#جمعة_مباركة

#جامع الأشرفية - #تعز.

جامع الأشرفية أحد مساجد مدينة تعز التاريخية، والذي يعتبر من أهم المدراس الدينية في تاريخ اليمن الإسلامي، ويقع على سفح جبل صبر في الطرف الجنوبي الغربي من المدينة،في حي يحمل أسمها "حي الأشرفية"، بناه السلطان الأشرف إسماعيل بن العباس وهو أحد سلاطين الدولة الرسولية سنة (696 هجرية)، وأفتتح في السنة التي توفي فيها من العام (803 هجرية)، ويتكئ جامع الأشرفية على هضبة عالية تطل عليه قلعة القاهرة التاريخية.

ويُعدّ جامع الأشرفية بتعز نموذجاً للمدارس الدينية في تاريخ اليمن الإسلامي التي كانت يوماً من الأيام منتشرة و ينهل منها طلاب العلم ورواد العلوم الدينية المختلفة، ويتميز بالكثير من الزخارف الرائعة بروعة النقوش والألوان المعبرة عن وهج التاريخ الناصع لتلكَ الفترة.

📷 Albaraa Mansoor

#جمعة_مباركة

#جامع_الأعور بني الضبيبي .. #ريمة

١٦عموداً خشبياً بإرتفاع 8 متر
ترفع اجمل وابهى سقف من المصندقات الخشبية المتزاوجه المرتشفه بالوان زاهيه
رسمت على شكل زخارف ونقوشات ورسومات كما توجد آيات قرآنية على العوارض الخشبية الحامله لمصندقات السقف الخشبية ازدهى سقف الطارود الاول طارود المحراب بمصندقات مربعة
بينما بقية الطواريد الثلاثة ازدهت سقوفها بمصندقات مستطيله وبعض المصندقات المربعة ..
الجامع يتكون من اربعة طواريد تفصلهم اربعة اعمدة خشبية بمجموع 16 عمود خشبي
يذكر ان تاريخ بناء الجامع للقرن الاول الهجري فكل آيات القرآن بدون نقط
اي انه بني قبل زمن الحجاج بن يوسف الثقفي
للجامع صحن خارجي محاط بجدار
وللجامع ملحقات بركة ماء وحمامات

ما يثير الدهشة تواجد حجره في جدار المحراب من الخارج منقوش بالخط #المسند الحميري
جامع الأعور هو ثاني جامع يحمل هذا القدر
من النقوشات بعد جامع أسناف خولان
يقع جامع الأعور في بني الضبيبي مديرية #الجبين محافظة #ريمة

#مجموع_بلدان

والقواصم» و «إيثار الحق» توفي سنة ٨٤٠ وقبره جوار مسجد #فروة_بن_مسيك شمالي #صنعاء مشهور.
وقبر السيد العلّامة محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد مصنّف كتاب «منتهى المرام في شرح آيات الأحكام» توفي سنة ١٠٦٧ وقبره بجوار مسجد #حجر (١) بباب #السبحة ومعه قبر عمه يحيى بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٤٥.
وقبر السيد العلّامة أحمد بن علي #الشامي المتوفى سنة ١٠٦١ ثلاثتهم بجوار مسجد #حجر ويعرف قديما بمسجد #البستان.
وقبر السيد العلّامة هاشم بن يحيى #الشامي المتوفى سنة ١١٥٨ في #خزيمة ، وقبر السيد العلّامة عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر المتوفى سنة ١٢٠٧ في #خزيمة ، وقبر القاضي العلّامة محمد بن علي #الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ في #خزيمة أيضا.
وقبر السيد يحيى بن الحسين مصنّف «الياقوتة» في #العوسجة غربي جامع صنعاء.
وفي #جامع_صنعاء تحت المنارة الغربية قبر #النبي #حنظلة_بن_صفوان مشهور كما يقال.
وأما القبران اللذان في صوح جامع صنعاء تحت المنارة الشرقية فأحدهما من ولد #العباس بن علي بن أبي طالب توفي سنة ٣٩٩ والآخر من ولد #الحسن بن علي بن أبي طالب (٢) ، وفي باب اليمن قبر القاضي حسن بن محمد #النحوي مصنّف «التذكرة» في الفقه توفي سنة ٧٩١ رحمه‌الله.
وبجوار مسجد #الشهيدين قبري (٣) #قثم وعبد الرحمن ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب اللذين قتلهما #بسر_بن_أرطأة الذي
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله هذا المسجد هدمه بعض #الطائشين من الجهلاء ، وقد سبق أن ذكرت أنه قد بني مسجد في #الصافية يحمل اسمه.
(٢) قد أزيلت كلها.
(٣) الأصح قبرا #قثم.

