامتدادا الى كربلاء والحله والنجف
🔶2_ قبائل خولان الذين دخلوا من اليمن الى سوريه 🇸🇾
استقروا في الشام بمنطقة داريا بمحافظة ريف دمشق ولهم كيانات عشائرية وبيوت عديدة بأسماء مختلفة ترجع كلها لخولان
وهم موجودين الى الأن ويشكل تواجدهم هناك غالبية كبيرة
ومن داريا رحل قسم كبير منهم الى محافظات الشمال العراقي عن طريق الموصل القريبة من الحدود السورية
وبذلك اصبح لهم شمال العراق مستقر ومأوى وتجارة كذلك
حيث انهم انتشروا فيه انتشار ملفت للنظر من حيث عدد العشائر الكبيرة الوافدة لتلك المحافظات
تمركزوا هناك مكونيين قرى وقصبات ومناطق بأسم خولان والذي تغير لفظه من (خولان) الى (خيلان) بسبب تأثرهم بلغة القوم هناك واعراقهم المختلفه في الشمال
ويعدون هناك في عداد المرتبة الثالثة عشائريا منافسين لاكبر عشيرتين هناك وهما الطالبانيين والبارازانيين لانهم قدماء واعدادهم كبيرة جدا وقراهم واسعة جدا والاغلب منهم يسكنون الوديان كوادي حرير
وكذلك يسجل التاريخ ان محافظة الموصل كان اسمها محافظة خولان حسب ماتناقله المؤرخين والاساتذة الباحثين في اسماء الموصل القديمة
🌼اهم تلك القبائل والعشائر الخولانيه التي انتشرت في كافة محافظات العراق
هي ..
⭐عشيرة الشميعات الخولانية
⭐عشيرة الكوامل الخولانية
⭐عشيرة الختال الخولانية
⭐عشيرة الدوابر الخولانية
⭐قبيلة حرب الخولانية والتي تفرعت منها 198 عشيره كلها ترجع لخولان القحطانية
أبرزها 👇🏻
🌻أ- عشائر السالم
🌻ب- عشائر المسروح
⭕وهي ذاتها عائلة حرب في لبنان 🇱🇧
⭕ومنهم شيخ المجاهدين المقاومين #الشهيد_راغب_حرب
⭕وكذلك #عائلة_شداد التي تنتمي لقبيلة بني شداد الخولانية
⭕ومنهم شاعر المقاومة الكبير أحمد شداد Ahmad Chaddad
وايضا هناك قبائل الخولانيين في
⭕سوريه 🇸🇾
⭕والاردن عشيرة النخاولة الخولانية 🇯🇴
⭕وفلسطين 🇵🇸
⭕ولبيبا🇱🇾
⭕الجزائر🇩🇿
⭕تونس🇹🇳
⭕المغرب العربي ومنهم #الطوارق 🇲🇦
⭕وافريقيا
⭕ومصر فيها قبيلة الخولي الكبيرة وقبيلة حرب العظيمة كما يسمونها اهل مصر 🇪🇬
⭕وفي المدينة المنورة🇸🇦
⭕وجدة🇸🇦
⭕والطائف والحجاز 🇸🇦
⭕ وفي البحرين 🇧🇭آل الخنَّه وهم من كبار تجارها وعشيرة السويدي الخولانيه
⭕ في قطر🇶🇦 وأسمهم خولان الرجاجيل
⭕وفي الأمارت 🇦🇪خولان ومنها قبيلتي الروازح والسويدي
⭕والكويت🇰🇼خولان بكافة مسمياتها منها ال الخنَّة وقبيلة حرب
⭕ سلطنة عُمان 🇴🇲 وفيها قبيلة حرب والخولانيين
💎فيما يشار الى أن قبيلة حرب الخولانية في الجزيرة العربية 🇸🇦
اسست لها هناك امارتين من قبيلة حرب فقط وهما 👇🏻
👑امارة السالم
👑وامارة المسروح
حيث تفرعت من سالم ومسروح كافة العشائر الحربيه الخولانية وانتشرت بشكل واسع وكبير جدا في محافظات جنوب ووسط وشمال العراق
في الشمال محافظات صلاح الدين والموصل
وفي الوسط ديالى وبغداد والحلة والديوانية
وفي النجف كبار عشائر النجف أقدمها هي من حرب الخولانية ومنهم
♦️عشيرة الحارس
♦️عشيرة المظفر
♦️عشيرة الاعسم
♦️عشيرة الظويهر
♦️عشيرة الغزالات
🖋️وفي بحوث اخرى سنأتي على ذكر امراء مشايخ وكبار الخولانيين من كافة قبائلها وعشائرها وبيوتاتها
وابرز رجالاتهم
ونسرد عنهم معاركهم مع الانجليز في وسط العراق وجنوبه وشماله
🔴في تحقيقات اخرى تبين لنا ان قبائل خولان لهم معارك مسماة بأسمهم وقلاع وجبال ومديريات في كل الوطن العربي
ولغتهم بأسمهم لغة خولان
اكبر قبائل يافع ... وسلاطينها
#قبائل يافع العليا
#قبائل يافع السفلى
و عدد قبائل يافع
وكم عدد سكان قبائل يافع
وهل يوجد يهود في يافع
الخلاصه
توجد في مناطق يافع العديد من القبائل اليافعية المتماسكة فيما بينها، وتوجد قبائل يافع العليا وقبائل يافع السفلى في مديريات تتوزع على محافظتي لحج وأبين.
وتعيش قبائل يافع في مناطق جبلية مرتفعة واتخذت من الجبال الشاهقة مساكناً لابنائها، وتذكرك مباني يافع بالمباني الحميرية التي عاشت هذه المنطقة جزء من الحقبة الحميرية.
قبائل يافع هي تشكيلات قبلية تعود أصولها الى قبائل حمير من القبائل القحطانية السبئيه العربية،
وبعد إعلان الوحدة اليمنية سنة 1410هـ/1990م استقر أمر يافع على ثمان مديريات.
أربع تتبع محافظة لحج هي:
لبعوس: وعاصمتها سوق السلام. ومساحتها: ( 295كم2 ).
الحد: وعاصمتها بلدة بني بكر. ومساحتها: ( 263كم2 ).
المفلحي: وعاصمتها سوق " القراعي " الواقع بجوار قريتي " الجربة " و " منفرة ". ومساحتها: ( 150كم2).
يهر: وعاصمتها سوق يهر عند مخرج وادي " ضيك " أسفل قرية " السويداء ". ومساحتها: ( 244كم2).
وأربع تتبع محافظة أبين هي:
خنفر: وعصمتها مدينة جعارومساحتها: ( 2.199كم2) " مع ملاحظة ان مديرية خنفر تشمل إلى جانب أراضي يافع " يافع الساحل" مساحات من أراضي آل فضل والحواشب.
2- رصد: وعاصمتها سوق " رصد ". ومساحتها: ( 198كم2).
3- سرار: وعاصمتها سوق " سرار ". ومساحتها ( 746كم2).
4- سباح: وعاصمتها سوق " سباح ". ومساحتها ( 361كم2).
وتتبع أجزاء كبيرة من مكتب " كلد ", وبعض مناطق مكتبي " يهر " و " المفلحي " مديرية " حبيل الجبير " من محافظة لحج.
سلاطين يافع يتكونوا من سلطنتين، هما سلاطين يافع العليا وسلاطين يافع السفلى.
سلاطين يافع العليا
كان حكام دولة يافع العليا
من سلالة عائلة آل هرهرة وعاصمتهم مدينة المحجبة وتقع في منطقة الموسطة ويوجد فيها قصر السلطان، ألغيت السلطنة عام 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
سلاطين يافع السفلى
كان حكام سلطنة يافع السفلى من سلالة عائلة العفيفي وعاصمتهم يافع القارة. آخر سلاطينها محمود بن عيدروس بن محسن العفيفي، حيث تم خلعه عندما ألغيت السلطنة في عام 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
قبائل يافع قبل الإسلام:
كانت قبيلة يافع بطنًا من قبيلة ذي رُعَيْن الحِمْيَرية، وقد ارتبطت بالدولة الحِمْيَرية التي حكمت جميع أرجاء اليمن أكثر من 600 سنة بين عام 115 ق.م إلى 525 م.
وقد كان الاسم الأقدم لبلاد قبيلة يافع هودهس اودهسم وذكره في النقوش السبئية القديمة، وقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن بلاد يافع (دهسم) هي المسكن القديم لقبائل حِميَر كافة.
يافع في عصر الإسلام:
أسلمت قبيلة يافع في زمن رسول الله طواعية كغيرهم من قبائل اليمن، ووفد إليه بعضهم ضمن وفد ذي رعين وقد حفظت لنا كتب تراجم الصحابة أسماء جماعة من يافع شرفوا بصحبة رسول الله ومنهم:
مُبَرِّح بن شهاب السحيتي اليافعي
عمرو بن سَعْواء اليافعي
شُريح بن أبرهة اليافعي
درع بن يشكر اليافعي
مالك بن مرارة الرهوي اليافعي
قتادة الرهوي اليافعي
شريح بن ابي وهب اليافعي
حسان بن زياد بن حسان اليافعي (ذا الشعبين)
علقمة بن يزيد اليزيدي اليافعي
سراج بن شهاب السحيتي اليافعي
بُرح بن شهاب السحيتي اليافعي
عمر بن مسعود اليافعي
ثوب بن شريد اليافعي
كم عدد قبائل يافع
عدد قبائل يافع هو عشرة قبائل او عشرة مكاتب وتنقسم الى قسمين هما قبائل يافع العليا وقبائل يافع السفلى والتي سنوردها فيما يلي.
قبائل يافع العليا
قبائل يافع العليا تنقسم هي الأخرى الى خمسة اقاسم هي:
الحضرمي
البعسي
الضبي
الموسطة
المفلحي.
قبائل يافع السفلى
قبائل يافع السفلى تتالف من قبائل:
ال اليزيدي
الكلدي
السعدي
اليهري
الناخبي.
عدد سكان قبائل يافع
بحسب التعداد السكاني الأخير الذي كان سنة 1423هـ/2004م, فخلاصته:
عدد سكان مديريات يافع في محافظة لحج " لبعوس - الحد - يهر - المفلحي ":203,845 نسمة.
عدد سكان مديريات يافع في محافظة أبين " رصد - سرار - سباح ": 85,946 نسمة.
الإجمالي: 289,791 نسمة.
اكبر قبائل يافع
اكبر تجمع سكاني في مديريات يافع يقع في منطقة بني بكر القريبة من محافظة البيضاء شمالاً.
هل يوجد يهود في يافع
كان لليهود تواجد في أغلب المناطق اليمنية ومنها مناطق يافع، وكان لليهود تواجد في منطقة اليزيدي بيافع، وبعد الحرب العالمية الثانية وصدور قرار وعد بلفور بإيجاد وطن قومي لليهود في الأراضي الفلسطينية بعد خروج الاستعمار البريطاني من فلسطين وتكفلت الحكومة البريطانية من لملمة شتات اليهود من جميع مختلف مناطق العالم المختلفة ومنها (اثيوبيا) في رحلات طيران عبر السودان وأطلق عليها "رحلات بساط الريح الشهيرة".
#قبائل يافع العليا
#قبائل يافع السفلى
و عدد قبائل يافع
وكم عدد سكان قبائل يافع
وهل يوجد يهود في يافع
الخلاصه
توجد في مناطق يافع العديد من القبائل اليافعية المتماسكة فيما بينها، وتوجد قبائل يافع العليا وقبائل يافع السفلى في مديريات تتوزع على محافظتي لحج وأبين.
وتعيش قبائل يافع في مناطق جبلية مرتفعة واتخذت من الجبال الشاهقة مساكناً لابنائها، وتذكرك مباني يافع بالمباني الحميرية التي عاشت هذه المنطقة جزء من الحقبة الحميرية.
قبائل يافع هي تشكيلات قبلية تعود أصولها الى قبائل حمير من القبائل القحطانية السبئيه العربية،
وبعد إعلان الوحدة اليمنية سنة 1410هـ/1990م استقر أمر يافع على ثمان مديريات.
أربع تتبع محافظة لحج هي:
لبعوس: وعاصمتها سوق السلام. ومساحتها: ( 295كم2 ).
الحد: وعاصمتها بلدة بني بكر. ومساحتها: ( 263كم2 ).
المفلحي: وعاصمتها سوق " القراعي " الواقع بجوار قريتي " الجربة " و " منفرة ". ومساحتها: ( 150كم2).