جبانة #صنعاء ومصلى العيد العام

تُعد جبانة صنعاء، المعروفة باسم "جبانة بني جريش بن غزوان"، من أقدم المصليات في صنعاء، وقد أمر ببنائها الصحابي فروة بن مسيك المرادي في السنة التاسعة للهجرة امتثالً لأمر النبي محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وسلم عندما أمره ببناء جامع صنعاء الكبير، كما يذكر الرازي في تاريخ صنعاء والحجري في مساجد صنعاء.
شهدت عدة عمليات ترميم وتجديد عبر التاريخ، حيث جُددت لأول مرة في أواخر القرن الأول الهجري على يد أيوب بن يحيى الثقفي، ثم رممها القاضي سليمان بن محمد النقوي عام 280 هـ. لاحقًا، قام القاضي محمد بن حسين الأصبهاني عام 407 هـ بإحاطتها بسور من الياجور والحجارة. في 602 هـ جددها الأمير وردسار بن نامي الكردي وحفر بئرها وجعلها وقفاً لها وذلك مذكور في لوح منصوب، ثم أعاد إعمارها الأمير إسكندر بن حسام الكردي عام 967 هـ.

تعكس هذه الجبانة التاريخ الاسلامي لمساجد اليمن ودورها الديني والاجتماعي المستمر عبر العصور.

#مصلى_العيد
#جبانة_صنعاء
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري

#جامع_عبدالله_بن_حمزة

هو جامع بني في عهد عبدالله ابن حمزة بدرب المحاسنة مديرية الزاهر محافظة الجوف
الجامع بني علي انقاض معبد يعود تاريخ بناء المعبد
للقرن الخامس قبل الميلاد
فالكتابه الموجوده علي الاعمده وكذالك نموذج بناء الاعمدة تؤكد ذالك
والكتابه علي المحراب تعود لمابعد الاسلام
اصبح الجامع اطلال .. ويحتاج للاهتمام

وهو يشبة جامع سليمان الذي بمأرب كماقيل لي

والكثير يجهل تاريخ بناء الجامع لكن في بحث قادم ان شاء سنؤكد تاريخه ومتي بني ونصور لكم كل شي

ابو العلاء القملي

جامع الإمام الهادي بمحافظة عمران

جامع الإمام الهادي في قرية المحم – مديرية خارف، محافظة عمران، هو جامع أثري يعود تاريخ بنائه إلى عام 400 هـ، ويُعد أول مسجد شُيّد في هذه المنطقة.
يتميز الجامع بمدخله الذي يحمل نقش بخط المسند، ما يضفي عليه قيمة تاريخية وثقافية كبيرة.

#اليمن
#خارف_عمران
#برنامج_موطني
#قناة_اليمن
#جامع_الإمام_الهادي
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

منبر جامع #الشحر:
تحفة إسلامية نادرة

يُعد منبر جامع الشحر في حضرموت من أقدم وأجمل المنابر الإسلامية الخشبية، حيث يعود تاريخه إلى القرن العاشر الهجري. يتكون من سبع درجات، وسياج مزخرف، وجلسة للخطيب، وجوسق مدعوم بأربعة أعمدة. يتميز بتصميمه الهندسي والنباتي المعقد، والذي نُفذ بأسلوب الحفر الغائر والبارز.
يبلغ طوله 2.16 مترًا وارتفاعه 2.40 مترًا، وهو مصنوع بالكامل من الخشب. يعكس المنبر مهارة الحرفيين في حضرموت، ويُعد إرثًا ثقافيًا مهمًا يجب الحفاظ عليه.

دراسه نشرت في مركز حضرموت للدراسات التاريخية والتوثيق والنشر ...
#اليمن
#محافظة_حضرموت
#جامع_الشحر
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

#جمعة_مباركة

الجامع الكبير #زبيد بمحافظة الحديدة

أسس في عهد الدولة الزيادية، وتوالت عليه الترميمات والتوسيعات في عصور مختلفة، أبرزها في عهد الدولة الأيوبية والدولة الطاهرية. ويُعد الجامع مركزاً دينياً وتعليمياً مرموقاً، ضم مكتبات علمية ومقاصير لطلبة العلم، وشهد خلافات فقهية حول توسعاته الداخلية.

تميز الجامع بجمال معماره وزخرفته، ويضم صحناً واسعاً، سبع قباب، أكثر من أربعين نافذة، منارة، ومرافق للوضوء والاستحمام. كما كان مركزاً لإحياء الصلوات والاحتفالات الدينية كالمولد النبوي وليلة الإسراء، وأشهر ما يميز رمضان فيه ختم القرآن في ثلاث صلوات تراويح مختلفة.

برز من الجامع كبار العلماء والفقهاء، وازدهرت فيه الدراسة الدينية من الفجر حتى بعد العشاء، مع تخصيص حلقات لقراءة صحيح البخاري والأمهات الست. يعد الجامع اليوم رمزاً دينياً وتاريخياً وتعليمياً بارزاً في اليمن.