يهر: وعاصمتها سوق يهر عند مخرج وادي " ضيك " أسفل قرية " السويداء ". ومساحتها: ( 244كم2).
وأربع تتبع محافظة أبين هي:
خنفر: وعصمتها مدينة جعارومساحتها: ( 2.199كم2) " مع ملاحظة ان مديرية خنفر تشمل إلى جانب أراضي يافع " يافع الساحل" مساحات من أراضي آل فضل والحواشب.
2- رصد: وعاصمتها سوق " رصد ". ومساحتها: ( 198كم2).
3- سرار: وعاصمتها سوق " سرار ". ومساحتها ( 746كم2).
4- سباح: وعاصمتها سوق " سباح ". ومساحتها ( 361كم2).
وتتبع أجزاء كبيرة من مكتب " كلد ", وبعض مناطق مكتبي " يهر " و " المفلحي " مديرية " حبيل الجبير " من محافظة لحج.
سلاطين يافع يتكونوا من سلطنتين، هما سلاطين يافع العليا وسلاطين يافع السفلى.
سلاطين يافع العليا
كان حكام دولة يافع العليا
من سلالة عائلة آل هرهرة وعاصمتهم مدينة المحجبة وتقع في منطقة الموسطة ويوجد فيها قصر السلطان، ألغيت السلطنة عام 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
سلاطين يافع السفلى
كان حكام سلطنة يافع السفلى من سلالة عائلة العفيفي وعاصمتهم يافع القارة. آخر سلاطينها محمود بن عيدروس بن محسن العفيفي، حيث تم خلعه عندما ألغيت السلطنة في عام 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
قبائل يافع قبل الإسلام:
كانت قبيلة يافع بطنًا من قبيلة ذي رُعَيْن الحِمْيَرية، وقد ارتبطت بالدولة الحِمْيَرية التي حكمت جميع أرجاء اليمن أكثر من 600 سنة بين عام 115 ق.م إلى 525 م.
وقد كان الاسم الأقدم لبلاد قبيلة يافع هودهس اودهسم وذكره في النقوش السبئية القديمة، وقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن بلاد يافع (دهسم) هي المسكن القديم لقبائل حِميَر كافة.
يافع في عصر الإسلام:
أسلمت قبيلة يافع في زمن رسول الله طواعية كغيرهم من قبائل اليمن، ووفد إليه بعضهم ضمن وفد ذي رعين وقد حفظت لنا كتب تراجم الصحابة أسماء جماعة من يافع شرفوا بصحبة رسول الله ومنهم:
مُبَرِّح بن شهاب السحيتي اليافعي
عمرو بن سَعْواء اليافعي
شُريح بن أبرهة اليافعي
درع بن يشكر اليافعي
مالك بن مرارة الرهوي اليافعي
قتادة الرهوي اليافعي
شريح بن ابي وهب اليافعي
حسان بن زياد بن حسان اليافعي (ذا الشعبين)
علقمة بن يزيد اليزيدي اليافعي
سراج بن شهاب السحيتي اليافعي
بُرح بن شهاب السحيتي اليافعي
عمر بن مسعود اليافعي
ثوب بن شريد اليافعي
كم عدد قبائل يافع
عدد قبائل يافع هو عشرة قبائل او عشرة مكاتب وتنقسم الى قسمين هما قبائل يافع العليا وقبائل يافع السفلى والتي سنوردها فيما يلي.
قبائل يافع العليا
قبائل يافع العليا تنقسم هي الأخرى الى خمسة اقاسم هي:
الحضرمي
البعسي
الضبي
الموسطة
المفلحي.
قبائل يافع السفلى
قبائل يافع السفلى تتالف من قبائل:
ال اليزيدي
الكلدي
السعدي
اليهري
الناخبي.
عدد سكان قبائل يافع
بحسب التعداد السكاني الأخير الذي كان سنة 1423هـ/2004م, فخلاصته:
عدد سكان مديريات يافع في محافظة لحج " لبعوس - الحد - يهر - المفلحي ":203,845 نسمة.
عدد سكان مديريات يافع في محافظة أبين " رصد - سرار - سباح ": 85,946 نسمة.
الإجمالي: 289,791 نسمة.
اكبر قبائل يافع
اكبر تجمع سكاني في مديريات يافع يقع في منطقة بني بكر القريبة من محافظة البيضاء شمالاً.
هل يوجد يهود في يافع
كان لليهود تواجد في أغلب المناطق اليمنية ومنها مناطق يافع، وكان لليهود تواجد في منطقة اليزيدي بيافع، وبعد الحرب العالمية الثانية وصدور قرار وعد بلفور بإيجاد وطن قومي لليهود في الأراضي الفلسطينية بعد خروج الاستعمار البريطاني من فلسطين وتكفلت الحكومة البريطانية من لملمة شتات اليهود من جميع مختلف مناطق العالم المختلفة ومنها (اثيوبيا) في رحلات طيران عبر السودان وأطلق عليها "رحلات بساط الريح الشهيرة".
#قبائل #يمانية سكنت فلسطين
سكنت #فلسطين
هذا موضوع يتحدث
عن عدد من
القبائل التي سكنت
فلسطين
وتعود لأصول يمانية
نقلته من احد المنتديات الفلسطينية
"كانت فلسطين والشام مهاجر الكثير من القبائل اليمنية
منذ قديم الزمان
فقد استوطنتها
منذ آلاف السنين
قبائل ( لخم و جذام وعاملة وغسان اليمنية السبئية )
وهو ما ورد في الحديث الشريف عن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا من القوم قال يارسول الله #سبأ قوم أم إمرأة
قال : ليست بأرض ولا بامرأة
ولكنه رجل ولد عشرة
من العرب
فأما ستة فتيامنوا
أي سكنوا اليمن
وأما أربعة فتشأموا
أي سكنوا الشام
فأما الذين تيامنوا
( فمذحج وكنده
والأزد والأشعريون
وانمار وحمير ,
وأما الذين تشأموا
( فلخم وجذام وعاملة وغسان )
وقد جاء في الحديث الشريف الذي رواه الطبراني
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله عز وجل جعل هذا الحي من لخم وجذام
مغوثة بالشام
بالظهر والضرع
كما جعل يوسف
مغوثة لأهله) .
ولم يكن غريبا
أن تحتضن الشام
أهل اليمن عقب فتحهم
لها
حتى أن البيهقي كان
يعد غزة على أنها
يمانية وذلك في
معرض استدلاله
بأن الإمام الشافعي رحمه الله معدود في أهل اليمن بقوله " ومولده بغزة
فإن كانت من الأرض المقدسة فعدادها في اليمن
لنزول بطون اليمن بها حين افتتحها المسلمون
والعرافون بالأنساب
@ ينسبون الكثير من العائلات الفلسطينية لأصولها اليمانية
بل إن جبل ( الجرمق )
الذي يقع شمال غربي
مدينة صفد بفلسطين
والذي يعتبر من أعلى
جبال الشام
سُمٍي باسم قبيلة يمنية
نزلت شمال فلسطين
وجنوب لبنان قديما
وتدعى بـ ( الجرامقة ) .
#ومعلوم أن كافة العرب
ينحدرون من أصلين كبيرين هما قحطان وعدنان ,
وقد كان قحطان باليمن
ثم تشعبت قبائله
وبطونه من #سبأ
بن يشجب بن يعرب بن قحطان
فكان من سبأ قبيلتي حمير وكهلان
وكان من أكبر قبائل حمير : قضاعة
ومن أكبر قبائل كهلان
طيء .
أولا : ■ القبائل المنتسبة
لــ 《قضاعة من حمير》
بن #سبأ
⭐⭐
[[بنو كلب ]]❄️
🛑 {بنو عامر}
الذين نزلوا المرج الفلسطيني المنسوب إليهم ( مرج بني عامر ) وهو من أخصب البقاع في فلسطين وأوفرها إنتاجا للحبوب ويقع إلى الغرب
من مدينة جنين في شمال فلسطين .
• (عشيرة السراحين)
في
قضاء بئر السبع .
• الهديبات في جبل الخليل .
⭐⭐
• بنو عُليم :
ومنهم القاضي محمد بن عبد الرحمن العليمي وابنه عبد الرحمن .
• الفحيلية ( الفحيلي )
ويعودوا بنسبهم إلى
قبيلة السرحان
ومنازلهم قضاء طبرية .
( إليهم ينتسب الصحابة :
زيد بن حارثة ودحية الكلبي رضي الله عنهم ) .
بنو عذرة
• قبيلة غازي في
جماعين قرب نابلس .
⭐⭐
قبيلة مسيكة
• منازلهم قضاء طولكرم
ولهم بها قرية تسمى باسمهم ( مسكه ) ينسب إليها
عدد من علماء فلسطين
منهم عبد الخالق بن علي بن زيدان المسكي
وعبد الله بن خلف بن رافع المسكي .
¤ #جهينة
• مساكنهم قرية سعير في محافظة الخليل .
• مساكنهم قرية جولس قرب ¤مجدل .
• مساكنهم بلدة دير الغصون
شمال مدينة طولكرم .
• مساكنهم سيلة الحارثية غرب مدينة جنين .
• منهم الجرادات
وهم من المشاعلة
( المشاعيل ) من جهينة .
⭐⭐
♤ بنو قدامة
• مساكنهم قرية
جماعين قرب نابلس .
⭐⭐
¤ بلي
•◇ عشيرة الظلام
◇وأبو سليل جنوب فلسطين .
•◇ عرب الفقراء – قضاء حيفا قرب مستوطنة الخضيرة .
•¤ البلاونة _
منازلهم بئر السبع
ومن بلي بئر السبع
من يقيم في قرية أم دبكل وينقسم إلى أربع فرق :
العرادات والقرينات والهروف والغرباء .
⭐⭐
■ شيبان
• مساكنهم في الرملة
وكان منهم علماء وفقهاء .
● السكاسك
• عائلة السكسك المشهورة في يافا .
• عائلة السكسك المقدسية .
⭐⭐
■ بنو جَرْم بن زَبان
• العزازمة جنوب فلسطين
وهي من قبائل بئر السبع .
• آل مهنا
وهم فخذ من المصامدة
منازلهم قضاء الرملة
ولهم به قرية تسمى
حنين وهو تحريف
لإسم هَيْنَنْ مدينة
أجدادهم بحضرموت
وقد هدمها اليهود وأقاموا
على أنقاضها مستوطنة
نيس زيونا
⭐⭐
■ بنو بهراء
• مساكنهم قرية حمامة
( قضاء غزة )
ومنهم المقدادية .
•♤ مساكنهم طولكرم
والطيبة ( عائلة المقدادي ).
•♤ مساكنهم قرى جت وصير وعجة من قضاء جنين .
•♤ العباسية قرب يافا .
ثانيا القبائل المنتسبة
لــ طيء من كهلان من سبأ
⭐⭐
☆بنو ثعل
• مساكنهم عبسان
في قطاع غزة .
⭐⭐
☆بنو الجراح
•☆ آل طوقان والحياري
والفاعور وكعوش
في صفد والرملة
•☆ عشيرة الريماوي قرب
قرية بيت ريما بقضاء
راما الله .
☆ عرب الخريفات في قضاء طبريا .
☆آل سنيد
• مساكنهم في غزة
وإليهم تنسب قرية دير سنيد شرقي غزة .
⭐⭐
☆بنو لام
سكنت #فلسطين
هذا موضوع يتحدث
عن عدد من
القبائل التي سكنت
فلسطين
وتعود لأصول يمانية
نقلته من احد المنتديات الفلسطينية
"كانت فلسطين والشام مهاجر الكثير من القبائل اليمنية
منذ قديم الزمان
فقد استوطنتها
منذ آلاف السنين
قبائل ( لخم و جذام وعاملة وغسان اليمنية السبئية )
وهو ما ورد في الحديث الشريف عن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا من القوم قال يارسول الله #سبأ قوم أم إمرأة
قال : ليست بأرض ولا بامرأة
ولكنه رجل ولد عشرة
من العرب
فأما ستة فتيامنوا
أي سكنوا اليمن
وأما أربعة فتشأموا
أي سكنوا الشام
فأما الذين تيامنوا
( فمذحج وكنده
والأزد والأشعريون
وانمار وحمير ,
وأما الذين تشأموا
( فلخم وجذام وعاملة وغسان )
وقد جاء في الحديث الشريف الذي رواه الطبراني
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله عز وجل جعل هذا الحي من لخم وجذام
مغوثة بالشام
بالظهر والضرع
كما جعل يوسف
مغوثة لأهله) .