#اليمن
#محافظة_الحديدة
#الجامع_الكبير _زبيد
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

جامع الأعور في بني الضبيبي - ريمة... تحفة معمارية شاهدة على التاريخ

يقع جامع الأعور في منطقة بني الضبيبي بمديرية الجبين، محافظة ريمة، ويُعد من أبرز المعالم الدينية والتاريخية في المنطقة، حيث يعود تاريخ بنائه إلى القرن الحادي عشر الهجري.

يتكون الجامع من أربعة طواريد تفصل بينها أربعة أعمدة خشبية في كل طارود، بإجمالي 16 عموداً خشبياً شامخاً بارتفاع يصل إلى 8 أمتار، ترفع سقفاً بديعاً من المصندقات الخشبية المتزاوجة، في مشهد معماري فريد يعكس عبقرية البناء اليمني التقليدي.

يضم الجامع صحناً خارجياً محاطاً بجدار، بالإضافة إلى ملحقات تشمل بركة ماء وحمامات، ما يعزز من وظيفته الدينية والخدمية.

وما يثير الإعجاب والدهشة هو وجود حجر منقوش بالخط المسند الحميري في جدار المحراب من الخارج، في إشارة نادرة إلى امتداد عمق الحضارة اليمنية القديمة في عمارة المساجد.

ويُعد جامع الأعور ثاني جامع يحتوي على هذا الكم من النقوشات التاريخية بعد جامع أسناف في خولان، مما يجعله محط اهتمام الباحثين والمهتمين بالتراث اليمني.

#اليمن
#محافظة_ريمة
#بني_الضبيبي
#جامع_الاعور
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#الجوف_السياحية

ندين ونستنكر صمت
الهيئة العامة للآثار والمتاحف - الجمهورية اليمنية

ومسؤولين #مديرية_المراشي

مما تعرض له جامع تاريخي بعزلة #الشعراء قرية #الجلجلة
#جامع_عمرو_التاريخي
له قرون مشيد
وكان مبني وببركة مبنية بالقضاض
ومسقوف وعلي احد الاحجار تاريخة بناء
ولكن بعد ان تعرض للقرصنة من #لصوص_الاثار تهدم ...
نطالب الهئية بصيانة الجامع
فهو معلم اثري بمديرية المراشي
وشاهد علي حقبة من الزمن..

#جامع_عمر_التاريخي
#مديرية_المراشي_الجوف
#الجلجلة_ال_عمر

القيـم الجمالية للزخـارف المنفَّذَة على مـصندقات سقف مسجـد قـيدان بالمحويت/ اليمن

يُعنى هذا البحث بدراسة القيم الجمالية للزخارف المنفذة على مصندقات سقف مسجد قيدان، مع التركيز على تنوع العناصر الزخرفية وتوزيعها المتناظر. وقد صنفت الزخارف إلى ثلاثة أنواع رئيسة: الهندسية، والنباتية، والكتابية. استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي للكشف عن مواطن الجمال في هذه الزخارف. وأسفرت النتائج عن إسهام واضح في فهم القيم الجمالية للزخارف الإسلامية، إضافة إلى تحديد الإطار الزمني لتنفيذ المصندقات، والذي يعود إلى القرنين السادس والسابع الهجريين (الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين).

دراسه نشرت في مركز عدن للدراسات التاريخية ...
رابط الدراسة
https://aden.center/articles/2176
#اليمن
#محافظة_المحويت
#مسجد_قيدان
#مصندقات
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

جامع الإمام الهادي في #المدان.. معلم ديني وتاريخي يروي فصولًا من العلم والعمارة

جامع الإمام #الهادي، الكائن في شرق مدينة المدان، يمثل أحد أبرز المعالم التاريخية والدينية في المنطقة، وذلك منذ تأسيسه في القرن الرابع عشر الهجري. ينسب الجامع للإمام الهادي لدين الله شرف الدين بن محمد (توفي عام 1307هـ)، المدفون في قبة ملحقة به، وشهد عبر العقود توسعات وتحديثات عديدة، أبرزها على يد نجله سيف الإسلام محمد بن الإمام الهادي (توفي 1362هـ).

تحوّل الجامع إلى منارة علمية بارزة، إذ استقطب طلاب العلم من مختلف المناطق، واحتضن علماء كبار، أبرزهم العلامة أحمد عبدالله الجنداري، والعلامة محمد بن الإمام الهادي، والعلامة عبدالله بن الشماحي. كما يضم مكتبة نادرة تحتوي على مخطوطات قيمة.

ويمثل الجامع تحفة معمارية بُنيت من الأحجار المصقولة، وتتميز قاعاته برواق ذي أعمدة اسطوانية، ومحراب مزخرف، إضافة إلى قبة الإمام الهادي التي تزينها زخارف جصية وكتابات قرآنية ونقوش تؤرخ للقرن الثالث عشر الهجري.