ولم يكن غريبا
أن تحتضن الشام
أهل اليمن عقب فتحهم
لها
حتى أن البيهقي كان
يعد غزة على أنها
يمانية وذلك في
معرض استدلاله
بأن الإمام الشافعي رحمه الله معدود في أهل اليمن بقوله " ومولده بغزة
فإن كانت من الأرض المقدسة فعدادها في اليمن
لنزول بطون اليمن بها حين افتتحها المسلمون
والعرافون بالأنساب
@ ينسبون الكثير من العائلات الفلسطينية لأصولها اليمانية
بل إن جبل ( الجرمق )
الذي يقع شمال غربي
مدينة صفد بفلسطين
والذي يعتبر من أعلى
جبال الشام
سُمٍي باسم قبيلة يمنية
نزلت شمال فلسطين
وجنوب لبنان قديما
وتدعى بـ ( الجرامقة ) .
#ومعلوم أن كافة العرب
ينحدرون من أصلين كبيرين هما قحطان وعدنان ,
وقد كان قحطان باليمن
ثم تشعبت قبائله
وبطونه من #سبأ
بن يشجب بن يعرب بن قحطان
فكان من سبأ قبيلتي حمير وكهلان
وكان من أكبر قبائل حمير : قضاعة
ومن أكبر قبائل كهلان
طيء .
أولا : ■ القبائل المنتسبة
لــ 《قضاعة من حمير》
بن #سبأ
⭐⭐
[[بنو كلب ]]❄️
🛑 {بنو عامر}
الذين نزلوا المرج الفلسطيني المنسوب إليهم ( مرج بني عامر ) وهو من أخصب البقاع في فلسطين وأوفرها إنتاجا للحبوب ويقع إلى الغرب
من مدينة جنين في شمال فلسطين .
• (عشيرة السراحين)
في
قضاء بئر السبع .
• الهديبات في جبل الخليل .
⭐⭐
• بنو عُليم :
ومنهم القاضي محمد بن عبد الرحمن العليمي وابنه عبد الرحمن .
• الفحيلية ( الفحيلي )
ويعودوا بنسبهم إلى
قبيلة السرحان
ومنازلهم قضاء طبرية .
( إليهم ينتسب الصحابة :
زيد بن حارثة ودحية الكلبي رضي الله عنهم ) .
بنو عذرة
• قبيلة غازي في
جماعين قرب نابلس .
⭐⭐
قبيلة مسيكة
• منازلهم قضاء طولكرم
ولهم بها قرية تسمى باسمهم ( مسكه ) ينسب إليها
عدد من علماء فلسطين
منهم عبد الخالق بن علي بن زيدان المسكي
وعبد الله بن خلف بن رافع المسكي .
¤ #جهينة
• مساكنهم قرية سعير في محافظة الخليل .
• مساكنهم قرية جولس قرب ¤مجدل .
• مساكنهم بلدة دير الغصون
شمال مدينة طولكرم .
• مساكنهم سيلة الحارثية غرب مدينة جنين .
• منهم الجرادات
وهم من المشاعلة
( المشاعيل ) من جهينة .
⭐⭐
♤ بنو قدامة
• مساكنهم قرية
جماعين قرب نابلس .
⭐⭐
¤ بلي
•◇ عشيرة الظلام
◇وأبو سليل جنوب فلسطين .
•◇ عرب الفقراء – قضاء حيفا قرب مستوطنة الخضيرة .
•¤ البلاونة _
منازلهم بئر السبع
ومن بلي بئر السبع
من يقيم في قرية أم دبكل وينقسم إلى أربع فرق :
العرادات والقرينات والهروف والغرباء .
⭐⭐
■ شيبان
• مساكنهم في الرملة
وكان منهم علماء وفقهاء .
● السكاسك
• عائلة السكسك المشهورة في يافا .
• عائلة السكسك المقدسية .
⭐⭐
■ بنو جَرْم بن زَبان
• العزازمة جنوب فلسطين
وهي من قبائل بئر السبع .
• آل مهنا
وهم فخذ من المصامدة
منازلهم قضاء الرملة
ولهم به قرية تسمى
حنين وهو تحريف
لإسم هَيْنَنْ مدينة
أجدادهم بحضرموت
وقد هدمها اليهود وأقاموا
على أنقاضها مستوطنة
نيس زيونا
⭐⭐
■ بنو بهراء
• مساكنهم قرية حمامة
( قضاء غزة )
ومنهم المقدادية .
•♤ مساكنهم طولكرم
والطيبة ( عائلة المقدادي ).
•♤ مساكنهم قرى جت وصير وعجة من قضاء جنين .
•♤ العباسية قرب يافا .
ثانيا القبائل المنتسبة
لــ طيء من كهلان من سبأ
⭐⭐
☆بنو ثعل
• مساكنهم عبسان
في قطاع غزة .
⭐⭐
☆بنو الجراح
•☆ آل طوقان والحياري
والفاعور وكعوش
في صفد والرملة
•☆ عشيرة الريماوي قرب
قرية بيت ريما بقضاء
راما الله .
☆ عرب الخريفات في قضاء طبريا .
☆آل سنيد
• مساكنهم في غزة
وإليهم تنسب قرية دير سنيد شرقي غزة .
⭐⭐
☆بنو لام
#محمد_الأشول
النقش الثاني لـ #أبرهة_زيبمن ملك #سبأ و #ذو_ريدان و #حضرموت و #يمنت و #أعرابهم في الجبال والتهائم في شمال منطقة #عسير في من مدونة النقوش http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=754536965&recId=8670&mark=08670%2C002%2C007#
ونصه هو:
"
١-ملكن/أبره/زيبمن/ملك/سبأ/وذريدن/وحضرموت/ويمنت
٢-وأعربهمو/ #طودم/ #وتهمت/سطرو/ذن/سطرن/كقفلو بن/أرض/معدم
٣-كستقذو/أعرب/معدم/ع "م ن"/مذرن/وطردو/عمرم/بن/مذرن/وس
٤-تقذو/كل/أعرب/معدم/"وهـ"جرم/وخط/وطيم/ويثرب/وجز"م"
" أبرهة زيبمن ملك سبأ و ذو ريدان و حضرموت و يمنت و أعرابهم في الجبال و #التهائم كتبوا هذا النص بعد رجوعهم من أرض #معد عندما انتزعوا السيطرة على #قبائل_معد من #المنذر وطردوا ابنه #عمرو_بن_المنذر وسيطروا على كل أعراب معد و #حجر و #خط و #طيء و #يثرب و #جذام "
.