ويواصل الجامع أداء دوره كمركز ديني وتعليمي، بفضل جهود القائمين عليه، وفي مقدمتهم أمين الوقف القاضي يحيى البرغشي، ومقيم الجامع القاضي محمد أحمد منيف، اللذين حافظا على إرثه ومحتوياته الوقفية.

جامع الإمام الهادي لا يزال شاهداً على أصالة المعمار اليمني، وعمق الدور الديني والعلمي في المنطقة، ليبقى معلماً خالداً في ذاكرة المدان وأهلها.
المرجع: تقرير عن الزيارة الميدانية لجامع الهادي شرف الدين محمد

#اليمن
#المدان
#محافظة_عمران
#جامع_الإمام_الهادي
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

مدرسة ومسجد #الجبرتية..
معلم علمي وتاريخي خالد في قلب #زبيد

يقع مسجد ومدرسة الجبرتية في ربع الجزء الجانب الغربي من مكتب الأوقاف بربع الجزء بمدينة زبيد، يتربع مسجد ومدرسة الجبرتية كأحد أبرز المعالم العلمية والتاريخية، والتي عُرفت عبر التاريخ بعدة أسماء، منها: المدرسة السيفية الكبرى نسبة إلى سيف الإسلام المعز بن طغتكين، والمدرسة الواثقية والمدرسة النورية، كما أشار إلى ذلك المؤرخ عبد الرحمن الحضرمي في كتابه مساجد زبيد ومدارسها العلمية في التاريخ.

تأسست المدرسة سنة 590هـ على يد سيف الإسلام المعز بن طغتكين الأيوبي، ثم جُدِّدت على يد الملك المسعود الأيوبي سنة 604هـ. وقد اشتهرت باسم "الجبرتية" نسبة إلى الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي العقيلي المتوفى سنة 806هـ، الذي أقام فيها لما لها من مكانة علمية وروحية.

لاحقًا، تولت ماء السماء بنت الملك المظفر الرسولي تجديد المدرسة سنة 623هـ، وسُمّيت حينها بـ"المدرسة الواثقية" لقربها من دار الملك الواثق. أما الملك الظافر عمر بن عبد الوهاب، فقد جدد بناء المدرسة مرة أخرى سنة 906هـ، وفق ما أورده ابن الديبع، مشيرًا إلى موقعها بجوار الدار الناصري والخان المجاهدي (مكتب الأوقاف حاليًا).

وقد أكد الأستاذ عبد الرحمن الحضرمي أن أول ظهور لتاريخ المدرسة الحديث كان في صفر 1401هـ، أثناء عملية ترميم نفذها عبد الله إسماعيل ورفاقه، والتي كشفت عن نص تأسيسي على الواجهة الجنوبية يشير إلى عمارة المدرسة في شعبان سنة 1181هـ، برعاية الأمير مسعد بن سعيد المخزومي، وهو تاريخ لاحق يخص المقصورة الشرقية للمؤخر.

تُعد مدرسة الجبرتية اليوم من أهم الصروح العلمية والدينية في زبيد، بعد الجامع الكبير وجامع الأشاعر، وتبقى شاهدًا على عراقة العلم وازدهار الحضارة الإسلامية في هذه المدينة التاريخية.

#اليمن
#زبيد
#محافظة_الحديدة
#مدرسة_ومسجد_الجبرتية
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

وجاء #الإسلام وكندة على ملكها في بلاد #حضرموت ، وكان ما كان من أخبار الرّدّة.
وفي سنة (١١٩ ه‍) نجمت #الخوارج ، وتفرّعت عنها #الإباضيّة الّتي بقيت منها ـ كما سبق في الرّشيد ـ بقيّة مذكورة في #حضرموت حتى أواخر القرن #الثّامن ، كما ذكره ابن خلدون في (ص ١٧٠ ج ٣) من «تاريخه» : (وأمّا مسجدهم الّذي بخبّة #شبام فقد بقي بأيديهم إلى ما بعد ذلك بزمان طويل ، وما زالت نقاط محدودة من حضرموت ـ مع الاضطراب الهائل ب #الخوارج و #الإباضيّة ـ وكانت تلك النّقاط الّتي بأيدي الخلفاء ـ مع هذا الزّحام ـ تنبسط تارة ، وتنقبض أخرى ، حتّى كانت أيّام #المأمون فخرجت عنه تماما ، فاستعان ببني يزيد #الأمويّين ، فأخضعوها سنة «٢٠٦ ه‍» ، واستمرّت بها دولتهم إلى سنة «٤١٢ ه‍».
إلّا أنّه جاء في «التّاريخ» : أنّ #المعتمد ابن #المتوكّل أسند ولاية اليمن لمحمّد #بن_يعفر (١) ،
ففتح حضرموت في حدود سنة «٢٧٠ ه‍» ، وولّى #الهزيليّ #شباما.
فأشكل ذلك عليّ بما اتّفقوا عليه من دوام ملك #اليزيديّين #الأمويّين إلى سنة «٤١٢ ه‍» بالنّيابة عن #بني_العبّاس ، حتّى رأيت في بعض تواريخ اليمن ل #الكبسيّ : أنّ محمّد بن يعفر كان لا يرى مقاومة ابن زياد ، بل يهدي له ، ويوهمه الاعتراف له ، وربّما ذكره في الخطبة ، وكان مستقلا بأمر #التّهائم) اه
وكان محمّد بن يعفر بن عبد الرّحيم أخذ البيعة في حياة أبيه من أهل #اليمن ل #المعتمد بالله فولّاه ، فغلب على مخاليف اليمن ، إلّا #التّهائم ، فبقيت تحت آل زياد كما تقدّم.
وفي سنة (٢٦٧ ه‍) حجّ محمّد بن يعفر ثمّ عاد وبنى #جامع=صنعاء. وفي سنة
______
(١) آل يعفر من ولد يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي ، ومؤسس دولة آل يعفر هو يعفر بن عبد الرحيم الحوالي ، استمرت دولتهم من عام (٢٢٥ ه‍) إلى عام (٣٩٧ ه‍). كانوا أمراء على بلاد شبام كوكبان ، وامتد نفوذهم إلى صنعاء والجند وحضرموت. وهم غير آل يعفر الكهلانيين ، بنو يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد الكهلاني. قتل محمد بن يعفر سنة (٢٦٩ ه‍) على يد ابنه إبراهيم ، بإيعاز من أبيه يعفر بن عبد الرحيم. «بلوغ المرام» (١٨).

535

#جمعة_مباركة
مسجد #حوث (جامع #الشجرة)..
تحفة معمارية وتاريخية تروي عراقة اليمن

في قلب مدينة حوث العريقة بمحافظة عمران، يقف مسجد "جامع الشجرة" شامخاً كشاهد على تاريخ يمتد إلى عصور الإسلام الأولى، ليكون أحد أبرز المعالم الدينية والعلمية التي تختزل تراثاً حضارياً وإيمانياً عميقاً في اليمن.
تؤكد المصادر التاريخية أن مدينة حوث تعود إلى عصور ما قبل التاريخ الهجري، بدلالة الشواهد المعمارية والنقوش المنتشرة في جبالها مثل جبل "رميض" و"عجمر". ويرتبط المسجد بذاكرة دينية مجيدة، حيث تشير روايات متواترة إلى أن الإمام علي بن أبي طالب – عليه السلام – زار المدينة أثناء وجوده في اليمن، وجلس تحت شجرة وأخبر ببناء مسجدٍ يصبح منارةً للعلم لا تنقطع حتى يوم القيامة، فسُمي بــ"جامع الشجرة".
كما ذكر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة في كتابه "الشافي" أن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – أرسل الصحابي عامر بن شهر الهمداني عاملاً إلى حوث والظاهر، مما يؤكد مكانتها الدينية المبكرة.
لم يكن جامع الشجرة مجرد مكان للعبادة، بل كان جامعةً علميةً تخرّج منها أئمة وعلماء كبار، مثل الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة والإمام يحيى بن حمزة، الذين أسسوا مدارس علمية ملحقة بالمسجد. وقد شهد المسجد تجديدات متتالية، أبرزها في القرن الثامن الهجري (735هـ) عندما أمر الإمام يحيى بن حمزة بتجديده، ثم في العصور اللاحقة حتى عام 1426هـ.
يتميز المسجد بطابعه المعماري الفريد، حيث بني بالياجور (الآجر المحروق)، وزُينت جدرانه بنقوش وزخارف إسلامية بديعة، خاصة حول المحراب. وتُظهر تصاميمه براعةً في السبك والهندسة، مع سقف مجوّف يُضفي جمالاً خاصاً. كما أُضيفت إليه مئذنة في القرن الثالث عشر الهجري، ليكتمل بهاء صورته.
لم تكن حوث مجرد مدينة عابرة في التاريخ اليمني، بل كانت مركزاً سياسياً وعلمياً بارزاً. فقد اتخذها أئمة كالإمام الهادي والمتوكل على الله أحمد بن سليمان قاعدةً لنشر الأمن والعلم، كما شهدت أحداثاً سياسيةً كبيعة الإمام محمد بن المطهر سنة 701هـ. واشتهرت بـ"هجرة العلم"، حيث قصدها طلاب المعرفة من مختلف الأنحاء، وظلت منارةً للعلم الشرعي لأكثر من ألف عام.
اليوم، يُعد جامع الشجرة – مع مساجد أخرى مثل "الصومعة" (المدرسة المنصورية) – جزءاً من الإرث الثقافي اليمني الذي يجسد التلاحم بين العبادة والعلم. وتُظهر النقوش الأثرية والأساليب المعمارية في المسجد مهارة الصنّاع اليمنيين الذين مزجوا بين الروحانية والفن.