النقش الثاني لـ #أبرهة_زيبمن ملك #سبأ و #ذو_ريدان و #حضرموت و #يمنت و #أعرابهم في الجبال والتهائم في شمال منطقة #عسير في من مدونة النقوش http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=754536965&recId=8670&mark=08670%2C002%2C007#
ونصه هو:
"
١-ملكن/أبره/زيبمن/ملك/سبأ/وذريدن/وحضرموت/ويمنت
٢-وأعربهمو/ #طودم/ #وتهمت/سطرو/ذن/سطرن/كقفلو بن/أرض/معدم
٣-كستقذو/أعرب/معدم/ع "م ن"/مذرن/وطردو/عمرم/بن/مذرن/وس
٤-تقذو/كل/أعرب/معدم/"وهـ"جرم/وخط/وطيم/ويثرب/وجز"م"
" أبرهة زيبمن ملك سبأ و ذو ريدان و حضرموت و يمنت و أعرابهم في الجبال و #التهائم كتبوا هذا النص بعد رجوعهم من أرض #معد عندما انتزعوا السيطرة على #قبائل_معد من #المنذر وطردوا ابنه #عمرو_بن_المنذر وسيطروا على كل أعراب معد و #حجر و #خط و #طيء و #يثرب و #جذام "
.
نقش #بير_مريغان للخبير والباحث الدكتور: علي ناصر صوال
هذا نقش بير مريغان (1) في #عسير منطقة ثتليث ويحمل الرمز والرقم Ry 506 وتاريخه عام 662 من التقويم اليمني القديم الموافق 547 ميلادي.
وهذا نـص النقش ثم المحتوى:
[1] بخيل/رحمن/ومسحهو/ملكن/أبره/زيبمن/ملك/سبأ/وذ ريدن/وحضرموت
[2] ويمنت/وأعربهمو/طودم/وتهمت/سطرو/ذن/سطرن/كغزيو
[3] معدم/غزوتن/ربعتن/بورخن/ذ ثبتن/كقسدو/كل/بني/عمرم
[4] وذكي/ملكن/أب جبر/بعم/كدت/وعل/وبشرم/بن/حصنم/بعم
[5] سعدم/ومردم/وحضرو/قدمي/جيشن/على/بني/عمرم/كدت/وعل/بود/ذمرخ/ومردم/وسعدم/بود
[6] ين/تربن/وذبحو/وأسرو/وغنمو/عسم/ومخض/ملكن/بحلبن/ودنو
[7] كظل/معدم/ورهنو/وبعدنهو/وسعهمو/عمرم/بن/مذرن
[8] ورهنهمو/بنهو/وستخلفهو/علي/معدم/وقفلو/بن/حلـ
[9] بن/بخيل/رحمنن/ورخهو/ذ علن/ذ لثني/وسثي/وسـ
[10] ث/مأتم
محتوى النقش كمايلي:
[1] بقوة الرحمن ومسيحه، الملك #أبرهة_زيبمان ملك #سبأ و #ذو_ريدان و #حضرموت
[2] و #يمنت وبدوهم في #الطود و #تهامة كتبوا هذا النقش عندما غزاو
[3] مَعد الغزوة الرابعه بشهر #ذو_الثابة عندما تمردوا كافة بنى عامر
[4] وأرسل الملك أبو جبر مع كندة وعل وبشر بن حصن مع بني
[5] سعد ومراد وحضروا أمام الجيش ضد بنى عامر #قبائل_كندة وعُلا بواد ذو مرخ ومراد وسعد بواديان
[6] تربان وذبحوا وأسروا وغنموا الكثير وحارب الملك في حلبان واقتربوا
[7] كظل مَعد وأخذ أسرى وبعد ذلك ضمنهم عمرو بن المنذر
[8] ورهنهم ابنه وعينه حاكماً على مَعد ورجعوا من حلبان
[9] بقوة الرحمن في شهر #ذو_علان في السنة الثانية
[10] والستين وستمائة (662)
هذا نقش بير مريغان (1) في #عسير منطقة ثتليث ويحمل الرمز والرقم Ry 506 وتاريخه عام 662 من التقويم اليمني القديم الموافق 547 ميلادي.
وهذا نـص النقش ثم المحتوى:
[1] بخيل/رحمن/ومسحهو/ملكن/أبره/زيبمن/ملك/سبأ/وذ ريدن/وحضرموت
[2] ويمنت/وأعربهمو/طودم/وتهمت/سطرو/ذن/سطرن/كغزيو
[3] معدم/غزوتن/ربعتن/بورخن/ذ ثبتن/كقسدو/كل/بني/عمرم
[4] وذكي/ملكن/أب جبر/بعم/كدت/وعل/وبشرم/بن/حصنم/بعم
[5] سعدم/ومردم/وحضرو/قدمي/جيشن/على/بني/عمرم/كدت/وعل/بود/ذمرخ/ومردم/وسعدم/بود
[6] ين/تربن/وذبحو/وأسرو/وغنمو/عسم/ومخض/ملكن/بحلبن/ودنو
[7] كظل/معدم/ورهنو/وبعدنهو/وسعهمو/عمرم/بن/مذرن
[8] ورهنهمو/بنهو/وستخلفهو/علي/معدم/وقفلو/بن/حلـ
[9] بن/بخيل/رحمنن/ورخهو/ذ علن/ذ لثني/وسثي/وسـ
[10] ث/مأتم
محتوى النقش كمايلي:
[1] بقوة الرحمن ومسيحه، الملك #أبرهة_زيبمان ملك #سبأ و #ذو_ريدان و #حضرموت
[2] و #يمنت وبدوهم في #الطود و #تهامة كتبوا هذا النقش عندما غزاو
[3] مَعد الغزوة الرابعه بشهر #ذو_الثابة عندما تمردوا كافة بنى عامر
[4] وأرسل الملك أبو جبر مع كندة وعل وبشر بن حصن مع بني
[5] سعد ومراد وحضروا أمام الجيش ضد بنى عامر #قبائل_كندة وعُلا بواد ذو مرخ ومراد وسعد بواديان
[6] تربان وذبحوا وأسروا وغنموا الكثير وحارب الملك في حلبان واقتربوا
[7] كظل مَعد وأخذ أسرى وبعد ذلك ضمنهم عمرو بن المنذر
[8] ورهنهم ابنه وعينه حاكماً على مَعد ورجعوا من حلبان
[9] بقوة الرحمن في شهر #ذو_علان في السنة الثانية
[10] والستين وستمائة (662)
#إدام_القوت #بلدان و #قبائل #حضرموت
وفي كلام الحبيب أحمد بن عمر #سميط أنّ جلوسه في وادي #عمد كان بإشارة شيخه عمر بن عبد الرّحمن #العطّاس.