#اليمن
#حوث
#محافظة_عمران
#جامع_الشجرة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

كتاب: #شاهد_على_الحركة_الوطنية
#يحيى_مصلح_مهدي
" سيرته ونضاله "

تغطي هذه المذكرات فترة تزيد عن نصف قرن، وتعد من أهم الفترات التاريخية اليمنية، بذل فيها مؤلفها مجهوداً كبيرا في تتبع الاحداث والواقع فهو يعطي صورة جليه لاحداث فترة زاهية ومجيدة في تاريخنا المعاصر؛ من منا لا يتوق إلى معرفة تفاصيل الثورة اليمنية التي تربينا في ظلها وتغنينا بأناشيدها وعايشنا انتصاراتها وانكساراتها ومنعطفاتها المتداخلة والمتناقضة أحياناً، ولكن لا تزال بحاجة إلى صدق التوثيق والدراسة والبحث من مصادرها الموثوقة، ورموزها وصانعي أحداثها.
واللواء الركن ( #يحيى_مصلح) أحد هؤلاء الرموز وأكثرهم تميزاً بالدقة والصراحة والصدق، وله رصيده الوطني الحافل، حيث كانت حياته مليئة بالأحداث والمواقف والمناصب والمشاركة في صنع القرار.

ارتبط اللواء الركن (يحيى مصلح مهدي) باكراً بالحركة الوطنية بدءاً بالدراسة في #جامع_المراوعة، ثم انتقل إلى #الحديدة ليتلقى التعليم الحديث فدرس حتى الثانوية العامة، ومن ثم التحق بدأب ومثابرة وصبر بالكلية الحربية بصنعاء بعد التحضيرية.
كان قريباً جداً من كبار الضباط الذين اشتركوا واضطلعوا بدور في #حركة_١٩٤٨م امثال الشهيد ( #قاسم_الثور ) و العميد ( #عبدالله_الضبي ) و المشير ( #عبدالله_السلال )، قائد الثورة اليمنية سبتمبر (١٩٦٢م).

و اشتهر ( يحيى مصلح ) بكفاءته الادارية فيما أن بعض الضباط من المناضلين لم يوفقوا عندما أسندت اليهم مهمات ادارية، ونلحظ ذلك من خلال توليه عدة مناصب منها، عندما تولى مسئولية وزارة التموين وبعدها محافظا للواء ذمار فلواء اب، فلواء صنعاء والامانة، فلواء صعدة، ثم محافظا للواء ذمار مرة ثانية مثلا، وكان قدوة لرجل الدولة النظيف والحازم رغم انه قبل ذلك كله كان مناضلاً ومحارباً ومدافعاً عن الثورة والنظام الجمهوري.

رابط الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/1QlPTy396RqCq2tUj2v2niStkPrBxFoEK/view?usp=drivesdk

جامع حورة (الجامع الكبير) – محافظة حجة

يُعد جامع حورة التاريخي أحد أبرز المعالم الدينية والمعمارية في مدينة حجة، وقد تم بناؤه في عام 1347هـ الموافق 1928م على يد الإمام أحمد بن يحيى بن محمد حميد الدين.

يتميز الجامع بتصميمه الفريد ومساحته الواسعة، حيث يبلغ طوله نحو 92 متراً، وعرضه حوالي 38 متراً، ويتسع لما يقارب خمسة آلاف مصلٍّ، ما يجعله من أكبر المساجد في المنطقة.

يُجسد جامع حورة مزيجاً من الروحانية والعمارة الإسلامية، ولا يزال قائماً حتى اليوم شاهداً على حقبة مهمة من تاريخ اليمن.

الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. x.com/goam_ye
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_________
E.mail: info@goam.gov.ye

#اليمن
#محافظة_حجة
#جامع_حورة
#ويذكر_فيها_اسمه
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

#جامع_الروضة..
معلم ديني وتاريخي يحتضن عبق الماضي وروح الإيمان

في قلب مدينة الروضة، شمال شرق صنعاء، يقف الجامع الكبير شامخًا كأحد أبرز المعالم التاريخية والدينية في اليمن، جامع لا تقتصر أهميته على كونه مكانًا للعبادة فحسب، بل كان لسنوات طويلة منارة علمية يؤمّها طلاب العلم من مختلف المناطق لدراسة القرآن واللغة والفقه.
ما يميز جامع الروضة عن غيره، هو جمعه بين الجمال المعماري الفريد والمكانة الروحية الرفيعة. تفاصيله الدقيقة، من النقوش الخشبية والزخارف النباتية، إلى هندسته المتقنة، تمنحه حضورًا بصريًا وروحيًا قلّما نجده في غيره.
تاريخ الإنشاء
تعود قصة بناء هذا الجامع إلى سيف الإسلام أحمد بن الإمام القاسم بن محمد، الذي بدأ العمل فيه عام 1044هـ (1634م)، وانتهى من بنائه بعد خمس سنوات. وكان أحمد يُلقب بـ"أبي طالب"، لكثرة ما قدّمه من صدقات للفقراء والمحتاجين خلال حياته.
تصميم الجامع
الجامع مبني على شكل مستطيل، يتجه من الجنوب إلى الشمال، وله ثلاثة أبواب في كل من الجدارين الشرقي والغربي. إلى الجنوب منه، يقع صرح مكشوف تتصل به الحمامات، وفي الزاوية الجنوبية الغربية تنتصب مئذنته، وإلى جوارها إيوانان يضمان عددًا من القبور.
في وسط الجامع يوجد صحن مكشوف، تحيط به أربعة أروقة، أهمها رواق القبلة، وهو الأعمق. هذا الرواق يتكون من ثمانية أعمدة مختلفة الأشكال، منها المضلع ومنها المستدير، تحمل عقودًا مفصصة تسير بمحاذاة جدار القبلة. المحراب نفسه تحفة فنية، محفور على هيئة حنية مجوفة، يعلوها عقد مدبب كتب عليه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
المحراب مزخرف بأشكال نباتية، كالقرنفل والتوليب، وتعلوه زخرفة فريدة تعرف بـ"شجرة الحياة"، مما يمنح المكان روحًا فنية خاصة.
أروقة الجامع
الرواق الشرقي: يتكوّن من صفين من الأعمدة، ويفتح على مكتبة الجامع من جهة الشرق، كما يتصل بالرواق الجنوبي.
الرواق الغربي: يشبه نظيره الشرقي، ويمتاز بوجود ثلاث أبواب وأربع نوافذ تطل على الصحن.
الرواق الجنوبي: يحتوي على محراب مزخرف بآيات قرآنية وتاريخ التأسيس، وله ثلاثة أبواب تؤدي إلى الصحن، إضافة إلى بابين يربطانه بالرواقين الآخرين.
القباب والمئذنة
أهم قباب الجامع هي تلك التي تضم ضريح الإمام أحمد بن القاسم، حيث يرقد في تابوت خشبي مزخرف، كما توجد قبة أخرى للإمام القاسم. أما المئذنة، الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية، فقد تعرضت لانهيار جزئي منذ حوالي ستين عامًا، وأعيد بناؤها في عام 1343هـ (1915م). وتتميز بقاعدتها المربعة وزخارفها الجميلة، في حين بُني بدنها الأسطواني من الطوب المحروق وزُيّن بنقوش متنوعة.
البئر
يضم الجامع بئرين لتوفير المياه، إحداهما في الجهة الجنوبية الشرقية، والثانية في الجنوب.

مصدر الصور من صفحة مساجد اليمن التاريخية

#اليمن
#صنعاء
#الجامع_الكبير_الروضة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#الجامع_الكبير في #عمران..
ذاكرة مدينة وموطن إرث خالد

يقع الجامع الكبير في الطرف الشمالي الغربي من مدينة #عمران ويلاصق بناؤه سورها، ويعتبر من الأبنية الهامة المشهورة بها.
شُيّد الجامع بأحجار البلق والحبش، إلى جانب حجارة مستخرجة من مبانٍ أقدم تعود إلى ما قبل الإسلام، مما يضفي على المكان طابعًا أثرياً عميق الجذور. ورغم التوسعات التي طرأت عليه على مر السنين، لا تزال بعض معالمه القديمة قائمة، مثل الأعمدة الثمانية في مؤخرة الجامع، والتي تحمل تيجاناً مربعة وتُعد من الشواهد النادرة المتبقية من تلك الحقبة.
يرتبط اسم الجامع الكبير بالفقيه صلاح يحيى بن علي الضباعي، المتوفى عام 1050هـ، والذي يُنسب إليه تأسيس البناء الأول للجامع. ويقع ضريحه إلى الجهة الغربية من بيت الصلاة، في مبنى بسيط من الأحجار المشذبة، متصل بممر يؤدي إلى أماكن الوضوء. وقد تم إغلاق الضريح لاحقًا بجدار إسمنتي لحمايته، فيما ما زال شاهد القبر محفورًا بوضوح، موثقًا اسم صاحبه وتاريخ وفاته.

توسعة الأمير أبو طالب.. لمسة من العراقة
أما الأمير الحسين بن محمد أبو طالب، المتوفى عام 1101هـ، فقد خلّد اسمه في ذاكرة الجامع من خلال التوسعة التي أضافها، والتي تحتضن اليوم ضريحه إلى جانب ثلاثة قبور أخرى، أبرزها قبر الأمير يوسف بن المتوكل إسماعيل.