وفي «شمس الظّهيرة» : (أنّ ب #خنفر جماعة من ذرّيّة الشّيخ عمر بن عليّ بن أبي بكر بن عبد الرّحمن #السّقّاف).
ومن صلحاء #خنفر : الشّيخ الفقيه ، الأجلّ الورع ، الفاضل ، محمّد بن عبد الله #باحارث ، توفّي بها سنة (٨٨٤ ه).
وذكر الطّيّب بامخرمة خنفرا (١) باليمن من أرض #أبين : (وهي قاعدتها ، وبها جامع حسن البناء ، جيّد العمارة. ومئذنته طويلة ، وهي أعجوبة.
وكان بها فقهاء صالحون ؛ منهم : #الشّحبليّ.
وفيها متصوّفة يسمّون #البركانيّين ، يدهم للشّيخ مور بن عمر بن الزغب ، وكانوا يسافرون بركب اليمن من #الشّحر و #أحور و #أبين و #الجبل جميعه و #تهامة جميعها ، ويزورون قبر النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وصحبة الصّوفيّ #البركانيّ (٢) ، ويعود
______
(١١٢٥ ه) ، كان كثير التّنقّلات ، أخذ عن الحبيب عمر بن عبد الرّحمن العطّاس ، وكان أوّل اجتماع له به في الرّحب سنة (١٠٥٨ ه) ، وذرّيّته كثيرة منتشرة.
(١) خنفر هذه الّتي تكلّم عنها بامخرمة .. غير تلك الّتي في وادي عمد ، وما دام أنّ المصنّف أورد عنها شيئا من المعلومات هنا .. فلنكمل ما ابتدأه. خنفر : مدينة خاربة ، كانت قائمة في سفح جبل خنفر ، الواقع وسط سهل أبين ، بين وادي بنا ووادي #حسان. وهي مدينة اكتسبت شهرة تاريخيّة كبيرة ؛ فقد كانت قبل الإسلام مركزا عسكريّا ، وتعرّضت للخراب مرات. وفي أواخر القرن الثّالث الهجريّ تمركز في خنفر الملك عليّ بن الفضل #الخنفريّ ، ومنها شنّ غاراته على الملك عليّ بن أبي العلاء الأصبحيّ الحميريّ ، وسلبه مملكته الّتي كانت تشمل مخاليف لحج وأبين والسّروين وحضرموت. أمّا اليوم : فقد قامت مكانها مدينة جعار ، وأصبح اسم خنفر يطلق على مديريّة من مديريّات محافظة أبين ، وتشمل عدّة بلدان : المسيمير ، شقرة ، المخدومي ، أحور ، خمور ـ وهي غير الّتي في حضرموت ـ حوطة المدارك ، حصن بلعيد ، المخزن.
(٢) هو الشّيخ الصّالح محمّد بن مبارك البركنيّ أبو عبد الله ، كان من كبار المشايخ الصّالحين ، أرباب المناصب ، كان يتولّى السّير بالقافلة إلى مكّة ، كما يفعل الشّيخ أحمد بن موسى بن عجيل ، ولم يكن يعترضه القطّاع ، وله كرامات ، توفّي بخنفر ، وله بها ذرّيّة. «الشّرجي» (٣١٣ ـ ٣١٤).
وفي كلام الحبيب أحمد بن عمر #سميط أنّ جلوسه في وادي #عمد كان بإشارة شيخه عمر بن عبد الرّحمن #العطّاس.
وفي «شمس الظّهيرة» : (أنّ ب #خنفر جماعة من ذرّيّة الشّيخ عمر بن عليّ بن أبي بكر بن عبد الرّحمن #السّقّاف).
ومن صلحاء #خنفر : الشّيخ الفقيه ، الأجلّ الورع ، الفاضل ، محمّد بن عبد الله #باحارث ، توفّي بها سنة (٨٨٤ ه).
وذكر الطّيّب بامخرمة خنفرا (١) باليمن من أرض #أبين : (وهي قاعدتها ، وبها جامع حسن البناء ، جيّد العمارة. ومئذنته طويلة ، وهي أعجوبة.
وكان بها فقهاء صالحون ؛ منهم : #الشّحبليّ.
وفيها متصوّفة يسمّون #البركانيّين ، يدهم للشّيخ مور بن عمر بن الزغب ، وكانوا يسافرون بركب اليمن من #الشّحر و #أحور و #أبين و #الجبل جميعه و #تهامة جميعها ، ويزورون قبر النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وصحبة الصّوفيّ #البركانيّ (٢) ، ويعود
______
(١١٢٥ ه) ، كان كثير التّنقّلات ، أخذ عن الحبيب عمر بن عبد الرّحمن العطّاس ، وكان أوّل اجتماع له به في الرّحب سنة (١٠٥٨ ه) ، وذرّيّته كثيرة منتشرة.
(١) خنفر هذه الّتي تكلّم عنها بامخرمة .. غير تلك الّتي في وادي عمد ، وما دام أنّ المصنّف أورد عنها شيئا من المعلومات هنا .. فلنكمل ما ابتدأه. خنفر : مدينة خاربة ، كانت قائمة في سفح جبل خنفر ، الواقع وسط سهل أبين ، بين وادي بنا ووادي #حسان. وهي مدينة اكتسبت شهرة تاريخيّة كبيرة ؛ فقد كانت قبل الإسلام مركزا عسكريّا ، وتعرّضت للخراب مرات. وفي أواخر القرن الثّالث الهجريّ تمركز في خنفر الملك عليّ بن الفضل #الخنفريّ ، ومنها شنّ غاراته على الملك عليّ بن أبي العلاء الأصبحيّ الحميريّ ، وسلبه مملكته الّتي كانت تشمل مخاليف لحج وأبين والسّروين وحضرموت. أمّا اليوم : فقد قامت مكانها مدينة جعار ، وأصبح اسم خنفر يطلق على مديريّة من مديريّات محافظة أبين ، وتشمل عدّة بلدان : المسيمير ، شقرة ، المخدومي ، أحور ، خمور ـ وهي غير الّتي في حضرموت ـ حوطة المدارك ، حصن بلعيد ، المخزن.
(٢) هو الشّيخ الصّالح محمّد بن مبارك البركنيّ أبو عبد الله ، كان من كبار المشايخ الصّالحين ، أرباب المناصب ، كان يتولّى السّير بالقافلة إلى مكّة ، كما يفعل الشّيخ أحمد بن موسى بن عجيل ، ولم يكن يعترضه القطّاع ، وله كرامات ، توفّي بخنفر ، وله بها ذرّيّة. «الشّرجي» (٣١٣ ـ ٣١٤).
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَرجع #الآغا فرحان بِمن مَعَه من السعدية رَابِع ذِي الْحجَّة وَكَانَ قد أنفذ بعض مَا عِنْده من الصر إِلَى الشريف #سعد فَقَبضهُ وَلما
وصل فِي الرُّجُوع إِلَى #الهظب أغار جمَاعَة من #قبائل الْبِلَاد على آخر الْقَافِلَة فَمَنعهُمْ أَهلهَا وتراجموا بِالْحِجَارَةِ فَرجع الآغا ورما بالبنادق وَقتل مِنْهُم أَرْبَعَة وهرب الْبَاقُونَ وَتبع حَاج الْيمن فِي الْخُرُوج وَزِير الشريف وَمَعَهُ بعض الحشم والمماليك فأدركهم بحلي وَوصل مَعَ الْأَمِير إِلَى حَضْرَة الإِمَام
وَلما تألبت هَذِه الجموع على #الشريف أَخذ حذره وَأحكم أمره فوصل عَرَفَات ثمَّ نزل منا وَأصْبح يَوْم النَّفر الأول عَازِمًا على جبل #الطَّائِف وَأعْرض عَن لِقَاء الْأُمَرَاء والبواش فَلَمَّا سَار حصل من #هُذَيْل الإنتهاب لمن لحق فِي الأعقاب بوادي نعْمَان وانتهب هُذَيْل بني عصيه وَقتلُوا مِنْهُم من لم يسلم سلبه وَاسْتقر #سعد هَذِه الْأَيَّام بِالطَّائِف
وفيهَا جَاءَت الْأَخْبَار بِأَن #الفرنج وصلوا إِلَى السَّاحِل وَمنعُوا الْخَارِج والداخل فِي أحد عشر مركبا فاستدعى السَّيِّد الْحسن بن المطهر أَخَاهُ جَعْفَر بن المطهر فوصل إِلَيْهِ من #العدين فِي أَربع مائَة مقَاتل واستدعى من #زبيد نَحْو الْمِائَة وَعز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام أعد جَيْشًا نَافِعًا لوقت حَاجته وَصرف السَّيِّد الْحسن إِلَى دواير #المخا جملَة من الْعَسْكَر وَكَانَ قد أنفذ رُتْبَة إِلَى قلعة فضلي فاستمر الحطاط على #المخا قدر شهر ثمَّ وَقعت المراسلة بَين الفرنج وَالسَّيِّد بِالصُّلْحِ على أَن يسْقط على تجارهم الداخلين #المخا بِقدر مَا كَانَ أَخذه السَّيِّد زيد بن عَليّ أَيَّام ولَايَته ثمَّ دخل تجارهم بعد ذَلِك إِلَى البندر وَرجع الْآخرُونَ إِلَى بِلَادهمْ
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَرجع #الآغا فرحان بِمن مَعَه من السعدية رَابِع ذِي الْحجَّة وَكَانَ قد أنفذ بعض مَا عِنْده من الصر إِلَى الشريف #سعد فَقَبضهُ وَلما
وصل فِي الرُّجُوع إِلَى #الهظب أغار جمَاعَة من #قبائل الْبِلَاد على آخر الْقَافِلَة فَمَنعهُمْ أَهلهَا وتراجموا بِالْحِجَارَةِ فَرجع الآغا ورما بالبنادق وَقتل مِنْهُم أَرْبَعَة وهرب الْبَاقُونَ وَتبع حَاج الْيمن فِي الْخُرُوج وَزِير الشريف وَمَعَهُ بعض الحشم والمماليك فأدركهم بحلي وَوصل مَعَ الْأَمِير إِلَى حَضْرَة الإِمَام
وَلما تألبت هَذِه الجموع على #الشريف أَخذ حذره وَأحكم أمره فوصل عَرَفَات ثمَّ نزل منا وَأصْبح يَوْم النَّفر الأول عَازِمًا على جبل #الطَّائِف وَأعْرض عَن لِقَاء الْأُمَرَاء والبواش فَلَمَّا سَار حصل من #هُذَيْل الإنتهاب لمن لحق فِي الأعقاب بوادي نعْمَان وانتهب هُذَيْل بني عصيه وَقتلُوا مِنْهُم من لم يسلم سلبه وَاسْتقر #سعد هَذِه الْأَيَّام بِالطَّائِف
وفيهَا جَاءَت الْأَخْبَار بِأَن #الفرنج وصلوا إِلَى السَّاحِل وَمنعُوا الْخَارِج والداخل فِي أحد عشر مركبا فاستدعى السَّيِّد الْحسن بن المطهر أَخَاهُ جَعْفَر بن المطهر فوصل إِلَيْهِ من #العدين فِي أَربع مائَة مقَاتل واستدعى من #زبيد نَحْو الْمِائَة وَعز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام أعد جَيْشًا نَافِعًا لوقت حَاجته وَصرف السَّيِّد الْحسن إِلَى دواير #المخا جملَة من الْعَسْكَر وَكَانَ قد أنفذ رُتْبَة إِلَى قلعة فضلي فاستمر الحطاط على #المخا قدر شهر ثمَّ وَقعت المراسلة بَين الفرنج وَالسَّيِّد بِالصُّلْحِ على أَن يسْقط على تجارهم الداخلين #المخا بِقدر مَا كَانَ أَخذه السَّيِّد زيد بن عَليّ أَيَّام ولَايَته ثمَّ دخل تجارهم بعد ذَلِك إِلَى البندر وَرجع الْآخرُونَ إِلَى بِلَادهمْ