ويضم المبنى قاعتين مفصولتين بعقد نصف دائري، تغطيهما قبتان مكسيتان بالقضاض، تحملهما حنايا وزخارف معمارية جميلة. القاعة الغربية غنية بالزخارف الجصية البارزة، أما الشرقية فبسيطة وخالية من النقوش، ويُعتقد أن المبنى كان يحتوي أيضًا على خزائن لحفظ الكتب والمخطوطات.
وفي وسط القاعة الغربية، يلفت الانتباه تابوت خشبي مزخرف يحمل كتابات دينية بخط النسخ، تذكّر الزائر بحقيقة الفناء وعظمة البقاء لله وحده.

جمال الدين علي بن الهادي.. اسم محفور في الذاكرة
وفي الجهة الشرقية من بيت الصلاة، وتحديدًا في مسجد يحيى الواقع بحارة الصرحة، يستقر ضريح جمال الدين علي بن الهادي، الذي وُصف بأنه عالم ورع ومجاهد صلب. مبنى ضريحه بسيط ومستطيل الشكل، ويتوسطه عقد نصف دائري، ويحتوي على تابوت خشبي خالٍ من الزخارف، بينما يُثبت في جدار الضريح شاهد قبر كتبت عليه تسعة أسطر تصف نسبه وصفاته، وتضم في نهايتها آية الكرسي.

أكثر من مسجد
الجامع الكبير في عمران ليس مجرد مبنى ديني، بل هو شاهد حي على حضارةٍ متجذرة في التاريخ، ومركز علمي وديني ترك أثرًا كبيرًا في حياة المدينة وأهلها. أعمدته، تيجانه، نقوشه، وضُرّاحه جميعها تحكي قصة عمران كما لم تُحكَ من قبل، وتدعونا اليوم – أكثر من أي وقت مضى – إلى صون هذا الإرث والاعتزاز به كجزء من ذاكرتنا الجماعية وهويتنا الوطنية.

لتفاصيل أكثر الإطلاع على تقرير بعنوان مشروع المسح الآثاري الشامل بمحافظة عمران
الموسم : التمهيدي ۱۹۹۹
رابط المجلة ريدان 16:
https://www.mediafire.com/file/tmt2zgp60uhedbx/Raydan_16.pdf/fil
#محافظة_عمران
#الجامع_الكبير
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#عمرة أو قالوا #حجة. ولم يزل أهل تلك الآفاق يزورونه في كل سنة حتى كثر ذلك ، فصار موسما من مواسم #الحج ، و #منسكا للعامة. وإذا كان لبعضهم على بعض حق قال أمهلني حتى ينقضي الحج ، وما يعنون إلا زيارة #الجند.
ثم #ذي_أشرف (١) ، وبها مسجد مكتوب على أحجاره فوق بابه : مما أمر به #عمر بن عبد العزيز بن مروان (٢) ، ثم مدينة #إب (٣) ، ثم #النقيل (٤) ، ثم #ذمار (٥) [ثم ما بين ذمار وصنعاء مسافة خمسة أيام ، في كل مرحلة منها بناء](٦) ثم جامع #صنعاء ، وهو عظيم ، ثم من صنعاء إلى #صعدة ، عشرة أيام [في كل مرحلة من ذلك جامع](٧). ثم من صعدة إلى #الطائف سبعة أيام ، في كل مرحلة جامع ، ومصانع للماء. ثم عقبة #الطائف ، وهي مسيرة يوم للطالع من مكة ، ونصف يوم للهابط إلى مكة ، عمرها #حسين بن سلامة عمارة (٨) يمشي في عرضها ثلاثة أجمال بأحمالها.
هذه الطريق العليا.
وأما طريق #تهامة ، فهي تفترق أيضا طريقين ، فواحدة ساحلية على البحر ، وواحدة وهي الجادة السلطانية متوسطة منها إلى البحر والجبل وافتراقهما من #تهامة. وفي كل مرحلة من الطريقين الساحلية والوسطى #جامع عظيم (٩) ، فمن الساحلية والوسطى #المخنق ، وهي من عدن على ليلة ، وبها بئر طولها ثمانون (١٠) باعا ، وأنا وردتها مرارا ، وجامع
______
(١) في خ : أشرق.
(٢) مدة حكمه (٩٩ ـ ١٠١ ه‍.).
(٣) في خ : أن.
(٤) صفة : ١٨٩ وتعرف باسم نقيل سمارة (الصليحيون ٤٧).
(٥) ياقوت : ٢ / ٧٢١.
(٦) زيادة من خ.
(٧) زيادة من خ.
(٨) في خ : عمارة متقنة.
(٩) في خ : جامع وبئر.
(١٠) في خ : ثلاثون.
51